Информационная база Движения
создателей родовых поместий


Информационная база Движения создателей родовых поместий



Хорошие газеты
Родная газета Международная газета
"Родная газета"


Газета Родовое поместье Международная газета
"Родовое поместье"

Подписаться на рассылки
Подпишись на рассылку "Быть добру"
Рассылка для тех, кто совершенствует среду обитания: как сделать, чтобы всем было хорошо. А на Земле быть добру!

Рассылка группы Google "Быть добру" Электронная почта (введите ваш e-mail):

Рассылка Subscribe.Ru "Быть добру"
Подписаться письмом

Подпишись на рассылку "Движение создателей родовых поместий"
Рассылка для тех, кому интересен образ жизни на земле в гармонии с природой в своём родовом поместье. Родовое поместье – малая родина.

Рассылка группы Google "Движение создателей родовых поместий" Электронная почта (введите ваш e-mail):











Группы


















Выпуск № 9(45)

• Впечатления о фестивале в Одессе 2009
• В Алтайском крае решили создать родовые поместья на территории заброшенных деревень
• III-й Открытый всебеларусский Форум создателей родовых поместий (Минск, октябрь-ноябрь 2009 года)
• Новый адрес Информационного центра создателей родовых поместий
• Родовое поместье (способ восстановления экологии)
• Эффективное противодействие травяным пожарам
• ГМ-соя влияет на потомство: Результаты исследования российских учёных
• О мегаполисах
• Продолжение пятой статьи из цикла «Организация поселений…»
• ВЕЧЕ - полное единогласие (реальный опыт нескольких лет)
• В Древней Руси не было бедняков и краж
• Как на Руси ВЫкать стали
• Единый Единою (продолжение)
• Учёные подтвердили, что счастье меньше всего связано с деньгами, известностью и красотой
• «Научиться быть счастливыми…» - Интервью В.Н. Мегре для журнала «Неведомый Мир»
[скачать PDF-архив]
Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>

Электронный вариант номера
Впечатления о фестивале в Одессе 2009
[События, вести] [Развитие Движения по созданию родовых поместий]
С 29 июля по 2 августа 2009 года недалеко от Одессы возле моря состоялась VI Международная встреча творцов родовых поместий «Возрождение первоистоков» и фестиваль бардовской песни «Пространство любви».
Ниже размещены впечатления участников фестиваля.
Самым значимым событием, на мой взгляд, было написание коллективного обращения участников фестиваля в высшие органы власти с приложением написанных каждым желающим декларации от моего родового поместья (кто обустраивает поместье) или декларации моей мечты (кто только мечтает об этом).
Была предложена идея написания на каждом проводимом мероприятии (фестивале, празднике, встрече, концерте, слёте и т.п.) подобных коллективных обращений с приложением написаных от себя, а не по шаблону, деклараций и отправления их по почте с уведомлением (адреса высших государственных органов приведены после образца декларации).
С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов.
 
Итоги фестиваля творцов родовых поместий «Возрождение первоистоков» и фестиваля бардовской песни «Пространство любви» проходивших в Одессе с 29 июля по 02 августа 2009 года
Здравия светлым мыслям вашим, друзья!
Как один из организаторов, я вызвался написать краткий отчёт о фестивале творцов родовых поместий «Возрождение первоистоков» проходившем под Одессой на живописном берегу моря.
Организовывали мы фестиваль маленькой группой весёлых энтузиастов – единомышленников, пытаясь объединить рассмотрение серьёзных вопросов, касаемых создания и обустройства родовых поместий, с жизнерадостными хороводами и концертами. И что-то у нас получалось, а что-то пока только приобретало очертания для воплощения в следующие годы.
На праздник собрались соседи, друзья и гости из всех уголков нашей цветущей красавицы Украины, а также Белорусы, Россияне, Счастливцы из Молдовы, Чехи, Сабах Томас из Ирака. По официальным регистрационным данным 650 человек собрала в этом году на солнечном берегу моря мечта о создании родовых поместий.
По просьбе администрации базы отдыха участники праздника размещались в палатках, и палаточный городок в 300 палаток, живописно расположенных между деревьями и в густой траве, постоянно радовал взгляд своей жизненной силой. Питание в этом году, учитывая количество желающих, было ну просто замечательным, постоянно наполненные свежими фруктами и овощами торговые лотки наполняли свежими энергиями участников фестиваля. С вопросами питания все справились великолепно, ну а с туалетом и водой лучше было бы промолчать, ещё с прошлого года не зажили в сердцах отдыхающих воспоминания, а тут такой казус, - ну что было то было, не будем о грустном. Зато погода всех порадовала солнцем, теплом, чистым морем и свежим насыщенным морской солью воздухом.
На место проведения фестиваля я приехал заблаговременно, за два дня до начала, и ничуть не удивившись обнялся с друзьями из Счастливого, ребятами из Хмельницкого и Мукачево. К вечеру съехалось уже более 50 человек и спонтанно получилось маленькое, как бы домашнее открытие фестиваля с песнями у костра и общением. Ну а потом, каждый вечер, было много светлой музыки, звучащей из душ добрых и радостных людей, выключалась аппаратура, а люди продолжали концерт хором, взявшись за руки, и подолгу не расходились с площадки, а были такие, которые идя уже спать, вместо палатки, сворачивали на ночной костёр у обрыва и пели, пели, пели до утренних зорь.
В течении дня насыщенная программа праздника не оставляла времени на отдых. В 6 утра начиналась зарядка по системе «Белояр» плавно переходящая в эндорфин массаж, который в свою очередь продолжали хороводы. Хороводы - это отдельная глубокая тема с морем чувств, светлых энергий, наполненная позитивом чаша, о которой можно рассказывать часами. А коротко, хороводы которые проводились на фестивале – это здорово. И огромное спасибо волшебницам из студии «Звентана», Ане Бабаниной, а так же Тане Шевченко и Руслану Стеценко за организацию незабываемого праздника.
За пять дней была проведена масса всевозможных мастер-классов и круглых столов, рассмотрено огромное количество интересных тем и направлений. Пчеловодство, зелёное травоедение, осознанное дыхание, гончарное искусство, показы мод в ведическом стиле, шаманство под методичный бой барабанов и восторженные выкрики новоявленных шаманов :), а футбол в котором принимали участие не только мужчины, но и девушки, с озорством гоняясь за мячом.
Круглый стол о домашних родах поднял такой интерес у участников фестиваля, что его продлили на следующий день, и общение продолжалось с большим интересом. Постоянно растущий среди поселенцев опыт нового образа жизни сказывался буквально во всех семинарах и круглых столах. Люди не просто сидят и слушают одного – они бурно общаются, сочувствуют, каждый стремится поделиться своим опытом, и ярко горящие, наполненные осознанностью глаза, как лучи нового прекрасного восхода, освещают окружающее пространство и дарят любовь.
Серьёзный практический семинар – круглый стол поселения Счастливое по проведению вече, как способа общения и взаимопонимания в поселении, был ярко освещён самими «Счастливцами» в процессе их дружного пятидневного прибывания на фестивале. Чувствовался сплочённый коллектив соседей, где царит взаимоуважение и взаимопомощь, а семинар лишь детализировал и уточнил моменты общения в повседневности. И это живой, материальный опыт, и это опять же здорово!
Также был проведен информационный семинар приехавшем к нам на фестиваль представителем «Народного руху» Валерием Васильевым, который донёс слушателям информацию о готовящихся в Украине пилотных проектах, и по подготовке проекта закона «О родовій садибі». Дело это очень хорошее и полезное, и о Валерии Васильеве многие люди говорят как о человеке отзывчивом, всегда готовом помочь создателям родовых поместий своей идеей родовой усадьбы.
На мой взгляд одним из важнейших мероприятий фестиваля был круглый стол действующих и зарождающихся родовых поселений. Выступило более 20 представителей поселений Украины, также в общении принимали участие представители поселений России, Молдовы. Освещались вопросы быта, общения, процесса получения земли. Общаясь, люди знакомились, обсуждали возникающие в поселениях вопросы, пути их решения. Из этого первого круглого стола было чётко видно, что такое общение необходимо, что такие круглые столы нужны на следующих фестивалях и к организации их проведения необходимо подходить с полной отдачей и ответственностью. Ведь по сути, именно такие круглые столы и задают тон движения создателей родовых поместий Украины. Думаю, что необходима организация слёта родовых поселений Украины на базе одного из действующих поселений. Могу выступить координатором в осуществлении этого мероприятия, мой тел. 8-063-636-00-35, или же публикуйте свои предложения через газету.
Не менее важным действием на фестивале было написание коллективного обращения участников фестиваля к Президенту Украины, Верховной Раде Украины, Кабинету Министров Украины. В обращении в сжатой форме было изложено кто же мы, для чего мы собрались на это мероприятие и чего мы хотим вообще. Изложено, что подразумевает из себя родовое поместье, и почему для его создания необходим именно гектар земли. Было высказано предложение о внесении поправки в Конституцию Украина и о подписании закона «Про родове помістя». Обращение было подписано 155 участниками фестиваля и отправлено адресатам. К письму были приложены «Декларации от моего родового поместья» и «Декларации моей мечты», которые написали участники фестиваля и пожелали их направить вместе с коллективным обращением к властям. Друзья, пишите декларации от поместий и декларации моей мечты, - существует много положительных примеров, как изменения отношения к поселенцам местных властей, так и ответов вышестоящих органов. Также написание и отправка властям деклараций усиливает образ родовых поместий, а ещё «Декларация от моего родового поместья» - это прекрасное начало родовой книги. Образец проекта «Декларации от моего родового поместья» находится в газете «Быть добру», №7(43), 2009 г.
На последок хочется от всей души поблагодарить организаторов фестиваля Светлану Канареву, Алексея и Оксану Берлинских, Виктора Биюлу, огромное спасибо Владимиру Францевичу, семье Решт за любезно предоставленную звуко аппаратуру и всем участникам фестиваля спасибо за активное участие в празднике.
С уважением Олег Миненко.
 
* * *
Президенту Украины
Кабинету Министров Украины
Верховной Раде Украины
 
ОБРАЩЕНИЕ
Мы, участники 6-ой Международной встречи творцов родовых поместий «Возрождение Первоистоков», которая состоялась в городе Одесса с 29.07.2009 по 02.08.2009 г.г., обращаемся к вам.
На этой встрече присутствуют граждане Украины, России, Беларуси, Молдовы, Швеции, Чехии, в количестве свыше 600 лиц. В каждой области Украины и в других странах мира уже сегодня создаются родовые поместья, которые объединяются в родовые поселения. Нас всех собрала и объединила идея создания родовых поместий, которая изложена в серии книг Владимира Мегре «Звенящие кедры России».
Создание родового поместья каждой желающей семьёй – это единственный реальный выход из мирового экономического кризиса, продовольственного, социального, демографического, экологического.
Семья, которая живёт и обустраивает своё родовое поместье, свою малую Родину на 1 гектаре земли, закладывает сад, садит лес, выкапывает пруд, занимается пчеловодством, выращивает экологически чистые плодово-ягодные и овощные культуры, с целью обустройства на нём более совершенной среды обитания для своей семьи, для своих потомков и в память о своих предках.
Родовое поместье – это участок земли размером 1 гектар, безвозмездно выделенный каждой желающей семье в пожизненное пользование с правом передачи по наследству для его обустройства. Произведёная в родовом поместье продукция, как и сама земля, не облагается никакими налогами. Для этого предлагаем вам внести соответствующую поправку в Конституцию Украины и принять Закон Украины «О родовом поместье».
 
К Обращению прилагаем документы: «Декларация от моего родового поместья», «Декларация моей мечты».
 
01.08.2009 г.
 
Организатор встречи: Одесская общественная областная организация «В луче Анастасии».
 
ОПИСАНИЕ
документов, которые прилагаются к Обращению
  1. Обращения граждан Украины   - 1 экз. на 1 листе.
  2. Копия подписей граждан – участников фестиваля – 1 экз. на _____ листах.
  3. Копии «Деклараций от моего родового поместья», «Деклараций моей мечты», - на _____ листах.
 
Всего: _________ листов.     
 
Обращение на украинском языке:
 
Президенту України
Кабінету Міністрів України
Верховній Раді України
 
ЗВЕРНЕННЯ
Ми, учасники 6-ї Міжнародної зустрічі творців родових помість «Відродження Першоджерел», яка відбулася в місті Одеса з 29.07.2009 по 02.08.2009 р.р., звертаємось до вас.
На цій зустрічі присутні громадяни України, Росії, Білорусії, Молдови, Швеції, Чехії в кількості понад 600 осіб. В кожній області України та в інших країнах світу вже сьогодні створюються родові помістя, які об’єднуються в родові поселення. Нас всіх зібрала і об’єднала ідея створення родових помість, яка викладена в серії книг Володимира Мегре «Звенящие кедры России».
Створення родового помістя кожною бажаючою родиною – це єдиний реальний вихід із світової економічної кризи, продовольчої, соціальної, демографічної, екологічної тощо.
Сім’я, яка живе і облаштовує своє родове помістя, свою малу Батьківщину на 1 га землі, закладає сад, саджає ліс, викопує ставок, займається бджільництвом, вирощує екологічно чисті плодово-ягодні і овочеві культури, з метою облаштування на ньому більш досконалого середовища проживання для своєї сім’ї, для своїх нащадків і в пам’ять про своїх предків.
Родове помістя – це ділянка землі розміром 1 га, безоплатно виділена кожній бажаючій сім’ї в довічне користування з правом передачі у спадщину для її облаштування. Вироблена в родовому помісті продукція, як і сама земля, не обкладається ніякими податками. Для цього пропонуємо вам внести відповідну поправку в Конституцію України та прийняти Закон України «Про родове помістя».
 
До Звернення додаємо документи: «Декларація від мого родового помістя», «Декларація моєї мрії».
 
01.08.2009 р.
 
Організатор зустрічі: Одеська громадська обласна організація «В луче Анастасии».
 
ОПИС
документів, що додаються до Звернення
  1. Звернення громадян України   - 1 прим. на 1 аркуші.
  2. Копія підписів громадян – учасників фестивалю – 1 прим. на _____ аркушах.
  3. Копії «Декларацій від мого родового помістя», «Декларацій моєї мрії» - на _____ аркушах.
 
Всього: _________ аркушів.      
 
* * *
Образец декларации от моего родового поместья
Я _________ (Ф.И.О.), гражданин ________, ознакомился с идеологией образа жизни, изложенной в художественной форме в серии книг Владимира Мегре «Звенящие кедры России». Идея создания родового поместья вдохновила меня на действия.
Я приобрёл на пустыре в 30 километрах от города участок земли размером 1 гектар с целью обустройства на нём более совершенной среды обитания для своей семьи, для своих потомков и в память о своих предках.
Данное место я назвал родовым поместьем. На приобретённой мной земле я сделал или планирую ______ (коротко изложить, что именно сделали или планируете; например, планирую или заложил сад, выкопал пруд, завёл несколько пчелосемей, выращиваю плодово-ягодные и овощные культуры). Считаю недопустимым выращивание генномодифицированной продукции, буду употреблять только натуральные семена.
Значение родовых поместий для семьи в целом мне созвучны, считаю их рациональными и важными для страны. Считаю, что будет положительным фактором, если множество семей, умеющих и желающих трудиться на земле, обустраивая свой быт в родовых поместьях, расположенных вокруг больших и малых городов, будут способны обеспечить в полном объеме городское население экологически чистыми продуктами растениеводства, улучшить экологическую ситуацию в регионах.
В настоящее время в прессе, в электронных СМИ, учёные, экономисты всё чаще говорят о мировом продовольственном кризисе и резком значительном постоянном повышении цен на продукты питания. Считаю, что в нашей стране есть абсолютно все условия для полного обеспечения собственного населения экологически чистыми продуктами питания. Также наша страна могла бы оказать помощь в этом вопросе другим странам.
Считаю недопустимым тот факт, что десятки миллионов гектаров земли в нашей стране не обрабатываются и зарастают бурьяном, а 60% продовольствия мы закупаем в зарубежных странах. К тому же эти продукты питания являются зачастую некачественными, вредными для употребления человеком, а особенно детьми.
Считаю, что данное положение не только подрывает продовольственную безопасность страны, но уничтожает нацию, проживающую на её территории. Считаю, в таком положении непродуктивно обвинять наше правительство или ещё кого-то в ошибках. Ошибки были допущены всем обществом и не только нашей страны. В итоге сообщество многих стран стоит на пороге социального взрыва. В такой ситуации каждому необходимо подумать, что именно он может сделать для позитивных перемен уже в ближайшем будущем.
Как показала практика, просто разговоры о необходимости улучшений положения, и даже мощнейшие финансовые вливания ситуацию никак не меняют, а только усугубляют.
Пример западных стран, которые сделали ставку на фермерские хозяйства, также показывает их неэффективность и даже пагубность. Фермеры, делающие ставку на получение прибыли от выращивания сельхозпродукции, вступают в конкурентную борьбу друг с другом. Чтобы выиграть, им необходимо применять ядохимикаты, гербициды, выращивать вредоносные генномодифицированные продукты и тем самым ставить под угрозу жизни людей целых государств.
В родовом поместье семья выращивает продукты для собственных нужд и нужд своих родственников, живущих в городах. Таким образом, у семьи, живущей в родовом поместье принципиально иное отношение к земле, Продовольственные излишки, образующиеся в поместьях, будут выгодно отличаться от всей иной продукции, поступать на прилавки городских магазинов.
Усугубляющийся Мировой экономический кризис грозит социальными взрывами во многих государствах. Для выхода из кризиса, необходима принципиально новая и понятная людям идеология образа жизни семей. И такая идеология изложена в серии книг «Звенящие кедры России». Её основные концепции мною приняты и вдохновили меня на вышеизложенные действия.
Как показала практика, не благодаря финансовым вливаниям, а именно благодаря этой идее, рядом с моим поместьем, взяв по гектару земли, уже строят свои поместья другие семьи. В этих семьях уже рождаются дети, которые воспитываются в более совершенной экологической среде.
Мне известно, что благодаря этой идеологии в разных регионах России, Украины, Белоруссии тысячи семей уже строят свои родовые поместья. Миллионы семей собираются это сделать при принятии более благоприятной законодательной базы.
Я полностью поддерживаю стремления нашего правительства и президента к созданию благоприятных условий для строительства малоэтажного жилья в пригородах. О передаче земель сельхоз назначения под одноэтажное строительство с выделением каждой семье участка земли. Считаю, что эти участки должны быть не меньше одного гектара, так как на более мелком участке невозможно создать относительно совершенную и самовосстанавливающуюся экосистему.
Без выделения семьям достаточного участка земли, поселения вокруг станут не производителями, а потребителями. Что усугубит продовольственную и экологическую ситуацию в стране. Считаю необходимым настойчиво просить правительство и президента ускорить работу в данном направлении и принять необходимые законодательные акты о родовых поместьях.
Обращаюсь, к Президенту Бараку Обаме и Конгрессу США, ко всем главам государств, заинтересованным в процветании народов своих государств, с предложением рассмотреть и принять идею создания родовых поместий, как наиболее эффективный проект выхода стран из глобального экономического кризиса. Предотвращению экологической катастрофы, связанной с глобальным потеплением, недопущению продовольственного кризиса.
Значимая часть народов воспринимает идею о родовом поместье как национальную идею. Пусть она станет международной национальной идеей, и наши страны будут соревноваться в материализации прекрасного будущего.
Искреннее понимание идеи, огласка её, и поддержка со стороны правительств разных стран, остановит надвигающуюся депрессию. Начнётся вдохновенный созидательный, международный процесс.
Тысячи семей уже доказали положительное воздействие идеи родового поместья на практике. Подобные декларации подписали более тысячи семей, уже приступивших к строительству своих родовых поместий. Сбор подписей продолжается. К нам подключились и англоязычные читатели на своём сайте http://www.petitiononline.com/SoLMag/petition.htmlОни собрали более 1000 подписей и комментариев.
 
Фамилия, имя, отчество                                                               Подпись
Дата
 
* * *
Адреса некоторых государственных органов Украины:
Президент Украины: 01220, г. Киев-220, ул. Банковая, 11 (в том числе, почтовый адрес).
Или к приемной Администрации: 01220, г. Киев, ул. Тутовая, 12. Тел: (044)291-50-71; (044) 226-20-77, URL: http://www.president.gov.ua
Председатель Верховной Рады Украины, Верховная Рада Украины: 01021, г. Киев, ул. Грушевского, 5 (в том числе, почтовый адрес).
Тел. (044) 293-23-15, E-mail: postmaster@rada.kiev.ua URL: http://www.rada.gov.ua
Премьер министр Украины, Кабинет Министров Украины: 01008, г. Киев, ул. Грушевского, 12/2 (в том числе, почтовый адрес).
Телефон/факс: 253-57-62. E-mail: pr@kmu.gov.ua URL: http://www.kmu.gov.ua/control Приёмная Кабинета Министров Украины: г. Киев, ул. Грушевского, 12/2 (5-й подъезд дома Кабинета Министров Украины). Телефон: (044)253-73-79. Служебная корреспонденция, письма граждан принимаются в комнате 202-А 6 подъезд Дому Правительства.
 
Письма в некоторые государственные органы Российской Федерации:
- Президенту России http://president.kremlin.ru/mail/about.shtml
Обращения в адрес Президента России и в Администрацию Президента России направляются по адресу: ул. Ильинка, д. 23, 103132, Москва, Россия.
- в Государственную думу России http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html
Письма, содержащие копии документов, фотографии и другие допустимые вложения, следует направлять почтой по адресу: 103265, ул. Охотный ряд, д. 1, Москва, Россия
- в Правительство Российской Федерации http://www.government.ru/content/c8fc6e21-f15e-48ba-8839-d0d0aaa2e11e.htm
Запросы и обращения в Правительство Российской Федерации в письменном виде направляются по адресу: 103274, Москва, Краснопресненская наб., д. 2, стр. 2
 
* * *
Впечатления участников фестиваля
 
Какая же всё-таки благодать была на слёте!
Это потрясающе! Словами описать всё, что испытали, практически нереально, но всё же попробую. Неделя в кругу совершенно разных людей, объединённых общей идеей создания рая на Земле - это восхитительно! Неделя ощущалась как месяц - буря светлых чистых эмоций, огромное количество информации, буквально каждая молекула воздуха, воды, пространства, времени, каждый вздох и каждое слово насыщены были радостью, удовольствием, теплом и интересом. Каждый человек на слёте нашёл интересный для себя круг знакомых, организм ликовал и ему было достаточно 4 часов сна, а казалось что спали 10-12 часов. Мы, например, окунулись в мир звуков, проводили с друзьями очищение тела музыкой, причём собирались совершенно разные незнакомые люди, настраивались на человека, которого собирались "простучать" и честное слово, это был полнейший экспромт и ни разу музыка не повторилась, мы как бы пропевали человека своими чувствами и разными-разными инструментами - там были и там-тамы, и варган, и флейта, и бубенцы и всё-всё-всё. Все, кто делились позже впечатлениями, утверждали в один голос, что очистились от чего-то тяготившего, почти все улетали в небеса, к звёздам, многие видели поляну и всех присутствующих "сверху", абсолютно все получили ответы на важнейшие вопросы для себя. Ну вот, как можно передать всю гамму чувств и эмоций человеческим языком??? Пишу и понимаю - всё равно не то, всё равно это можно только прочувствовать, прожить, ощутить каждой клеточкой своего существа. Самым важным фактором, пожалуй, было то, что все окунулись в атмосферу чистоты (нигде на самых дорогих курортах такого не испытаешь: никто не пьёт, не курит, слова мата не услышали за всю неделю, не было разговоров о проблемах, работе, деньгах, мобильниках, интернете, квартирах, бедах, шмотках, тачках и пошлостях остальных). Вы можете себе представить, что просыпаетесь утром, с абсолютной уверенностью, что сейчас не меньше 12 часов дня (легли то спать, например, в 4-5 утра), тело по-о-о-о-лностью отдохнувшее, смотришь на часы и глаза лезут на лоб - только 7!!!!!!!! Выходишь из палатки, идёшь к умывальнику, чтобы провести все утренние процедуры и тебе навстречу идут абсолютно незнакомые люди, улыбаются, многие здороваются, желают доброго утра. Запомнилась парочка: они познакомились на фестивале, но у всех из нашей компании даже не возникало сомнения, что это муж и жена, и мы очень удивились, узнав, что они знакомы буквально 1-2 дня. Очень большое впечатление произвёл Любодар - когда мы его "простукивали", физически ощущали все участники, что Любчик расслабился и доверился нам как ребёнок - это сложно описать, когда взрослый человек раскрывается до такой степени, и каждый понимает - вот именно сейчас мы и есть одно целое. Мы тогда возвращались с пляжа в 3 часа ночи, по неизвестной причине очутились на тропинке, но не той по которой пришли, а как бы параллельно идущей к лагерю... Идём, вокруг темно, громаднейшее небо над головой с каким-то умопомрачительным количеством звёзд, и от каждой из них исходит мягкое, ласковое свечение, с двух сторон трава - по пояс и много полыни, и тут Любодар выскакивает из под какого-то дерева, и говорит: "О! Ну вот, наконец-то, а вас тут уже 3 часа жду!". Мы были в шоке, он никак не мог знать, что мы тут пройдём, ведь это была чистая случайность. На что Любодар резонно ответил: «А я не слышал вас, не знал где вы, но чувствовал, вот и ждал». С 12 до 3 ночи он даже умудрился соорудить из веточек подобие беседки под деревом. А мы, знаете, как находили нужного человека? Ну вот, представьте себе, собралось около 700-800 человек, нужно найти кого-то, где этот человек находится неизвестно: может на территории палаточного лагеря, может на море, может в лесу, может вообще ушёл в магазин. Ну, вот, как быстро найти? Всё просто! В мыслях зовёшь нужного человека, и просто идёшь гулять по лагерю, и минут через 5-10 обязательно натыкаешься на него, в общем, полная телепатия, ребята.
Вот, попытались мы описать, всё равно не получилось, несколько сумбурно вышло, но как ещё можно описать чувства?
mongol4u, участник форума Анастасия.ру http://forum.anastasia.ru/topic_43113_15.html
 
Встреча в Одессе
С 29 июля по 2 августа 2009 года недалеко от Одессы на территории базы отдыха возле моря состоялась Международная встреча творцов родовых поместий «Возрождение первоистоков» и фестиваль бардовской песни «Пространство любви». Собрались единомышленники с разных городов и районов Украины, были гости из России, Чехии, Австрии и других стран. Располагались на довольно большой территории.Было много-много разных больших, маленьких палаток всяких цветов. Собрались люди интересные, целеустремленные, было много детей. На пристроенной к дереву доске обьявлений всегда был вывешен распорядок дня. Также на доске висел листок бумаги, где можно было внести предложения, какие темы хотели бы ещё обсудить. На верёвочке привязанной к ветке дерева висели 2 ручки. Молодцы организаторы - даже это предусмотрели. Каждый из участников мог себе найти всё по своим интересам. А интересного было очень много. Каждое утро зарядка по системе «Белояр», эндорфинмассаж. В течении всех дней хороводы, их было достаточно много и все желающие могли насладиться. Был показ мод, рассказ Саши Самофала за печки, камины, рассказ о том, как проводят Вече, о здоровом питании, были танцы, ярмарка, где можно было купить книги, газеты, диски, наряды, вышитые сорочки, различные поделки, украшения, травы. Ребята с Молдовы провели мастер-класс по работе с глиной. На глазах у всех взрослые и дети делали свои вазочки, горшочки. А вечером концерт бардов. И МОРЕ, ласковое море, тепло!
На этой встрече присутствовали представители с 25 поселений! Собравшись на поляне, каждый что-нибудь сказал о себе. К сожелению было ограничение по времени. Все интересны. Но вот о некоторых напишу.
Ну первое, конечно, организаторы с Одесских поселений. Молодцы! Организовать такую встречу! Очень ярко, запоминающе заявили о себе поселение «Счастливое» с Молдовы. Фотовыставка, буклетики, визитки, поделки, а вечером выступление в концерте, ух , какие! Радость и гордость за них. С Черкасской области с х.Буды поселенцы привезли саженцы – разные, разные. Есть у них общий дом, швейная мастерская. С Житомирской области поселение «Простір Любові» , ну очень интересно у них всё происходит.Председатель сельрады стал единомышленником. Поселение «Ружичево» Кировоградской области запомнилось, как представитель сказал,- есть «бурильщики» и есть «хороводники». Главное дружить! Поселение «Дивограй» с Донецкой области говорили о важности совместного труда. В Винницкой области образуется поселение – никто не жил и не родился в том месте.Покупают хаты. Есть общий дом, в нём стиральная машина, делаются общие покупки. Налаживается контакт с местным населеним. Алексей с поселения «Светлое», Крым, говорил о необходимости связи между поселениями. Они продумывают как лучше сделать специальный сайт. Также было и Вече. Написали письмо на имя Президента, Кабинета Министров и Верховной Рады Украины о том, что собравшиеся единомышленники с разных районов Украины предлагают на законадательном уровне решения вопроса о выделении земли каждой желающей семье в размере 1 га в пожизненное пользование с правом передачи по наследству для обустройства родового поместья.
Ещё было много интересного. Всё охватить было невозможно. Поэтому осталось большое желание приехать ещё раз, увидеть друзей и наслаждаться РАССВЕТОМ. Я первую книгу из серии "Звенящие кедры России" прочитала ещё в 1998 году. И мне так радостно наблюдать всё происходящее.
С уважением Ольга.
 
Одесский фестиваль очень помог моему самопознанию
Я впервый раз была в Одессе на подобном фестевале, удивительная там аура! От скопления людей с большей осознанностью создаётся какое-то своё пространство, живущее своей жизнью. Я заметила, что абсолютно бесполезно что-то планировать и давать обещания, на первый взгляд очень простые и выполнимые. Это очень воспитывает и помогает научиться строить более грамотную и осознанную речь и дела, конечно. И ещё это пространство стало очень чуствительным - самый лучший концерт был после "женских" хороводов, показа мод.
И правда, люди раскрываются. Создаётся такая аура доверия, в которой врать и закрываться не имеет смысла. Я так скучаю по «Белояру!». Очень мне понравилась эта зарядка! Все упражнения за два занятия я, конечно, не запомнила, думаю теперь, как ввести белояр в мою жизнь:).
Вы молодцы, что проводите такие мероприятия, они реально волшебные! Я точно знаю, что это очень важные для людей и вселенной процессы!
Одесский фестиваль очень помог моему самопознанию. И люди!!! Встречаешь родных твоей душе людей и не можешь своим близким обьяснить, кто эти чужие люди и почему они для тебя, вдруг, стали так важны!
Лена из Петрозаводска.
 
КОНФЕРЕНЦИЯ «ПРОСТРАНСТВО ЛЮБВИ»
(29.07.09 г. – 03.08.09 г).
Природы чудный уголок,
Как будто в море островок,
Собрал людей свободной воли,
Что поселились в чистом поле.
Из разных стран, из разных мест
Они приехали на съезд,
Чтоб опытом своим делиться
Помочь раскрыться, возродиться
Всем тем, кто любит Землю нашу,
Кто хочет сделать её краше.
Энергией любви и света
И песен бардовских, поэтов
Любви пространство создавая –
Играла музыка живая.
И в хороводах уносила
И наполняла новой силой
Всех тех, кто строит жизнь свою
На поселениях, как в раю.
Нашёл здесь каждый, что искал,
Другому опыт передал,
А солнце яркое сияло,
А море Чёрное играло
И было всем тепло и ясно,
Что собрались здесь не напрасно,
Что эти встречи – Искры Света –
Анастасии всем Заветы:
Чтоб мы любили Землю Мать.
Добро творить, зло побеждать.
Галина Вирт.
 
ЛУННАЯ ДОРОЖКА
Над морем так ярко светила луна
И берег морской освещала она
И в тёмной воде луна отражалась
Как будто на море дорожка лежала.
Хотелось по этой, по лунной дорожке
Пошлёпать босыми ногами немножко
И в сказочный мир тот, что за горизонтом,
Легко убежать под парусом – зонтом.
Увидеть, как в море дельфины играют,
А где-то русалки под воду ныряют
И рыбок морских разноцветные стайки
Сверкают они, как цветы на лужайке.
В зеркальную гладь я тихонько вошла
И лунной дорожкой я в море плыла
Как ласково море со мною играло
Я рыбкой морской себя ощущала.
Галина Вирт.
[наверх]
В Алтайском крае решили создать родовые поместья на территории заброшенных деревень
[События, вести] [События о родовом поместье, развитие идеи] [Позитивные преобразования в обществе]
Алтайская краевая общественная организация «Сотворение» при содействии комиссии Общественной палаты по развитию духовного потенциала, формированию здорового образа жизни и экологической безопасности разработала план действий по созданию родовых поместий, сообщает пресс-служба ростехинвентаризации.
Родовое поместье, по представлениям создателей проекта, это участок земли размером в один гектар, на котором семья может жить и вести хозяйство. Группа таких участков образует поселение. Владельцы в нём объединены в общее партнерство для совместного обустройства родового поселения, создания соответствующей инфраструктуры. Одной из особенностей родового поместья будет его особый юридический статус. Поместье нельзя продать, заложить, обменять на что-либо иное, можно только передавать по наследству. Взять землю для создания родового поместья можно будет только один раз и оформить в пожизненно наследуемое пользование.
Алтайские разработчики проекта намерены раздавать землю будущим «помещикам» на территории заброшенных деревень, в пригороде и других местах края. Кроме того, создатели проекта собираются организовать специальные курсы по домоведению, садоводству, которые помогли бы жителям поселений в будущем.
Как ранее писал ПолитСибРу, Общественная палата края предложила этот проект как способ защиты от кризиса. «В условиях экономического кризиса возрастает значение гражданских инициатив, направленных на самоорганизацию граждан для решения своих проблем. Вот почему получил дополнительный импульс развития проект «Родовые поместья», обозначенный вице-премьером Д. А. Медведевым в 2007 году в связи с подготовкой и проведением года семьи, – отметил исполнительный секретарь Общественной палаты Алтайского края Константин Емешин. - Данный проект носит комплексный характер, поскольку его идеологи считают, что он в наибольшей степени соответствует духовности россиян. Граждане, озабоченные проблемой духовного воспитания молодёжи, видят в нём эффективный инструмент формирования духовности молодёжи. С экономической точки зрения проект предполагает повышения уровня занятости граждан, многие эксперты отмечают полезность этого проекта для решения демографических проблем и освоения громадных пространств России, особенно на территории Сибири».
 
ПолитСибРу, 13 августа 2009 г.

http://www.politsib.ru/news/?id=36121

[наверх]
III-й Открытый всебеларусский Форум создателей родовых поместий (Минск, октябрь-ноябрь 2009 года)
[Мероприятия, анонсы встреч]
Здравствуй, Солнце Любви
И прекрасный Рассвет,
Ветер новой Весны
В бесконечности лет!
 
Наше время пришло
Посадить Дивный сад,
Где ликуют цветы,
И где звёзды горят!
 
Очи как огоньки
Лаской нежной светят
И сердца в унисон
О Любви говорят!
 
Улыбнись, удивись
И скажи жизни – ДА!
Всё, что дарит она –
Будет с нами всегда!
 
Здравия вам, друзья! 
 
Вот уже третий год мы собираем вместе людей, которым пришлась по душе идея образа жизни в своих родовых поместьях. Каждая встреча приносит что-то новое: кто-то находит единомышленников, кто-то узнаёт о полезном опыте, кто-то использует возможность проявить себя.
Мы стараемся учитывать все наработки прошлых лет, чтобы следующее мероприятие проходило с ещё большей пользой. В этом году мы решили проводить двухдневный Форум, чтобы получилось вместить всё важное, а также весёлое и радостное Однако в конечном итоге многое зависит от самих участников: именно в ваших силах прийти на Форум хорошо подготовленными и привнести туда свет своей души. И даже более того: вы можете поучаствовать в организации и составлении программы Форума, тем самым сформировав тот Образ, который бы хотелось именно вам.
 
Мы предлагаем провести в этот раз 6 мастерских (по два часа на каждую), где люди могли бы узнать новое, обменяться опытом и найти поддержку. Вот что есть на данный момент:
* Образотворчество;
* Юридические вопросы, самоуправление;
* Фермерство, агроэкотуризм, предпринимательство;
* Домашние роды;
* Семейная школа;
* Земледелие и растения.
 
Теперь расскажем о каждой мастерской подробнее:
Образотворчество: цель мастерской - разобраться с тем, какие сейчас существуют образы, связанные с движением родовых поместий, насколько они важны и как влияют на людей. За основу дискуссии можно взять словосочетания "родовые поселение, поселения родовых поместий и экопоселения", которые используются на данный момент довольно широко и каждое из которых имеет некоторые отличия.
Специфика ситуации в Беларуси (небольшое количество людей, знакомых с идеей и готовых идти на землю, и как следствие относительно малые начальные размеры поселений в 3-5 семей) также связана с вопросом образов и тем, что за ними стоит. Возможно, будет точнее называть большинство существующих у нас поселений не "родовыми поселениями", а "содружествами родовых поместий"? ("Содружество - объединение, основанное на дружбе, единстве взглядов, интересов. В английском существительное "commonwealth" известно с XV столетия, и в оригинале означает "common well-being": способ управления на основе общего блага"). Это ещё один достойный вопрос для обсуждения.
Также можно будет поднять на мастерской вопрос позиционирования движения в обществе. На чём, как вы считаете, нужно ставить акцент: на книгах В.Мегре "Звенящие кедры России" или на самой идее образа жизни в родовых поместий, как ключевой идее, способной сдвинуть всё остальное.
Модератор мастерской: Ратмир.
 
Юридические вопросы, самоуправление: на этой мастерской будет представлен анализ последних изменений в земельном законодательстве, а также ответы на присланные заранее вопросы участников. Тут же речь пойдёт о вопросах самоуправления и вообще активного участия в жизни своего региона: как возможно организовать орган местного самоуправления в вашей деревне, с какими предложениями вы можете обращаться в сельсовет и райисполком, на что вы можете повлиять, какие акции, сборы подписей и тому подобное вы можете проводить.
Модератор мастерской: Дмитрий Змитрович, Дмитрий Деревицкий.
 
Фермерство, агроэкотуризм, предпринимательство: способы заработка в родовом поместье были и остаются вопросами, интересующими большинство людей, собирающихся жить на своей земле. На этой мастерской выступят люди, которые уже добились результатов в своём деле, и готовы поделиться ими с остальными. Представлены будут лишь реальные рабочие проекты, будут описаны возможности сотрудничества, необходимые для начала ресурсы. Если вам есть чем поделиться - сообщайте об этом заранее, и мы включим вас в программу. Возможно, данная мастерская будет одним из шагов к созданию в Беларуси союза предпринимателей с чистыми помыслами.
Модератор мастерской: Павел, Григорий Прохоров.
 
Домашние роды: на данной мастерской будут выступать представители "Клуба рождённых дома", создавшие брошюру по естественным родам и занимающиеся информированием родителей возможности подобного пути. В их планах снять фильм и написать книгу про естественные роды. Они работают над созданием домашнего детского сада, начальной школы и школы для беременных. Если у вас есть вопросы, которые вы хотели бы прояснить по данной теме, или опыт, которым вы готовы поделится - сообщайте об этом заранее.
Модератор мастерской: Григорий Прохоров.
 
Семейная школа: вопрос обучения детей в поселении встаёт рано или поздно перед каждым родителем, и тут нужно быть уверенным, что получится дать ребёнку возможности лучше, чем в обычной школе. Есть люди, которые уже не первый год занимаются данной темой, кто-то из них проходил стажировку в известной многим школе Щетинина, кто-то изучал иные подходы, и им есть чем поделиться с людьми. Чтобы решить столь глобальный вопрос, необходимо участие как можно большего числа родителей, поэтому не стесняйтесь, заявляйте о себе, приходите на мастерскую и присоединяйтесь к работе.
Модератор мастерской: место пока свободно.
 
Земледелие и растения: земля любит уход и внимание, и даже посадка обычной на первый взгляд тыквы требует определённых знаний и умений. Те, кто уже может угостить людей плодами своего труда, может и научить, как добиться подобного самим. Если вам есть что показать - берите и приходите на мастерскую. Там можно будет не только поделиться передовым опытом, но и попробовать этот опыт на вкус. Устроим радостный праздник для всех, и поблагодарим землю за то, что так щедро одаривает нас.
Модератор мастерской: место пока свободно.
 
Параллельно мастерским будут проходить "полянка ремёсел" (лепка из глины, плетение поясов, покажите и вы свои умения!), весёлые игры, конкурсы, забавы. Вы можете принять в них участие и даже предложить что-то своё, добавив в общую радужную картину ещё один мазок!
 
По любым вопросам, связанным с Форумом, можете писать тут, присылать письма на e-mail forum@ecoby.info, или звонить по телефонам:
* Дмитрий - м. 754-97-20 (МТС, Velcom)
* Григорий - м. 703-61-10 (МТС)
 
До встречи, друзья! 
 

P.S. О предыдущих Форумах можно прочитать тут (http://forum.anastasia.ru/topic_24626.html).

[наверх]
Новый адрес Информационного центра создателей родовых поместий
[Объявления]
С 1 сентября 2009 г. Информационный центр создателей родовых поместий находится по адресу: г. Киев, метро «Дружбы Народов», ул. Неманская, 2, подъезд 4, код 72, 1 этаж.
Время работы офиса: Пн.-Сб.: 10.00-18.00.
Контактные телефоны остаются прежние: 8-050-809-22-64 и 8-044-592-81-39.

Расписание творческих вечеров, видеопросмотров, праздников, концертов и других мероприятий узнавайте по телефонам или на сайте www.pomestja.info

[наверх]
Родовое поместье (способ восстановления экологии)
[Обоснование идеи родового поместья] [Озеленение территорий]

Семь лет назад появилась первая книга В. Мегре «Анастасия», рассказывающая о лесной отшельнице, живущей на полянке в глубокой сибирской тайге, не нуждающейся в тёплых одеждах, как когда-то Порфирий Иванов. Кто поверил в существование Анастасии, тот продолжает читать выходящую серию книг «Звенящие кедры России».
В последних двух - о национальной идее возрождения богатства России. Многим из читающих понравилась идея родовых поместий, за счёт которых будет восстановлена экология пространства, экологическая чистота наших продуктов, воды, воздуха.
Лесная отшельница Анастасия предлагает нам возвратиться к «истокам». Для этого каждая желающая семья должна взять в вечное пользование один гектар земли и начать хозяйствовать на ней, используя природную замкнутую экологическую систему хозяйствования на земле. Она делает постепенно не нужной такие трудоёмкие работы как вскапывание, прополка, полив, обработка химикатами, использование удобрений, а также подрезку деревьев и кустов.
В любом лесу осуществляется само собой и тем не менее лес ежегодно является местом сбора ягод, плодов, грибов, лечебных трав, заготовки валежника для костров и источником древесины для построек. Также лес - это место, где можно подышать целебным настоянном на ароматах разнотравья и эфиров, воздухом. В такие благоухающие лесочки и полянки должны превратиться в будущие родовые поместья, рассчитанные не на один десяток поколений. Главный упор в родовом поместье делается не на дом, а на обустройство этого гектара земли с собственным, творческим дизайнерским подходом. Через эту новую систему хозяйствования (что является хорошо забытым старым подходом к обустройству в родовых барских поместьях) разбогатеет Россия, появится обилие экологически чистых овощей, фруктов, ягод, грибов, лекарственных трав, настоек, отличного мёда.
Первое, что должны сделать семьи, взявшие 1 га, - это посадить естественный забор вокруг своих участков, состоящий из густо посаженных быстро растущих светолюбивых деревьев и кустарников, таких как берёза, клён, рябина, боярышник, сирень, акация, кизильник и другие, чтобы в любое время года он был разным, но всегда эстетичным. Затем посадить светолюбивые сосны, после них кедры, лиственницы и только потом липы и дубы. После них, двигаясь к центру поместья - плодовые деревья. Так они никогда не будут вымерзать. В первые 5-10 лет дуб укореняется своим основным корнем и главными боковыми на 10-12 м до 20-22 м вглубь, достигая водоносных слоёв почв. За 17-19 лет почвы под дубом превращаются из сильно щелочных в слабощелочные, удваивается количество гумуса, усваиваемого фосфора в почвах и калия увеличивается в 1,5-2 раза. А за счёт специфических грибков (микориза), живущих на корнях, идёт снабжение почвы азотом. Дуб занимает первое место по кислородопродуктивности - с одного га - 880 кг ежегодно, не намного отстают берёза, осина, сосна, ель. Проводимые исследования (книга К.Б. Лосицкого «Дуб», 1981 г.) показали, что за счёт лесополос дуба за 12 лет качество воды улучшилось более чем в два раза. Но дуб уступает берёзе и хвойным по выделению фитонцидов, которые освобождают воздух от болезнетворных бактерий и других вредных микроорганизмов. Около дубов увеличивается урожайность сельскохозяйственных культур и их качество, особенно это заметно в засушливые годы - в 3-4 раза. Словом, дуб - это универсальный автоматический минизавод по производству кислорода, фосфорных, калийных, азотных удобрений, а также по переработке органических отходов и комплексной очистке воды.
Через 20-30 лет это будет серьезный конкурент некоторым существующим вокруг Тольятти химзаводам. Им надо будет серьёзно подумать, на выпуск каких товаров перейти, когда значительно уменьшится необходимость в удобрениях.
Даже очень жарким летом деревья редко страдают от безводья: корни подают им достаточно воды, даже гораздо больше чем надо. Излишек воды испаряется. Больше всего испаряют влаги берёза и сосна.
С возрастом дубы вместе с другими деревьями будут способствовать более обильному плодоношению плодовых деревьев и овощей без удобрений, химикатов и полива, что происходит на брошенных во Владимирской области барских поместьях, описанных и сфотографированных В.М. Мегре в пятой книге «Кто же мы?».
Там, где есть лес, поселяются разнообразные птицы, они будут склевывать всех вредителей. Я слышу возражение, что колорадского жука не любят птицы (кроме цесарки). На это есть ответ у Анастасии. Место под картофелем необходимо ежегодно менять, оставляя участок просто для роста трав и тогда жук исчезнет. Анастасия говорит, что прополкой слишком увлекаться не нужно, так как разные растения нужны друг другу. Главное посадить их, учитывая совместимость. Например, огурцы с подсолнечником, а ещё огурцы с лиственными деревьями. Я думаю, опыт по совместимости растений будет постепенно накоплен.
Главное, находить в результате творческого подхода в своём поместье возможность соблюсти принцип «всё как в лесу», где всё растет само собой, т.е. с использованием замкнутой экологической системы. Постепенно не нужными станут удобрения, ведь опавшая листва и иголки сосен, кедров тоже являются ценным удобрением. В природе ничего ненужного нет.
Некоторые говорят, что для обустройства родового поместья нужно слишком много денег. Но живую изгородь и лесопарковую зону можно посадить бесплатно. Ведь даже наше лестничество все семена собирает в городе. Наши будущие поселенцы в городе собрали семена липы, рябины, лиственницы, голубой ели, берёзы, боярышника, кизильника, обрамляющего наши кварталы. Хочу к этому добавить, что все они быстрорастущие. Например, лиственница подрастает на 70 см в год, из её древесины построена вся Венеция, стоящая в воде. Древесина её красивая, красноватая, долговечная, прочная (в этом лиственница соперничает с дубом), не гниёт от сырости. Через 10 лет на ваших поместьях будут стоять 7-ми метровые деревья. Пессимисты на это отвечают, пока вырастут, не дождёшься, помрёшь! Всё зависит от вас, дорогие мои сограждане, что вы выбрали для себя - философию жизни или философию смерти. Чем толпами ходить по поликлиникам, лучше ходить по своему подрастающему поместью, вдыхая ароматы растущего вокруг. Многие дачники говорят, что уезжая на дачу, забывают про свои болезни, а тут, представьте, не 5-10 соток, а 100 соток, т.е. 100 на 100 метров, здесь вы воплотите самые смелые садоводческие мечты. Некоторые на это возражают, зачем нам гектар? На пяти сотках так умаемся, сил нет копать, пропалывать, поливать. Тут я хочу заметить - это вам не дача, а всё-таки поместье.
Один из принципов в родовых поселениях - не перекапывать землю! Всё живущее в почве «население» - дождевые черви, насекомые и их личинки, растительноядные клещи, микроводоросли, простейшие (коловоротки, туфельки) и другие почвообразующие живые существа - оставляют продукты обмена - копролиты, там где постоянно обитают. Копролиты - лучшие питательные вещества для растений. Вспашка, перекопка грубо вмешиваются в жизнь обитателей почвы, ставит их «с ног на голову», это как землетрясение у людей. Они гибнут и место превращается в безжизненную пустыню. Так годами нарастает эрозия почвы и истощается земля. У нас в городе появился очень хороший инструмент - плоскорез для поверхностной, на 5-10 см, обработки земли: за день им можно, например, прополоть 17 соток земли не наклоняясь. Думаю, энтузиасты захотят жить в поселениях. Значит, в городе появятся свои, а не привозные, значительно более вкусные и экологически чистые фрукты и овощи.

Любовь Николаевна МАХЛАЙ
врач-гомеопат, член инициативной группы клуба «Анастасия»
Самарская область, г. Тольятти

http://dachnikam.ru/dd/02/06/005.php

[наверх]
Эффективное противодействие травяным пожарам
[Улучшение экологии, среды обитания] [Вести из родовых поселений]

Данная статья рассчитана на всех, у кого есть участок земли в сельской местности, и кому небезразлично, что творится рядом с ним каждую весну.

В последние годы масштабные травяные палы стали настоящим бедствием во многих районах России. Происходят они во многом из-за кризиса в сельском хозяйстве - в некоторых районах в 4-5 раз сократилось число сельских жителей (деревни вымирают), в десятки раз сократилось число обрабатывающих землю сельскохозяйственных предприятий, и так же кардинально сократилось число коров в частных хозяйствах. Как следствие - поля не пашутся, луга не косятся и появляются возможности для обширных палов.

ЧЕМ ВРЕДНЫ ПАЛЫ?
1. Возрастает площадь лесных пожаров
Так сложилось, что государственная служба тушения лесных пожаров была фактически развалена с принятием нового Лесного кодекса (центральное финансирование сняли, а частные арендаторы не готовы вкладывать деньги в защиту "своего" леса). В итоге часто от травяных палов загораются леса и выгорают МИЛЛИОНАМИ гектаров. По данным Рослесхоза в России ежегодно выгорает 1-2 миллиона гектар леса. По данным спутникового мониторинга международных организаций - более 14 миллионов гектар (откуда разница - догадайтесь сами).
2. Горят дома
Ежегодно с палами сгорают тысячи дач и домов в сельской местности. Совсем недавно, две недели назад, сгорело два дома в одной из деревень, расположенных рядом с нами. Наши ребята даже подъехать туда успели, но уже к обвалу крыш домов. А подъехавшие позднее пожарные были озабочены в основном тем, чтобы не загорелись соседние дома. Тушить было нечего. Дачники с вёдрами фактически ничего не смогли сделать, кроме вызова пожарных, которым доехать до глухой деревни очень непросто.

На фото сгоревший в пал столб, повисший на проводах
3.Разрушается инфраструктура
Не так давно в этом году наблюдал сюрреалистическую картину. Жилой домик в деревне. Перед домом прошёл пал, и дымится столб, с которого подаётся электричество в дом. Причём столб был уже конкретно прожжён снизу (видимо, этот пал был не первым в истории данного столба). Хозяйка при этом спокойно копается на огороде. Итог понятен - столб упадёт (не сейчас, так в ветер), дома остаются без электричества (и в данном случае, пожалуй, справедливо, там бы одной лейки воды хватило).
Также мне самому довелось участвовать в тушении травяного пала почти вплотную (метров 30 оставалось), подошедшего к вышке антенн сотовой связи. Причём удивило, что вышка не была опахана, и трава шла до самых крашенных опор и шкафа с оборудованием. Жители ближайшей деревни были озабочены в основном тем, чтобы пал не подошёл к их домам. В том случае успели, но вообще итог подобных пожаров - сгорание оборудования (или плавление проводов), в результат чего заметная часть района остаётся без сотовой связи (вышки в сельской местности стоят не так часто).
4. Уничтожаются лесные посадки и молодые леса
Достаточно, чтобы пал проходил раз в 5 лет, чтобы он уничтожал все сеянцы и посадки.
В средней полосе России встречаются поля, которые не пахали 15-20 лет, и чем дальше от трассы, тем таких полей больше. Если нет палов - на них часто образуется отличный молодой лес. При этом из-за очень активных сплошных рубок в окрестностях многих деревень не осталось лесов, и даже дрова приходится возить за десятки километров. Если дать этим лугам зарасти - через пятнадцать-двадцать лет это был бы ресурс для деревень, плюс грибы и места отдыха.
Другая история: во многих поселениях освоение земли начинается с посадок. Если землю специально не защищать, травяной пал быстро (пара часов) приходит со стороны и уничтожает вместе с травой все посадки. Известны случаи, когда люди отказывались от освоения земли только потому, что теряли изрядные суммы денег, вложенные в саженцы, при травяном пале.
5. Уничтожаются мелкие полевые животный (мыши, ежи, многие насекомые и т.д.)
Людьми непосвящёнными обычно принято недооценивать роль естественных природных цепочек. Поэтому, когда говорится, что в палах погибают куколки бабочек и гнезда шмелей - неграмотный дачник вздыхает и говорит (с улыбкой): печально, конечно, но как-нибудь переживём. При этом, если в радиусе 3-5 километров не остаётся пасек, то при обширных палах кардинально снижается число опыляющих насекомых. Становится некому опылять растения, в т.ч. плодовые деревья (дикие пчелы "благодаря" сплошным рубкам и физическому сведению старых деревьев с дуплами, увы, уничтожены). То, что становится меньше полевых цветов ещё не так печально (их количество приближается к ущербно-бедному состоянию московских парков). Хуже, когда до этого хорошо плодоносившая яблоня или груша кардинально снижают урожаи (даже когда в соседних деревнях от плодов ветки гнутся). При этом никакой связи со своими же действиями по масштабному выжиганию травы в окрестности деревни люди видеть не склонны (что типично).

ПОЧЕМУ ГОРИТ ТРАВА
В 98-99% случаев причиной травяных палов является человек. Это и брошенная сигарета, и сознательный поджёг травы "чтобы пал дом не спалил" (при этом ушедший в сторону соседней деревни или леса пал спокойно оставляется на волю судьбы), наконец, частая причина - игры детей и подростков.
Причём, те же детские игры никто особо не останавливает, поскольку существует странное убеждение - палы полезны для почвы. То, что специалисты написали уже массу статей о том, что вред от пала многократно превышает пользу (например, при перегнивании сохраняется гораздо больше полезных веществ, чем в золе) - народом деликатно игнорируется. Кто ж такие статьи в народе читает? В итоге палы, палы и ещё раз палы.
ЧТО МОЖНО СДЕЛАТЬ (ПРОФИЛАКТИКА)
В качестве профилактической меры против палов можно использовать:

  1. Опахивание. Если нет сильного ветра (который перебрасывает искры на десятки метров), то даже однократный проход трактора с плугом (полоса от метра до полутора) достаточно хорошо ограничивает пал.
  2. Высадка плотных и устойчивых к огню лесополос, например - лиственничных и смешанных из сосны, лиственницы и лиственных деревьев, способных остановить распространение травяного пала, и при этом относительно устойчивых к воздействию огня.

Заказывать каждую осень-весну трактор с плугом - недешёвое удовольствие, цена которого каждый год с хорошей скоростью растёт. Если трактор или плуг не используются - их давно продали на металл (ибо денег на водку жёстко не хватало), а если используются, в последнее время их часы расписаны едва ли не по минутам. Причём как раз осенью и весной самое горячее (и дорогое) время. Пьющие трактористы за эти годы уже всё пропили, а непьющие назначают за свою работу очень неплохую цену.
Поэтому, если вы заинтересованы в том, чтобы некую местность защитить и не платить каждый год в будущем в Центральной части России - имеет смысл высадить лиственницы. Их особенность состоит в том, что в отличие от листвы опадающие иголки лежат довольно плотно, и на момент палов они обычно ещё достаточно сырые (по крайней мере, так легко не загораются). Поэтому, когда пал подходит к ряду лиственниц - он останавливается. Метод сравнительно эффективен, единственное, требует усилий и хорош только при планировании на многие годы вперёд (что сегодня встречается не так часто).
ЧТО МОЖНО СДЕЛАТЬ (КОГДА УЖЕ ГОРИТ)
Когда уже горит - рассуждать некогда. Но действовать обдуманно бывает очень полезно.

Во-первых, следует помнить, что ПОЖАР (даже травяной) - ОПАСЕН. В случае травяного пала опасности следующие:
Ожоги - глаз, лица, рук, ног, дыхательных путей.
Риск отравления дымом.
Риск загорания синтетической одежды.
Эти опасности сводятся к минимуму довольно просто:

  1. На ногах должна быть хорошая обувь - кожаные сапоги (ни в коем случае не резиновые!) или хорошие ботинки на негорючей подошве.
  2. Не синтетические брюки, например, джинсы (+ желательно что-то под них, чтобы не проходило тепловое излучение).
  3. Негорючая куртка (штормовка).
  4. На руках - перчатки (рабочие х.б. - более чем подходят).
  5. Никакой синтетики в одежде.

Далее при тушении не стойте там, где идёт основной дым. Например, очень простой способ, если ветер гонит пал - тушить его "с тыла", при этом вы идёте по выжженному (да здравствует хорошая обувь), но зато минимальна опасность надышаться. Не будете сморкаться чёрным и не будет болеть голова.
ОЧЕНЬ ВАЖНО! При травяных палах эффективнее всего работать просто негорючей тряпкой (старые драные джинсы - самое оно)!
Это ГОРАЗДО легче, чем пытаться что-то сделать лопатами, граблями и т.д. (с лопатой руки устают на порядок быстрее, при том, что эффективность тушения в разы меньше). Если тряпка лёгкая - мочите её в ближайшей луже. Эффективность мокрой тряпки ещё выше.
Прибегать на травяной пал с вёдрами и лейками - большого смысла нет. Как правило до воды бегать далеко, а воды в них хватает очень ненадолго (и ненадолго хватает тех, кто их таскает).
На втором месте по эффективности - специальные ранцевые огнетушители.

Например, "Ранцевый лесной огнетушитель Ермак" (РП-18 Ермак - легко находится в Интернете, например, тут (www.lessnab.com/catalog/detail.php?ID=1197). Стоит он сравнительно недорого (меньше 2000 рублей), но при этом его эффективность в пару раз выше, чем у людей с тряпками.
Одна заправка - 18 литров. Настоятельно рекомендуется добавить в воду мыло или шампунь (крышка резинового бака является одновременно мерной ёмкостью на одну заправку). При этом эффективность тушения заметно возрастает. (Совет: люди часто покупают бочки и кубовые ёмкости, в которых жидкое мыло или шампунь перевозились и не знают, куда остатки содержимого деть. Как говорится - в добром хозяйстве и пулемёт не помеха! Шампунь сливается в пятилитровые канистры, которые ставятся в погреб и вынимаются на период палов. Если бочки продаются мытыми, часто можно разжиться моющим средством по сходной цене у тех, кто их продаёт.)
Хватает одной заправки ранцевого огнетушителя примерно на 10 минут активной работы. Дальность струи - до 9 метров. Есть режим разбрызгивания, в котором струя ближе, но как раз для палов такой режим предпочтительней. Насос ручной, работает в оба направления (струя идёт и когда шток движется вперёд, и когда назад).

На самом травяном пале плюс ранцевого огнетушителя проявляется в основном в скорости (ту же длину горящего фронта человек с РП-18 проходит раза в два быстрее, что, например, при быстром движении пожара к защищаемому объекту может быть критично). Также с ним меньше устаёшь (особенно легче спине), поскольку не нужно постоянно нагибаться, как с тряпкой, а небольших луж, как показывает практика, весной вполне хватает, чтобы заправиться.
Серьёзное преимущество у РП-18, когда тушится ТОЛСТЫЙ слой травы. При этом эффективность тряпок резко падает (если горит слой травы сантиметров 10, то она может давать такой жар - что сложно подойти ближе 2 метров), а с ранцевым огнетушителем это не проблема (длина струи, напомню, до 9 метров).
Ещё сильнее преимущество, если загорается кромка леса (трава, листва и ветки). В этом случае тряпки становятся малоэффективны - от веточек образуются угли, которые на ветру снова разгораются, как только вы отвернётесь - приходится возвращаться назад, снова тушить и т.д. При этом скорость движения с тряпками кардинально падает. Если в каком-то месте загорелось толстое сухое дерево - с тряпками вообще, даже если их мочить, становится очень сложно (и подойти тяжело, и затушить). А ранцевые огнетушители с такой ситуацией весьма эффективно справляются (они изначально были придуманы как раз для лесных пожаров).
Также плюс таких огнетушителей, что они могут довольно эффективно работать и при пожарах домов. Если обычного огнетушителя (когда он вообще есть) хватает буквально на 5-10 секунд работы (загляните в его паспорт), то 10 минут - это намного больше. А за счёт адресной подачи струи и при использовании моющих и пенящихся средств их эффективность сравнима. Но дело даже не в этом. Обычные огнетушители нужно проверять каждый год, и перезаряжать каждые 5 лет. На такой подвиг, как регулярная зарядка огнетушителей в своём доме, по опыту мало кто способен. В итоге даже если огнетушитель есть, на момент пожара он оказывается бесполезен, либо заканчивается слишком быстро (даже если не выдохся). А ранцевый зарядить водой со стиральным порошком или Fairy - недолго.
Также ранцевые огнетушители можно использовать как опрыскиватели, например, если вам нужно обрызгать эффективными микроорганизмами площадь в 10-15 соток (и даже больше) - они вполне справляются.
Следующим по эффективности тушения травяных палов средством является "воздуходувка". Это воздушная ранцевая мотопомпа с баком на 10-17 литров. В промышленном сельском хозяйстве в основном применяется для опрыскивания садов. Крайне эффективна при тушении травяных палов.
Человек с "воздуходувкой" заменяет примерно десяток человек с тряпками. Можно фактически бодрым шагом идти вдоль фронта горения, струёй воздуха с брызгами воды сбивая пламя. Позволяет очень быстро потушить в том числе весьма протяжённые травяные палы большой площади.
Особенно эффективна работа в группе, когда человек "с техникой" идёт впереди и сбивает огонь, а пара человек идут сзади на некотором расстоянии с тряпками (или ранцами) и добивают отдельные появляющиеся язычки. Их можно добивать и с воздуходувкой, но при этом приходится возвращаться, и эффективность тушения заметно снижается.
Минус "воздуходувок" в том, что они фактически бесполезны при лесных пожарах и пожарах домов, а стоят довольно дорого (минимум 17-18 тысяч).
Но работают они, конечно, впечатляюще! Два человека могут приехать на мотоцикле с коляской и очень быстро потушить огромный страшного вида километровый фронт в поле.
Я лично попробовал воздуходувку на двух палах. На первом было даже неинтересно. Едва её завели, как пал очень быстро закончился. Место было болотистое с невысокой травой, она тушилась в 3 секунды (шагаешь широкими шагами, и она прямо сама тухнет как подходишь).
Но потом был более интересный и показательный пожар. Также горела трава, но, видимо, почва получше, и слой сухой травы доходил до 10-15 сантиметров. В итоге жар был ОЧЕНЬ конкретный. На нашем пале первого мая я большую часть вообще был без перчаток, без щитка и даже как-то и не вспоминал о них (нужды в них не было совершенно). А тут было такое пламя, что подходить было сложно даже полностью экранированному (от ботинок до щитка). У меня на одной руке было две перчатки (одна в другой), а на второй - одна, так я моментально почувствовал разницу. В итоге управлял воздуходувкой левой рукой, пока правая от жара отходила. И перчатки были короткие (обычные рабочие "х/б") у них рукав на правой руке (где шланг подачи) задирался, в итоге обжигалось запястье. И ещё интересно - слегка обжёг шею. Вроде старался и щиток вперёд наклонять, и локтем закрываться - а слегка досталось. Не знаю, какая там температура была, но много. Причём воздуходувка на такой толстой траве начинает не только пламя сбивать, но и раздувать, а ребята с тряпками вообще подойти не могли. В общем запоминающийся момент был. Но такой участок по счастью был совсем короткий, и когда с ним медленно, но верно справились, дальше уже легко было (особенно, если сравнивать).
Потренироваться в тушении травяных палов может каждый. В Талдомском районе Московской области уже больше 10 лет действует добровольная пожарная дружина, которая тушит травяные палы в заказнике "Журавлиная родина" - расположенном на месте самого крупного болота в Московской области и облюбованного многими птицами как хорошее место остановки ("аэродром дозаправки") при осенних и весенних миграциях на юг. На пройденное палом поле птицы не садятся, работа по тушению на большой территории - сложна. Тем интереснее поучаствовать в полезном и важном деле. Тряпки и ранцевые огнетушители достаются всем, воздуходувки - отличившимся.
Там же читаются курсы добровольных пожарных, в т.ч. "Курс лесного пожарного" (100 слайдов, около 3 часов лекций) http://eco-kovcheg.ru/files/kurs_lesnogo_pozharnogo.pdf
К слову, в этом курсе фото воздуходувок и их работы есть на слайдах 30 (внизу в центре), 68 (слева), 71 (4 фото), 72 (наверху - запуск двигателя), 75 (справа наверху), 96 (слева) http://eco-kovcheg.ru/files/kurs_lesnogo_pozharnogo.pdf
Подведём некоторые итоги:
При пале очень важно подготовиться - быть одетым в правильную одежду, обувь, иметь в кармане перчатки, а в руках - инструмент - хорошую тряпку;
Минимальный комплект покупного снаряжения - это:
-ранцевый огнетушитель (2000 руб.),
-и лицевой щиток (69 р.), которые могут использоваться и при обычных пожарах, а стоят очень недорого по сравнению с ущербом от пожара.
Более серьёзный комплект снаряжения включает в себя:
-ранцевую воздуходувку;
-мотопомпу с рукавами.
Про помпу выше ничего не было сказано, поскольку подать рукава (дотянуть воду) при травяном пале, как правило, проблематично. Хотя, если это удаётся сделать - эффективность тушения очень высока. Также помпы - это наиболее эффективное средство тушения пожаров домов. Единственное, что хочется посоветовать - брать японские помпы, которые заводятся сразу, без плясок с бубном вокруг них. Для пожаров это критично. Цена помп начинается с 20 тысяч. В хозяйстве ими можно откачивать небольшие пруды на чистку, подавать воду для полива и т.д.
Удачи в борьбе с травяными палами!

Дмитрий В., родовое поселение Ковчег.
Корректор - И.Немкова.

[наверх]
ГМ-соя влияет на потомство: Результаты исследования российских учёных
[Вред ГМО ]
10 октября, в рамках симпозиума по генетической модификации, проведённого Общенациональной Ассоциацией генетической безопасности (ОАГБ), доктор биологических наук Ирина Ермакова обнародовала результаты исследования, проведенного под ее руководством в Институте высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН. Исследование впервые в России установило четкую зависимость между употреблением живыми существами в пищу генно-модифицированной сои и здоровьем их потомства. "Круглый стол" прошёл в Российской академии государственной службы при Президенте РФ, сообщили ИА REGNUM http://www.regnum.ru в Общенациональной Ассоциации генетической безопасности.
В рамках эксперимента доктора Ермаковой в корм самок крыс добавляли соевую муку за две недели до зачатия, во время спаривания и во время кормления. В качестве контрольной группы служили самки, которым в корм ничего не добавляли. В экспериментах участвовало 3 группы по 3 самки в каждой: 1 группа - контрольная; 2 группа - добавляли концентрат ГМ-сои; 3 группа - добавляли традиционную сою. Учёные подсчитывали количество родивших самок, число родившихся и умерших крысят.
После получения результатов первой серии провели дополнительную вторую серию экспериментов. На этот раз объектами эксперимента были 2 группы: в корм одной группы добавляли ГМ-сою, другой - не добавляли ничего. Через 3 недели учёные получили следующие результаты по обоим экспериментам:
Добавки
Родившие крысы
Количество родившихся крысят
Количество умерших крысят (через 3 недели)
Кол-во умерших крысят в %
Cколько крысят осталось
Контроль (не добавляли ничего)
4 (из 6-ти)
44
3
6,8%
41
ГМ-соя
4 (из 6-ти)
45
25
55,6%
20
Традиционная соя
3(из 3-х)
33
3
9%
30
Таким образом, у потомства самок, которым в корм добавлялась ГМ-соя, был зафиксирован анормально высокий уровень смертности (более половины от родившихся). Кроме того, 36% родившихся крысят из этой группы через две недели после рождения имели вес менее 20 граммов, что свидетельствует об их крайне ослабленном состоянии.
"По своей морфологии и биохимическому составу крысы очень похожи на человека, поэтому полученные нами данные являются особенно тревожными", - заявила Ирина Ермакова пресс-службе ОАГБ. По мнению вице-президента ОАГБ Алексея Куликова, полученные доктором Ермаковой данные подтверждают необходимость незамедлительного проведения всесторонних исследований о влиянии ГМ-продуктов на живые организмы.
ФОТО: Последствия эксперимента. Крысята одного возраста из контрольной группы (слева) и группы "ГМ-соя".
 

11.10.2005, www.regnum.ru/news/526651.html

[наверх]
О мегаполисах
[Современный образ жизни в обществе]
По статистическим данным ООН на данный момент 50% населения планеты живёт в городах. Не для кого не секрет, что численность населения в городах может колебаться от нескольких тысяч до десятков миллионов человек. То есть, города бывают большими или малыми. Слово «город» объединяет поселения, схожие по укладу жизни. Попробуем проанализировать уклад жизни людей в городах. У кого-то есть работа, у кого-то свой бизнес. По будням с утра туда и устремляемся. Едем по делам, так мы говорим. Работаем весь день, деньги зарабатываем. Заботимся, так сказать, о своём материальном благополучии, кормим семью и т.д. Живём, как правило, в многоэтажках, город же. За продуктами направляемся в супермаркет. Воду пьём из крана (с хлорочкой). Очень рад, что в последнее время тенденция покупки артезианской воды и установки фильтров очистки для питья постепенно приживается у населения. По выходным вырываемся на природу, либо на дачу. По вечерам, отдыхая от работы, смотрим телевизор, посещаем театры и кино, бары, рестораны, казино. В конце месяца оплачиваем счета. Вот собственно и всё. Извините, может что незначительное пропустил.
Самое неприятное, что может быть в городе - это обслуживание населения. Даже в слове «население» уже чувствуется отношение как к серой массе. Население, не люди, человек, личность, но просто население и всё. Система обслуживания населения, в которую входят супермаркеты, транспорт, всевозможные заведения, поставлена на поток. Человек просто растворяется в серой массе. Человек становится её серым, невзрачным элементом. Так сказать, частичка населения города. Соответственно, отношение окружающих к таким же окружающим аналогичное, как к серой массе. А так хочется стать личностью и развивать эту способность в себе. Так выглядит модель современного городского обитателя. Собственно, её никто опровергать, похоже, не собирается. Стереотипы сейчас у руля. Многих жителей городская модель не устраивает, но никаких действий по её изменению мы не предпринимаем.
По официальным социологическим опросам - 60% жителей России мечтают о собственном доме. Не о квартире в многоэтажке, но о полноценном особняке. Это же о чём-то говорит? Но одних мечтаний мало, нужно стремиться жить в своём доме. Что такое свой дом? В первую очередь это свобода, независимость от окружающих. Никто не сможет нарушить Ваш покой громкой музыкой снизу или залить Ваш потолок сверху. Банька, бассейн в своём доме не роскошь, это нормально. Небольшой сад, цветочные клумбы, скамейка для отдыха во дворе. Весной по вечерам в тишине так звонко поют соловьи. Красота! Представили? И после этого Вам ещё хочется жить в многоэтажке? Вы ещё думаете? Тогда ещё ряд аргументов приведу. Городской воздух, вода и пища. Это основные составляющие, которые необходимы для полноценной жизнедеятельности человека. Многие не задумываются всерьёз, но от качества этих составляющих напрямую зависит наше здоровье, самочувствие, эмоциональный фон и т.д. Вот сейчас и проверим, какого качества эти составляющие в городе. В обычном российском городе.
Воздух. Заводы, автомобили дымят, растительность в городе небольшая. С чего воздух будет в городе чистым? Непонятно. У нас в городе вырубили деревья вдоль дорог для того, чтобы лучше были видны рекламные щиты, расположенные вдоль этих самых дорог.
Вода. Практически берётся из реки (водохранилища). Заводы, многоэтажки осуществляют туда свои стоки. Представьте, мы пьём воду оттуда, куда предварительно испражнились. Да, конечно, это ж всё фильтруется, отстаивается, хлоркой разбавляется. Получается так вкусно. Да, мы уже нашли выход из этой ситуации, для нас бурят артезианские скважины и продают нам воду. А вода-то мёртвая, потому что в её состав не входит микрофлора. Кроме хим. элементов в воде ещё бактерии должны быть. Издавна живой водой считалась вода из родников и колодцев, глубина которых не превышала нескольких метров. Сейчас же с такой глубины воду для питья в городе добывать нельзя, сильно загрязнена. Как же надо было загадить природу, что даже воду приходится покупать. Продолжая логическую цепочку, значит, скоро воздух будем очищенный покупать.
Пища. Сейчас это слово сразу ассоциируется с продуктовым супермаркетом, потому что горожанин только там может найти что-то съедобное. Что же нам предлагают супермаркеты для повседневной пищи? В основном продукты со сроком годности от полугода и выше при температуре хранения до +20 градусов Цельсия. Лично я не представляю состав пищи, которую можно хранить полгода без холодильника. Думаю, съедобного, тем более полезного в ней мало.
Для объективной оценки оптимальности городского уклада жизни заглянем в историю. Полагаю, история появления городов известна многим. Основной причиной городских образований являлась необходимость обмена товарами и защиты населения от врагов. Поселения постепенно обрастали высокими, сначала деревянными, затем каменными стенами, оружейными башнями, глубокими рвами и т.п. Люди, объединившись и укрепившись в городе, могли дать достойный отпор атакующим врагам. Так было в древности.
Времена меняются, с ними меняется многое. Например, вооружение. Не секрет, что современное оружие способно уничтожить в несколько минут любой город, есть там стены или нет. То, чем раньше было эффективно бороться с врагами, теперь стало вредить населению городов. А именно, высокая плотность населения.
Заметьте, терроризм актуален только в больших городах.
Теперь представьте, рассредоточилось население из городов по частным владениям - поместьям. Считаем плюсы: нет поля деятельности для террористов, концентрация вредных веществ в воздухе, в воде, в пище сразу же снизится, эпидемии болезней сведутся к минимуму. Кто сейчас вспомнит деньги и другие материальные выгоды, похоже, напрасно читали очерк выше. Именно силы, которым выгодно зарабатывать в городах, их и укрепляют, плотность населения увеличивают, заставляя нас на них (на СИСТЕМУ) работать, дышать, есть и пить отраву.

Далее, Вы можете и сами поразмышлять на эту тему. Это будет вполне полезным для саморазвития. Так же готов ознакомиться с аргументами оппонентов. Уважаемые, присылайте свои аргументы в защиту городского образа жизни. Докажите, что жизнь в городе способствует укреплению здоровья, личностному развитию человека и т.д.

С уважением, Алексей Глухов, Россия Пенза. pro-electronics@rambler.ru

[наверх]
Продолжение пятой статьи из цикла «Организация поселений…»
[Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)]

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35) 2008 г., 1(37)-4(40), 6(42)-8(44) 2009 г.

(2) Проблема злоупотреблений со стороны лидеров поселения. Юридические вопросы в поселении
Но есть в этой схеме одна проблема, о которой важно упомянуть. Довольно нередко бывает так, что люди пытаются скопировать Ковчеговский подход и переписывают слово в слово Ковчеговский устав, оформляют землю в собственность некоммерческого партнёрства, а потом выходит так, что один человек или узкая группа людей получает неограниченную власть в поселении и начинает диктовать всем свои правила, в том числе под угрозой исключения из поселения людей, которые будут сопротивляться этому. Притом, что формально, по Уставу, все равны, у всех равное право голоса, и члены партнёрства имеют все полномочия по переизбранию своего председателя и правления.
Нередко у людей вымогают деньги на поистине безграничные "расходы на оформление земли" или "организационные расходы", так что размер вступительного взноса в поселении за считанные годы с нуля или 2-3 тысяч доходит до 40-50 тысяч и продолжает расти (я знаю одно поселение в Пермской обл., где ещё ни один человек не живёт постоянно и не проложена ни дорога, ни ЛЭП, а размер вступительного взноса, сложившийся из этих "расходов на оформление" уже достиг 40 тысяч с участка).
Подобное становится возможным по двум основным причинам.
Во-первых, если люди пытаются совместить несовместимое: применить поселенскую юридическую схему в условиях, когда участники инициативной группы в массовом порядке совершенно не готовы переехать на землю (все случаи подобного рода ситуаций, известные мне, происходили между горожанами). Если человек уже живёт на земле, с него довольно сложно требовать какие-то деньги: во-первых, потому что у него и так каждый рубль на счету и идёт в дело, а во-вторых угроза отобрать участок на него не может подействовать: как люди, появляющиеся здесь от силы раз в месяц могут отобрать землю и дом у того, кто живёт здесь постоянно? Они могут лишь на бумаге принять какое-то там решение, которое так и останется неисполненным. Если же и лидеры поселения живут на земле, то им вообще вряд ли может прийти в голову мысль обирать своих соседей, с которыми они живут бок о бок и в которых очень нуждаются. Разве только применить что-то подобное в отношении горожан.
Вторая причина - это сильный страх у довольно многих анастасиевцев перед органами государственной и муниципальной власти. Люди жаждут получить максимум документов, чтобы как-то оградиться от ожидаемого произвола: они боятся, что на земле без документов их сразу замордуют разные проверки, штрафы и пр. Но поскольку процедура оформления очень сложна, а законы убийственно непонятны, то член инициативной группы, умеющий со всем этим работать (особенно если на всю группу только один юрист), приобретает в группе огромную власть. Довольно часто в группе терпят, очевидно, неприятного для всех человека только потому, что он умеет работать с документами. И, кстати, именно такие люди, о которых было известно, что они неприятны с самого начала, но которых группа терпела ради документов, и начинают злоупотреблять своей властью. Элементарный шантаж: "Ну, если вы мне не доверяете, то я слагаю с себя все дела, ходите по чиновникам сами" производит магическое действие: люди несут деньги, собрание принимает нужные лидеру решения, в том числе исключает из коллектива неугодных ему людей, даже очень любя их. А лидер-юрист, в свою очередь, чувствуя, что его власть будет продолжаться лишь до тех пор, пока все бумаги не будут собраны, старается максимально затянуть оформительский процесс: когда получены права на землю, он уговаривает людей подождать с её освоением до получения разрешения на строительство, потом заказывает какой-нибудь фирме работы по составлению генерального плана поселения, начинает согласовывать этот план в разнообразных надзорных органах - архитектурных и градостроительных комитетах, санэпиднадзоре, пожарном надзоре и т.д. и т.п. - процедура может продолжаться бесконечно и на неё можно собирать всё новые деньги. Потом пойдёт ходатайство о предоставлении статуса населённого пункта - сначала в сельскую администрацию, потом в районную, потом несколько лет согласование с губернатором и т.д. Всё это время юрист может больше нигде не работать и жить за счёт "взносов на организационные расходы".
Как человек, более-менее знакомый с нашими правовыми реалиями (у меня самого юридическое образование, много друзей-юристов), могу совершенно прямо сказать, что количество действительно необходимых для оформления родового поселения документов не установлено никем. Чем больше тебе хочется иметь документов, тем больше их можно оформить, если есть желание и деньги. Поэтому, когда юрист говорит участникам инициативной группы, что какая-то бумага ну просто жизненно необходима для существования поселения (иногда говорят: "да, в Подмосковье это было бы не нужно, но у нас здесь, в Курганской (Волгоградской, Оренбургской и т.д.) области такие чиновники! Ведь у нас "красный регион!" и т.п.), то в 90% случаев он, мягко говоря, преувеличивает. Точнее просто отстаивает свои интересы и своё видение мира ("чем больше документов, тем надёжнее начинание"). Я знаю поселения, где не оформлялось почти никаких документов, но люди уже живут и обустраивают поместья. А есть инициативные группы, которые истратили на оформление уже несколько сотен тысяч рублей, но до сих пор не получили желаемого.
Более того, я могу сказать, что в юридическую форму родового поселения можно с самого начала заложить моменты, требующие регулярных расходов на юридические действия в будущем. К примеру, если один участок в 10 га оформить в общую долевую собственность 10 человек, то в каждом случае перемены хозяина одного из гектаров потребуется весьма непростая процедура получения согласия всех сособственников, так что расходы только на переоформление одного поместья могут составить до 5-6 тысяч рублей (которые каждый последующий собственник будет включать в состав продажной цены участка).
Я очень жду, что Фёдор Лазутин напишет статью о своём опыте оформления документов для поселения и о своих выводах по этой теме. Это человек, которого сама жизнь заставила разобраться в законах, и который вынес из этого уникальный опыт и мысли. Его, мне кажется, можно считать первым настоящим юристом-практиком по проблеме родовых поселений в России.
Однако, если копнуть глубже, то сама по себе причина такого страха перед властями и потребности в документах - это опять-таки неготовность людей к переселению в поместье и жизни там. Человека, который уже живёт на земле, чрезвычайно сложно согнать с неё - как по закону, так и фактически. Ну представьте себе, неужели властям настолько нечем заняться, чтобы гнать в какую-то глухомань наряд ОМОНа и бульдозеры для сноса построек, создавать скандал на свою голову, на который поселенцы непременно пригласят СМИ и какой-нибудь Гринпис и т.д.? В процессе этого мероприятия наверняка будут какие-нибудь превышения полномочий сотрудниками милиции, а это уже всякие жалобы, суды и т.п. Если земля где-нибудь на отшибе, и никто из сильных мира сего на неё не претендует, то проще всего оставить всё как есть. (Известно, что даже жильцов квартир с сотнями тысяч долга по коммунальным платежам выселяют с огромным трудом; многие цыганские посёлки, построенные без каких либо бумажек, власть снести не может, ибо скандальное это дело, а уж родовое поселение…)
Человек же, который не живёт на своей земле, испытывает повышенный страх потерять её, ибо его связь с землёй, на взгляд со стороны, очень слаба и мало кому видна. И потому лишняя бумажка, где записаны твои незыблемые права на участок, всё-таки являет собой хоть какое-то вещественное свидетельство этой связи.
Третья причина, по которой один человек может узурпировать власть в группе - это страх ответственности у большинства людей. Многие поселенческие дела - и оформление земли, и прокладка коммуникаций, и строительство, и налаживание общественной жизни и т.д. - для большинства горожан новы и непонятны. Они кажутся трудными и слишком ответственными. И довольно мало таких людей, которые готовы легко взяться за незнакомое дело и довести его до конца. Поэтому большинство в инициативной группе чаще всего доверяет решение вопросов организации и проведения общепоселенских дел одному-трём человекам. Когда другие принимают решение, а мы лишь должны его исполнить - это проще. Равно как и ответственность за неудачный исход дела тоже лежит на организаторе, а мы тут вроде ни при чём. И, таким образом, несколько человек из группы естественным образом с молчаливого согласия большинства сосредотачивают в своём кругу процесс принятия всех значимых решений, а остальные привыкают к тому, что лидерам виднее, их надо слушаться. На любую попытку высказать противоречащее мнение опытный лидер может задать с десяток уточняющих вопросов, на которые у оппозиционера ответа нет - так, что он сразу поймёт свою некомпетентность и замолчит. Или же можно просто спросить: "Ты готов взять на себя организацию всего этого дела?" - и в большинстве случаев выяснится, что человек не готов. И лидеры привыкают к своей власти и могут даже начать открыто игнорировать остальных, зная, что им всё равно никто ничего поперёк не скажет.
Но опять-таки, такая ситуация возникает как правило, когда люди ещё не живут в поселении. Если на группу из 50 человек есть двое-четверо с опытом сельской жизни или с опытом организации массовых мероприятий - они начинают вести других просто потому, что люди совершенно не представляют, что их будет ждать в поселении. Но когда все уже живут на земле или ездят на неё довольно часто, то компетентность большинства в поселенческих вопросах существенно повышается, и на смену явному лидерству приходит самоуправление (хотя и не всегда).
Таким образом, подводя итоги, скажу, что в поселенческом подходе к земле самое важное не то, что земля принадлежит поселению, а то, что основной интерес людей - именно ЖИТЬ на земле. Независимо от того, какие документы у них будут, и того, как долго они будут жить в этом конкретном поселении.

Ольховой Дмитрий, 19 марта - 26 апреля 2008 г.
Родовое поселение Родники, Курганская обл., rodniki_kurgan@mail.ru

Продолжение в следующем номере.

[наверх]
ВЕЧЕ - полное единогласие (реальный опыт нескольких лет)
[Вести из родовых поселений] [Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)]
Здравствуйте коллеги-единомышленники.
Я из родового поселения Счастливое (http://schastlivoe.com/) в своём желании поделиться опытом проведения Вечевых мероприятий в нашем поселении, стал писать статью. Её рабочий вариант, предлагаю вашему вниманию. Всем конструктивным замечаниям буду очень рад и благодарен.
Спасибо и всего доброго. 

ВЕЧЕ – традиция управления общественными процессами, как альтернатива демократии.
Опыт родового поселения Счастливое (www.schastlivoe.com
 
Есть за красивыми холмами, за живописными лугами, среди волшебных Кодр-Лесов счастливый мир Людей-Богов… Красиво, да? Но давайте на время отойдём от романтического ареола, нашей потрясающей идеи родового поместья и погрузимся в мир структур и концепций, в мир прагматизма и действий. Да, он не такой чарующий, как мир детства, чувств и эмоций, но он тоже обладает своей магией, и потом он позволяет существовать всему тому, что мы так любим, и хотя бы поэтому этот план нашего бытия тоже достоин внимания и углублённого изучения. 
 
Этой статьёй я хочу раскрыть образ традиции, с помощью которой реализуется проект «Родовое поселение СЧАСТЛИВОЕ» (http://schastlivoe.com/), где все общие решения принимаются полным единогласием. Речь пойдёт об опыте создания и функционирования традиции, позволяющей человеку, и соответственно его природе, взять власть над своей жизнью и адекватно взаимодействовать в обществе подобных себе людей. Сразу хочется отметить, что в стремлении обустроить общественные отношения таким образом, мы руководствовались логикой здравого смысла и несгибаемым намерением и никаких претензий на историческую достоверность своими изысканиями не претендуем.
Использование в своей лексике термина «ВЕЧЕ» обусловлено, с одной стороны - желанием подчеркнуть принципиальное отличие от собраний, конференций и других подобных мероприятий, а с другой стороны - отсутствием более абстрактного понятия, ещё менее привязанного к привычным стереотипам, но отвечающего сути явления. 
Вполне возможно, что на разных этапах нашей истории Вече имело разнообразные формы, и они возможно в корне отличались от нашего подхода, однако мы достоверно можем утверждать лишь одно, но зато с полной убеждённостью: на этом этапе истории, Вече вполне успешно функционирует в нашем поселении и действует безотказно уже несколько лет. 
 
Итак, вся концепция руля нашей общности строиться на алгоритме: ВСЕ ОБЩИЕ ВОПРОСЫ РЕШАЮТСЯ ПОЛНЫМ ЕДИНОГЛАСИЕМ. 
Всё просто, но давайте определимся: что значит «общие вопросы»? Как определить - вопрос общий или нет? При всей своей видимой простоте, вопрос насколько тема является общей, как оказалось, является основным. И при его качественном разрешении, то есть когда все, как один, считают его своим личным, вопрос можно считать почти решённым, и его реализация тоже, можно быть уверенными, пройдёт успешно. И наоборот - оставив этот вопрос без должного внимания, достигнуть полного единогласия будет почти невозможно, а об успешной реализации решения, если таковое вообще будет, говорить вероятно не придётся.
Все просто, скажет внимательный читатель, если вопрос не только лично мой, а в той же степени непосредственно касается коллектива, то значит он общий и соответственно решать его надо на Вече. Всё так, осталось только узнать, что об этом думают остальные. Ведь люди все разные, и это наш основной потенциал. Подумать только, если бы родовое поселение состояло из одних только предпринимателей, или, к примеру, художников, фермеров или мастеров, то печальная была бы картина. Согласитесь, она очень далека от желаемого образа Ведического поселения 21 века.
Очень хочется верить, что когда-то каждый человек сам будет и предпринимателем, и фермером, и мастером на все руки и всем остальным тоже. Но реалии сегодняшнего дня иные, и для того чтобы быть адекватным и иметь возможность двигаться в желаемом направлении, необходимо без сожалений принять их за исходные данные. Кстати говоря, сегодня весь потенциал для реализации задуманного сосредоточен именно в этих исходных данных. А каждая отдельная социальная группа и, соответственно, её представители двигаются по жизни руководствуясь своими собственными мерилами возможностей, чувств, мыслей, морально-этических норм и т.д. Поэтому определять - является вопросом насущным и необходимым или нет - должен иметь возможность каждый за себя сам, без давления высоких моральных ценностей и авторитарных мнений.
 
Итак, делаем первый вывод: нет ни чего однозначного, до тех пор, пока в этом не сойдутся все участники Вече. 
Правило №1: Любой вопрос переходит в стадию поиска путей по его реализации только в том случае, если каждый участник Вече, считает его лично своим.
Но что же такое единогласие? По большому счёту, при выполнении условия первого правила, оно уже почти достигнуто. Осталось его только сформулировать, договориться о деталях, так как в главном уже сошлись. 
Единогласие - это единое устремление, которое принимается каждым членом общества, как свои собственные мысли и, соответственно, выполняется с полной самоотдачей, инициативой и ответственностью. Образ, достигнутый таким способом, бывает двух типов. В первом случае, он предложен кем-то из присутствующих и всецело принят всеми, естественно с дополнениями, уточнениями и т.д. Во втором случае, все предложенные мнения во время дискуссий никак не могут сойтись в единое. Когда все аргументы высказаны, но они ничего не изменили, тогда обычно начинает нарастать напряжение, которое, в свою очередь, тоже может привести к двум результатам. Первый, это когда происходит некий скачок, при котором находится решение качественно более высокого уровня, которое без соответствующей настройки было бы недоступно прежнему восприятию всех, кто принимал участие в обсуждении. Появляется новое понимание проблемы и путей её решения. Условно говоря, широтой своего диапазона это понимание шире всех прежде предложенных, и в котором все предыдущие мнения гармонично сосуществуют не мешая, а даже помогая друг другу. Такое происходит довольно часто, а со временем становится обыденным явлением. Бывает и иначе: вконец все измотались, а никакого решения общего так и не нашлось, тогда все сходятся во мнении, что надо вопрос отложить до поры, пока кто-то не отважится его вновь вынести на общий круг. У нас такое бывает крайне редко, но как дополнительный вариант это всегда приемлемо. 
 
Ход Вече
1) Каждую субботу в 18-00 мы собираемся в общем доме, для принятия общих решений. 
2) Начинается всё с песни, у нас для этого есть специальная, очень красивая песня-гимн. Начальные слова: 
Вече, собрало нас, 
Отзвенят дожди тревог, 
Настанет срок узнать итог и т.д.
Мы для этого адаптировали песню Гейнза и Данилова «Вечер большого дня», изменив в ней несколько строк. Получилось здорово. 
Песня инициирует начало, после неё всё, что не касается хода Вече, абсолютно неуместно. К тому же это настройка на мероприятие определённого формата, дух и инерция которого нарабатывается временем. Здесь можно отметить, что началом может служить не обязательно песня, может быть что-то другое, более подходящее темпераменту собравшихся, но какое-то определённое начало, мы считаем, совершенно необходимо.
3) После песни, объявляются темы для обсуждений теми участниками, у которых они есть. Весь ряд предложенных тем конспектируется.
4) Когда все темы заявлены и больше предложений нет, переходим к дебатам по предложенным темам. Все решения тщательно формулируются и конспектируются. Тут же договариваемся о сроках, ответственных по реализации этих решений, об источниках финансирования, мере ответственности каждого и о других деталях (чаще всего они стандартные).
На мерах ответственности остановлюсь отдельно. Вся ответственность, взятая на себя на Вече – обязательна. В случае невыполнения по халатности, существует воздействие, которое выражается в штрафных платежах в общий бюджет, или в том, чтобы принести дрова из леса к общему дому, либо в отжиманиях, беге вокруг поселения - в общем, в чём угодно. Это происходит в виде игры, условия которой мы можем вместе менять так, как сами того захотим. А цель - заострить внимание, развить ответственность. Получается весело и эффективно.
5) Так как не всегда все могут присутствовать на Вече, да и, как оказалось, абсолютной необходимости в этом нет, то решения, принятые на Вече, публикуются и входят в силу спустя одну неделю. В течение этого времени каждый может с ними ознакомиться и, в случае несогласия, приостановить реализацию какого-то решения. В этом случае человек должен быть на следующем Вечевом собрании и, проинформировав о своей позиции, вынести тему к повторным дебатам. Либо в особых случаях, командировках, отъездах и т.д. позвонить и договориться с кем-то, кто это сделает за него, но в этом случае чётко обозначить дату, когда эта тема окончательно будет решена с его присутствием. Приостановить, таким образом, решение по одной теме можно только однажды.
6) Заканчивается Вече также песней, и в этом тоже есть необходимость. Без этого положения порой случался хаос в общении раньше окончания мероприятия, так как кто-то, к примеру, предположил, что темы все исчерпаны и Вече закончено. А на дальнейшее продолжение, в таких случаях, требуется немалое время для возврата в прежний формат общения. 
 
Такт общения на Вече
1. Во время дебатов имеют силу только аргументы, согласен или нет - это предпочтения, они не имеют особого значения в формате ВЕЧЕ, доводы и аргументы составляют нить общения.
2. Не перебивать выступающего. Если это невозможно, на первоначальном этапе можно использовать предмет, передающий слово. В дальнейшем, с ростом подобной культуры общения, в таком предмете необходимость отпадает и достаточно становиться лёгкого жеста.
3. С передачей слова, передаётся право высказать одну единственную мысль. Перечислять несколько доводов и аргументов совершенно неприемлемо.
4. С передачей слова также передаётся право высказать мысль, непосредственно связанную с предыдущим выступлением. Продолжать мысль, которая была два, три хода назад, перескакивая через аргументы предыдущего выступления, недопустимо. 
5. Так же в дебатах необходимо чётко придерживаться заявленной темы и не отклоняться от неё.
6. Во время острых дискуссий, накопленной усталости или других причин, бывает, что проявляется явное нетерпение, граничащее с хамством, и если все сходятся во мнении, что это именно тот самый случай, возмутителю порядка выдаётся бесплатная путёвка в соседний лес, минут на пятнадцать-двадцать. 
7. Опоздавшие стоят у входа 15 минут, вникая в суть происходящего, потом, ни с кем не здороваясь и никак не привлекая к себе внимания, садятся в круг, где могут вступить в то общение, которое там происходит. 
8. Отсутствующие, как уже говорилось, знакомятся с принятыми решениями в течение одной недели и приступают к их реализации или поднимают эту тему на следующем Вече. Здесь отмечу, что поскольку на Вече присутствуют как прагматики, так и романтики, то решения чаще всего взвешены и приемлемы для всех.
На Вече могут присутствовать все участники проекта. Все решения, принятые на Вече, распространяются и обязательны для всех участников проекта «Родовое поселение СЧАСТЛИВОЕ». 
 
Конечно, достичь единогласия намного сложней, чем, проголосовав, пересчитать голоса. Но мы глубоко убеждены, что оно несоизмеримо перспективнее всех демократических институтов, по очень многим причинам, всех их здесь перечислять не стану, а назову лишь некоторые, для примера.
1) Большинство вопросов - очень узкоспециализированные, и по-настоящему сведущи в них лишь единицы, большинство же имеет лишь поверхностное представление. Причём в одних вопросах сведущи одни, а в других - другие. Но и поверхностное мнение, и даже мнение со стороны, всегда имеет свой смысл.
2) В принятии решения большинством голосов всегда остаются те, кто в принципе не согласен с принятыми решениями, может считать их губительными для себя и общества, и тем не менее вынужден с ними мириться, выполнять, финансировать. Это формирует либо посредственное отношение ко всему, либо тайное противодействие и холодную войну с приверженцами опрометчивых решений.
3) Это оставляет возможность искусным манипуляторам управлять общественным мнением и процессами в обществе через решения большинства, что невозможно в принципе в случае полного единогласия. 
 
А самое главное, что человек, не просто выбирает из предложенных ему вариантов путей развития, а учиться конструировать образ, за которым сам и пойдёт, сам его и опробует в жизни. Можно сказать, активизирует в себе то качество, которое нас и отличает от мира животных и растений, минералов и стихий. 
Можно привести ещё мессу других примеров, но и этого, я полагаю, для начала достаточно. Единственное что ещё хочется добавить - эта традиция и подобная культура общения способствует формированию принципиально иного отношения к жизни в целом, и к социальным отношениям, в частности. К примеру, отношение к принятым решениям становится не как к хорошим или плохим, а как к решениям, которые достигли желаемого или нет. И то и другое становится бесценным опытом для принятия новых, более сложных решений. А потому и тот, и другой опыт совершенно необходим. Это воспитывает ответственное отношение к жизни, без оглядки на авторитетов и лидеров, так как все решения в твоей жизни только твои. Подобное отношение невозможно при посредственном подходе к жизни и общественным взаимодействиям. Может где-то здесь и кроется та самая пресловутая ошибка первоистоков:).
 
Похоже это всё. Теперь давайте подведём итог и составим структуру всего вышесказанного:
1) Основной, базовый термин концепции Вече - общие вопросы, решаются единогласием.
А) Когда вопрос можно считать общим? 
Б) В чём обусловлена необходимость единогласия? 
 
2) Ход Вече:
А) начинается песней (или ещё чем ни будь, чётко определённым);
Б) в круг любым участником, заявляются темы, которые конспектируются;
В) дебаты по темам, конспектирование решений с чётким уточнением сроков, ответственных за выполнение,  источников финансирования, мерах ответственности и других необходимых деталях;
Г) заканчивается Вече тоже песней;
Д) решение публикуются (к примеру вывешиваются в общем доме) и входят в силу спустя одну неделю, если не 
появляются возражения в течении этого времени. 
 
3) Такт общения на Вече.
А) Согласен иль не согласен, это не существенно, в расчёт идут только аргументы и доводы.
Б) Перебивать друг друга на Вече абсолютно неприемлемо!
В) Продолжать мысль предыдущего оратора, не перескакивать на два три хода назад.
Г) С передачей слова, передаётся право высказать лишь одну единственную мысль. Высказывание нескольких мыслей подряд неприемлемо.
Д) Во время дискуссий не отклоняться от темы.
Е) Нетерпение и хамство – прогулка в лес.
Ж) Муж и Жена на Вече не могут занимать диаметрально противоположные позиции. В этом случае они оба остаются только зрителями. 
З) Дети на вече не присутствуют, исключениями могут быть те дети, которые готовы участвовать со всеми на равных. 
И) Любая предлагаемая тема к обсуждению на Вече, должна  быть чётко сформулирована тезисно, предложение заняться её формулировкой на Вече, недопустимо. 
К) Опоздавшие стоят у входа 15 минут, после чего, ни с кем не 
здороваясь и никак не привлекая к себе внимания, приступают к общей дискуссии.
 
Все принятые решения на Вече обязательны, для всех участников проекта. 
 
Валерий Катрук, midgardtha@rambler.ru
Родовое поселение Счастливое, Молдова, 23 марта 2009 г.
 
Источник: http://schastlivoe.com/novosti.html#entry0103272009
 
Полную тему читайте в газете «Родовое поместье» №3(15), 2009 г.
[наверх]
В Древней Руси не было бедняков и краж
[История] [Культура прародителей]
Епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Славию (Русь). Он пишет о русском народе следующее:
«Изобилие рыбы в море, реках, озёрах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать всё, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев…
Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остаётся без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно - тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не допускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово…».
Herbordi Dialogue de Ottone episcopo Bambergensi, Bibhotheca rerum Germanicarum, ed Ph Jaffe, t 5, Berlin, 1869, p 788, 777 - 779, 812, 768. 765-766, 801 Цит по "Хрестоматии по истории средних веков", т. I, М., 1953, стр. 40 - 43.
 
На Руси не брали пленников в рабство
"В начале 6 века на Византию начинают наступать славяне. Славянские племена жили к северу от Восточной Римской империи. Византийцы считали их свободолюбивыми, мужественными, выносливыми. Славяне были отличными воинами. Они были благородны, не брали пленников в рабство, а предлагали либо стать членами их племени, либо вернуться к своим. Отношения Византии со славянами, а затем с Древней Русью составляли важную часть внешней политики империи".
ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА, учебник для 5-го класса
 
Наши предки умели читать и писать ещё 200 000 лет назад
Надпись на камне Розо была сделана до греческой и египетской цивилизаций. Она древнее шумерской, считающейся первой цивилизацией на Земле в IV-III тысячелетиях до нашей эры. И древнее, чем Катал-Хююк в Анатолии (Турция), считавшейся прародиной всего человечества в V тысячелетии до нашей эры. И эта надпись - на русском языке...
 
Язычники - враждебные древним славянам племена
Углублённое филологическое изучение древнерусского языка однозначно говорит о том, что славяне именовали язычниками тех, кто говорил на других языках, предавал или искажал культуру предков.
Древние славяне были людьми ведической культуры.
Также древняя Велесова книга язычниками называет враждебные славянам племена, верившие в иных богов.
 
vpomestie.ru
[наверх]
Как на Руси ВЫкать стали
[Влияние технократии на культуру] [Культура прародителей]
b0g_dan:
Как обращаться: на вы или на ты?
Вроде бы, говоря Вы, мы выражаем своё уважение к человеку - к вышестоящим и незнакомым принято обращаться на Вы.
Но почему тогда близким говорим - Ты? Неужели, мы их меньше уважаем, чем тех, чужих?
Не странно ли: к Богу мы обращаемся на ты (... да святится имя Твоё; Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя...), а к всякому мелкому начальнику – на Вы?
Неужели, Творец всего Сущего меньшего уважения достоин, чем любой прохожий, которому мы говорим - Вы? (С другой стороны, может, Бог, действительно, ближе нам, чем встречный? Ах, если б это было так...)
 К святым обращаемся на ты, а к грешным – на Вы? Парадокс...
 
Может, дело не в уважении... А в чём? Дабы понять это, давайте вернёмся в прошлое.
Откуда и зачем пошло это - выканье?
Ведь во всех древних языках: др.греческом, латинском, др.русском – обращение было только на ты, это и понятно: коли един человек, то и говорить к нему нужно в единственном числе: ты.
Насколько я помню, впервые обращаться к себе как к многим – на Вы – потребовал кто-то из римских императоров. «А если императора называют на Вы, - думают придворные его, -то, чем я хуже? Давайте и меня - на Вы». И пошла волна гордыни сверху вниз: каждый такой «пупок земли» стал мнить себя «маленьким императором» и требовать себе тех же «почестей»: «Я тебе не просто я, меня теперь много, я теперь – Мы!». И до того эта мода по Европе дошла, что сейчас в английском языка вообще уже цельного «ты» не осталось, все стали множественными You.
 
Конечно же, и на Руси люди испокон веков обращались друг к другу на ты.
Даже к Богу взывали – Ты. Ивану Грозному говорили ты, и он не обижался, ибо это естественное, нормальное обращение – на ты, общепринятое тогда: к одному человеку как к одному и обращаться.
Выканье к нам пришло относительно недавно, в петровские времена, как некая западная мода, новомодное веяние. Тогда Пётр I много западных обычаев приказным порядком в русское сознание внедрял.
И выканье, по-моему, было одним из них.
Хотя оно могло бы нам и вовсе не привиться – осталось бы некой чужестранной диковиной, но в 1722 г. Пётр I ввёл в России «Табель о рангах», по которому ко всем вышестоящим (по рангу) надлежало обращаться на Вы, и называть их каким-нибудь «Вашим благо-высокородием».
А за нарушение этого правила полагался штраф в размере двухмесячного жалования, причём назначен оный мог как за тыкание вышестоящему, так и за выкание нижестоящему.
А если учесть, что треть этих денег полагалась доносителю, то нарушать его было ... небезопасно.
Таким вот образом в России насильственно, под угрозой штрафа, ввели западное выканье.
Простому человеку, понятно, тыкали все: «он же - мужик, а мы тут с эдаким европейским выпендроном, и уважаем только тех, кто с нами в одну социальную игру играет, и кто выигрывает... в ней... у нас».
И заметьте (это важно): сначала обращение на вы вводилось, чтобы подчеркнуть социальное неравенство: ты к императору на Вы, он к тебе – на ты; к вышестоящим по рангу – на Вы, они к тебе – на ты...
Т.е. выканье выражало социальный статус, положение в социальной структуре, а не уважение к человеку.
Уже потом сознание адаптирует: положение -> уважение к положению -> уважение, затем они сплетаются...
И вот уже естественное желание человека – чувствовать уважение окружающих, слышать к себе уважительное обращение - толкает его к тому, чтобы занимать положение, к этой «гонке по вертикали»...
 
Конечно, я не предлагаю грубо переходить на ты в общении только потому, что таковое обращение является и изначальным, и естественным для человека, не страдающего расщеплением личности.
Окружающие ведь могут не понять и - обидеться.
В обществе, хорошо это или плохо, уже сложился некий этикет, общественный политес, в котором, говоря друг другу «вы», мы словно подчёркиваем своё почтение к общепринятым Правилам Игры и отстранённо-уважительное отношение друг к другу.
Это как бы предохраняет нас от грубости, но и от ...прямых контактов.
Но ведь, доведённое до абсолюта (скажем, в викторианской Англии) это вы-общение, эта система общественных приличий, превращает живую жизнь людей в какую-то ... шахматную игру, в которой, словно фигуры на доске, они совершают предписанное правилами движения по своим клеткам, важно раскланиваясь и улыбаясь. - Идиллия... или тюрьма?
 
Я написал сие лишь для того, чтобы мы помнили, когда и почему на Руси выкать стали, дабы, понимая это, осмысленней могли себе решать: к кому и как нам стоит обращаться.
 
(Анонимно):
Не пытаюсь оспорить написанное выше - просто высказываю своё мнение. Обращение на ты для меня оскорбительно, фамильярно. Да это отстранённо-уважительное обращение, но обратите внимание - УВАЖИТЕЛЬНОЕ. Обращение на ты - фамильярное.
 
b0g_dan:
Я тоже с удовольствие пользуюсь той границей, что даёт нам разница между Ты и Вы.
Но ведь слово фамильярное буквально означает семейное, родное (родовое).
Т.е., фамильярное обращение - обращение, как к родному.
Ах, если бы так оно и стало - чтоб мы к друг к другу обращались как... друг - к другу, фамильярно - как к родному.
 
george_bz:
Есть и другая сторона медали.
Говорят, что когда мы шли на врага, то говорили "иду на Вы", но показывает ли это неуважительное отношение к врагу? Конечно же нет. Наоборот, наши предки уважительно относились даже к врагу. Почему же говорили Вы? Да потому что, говоря ты, мы имеем в виду только этого человека, к которому обращаемся, а говоря Вы, имелось в виду обращение ко всем предкам, которые стоят за этим человеком.
 
b0g_dan:
Версия интересная, видимо, всё проще: мя, тя, ны, вы - это изначальные формы винительного падежа соответствующих местоимений. Поэтому "иду на вы" - это нормальная для того времени грамматическая форма, эквивалентная современному "иду на вас (войной)".
Но видеть за человеком его род и обращаться через человека ко всему роду его, говоря Вы, - это прекрасный способ осознанного использования общепринятого обращения на Вы.
 

http://community.livejournal.com/anastasia_megre/58702.html

[наверх]
Единый Единою (продолжение)
[Философия жизни. Психология. Духовное развитие]

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» № 8(44), 2009 г.

Ksusha_Odessa
Немного разовью эту тему, потому что мои мысли перекликаются с вышеприведенными цитатами. Если эта картина - послание людям, то на самом деле истинный его смысл следует искать в собственных глубинных ощущениях - чувствах, и хотя сама по себе техника исполнения вызывает изумление, углубляться в её изучение, подсчитывание количества витков и миллиметров между линиями - это уходить от истинного содержания.
Как могла быть создана эта картина? Взгляд и чувства видят образ, неотрывно, чётко, в деталях... Рука спокойно и сосредоточенно ведёт линию, чувствует образ, в нужном месте нажим, где-то едва заметна линия... Не думая о технике исполнения, в едином порыве... Линия оттого и пульсирующая, что рука не напряжена, она чуткая, свободная... Когда образ готов, и зрители видят его, то спиральной линии не видно, она не выделяется, она лишь средство... Идеально круглый нимб прорисован линиями, которые, казалось бы движутся по своим законам...
А теперь наша жизнь... Утро - вечер - ночь, утро - вечер - ночь. Зима, весна, лето, осень. Год за годом. Земля вращается вокруг солнца. Мать вокруг своих детей. Все мы друг вокруг друга. Дом - работа - дом. Всё куда-то движется. Не по кругу ли?.. А, может, по спирали? Даже выражение придумали "Голова кругом!" Не от того ли, что обращаем внимание именно на то, как год за годом наматываются события-круги, не думая, не ПОДОЗРЕВАЯ о главном.
Об ОБРАЗЕ жизни. У нас ведь образом жизни называют набор привычек и наиболее часто происходящих событий.
А что, если эта картина об ОБРАЗЕ ЖИЗНИ. О том, что он должен быть неотступно в мечтах каждого человека-творца. Во всём своём ЕДИНСТВЕ. А человек, неотрывно и вдохновенно ведущий свой ОБРАЗ, творящий художник своей жизни, видит в очередном витке спирали новую возможность...

Blackwolf
PerS, на счёт того откуда у меня этот снимок....
Я работаю дизайнером, и очень часто приходится распечатывать приносимые разного рода файлы в том числе и фото...
Так вот, пришёл человек с кучей разных фото на диске (в основном гравюры).
Вот там и попался этот снимок. Откуда у него эти фото, я не спросил, но про происхождение картины (вырезана штихелем на отшлифованом торце дерева) именно он мне и расказал и разрешил оставить себе файл (tif 16Mb).....

PerS
Kuzmich, blackwolf, Ksusha_Odessa, я ведь не случайно спросил об источнике второго файла.
Тут у меня догадка одна есть по поводу зашифрованного смысла в рисунке.
Хотел её сам проверить, да не получается пока по техническим причинам.
Логика рассуждений следующая:
Если окажется, что у этих файлов это два разных источника (оригинала), то высока вероятность того, что смысл этой картины не только в демонстрации возможностей человека (единой линией создать образ, который нужно всё время держать в сознании - скорость мысли автора!), но и в чём-до другом, в том, что появляется после соединения картин.
Те, кто занимался в советские времена художественной фотографией, помнят множество разных технических приёмов (соляризация, контротпечаток и пр.).
Один из таких приёмов - наложить негатив и зеркальный позитив друг на друга, сместить их относительно один другого на полмиллиметра и отпечатать с них фотографию.
В результате получается фото, на котором:
а) проявляются мелкие детали, ранее скрытые тонами и полутонами;
б) появляется ОБЪЁМ на плоской фотографии;
в) самое главное - возникают новые чувства и ощущения при взгляде на фото.
Вот я и подумал, что если совместить в графическом редакторе эти два файла (сделав у одного из них прозрачной подложку), то может проявиться новый узор, или новое ощущение, или изменение сюжета картины.
У меня это не получилось из-за не очень высокого качества фотографии, сделанной Кузмичом (извини, Кузмич, это не в укор, спасибо за то, что ты вообще смог это сделать).
Может, слишком технократично и глупо звучит моя догадка, но чую - что-то в этом есть...

Blackwolf
Вряд ли тот кто создал эту картину думал об соляризации, контротпечатке и тому подобном....
Объёмным - изображение можно сделать, но это ни к чему не приведёт....

Oleg_Lipko
При сравнении обеих картин выясняется что они совершенно разные. На фото blackwolfa за головой Христа виден крест в виде буквы X. На фото Кузьмича такого креста нет. Если сравнивать мелкие детали, то они имеют разные пропорции. Посему одна из картин является копией оригинала. Что считать оригиналом? Анастасия просила выставить картину из Лавры, значит информация в ней.

Juri
Здравствуйте все!
Хочу поделиться своими мыслями о картине. Думаю, что этой картиной художник показывает нам, как надо творить образ, т.е. мысль при сотворении не должна прерываться или переключаться на что-то другое, только единой, не разрывной, законченной мыслью можно создать прекрасный образ. Вот поэтому нельзя отвлекать человека, когда он думает, иначе образ получиться неполным и уродливым.

Andrey
После того, что написал Jury, я подумал, что когда я создаю мыслью поместье, например, то она должна быть подобна непрерывной линии.

Oleg_Lipko
Единого можно нарисовать не только единою чертою и тоже неплохо получается. Даже если мысли разные рваные - а образ вырисовывается.
У каждого человека своё вдохновение. Да и на этой картине линия вроде как условно не разрывается - по бокам имеются разрывы. Поправьте если ошибаюсь. Через эту картину человечество должно понять какую-то истину.
Может быть связанную с христианством? Очень уж Христос печальный. Kedra предложила посмотреть под другим углом зрения. Мне вспоминаются картинки: «Нарисована бабушка переворачиваешь на 180 градусов - получается молодая девушка. Когда художник рисовал эту картину, что он хотел сообщить людям?»
И рисовал он её наверное не один день. Если рассматривать версию единой мысли, то ни о чём другом художник не должен был думать, пока не нарисует картину, т.е. картина должна была быть нарисована за один присест.

FOX2003
Ответ скорей всего простой и очевидный, но невидимый для зашаблоненного мышления.
Это напоминает загадки, простое условие, в котором заключён ответ его надо увидеть вот и всё.
Я пока не вижу.

Oleg_Lipko
А кстати, может быть картина лишь отвлекающий манёвр, а информация в буквах. Тем более что фраза построена любопытно: в двух первых словах.
Две первые буквы совпадают, а в двух последних - две последние.
Пытался их отбросить и получил фразу: И НЫЙ ИН(иисус назаретский) ЧЕРТ

Oleg_Lipko
Bleisik писал(а):
«Это у Тебя как получилось...?»
Думаю, что такая версия вполне правдоподобна:
(Ед)ИНЫЙ (ед)ИН(ою) ЧЕРТ(ою). Картина нарисована одной линией, чтобы можно было в названии использовать слово с корнем ЧЕРТ и при этом не вызывать подозрений.

Zolushka
Нет, ребята, я думаю, что разлажение слов на части - это не совсем верное направление поиска.
Мне, например, больше понравились женские версии, которые высказали Сонечко и Ксюша.
И ещё, лично у меня пока вызывает сомнение, что это именно изображение Иисуса.
Если бы это было так, то думаю, что Анастасия бы так и сказала об этом.
А они с Николаичем, почему-то, о картине говорили вот как:

Цитата:
«- Эта картина, изображающая какого-то человека, была написана только одной линией. Пульсирующей линией-спиралью. Писавший её как будто поставил в середине белого листа карандаш или ещё что-то, чем пишут картины,и не отрываясь повёл свой инструмент по спирали, то нажимая на него и тем самым утолщая линии, то едва касаясь листа, отчего линия становилась совсем тоненькая, но не прерывалась. Линия спираль заканчивалась на краю листа, и в итоге получилась удивительная картина какого-то человека.
- Эту картину нужно выставить для обозрения всем желающим. Кто-то сможет расшифровать заложенную в ней информацию. Через пульсирующую линию, изображающую человека, люди должны что-то осознать.
- Каким образом?
- Ещё не знаю. Ну, например, точки и тире могут быть похожи на какую-то азбуку или нотные знаки, я только предполагаю, возможно и то, и другое или что-то ещё. Ты когда вернёшься, попроси, чтобы выставили её на всеобщее обозрение или опубликовали где-то. Найдётся тот, кто расшифрует эту линию спираль».

Я специально здесь привожу этот фрагмент полностью, чтобы освежить направления поиска разгадки.

Спасибо, Золушка за освежение. Я опять хочу вернуться к версии с рисунком на пальце. У каждого свой рисунок, у каждого своя судьба. Я думаю это самая древняя письменность, если сам Бог ею воспользовался... Вот ещё бы читать её научиться...

С форума www.Anastasia.ru

Продолжение в следующем номере.

[наверх]
Учёные подтвердили, что счастье меньше всего связано с деньгами, известностью и красотой
[Философия жизни. Психология. Духовное развитие]
Американские учёные вывели формулу счастья. Психологи из Гарварда, на протяжении длительного времени изучавшие судьбы выпускников престижных университетов, обнаружили, что понятие «счастье» меньше всего связано с деньгами, известностью и красотой.
По-настоящему довольны жизнью люди, получившие образование, имеющие крепкую семью и хороших друзей. Кроме того, важны здоровый образ жизни, нормальный вес и умение адаптироваться к кризисным ситуациям.
Учёные отмечают, что участники исследования, которые добились славы, влияния и нажили капитал, чаще чувствуют неудовлетворённость и более склонны к депрессии, чем их менее удачливые сокурсники.
Интересно, что в русском языке эти идеи были давно сформулированы в поговорках «не в деньгах счастье», «не имей сто рублей, а имей сто друзей» и «не родись красивой, а родись счастливой». Теперь народная мудрость получила официальное научное подтверждение, передаёт НТВ.
http://news.ntv.ru/
 
С эл.страницы http://vpomestie.ru/blog/2009-06-07-524
[наверх]
«Научиться быть счастливыми…» - Интервью В.Н. Мегре для журнала «Неведомый Мир»
[Развитие Движения по созданию родовых поместий]

Мы общались, можно сказать, в домашней обстановке, и я уверен, что несчётное количество почитателей книг об Анастасии из стран СНГ, Германии, Австрии, Израиля хотели бы знать: кто он, этот необычный человек, "русский Кастанеда", буквально всколыхнувший привыкший ко всему эзотерический мир? Сообщаю: Мегре - нормальный, интеллигентный, довольно простой и милый в общении человек. Он очень не хочет, чтобы его считали "учителем", "мессией", пророком новой религии или вождём политической партии. Он многого не знает и не стесняется задавать вопросы. Умеет внимательно слушать и брать на заметку. Не боится правды и каверзных вопросов. Не умничает и не "грузит". Никого не "вербует" в ряды и к самим "рядам" относится с опаской. Часто называет себя предпринимателем. В иные моменты производит впечатление романтика, в иные - человека на редкость трезвомыслящего. Широко улыбается, с аппетитом ест. И не любит давать интервью. В той части нашего с ним разговора, которая по ряду причин не была записана на плёнку, Мегре несколько раз повторял: Анастасия, прежде всего - в душе каждого из нас. Мы недалеко уйдём, если будем ждать чудес от женщины из сибирской тайги, кем бы она ни была. Любой человек, подчёркивал он, на своём месте способен открыть в себе мудрость и силу Анастасии. Мы не должны поклоняться ей, как идолу, напротив - Анастасия пришла в мир, чтобы человек смог обрести тот образ и подобие, которыми наделил его Создатель. Я уверен, Владимир Мегре в любой момент подтвердит эти слова.

- Владимир Николаевич, украинские читатели Ваших книг с удивлением узнали, что Вы - их земляк. Расскажите, пожалуйста, об этом подробнее.
- Я родился в селе Куздничи Городнянского района Черниговской области. Тогда, как мне видится из детства, это было довольно богатое село; родители уехали, и дедушка с бабушкой, у которых я воспитывался до школы, имели такую беленькую хатку, крытую соломой, и полгектара земли; у них было пятеро детей, которые разъехались по городам, а они выращивали для них продукты. То были самые счастливые времена, я ничего лучшего из детства и юности вспомнить не могу. В семье не было каких-то религиозных наклонностей, но не могу сказать, чтобы они когда-нибудь при мне между собой ругались, чтобы они хоть один раз меня наказали, чтобы они повышали голос. Мне кажется, дедушка с бабушкой очень любили друг друга. Просто жили, и жили хорошо, дружно.

- Вы сейчас - публичная фигура. К Вашему слову и к слову Анастасии прислушиваются, может быть, миллионы людей. Кто Вы для них - гуру, пророк, общественный деятель, писатель?
- Кто я для них, могут сказать только они сами. Разные люди по-разному расценивают меня. Кем бы я хотел быть?.. Одним из них, который вместе с ними рассуждает. Собеседником, и не больше. Вместе рассуждать, что есть что, вместе определить, кто же мы, живущие на этой Земле, что мы должны сделать, чтобы быть более счастливыми, чтобы было более ясное, чёткое, влекущее к себе будущее. Разговаривая с людьми, выступая на конференциях, читая корреспонденцию, я больше надеюсь на то, что услышу от них ответ обо всём этом, но сейчас пока больше вопросов, чем ответов.

- Каковы корни учения Анастасии? Принадлежит ли она к какой-либо древней традиции, которая существовала на нашей территории? Если да, что это была за традиция, сохранилась ли она поныне где-либо ещё?
- Почему-то это называют учением, но я к таким определениям отношусь настороженно... Откуда у Анастасии информация и насколько древними источниками она пользуется? Можно говорить о периоде, скажем, египетских жрецов, о том, что ему предшествовало. Каким-то образом они, вероятно, передавали информацию из уст в уста. Передача информации по традиции идёт через образы. Допустим, ребёнку в детстве показывают образ Земли. Ведь о том, что такое Земля, можно говорить очень и очень много, но вот им во что бы то ни стало нужно показать именно образ Земли. Позже ребёнок начинает осмысливать этот опыт. Так было и с Анастасией.
В три-четыре годика дедушка спросил её:
"Ты как считаешь, Анастасия, всему, что вокруг тебя, - растениям, животным - нравится, когда ты их ласкаешь?"
"Да, конечно, нравится - и цветочку, и волчонку..."
"А вот как ты считаешь: Земля большая, если на неё с высоты посмотреть?"
Она вспоминает картинку, которая у неё была, и говорит: "Да, она очень большая, и края не видно".
И ТОГДА следующий вопрос задают: "А вот вся Земля хотела бы, чтобы ты её обняла?"
По логике, она отвечает: "Конечно, хотела бы".
"Так обними!"
Ребёнок не понимает: "У меня ручек не хватит".
"Так она ведь всё-таки хочет. Как же быть?"
И девочка не знает, что дальше делать. А они следующий вопрос не задают, пока она не ответит на предыдущий. Диалог прекращается. Ребёнок вынужден постоянно думать, наблюдать, снова и снова возвращаться к этой мысли...
И вдруг однажды Анастасия смотрела на волчонка - он вилял хвостом, глядя на неё, как щенок, - и поняла, что действительно можно обнять, но необязательно руками, что есть нечто другое, что действует на расстоянии. Таким способом они передают многое.
Анастасия помнит, чувствует своих предков, которые жили, скажем, десять тысяч лет назад, и доказывает, что при определённых обстоятельствах это может вспомнить каждый. Она говорит, что в человеке, как в маленьком зёрнышке, из которого потом может вырасти большое дерево, заложена вся информация. Вопрос только в том, как её достать.

- Как может непредвзятый читатель Ваших книг прямо или косвенно убедиться в реальном существовании Анастасии?
- Анастасия встречалась не только со мной... но вот выходить на широкую публику пока не испытывает желания. Она говорит: хорошо, я это сделаю немного позднее. Я думаю, непременно выйдет...
Как убедиться в реальности существования того или иного человека? Нужно просто смотреть по тем делам, событиям, которые с ним связаны. Возьмём, например, дольмены. Они есть на Кавказе, в Украине, во многих странах - и в Африке, и в Индии, и в Англии, и в Германии. Это уникальные памятники, на которые просто не обращали внимания, хотя по значимости и по технологии сооружения они сравнимы с египетскими пирамидами. Достаточно сказать, что вход в них - это коническое отверстие, которое закрывалось каменной конической пробкой, притом, так закрывалось, что даже не проходил воздух, а изготовить сейчас такое отверстие и такую пробку, как считают учёные, можно только с помощью специального оборудования, управляемого компьютером.
В монографиях историков сказано, что дольмены - это погребальные сооружения, принадлежащие к адыгейской культуре, им примерно 5-6 тысяч лет. И, вдруг, Анастасия, живя в тайге, говорит: этим сооружениям более 10 тысяч лет, в них уходили умирать люди, что с помощью этих сооружений они передавали информацию на расстоянии и т.д.
Ещё она говорит, что дольмены свидетельствуют о том, что более 10 тысяч лет назад на Земле существовала единая культура и цивилизация, поскольку это единственный памятник, встречающийся на разных континентах. Конечно, учёные попытались её опровергнуть, но им это не удалось. Просто Анастасия добавила информацию, что дольмены находятся в разных местах, и обнаружилось, что так и есть, и радиоуглеродный анализ, проведённый в разных местах, существенно увеличил их возраст.
К нам в Фонд были присланы фотографии дольменов с других континентов. Обещали прислать вышедшую за рубежом книгу, где есть такие фотографии со всего мира... Это лишь один характерный пример, есть и другие.

- Думаю, непременно найдутся (или уже нашлись) желающие войти с Анастасией в нефизический контакт - астральный, телепатический, какой-нибудь ещё. Возможно ли это? Как относится она сама к таким попыткам?
- Конечно, существуют люди, которые слышат голоса откуда-то, но Анастасия говорит, что для того, чтобы разобраться, кто именно с тобой общается, нужно обладать определёнными способностями. Насколько ты сам можешь определить, истину тебе несут или нет. Если неподготовленный человек просто услышал голос, то может этот голос принадлежит некоей совершенно низкопробной сущности, хотя она представляется, скажем, как Разум Вселенной. Чтобы связаться с Анастасией, нужно обладать некоторыми способностями и качествами. Я, например, разговаривать с нею на расстоянии не могу. Может быть, кто-то и может, не знаю.

- Какой путь личностного совершенствования предлагает Анастасии конкретному человеку, среднестатистическому городскому жителю, пребывающему в духовном поиске?
- Анастасия утверждает, что технократическая цивилизация, путь которой мы избрали, - это тупик. Жизнь подтверждает её точку зрения. Она сейчас говорит о том, что нужен плавный переход, но не резкий, чтобы, мол, не все куда-то побежали - в лес, например, а наоборот: не надо всем идти в лес, нужно убрать там, где насорили. И конкретно сейчас каждая семья может попробовать взять себе гектар земли и создать на нём тот самый рай, о котором мы думаем, что его должен сделать кто-то...
Через это можно совершенствоваться и духовно. Более того, Анастасия уверена, что каждый человек может говорить напрямую с Богом. Если мы считаем, что всё создал Бог, - деревья, цветы, животных, человека в том числе, следовательно, мы и всё вокруг нас - это вдохновенные мысли Создателя. И с ними можно общаться.
И она ещё добавляет, что только человеку во всей Вселенной дана возможность корректировать программу, созданную Богом. Хорошо, конечно, если бы эту программу корректировали в лучшую сторону. А то ведь можно взять и все эти мысли Бога стереть с лица земли, построить каменные коробки и говорить: «Ах, как мы хорошо всё сделали!»
Но это рушится, разваливается, не имеет возможности самовосстанавливаться, человек вынужден непрерывно его ремонтировать. Только лишь, соприкасаясь с мыслями Бога, то есть, с живыми творениями вокруг нас, мы можем как-то совершенствоваться...
Анастасия говорит: "Трактатов множество бывало на земле. У всех трактатов суть одна: подальше человека от Истины увести". Она знает очень много всевозможных направлений - тех, о которых мы, возможно, сейчас и представления не имеем, и говорит, что оценку им может дать одна только точка - та точка, на которой все человечество сейчас стоит. А с этой точки один лишь сделай неверный шаг, и окажешься в пропасти. То есть, если мы к этому пришли, надо думать, почему мы здесь оказались.
По её утверждению, человечество уже не раз достигало такого, якобы, совершенства, которого достигли мы, и самоуничтожалось. Потом снова появлялось, развивалось, достигало и снова губило само себя. Кто-то погибал из-за техники, кто-то - из-за неправильного использования силы мысли...
Философия Анастасии - это философия жизни, которая позволяет не свалиться в пропасть, а перейти её и, просто нормально жить.

- На страницах Ваших книг Анастасия упоминает такие понятия, как Бог, ад, рай, да и Вы сами только что много говорили о Боге. Следует ли думать, что создаётся новая религия?
- Я до конца этот вопрос сам ещё не смог разобрать. В российской прессе назвали наше движение религией. Пишут, что "эта религия разрастается с быстротой лесного пожара".
Полная неожиданность для меня! Я просто писал книги и вообще не помышлял ни о какой религии. Но раз Анастасия говорит о Боге, люди меня спрашивают о Боге, я, в свою очередь, спрашиваю у неё. Она же вообще не хочет обсуждать никакую религию. Она говорит так: «Зачем думать, хорошее учение или плохое? Если тебе не нравится маленькая чёрточка на листе бумаги, проведи рядом жирную линию, и все забудут о маленькой чёрточке». Я сначала пытался противостоять критике, доказывал, что наше движение - не религия, а потом просто махнул рукой. Время покажет, что это такое...

- Как относится к вашему движению Православная церковь?
- По-разному. Есть священники, которые присылают письма, пытаются поддерживать, один священник ходил по тюрьмам и носил книжки, потом у него кончились деньги, и он прислал адреса, куда ещё нужно отправить, и Фонд отправлял туда книги. Есть, наверное, и те, которые осуждают. А официально я не знаю, как относятся.

- Нельзя отрицать, что в словах Анастасии содержится своеобразная и несколько необычная философская и мистическая концепция. Давайте поговорим об этом. Зачем был сотворён человек? Одиноки ли мы во Вселенной?
- Анастасия говорит, что Земля, космос, все миры были сотворены в порыве вдохновения Существом, Сущностью, Личностью. И вот появился Человек. Зачем? Если бы вообще когда-нибудь кто-нибудь разгадал тайну сотворения человека, то началась бы вселенская война.
Анастасия утверждает, что человек - вершина творения Бога. Это самое сильное существо во Вселенной. Есть иные миры, технически развитые, иные цивилизации, есть цивилизации, похожие на людей, уровень техники которых во много раз превосходит земной, но они - не люди.
Я спрашивал: «Могли бы они завоевать Землю?» Анастасия отвечает: «Они прекрасно знают, что если, допустим, направят сюда, образно говоря, армаду межгалактических кораблей, то может появиться какая-нибудь девочка на Земле сопливенькая, которая поднимет вверх глазёнки, и они ей не понравятся, потому что закрыли солнышко. И они все развалятся! Человек творит своей мыслью, а мысль неимоверно сильна».

- В чём же состоит предназначение человека? Для чего был сотворён этот несовершенный мир, полный страдания?
- Анастасия рассказывает, что когда Бог творил этот мир, у него спрашивали сущности: "Что радость может принести для всех?"
Он отвечает: "Рождение".
"Чего рождение? Прекрасное всё рождено".
"Рождение, в котором будут частички заключены всего".
"Что радость может принести для всех?"
"Совместное творенье и радость от созерцания его".
Я потом долго вдумывался в эту фразу: "От созерцания совместного творенья". Вот Вы со своей женой, допустим, сотворили ребёнка, но то, о чём идёт речь, должно появиться, когда мы вместе что-то сотворили, тогда творение приносит радость для всех.
Боеголовка ядерная не может радость для всех принести, компьютер не может принести всем радости... Что нужно творить в таком случае?
Предназначение человека, сообщества людского, в том, чтобы творить вместе с Богом. А как творить и что творить, нужно думать, соприкасаясь с мыслью Бога...
Я так сейчас говорю, что могут меня расценить, как проповедника, но повторяю, что я не проповедник, я просто хочу подумать вместе с людьми - что мы вообще сейчас делаем?..

- Тема семьи, отношений между мужчиной и женщиной постоянно возникает в Ваших книгах. Каковы секреты создания по-настоящему счастливой, гармоничной семьи? Что такое любовь?
- Анастасия говорит: Любовь - это энергия. Она может приходить к человеку, может уходить. Человек живёт на многих планах бытия, и он есть комплекс всех Вселенских энергий. Любовь была высшей энергией, присущей только Богу, и он направил её на Землю только для своих детей, то есть, для нас с вами. Эта энергия не приемлет разрушения. Не приемлет! Только созидание.
Как утверждает Анастасия, не может Любви быть в паре, которая живёт в каменном мешке, где людей окружают вещи, которые медленно разрушаются. Каждую минуту, каждую секунду даже стены дома, где вы живёте, и те разрушаются! Нет никакого созидания, и Любовь уходит.
Её энергия может жить только тогда, когда человек не меньше, чем на 60%, окружён творениями Бога - самовосстанавливающимися структурами.
Я пытался анализировать эту мысль, и среди моих знакомых, близких, живущих в городах, не смог найти ни одной семьи, где сохранили бы Любовь на длительное время...

- Анастасия призывает людей быть ближе к земле. Но вряд ли все могут покинуть города: кто же будет тогда что-либо производить? Даже ваши книги не смогли бы выйти без помощи компьютеров и типографской техники. Мы не можем вернуться в каменный век и к натуральному хозяйству; нам приносят наслаждение и вдохновение многие сотворённые нами вещи. Кроме того, существуют люди, которые находят удовольствие именно в городской жизни. Не выставляет ли Анастасия слишком жёсткие и однобокие требования?
- Что касается каменного века, то мы сейчас как раз и живём в каменном веке: нас окружает камень, бетон...
Я жил в Петербурге на Невском проспекте, и он похож на самую обыкновенную каменную траншею: внизу камни, по бокам камни, в стенах пробиты дырки-окна...
Конечно, если все сразу пойдут на землю, это будет катастрофа. Потому обязательно нужны неверящие, говорит Анастасия. Они останутся и будут поддерживать в нормальном состоянии загнивающие трубы, дороги, придумывать фильтры для воды... А часть людей, понявших, поверивших, будет жить на земле и создавать прекрасные оазисы, и оттуда чистый воздух будет обдувать мегаполисы. Разве плохо?
Это и будет синтез, когда вокруг города - великолепное зелёное кольцо, когда в город поступает не консервированная продукция, а свежие, экологически чистые овощи и фрукты. Единство противоположностей. И города, может быть, будут немножко по-другому выглядеть.
Впрочем, Анастасия очень восхищённо отзывается о людях, которые живут в городах, особенно в Москве, и говорит: «Удивительно, как технократический мир не смог поработить их полностью, сколь велика их сила духа». Она восхищается теми людьми, которые сохранили в подобных условиях жажду духовного поиска...

- Но возможен ли вообще такой кардинальный поворот сознания? Наверное, необходимо чудо...
- Анастасия говорит: "Не знаю... может быть, Творящий сверкнул энергией какой-то новой по-новому говоря о том, что видим каждым днём, что видим - и не понимаем..." Вероятно, в пространстве появилась некая новая энергия осознанности.

- Вернёмся к семейной теме. Каковы, на Ваш взгляд (и как отца, в том числе) принципы гармоничного воспитания детей?
- Анастасия с удовольствием говорит о воспитании детей, и несколько раз акцентировала внимание на одном и том же: воспитание детей - это прежде всего воспитание себя. И если ты сам несчастлив, тебе очень трудно сделать счастливым своего ребёнка. Дети интуитивно знают, где ложь, а где истина. Когда человек говорит о моральных принципах, но сам их нарушает, то как ему поверит ребёнок? Ребёнка учат, что надо духовно совершенствоваться и так далее, а когда он выходит на улицу и видит, что происходит, то перестаёт верить и понимать. В школе говорят одно, дома другое...
Где же истина? Человек всю жизнь вынужден разбираться, что есть что. А когда же жить? Источники истины, источники понимания своей сути, своего предназначения, не в том, что мы говорим, а, прежде всего, в образе жизни. Нужно научиться быть счастливым. Самому. Вот это и есть высшее воспитание ребёнка.

- Неудивительно, что с такими взглядами Вы давно стали любимцем прогрессивно мыслящих учителей. Какими должны быть основы педагогики в новом тысячелетии?
- Я вообще-то не разбираюсь в педагогике; мало того, в одной из своих книг я очень нелестно отозвался об учителях и сказал, что у нас много учителей, которые на самом деле не являются таковыми...
Но почему вдруг именно учителя, в первую очередь, стали внимательно относиться к тому, что сказано, стали понимать, помогать, и мне почему-то стало вдруг легко с ними общаться, и этих людей очень много, я не знаю. Общаясь с ними, я не столько их учу - я их совсем не учу, а пытаюсь от них что-то взять, порассуждать вместе. В связи с тем, что учителя так восприняли слова Анастасии, именно они, не я, смогут выработать ту новую методику воспитания детей в школах, детских садах, в семье, о которой Вы спрашиваете. Я верю, что она появится в ближайшее время. Хотя, видимо, такой методики почти и не существует, иначе мы с вами были более счастливыми.

- Движутся стрелки часов, и будущее становится более, чем близким. Каким оно станет для всех нас? Что ожидает планету?
- Абстрактно о будущем сказано много. Анастасия говорит о нём просто: если ты возьмёшь маленький клочок земли и сотворишь на нём рай, а это можно сделать, и рядом твой товарищ сделает то же самое, ещё пять, десять, тридцать миллионов людей - вся земля возьмёт и превратится в цветущий оазис. Не нужно морочить себе голову политикой, всевозможными великими учениями - не все их способны понимать, кто-то может, а кто-то и нет. А идея Анастасии проста и понятна. Возьми гектар земли, сделай там рай, и будешь жить в раю. Пусть остаются города, но пусть будут и такие прекрасные поселения. Всё в мире относительно. Ту жизнь, которую ведём все мы в мегаполисах в России, Украине, Европе, Америке, нам просто не с чем сравнивать. Мы не построили ни одного нормального человеческого оазиса. Ни одного! Везде какие-то заморочки. А надо без заморочек взять - и построить. Нашему поколению выпала такая колоссальная удача - осознать всё это и сотворить. И тогда получится "совместное творенье и радость для всех от созерцания его".

- Совсем скоро на прилавках появится Ваша новая книга. О чём она?
- Книга называется "Кто же мы?", где я и пытаюсь разобрать, кто же мы, если мы созидатели, то где же плоды созидания, а не межрегиональные конфликты, экологические бедствия, гнилая вода, которая течёт из крана.
В Библии сказано: по плодам их о них суди. Вот давайте посмотрим, какие у нас плоды, и определим, в конце концов: не варвары ли мы? Анастасия показала, что может произойти у нас при определённых условиях: какими станут люди, какие будут рождаться удивительные дети...
И утверждает, что это можно сделать буквально за несколько лет. А почему бы и не попробовать? Давайте попробуем, и будем понимать Бога, видеть Истину и жить в раю!

Александр Каменецкий.
Неведомый Мир, №12, 2000 г.

[наверх]

Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>
Разработка сайта http://devep.ru
Copyright 2006-2019 © Международная газета "Быть добру"
Информационная политика международной газеты «Быть добру» http://gazeta.bytdobru.info/o-gazete/#anchor163
Ответственность за содержание информации несёт её автор.