Информационная база Движения
создателей родовых поместий


Информационная база Движения создателей родовых поместий



Хорошие газеты
Родная газета Международная газета
"Родная газета"


Газета Родовое поместье Международная газета
"Родовое поместье"

Подписаться на рассылки
Подпишись на рассылку "Быть добру"
Рассылка для тех, кто совершенствует среду обитания: как сделать, чтобы всем было хорошо. А на Земле быть добру!

Рассылка группы Google "Быть добру" Электронная почта (введите ваш e-mail):

Рассылка Subscribe.Ru "Быть добру"
Подписаться письмом

Подпишись на рассылку "Движение создателей родовых поместий"
Рассылка для тех, кому интересен образ жизни на земле в гармонии с природой в своём родовом поместье. Родовое поместье – малая родина.

Рассылка группы Google "Движение создателей родовых поместий" Электронная почта (введите ваш e-mail):











Группы


















Выпуск № 2(110)

• Аннотация содержания 2(110) номера газеты "Быть добру"
• Мои мысли - мои скакуны
• Генетическая афёра - инструмент контроля над миром
• Загадочные памирцы
• Любовь и жёлуди
• Сад в школьном дворе
• Гаджеты лишают детей возможности понимать других людей, считают учёные
• Земля и люди
• Конструкция коллективного выживания
• На Русь
• Хороший парень
• Кто ответственен за моё счастье
• Настоящий мужчина
• Родовые поместья - национальная идея россии
• Экс-губернатор Саратовской области взялся за обустройство собственного родового поместья
• Выступление Родной партии в Самарской Губернской Думе (23 декабря 2014 г.)
• Как закон о земле делает страну великой (научное обоснование идеи о родовом поместье), ч. 5
• Стенограмма выступления В.Н. Мегре на фестивале Добрая Земля 13.07.2013 г. (ч. 2)
• Пирамидальная или вечевая структура управления общества (ч. 7)
• В поселении скучать не приходится, или приключенческая история
• «А где у вас тут кедры?»
• Не тяжело ли работать на гектаре?
• Наше творчество
[скачать PDF-архив]
Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>

Электронный вариант номера
Аннотация содержания 2(110) номера газеты "Быть добру"
[Объявления]
 
- Мои мысли - мои скакуны
Из личного опыты согласна, что наши мысли материальны и порождают мыслеформы делающие нас счастливыми или несчастными.
 
- Генетическая афёра - инструмент контроля над миром
Фермеров обязывают сеять только генетически изменённые семена, причём механизмов сделать этого - масса.
 
- Загадочные памирцы
Если измерять масштабами Вселенной, Земля – всего лишь песчинка в её необъятности.
 
- Любовь и жёлуди
400 дубов в Мизюлинской роще посадил и вырастил житель Барнаула за несколько лет.
 
- Сад в школьном дворе
Как пермакультура пришла в школы.
 
- Гаджеты лишают детей возможности понимать других людей, считают учёные
Многие люди считают большим преимуществом использование гаджетов, например,  в образовании.
 
- Конструкция коллективного выживания
Эти системы рушатся и увлекут нас за собой, если мы будем и дальше считать их единственно возможным способом устройства нашего общества и безвольно самоустраняться.
 
- На Русь
Есть у слова «русь» и ещё одно значение, которое я не вычитал в книгах, а услышал из первых уст от живого человека.
 
- Хороший парень
Хочу рассказать историю, произошедшую в метро на Замоскворецкой линии.
 
- Кто ответственен за моё счастье
Я очень хочу иметь крепкую гармоничную семью, заботливого мужа, который с удовольствием и энтузиазмом трудится на благо семьи.
 
- Настоящий мужчина
Сегодня произошла трогательная история.
 
- Родовые поместья - национальная идея России
А что же такое родовое поместье?
 
- Земля и люди
В ситуации приближающейся столетний юбилей лозунга обещания «Землю-народу!» наконец-то может стать праздничной датой.
 
- Экс-губернатор Саратовской области взялся за обустройство собственного родового поместья
Экс-губернатор, поддержавший движение Анастасии в 2003 году, взялся за обустройство собственного поместья «Столыпино» ещё в 1997-м.
 
- Выступление Родной партии в Самарской Губернской Думе (23 декабря 2014 г.)
С предложением провести круглый стол и создать рабочую группу по разработке областного закона о родовых поместьях выступил региональный координатор Самарского отделения Родной партии Олег Андриенко.
 
- Как закон о земле делает страну великой (научное обоснование идеи о родовом поместье), ч. 5
А что говорят учёные относительно будущего человечества?
 
- Стенограмма выступления В.Н. Мегре на фестивале Добрая Земля 13.07.2013 г. (ч. 2)
Как вызвать родник? - Это зависит от местности, во многом. Нужно сажать особым способом деревья, те, которые из глубины могут вытаскивать влагу.
 
- Пирамидальная или вечевая структура управления общества (ч. 7)
Каждый член партии может представлять интересы Родной партии. Но представлять интересы как руководитель своей первичной ячейки Родной партии, а не от имени всей Родной партии.
 
- В поселении скучать не приходится, или приключенческая история
Расскажу об интересной истории, которая недавно произошла в нашем поселении.
 
- «А где у вас тут кедры?»
Жители родового поселения Солнечное — о том, зачем они строят дома из соломы и о своих мечтах.
 
- Не тяжело ли работать на гектаре?
В последнее время мне часто задают такие вопросы. Не тяжело ли мне, как женщине, работать на гектаре?
 
- Наше творчество
Песни, поэзия и другое творчество людей.
[наверх]
Мои мысли - мои скакуны
[Психология здоровья]
 
Из личного опыты согласна, что наши мысли материальны и порождают мыслеформы делающие нас счастливыми или несчастными. Расскажу об одном эксперименте, который я провела.
Меня окружают хорошие соседи. Долго выбирала, на ком же остановиться. Остановилась на Г.С. Она человек большой, щедрой души. Очень добра, внимательна. Думаю, тем сложнее будет с моим опытом. Приступила. Первую неделю думала о ней невесть что, всё плохое, что только взбредало мне в голову. Через неделю она перестала со мной здороваться. Ага, думаю, процесс пошёл. Вторую неделю в кругу семьи уже стала говорить о ней то, что на прошлой неделе думала. Вот закончилась и вторая неделя, и мы поссорились впервые за десять лет! Меня это очень огорчило, и я оставила свой эксперимент. Но процесс продолжался как бы автоматически: ссоры возникали на голой почве из-за ничего. Но я-то знала причину ссор. Конечно, не выдержала, пошла к ней покаялась в своих деяниях. Слёзы, прощение, недоумение, радость, что вернулось всё на круги своя. Но она, добрая душа, так и не поняла сути моего поступка.
К чему я об этом? А к тому, что язык мой – мой враг… или друг, если мысль моя небеспризорна? Действительно если «мысли мои – мои скакуны», если мы отпускаем на волю такие словечки, кляня нами же выбранных депутатов, родителей и детей, то как можно хотеть счастливой жизни, хорошей пенсии, зарплаты, хорошего отношения к нам наших детей, соседей, современников? Как от одного злого слова заводится целый троллейбус, каждый знает. Обидчик или родоначальник зла уже вышел, а внутри страсти кипят, отравляя чувства окружающих.
Дорогие мои соотечественники! Держите язык за зубами, даже если вы знаете больше вашего обидчика. Призывайте на помощь мудрость: «Молчанье – золото». Не опускайтесь до невежества. И не лишним было бы помнить, что у «обидчика» может быть сильнее энергетика – защита, и ваши же проклятья вернутся к вам болезнью, проблемами.
 
Тамара Кучерук, г. Симферополь. («ТД», № 7 за 2003 год.)
[наверх]
Генетическая афёра - инструмент контроля над миром
[Вред ГМО ]
 
Не так давно мне довелось общаться с одним пожилым канадским фермером. Он с горечью рассказывал, что никакой свободой для работящего эффективного собственника не пахнет и близко. Но не только это огорчало потомственного трудягу-фермера. Его до глубины души возмущало то (цитирую его почти дословно), что он теперь полностью, абсолютно зависим от некоей корпорации, контролируемой людьми, которые в жизни никогда на земле не работали. На мой изумлённый вопрос, о чём идёт речь, он ответил следующее.
Примерно 15 лет назад уговорами, подкупом властей, давлением через банки (почти все фермеры контролируются банками, выдающими им кредиты), всеми мыслимыми и немыслимыми способами фермеров заставили культивировать генетически изменённые растения, в том числе пшеницу. Особенностью этих растений является то, что на следующий год их семена не прорастают. И фермерам приходится вновь обращаться к производителям генетически модифицированных организмов за новыми семенами.
Но главное не в этом - фермеров обязывают сеять только генетически изменённые семена, причём механизмов сделать этого - масса.
Второе - практически полностью уничтожен семенной фонд Канады, т.е. запасы "обычного", не генетически модифицированного зерна, которые держали фермеры для следующих урожаев. Специально нанятые люди следят, чтобы фермер ни в коем случае не сеял зерно для будущих урожаев. Он должен закупать его только у монополистов. В случае отказа у него начинаются очень серьёзные проблемы – "подставки" со сбытом продукции, отказ продавать средства химической защиты растений, которые находятся в руках тех же корпораций, проблемы с сельхозтехникой и кредитами и так далее. Это давление исключительно сильно и переламывает даже самых упрямых. Согласно законам Канады продавленным банкирским лобби данные вопросы находятся в ведении корпораций и государство не вправе в них вмешиваться. Это ловушка, из которой нет выхода.
"Если корпорация решит уничтожить Канаду, то на следующий год не будет запасов зерна на посев, которые есть только у Корпорации и это конец - потому что даже если у кого-то и найдётся случайно горсть зерна, это не то что страну - провинцию не спасёт. Корпорации специально производят только такое зерно, которое не прорастает", - объяснял фермер.
Он признал, что и сам был вынужден подчиниться "новым правилам", хотя прекрасно понимал, что это полная, абсолютная кабала, и крышка мышеловки над крестьянством (фермерами) может захлопнуться в любой момент. А это значит, что крышка мышеловки захлопывается и над целой страной, отказавшейся от использования "обычной" пшеницы в пользу генетически модифицированной. Разумеется, такой страной вряд ли будет Канада или тем более Америка, но Россия - запросто. Как видим, для того, чтобы полностью поставить страну под контроль, совсем необязательно окружать её кольцом военных баз, нацеливать на неё ядерные ракеты и тому подобное. Появились куда более изощрённые и эффективные способы. Кроме того, даже чисто теоретически корпорации держат дамоклов меч над любой страной мира. Способ не проиграть им только один - не начинать игру.
Проблемами биотехнологий и генетически изменённых продуктов занимались много фирм, но в определённый момент времени, примерно 15 лет назад, как чёртик из табакерки выскочили неизвестные доселе фирмы с огромными финансовыми возможностями. Они просто скупили или разорили практически всех конкурентов. Буквально десять фирм в мире контролируют более 40% всего производства генетически изменённого зерна, которое постепенно становится доминирующим в мире. И вот что интересно, большинство этих фирм принадлежат одним и тем же лицам, которые являются просто подставными фигурами определённых финансово-промышленных групп. Наиболее крупная и них - хорошо известная в мире и в России компания "Монсанто".
Как заявил исполнительный директор "Монсанто" Боб Шапиро, которого знающие люди называют "очень подозрительным директором" (что здесь подозрительного, вполне ясно):
"Очень легко сделать огромные деньги на самых базовых человеческих потребностях - пище, одежде, жилье".
Дословно:
"It is truly easy to make a great deal of money dealing with very primary needs: food, shelter, clothing" [1].
Боб Шапиро - одна из важных фигур в лоббировании "технологии бесплодия (обрывания размножения)" ("Terminator Technology"), то есть производства и насаждения бесплодных сельскохозяйственных культур. "Монсанто" - очень влиятельная компания, за ней стоят мировые финансово-промышленные кланы, крупнейший банковский капитал и закрытые клубы многих стран мира. "Монсанто" ориентируется в первую очередь на контроль над рынками стран второго и третьего мира. А Россия, как известно, в лучшем случае принадлежит второму миру. У фермеров нет иного выбора, как только обращаться к "Монсанто". Это сродни приучению к наркотику. Но более важен контроль над политикой целых государств. Именно этим занимается ВТО.
Люди, понявшие, что происходит, бьют тревогу, но их голоса почти не слышно в специально поднятом информационном шуме. Тема продовольственной безопасности и стоящих за ней кланов - практически табу в СМИ, на правительственных сайтах, в научных журналах и так далее. Там, где каким-то чудом удаётся хоть что-то сказать, тут же появляются толпы манипуляторов и наёмных болтунов, которые профессионально забалтывают тему нагромождениями лжи и нелепостей. Тема специально профанируется и вышучивается. Делается всё что угодно, чтобы не допустить обсуждения самой деятельности финансовых групп и кланов, а при необходимости разыгрывается "антисемитская" карта, поскольку ключевыми фигурами в компаниях, производящих генно-модифицированные организмы, являются люди еврейской национальности.
Вот что сообщают те, кто профессионально занимается вопросом "генетической афёры": "Использование генетически модифицированных зерновых культур угрожает существованию фермерских хозяйств не только на Юге, но и на Севере. Промышленники предпринимают попытки запретить фермерам использовать в качестве семян зёрна урожая предыдущего года. Таким образом, фермеров лишают прав, которыми они пользовались сотни лет". [1]
Об этом говорят и сами фермеры, о чём сообщает ряд источников [1,2]: "Такие компании как "Монсанто" делают попытки ужесточить контроль над "их" семенами путём прямого запрета фермерам сохранять любые семена для посева вообще, даже для их личного использования" (не для продажи продукции. Прим. автора)". "Компании, специализирующиеся на генной инженерии и их союзники быстро продвигаются в том, что бы лишить фермеров возможности использования естественных семян. (Не генетически изменённых. Прим. автора). В будущем эти компании, вероятно, используют своё политическое и экономическое влияние, чтобы достигнуть этой цели". [1]
Можно добавить, что фактически в любой момент, в любой стране, которая попадёт в зависимость от корпораций типа "Монсанто", может быть устроен рукотворный голод, как локальный, так и глобальный с самыми разными целями – "регулировкой" численности населения, согласно идеям Мальтуса, политического давления на руководство, "мягкого геноцида" непокорных народов и так далее. Контроль над такими техническими культурами как хлопок и масличные культуры приведёт к тому, что в решающий момент государство окажется без порохов, твёрдых топлив и так далее.
Следует отметить, что последние 15 лет предпринимаются огромные усилия для того, чтобы ликвидировать генетический семенной фонд России, в особенности такой, как знаменитый Вавиловский фонд, чтобы отрезать путь к теоретически возможному возрождению России. На этот раз навсегда.
Наиболее тщательно маскируемой целью является то, что основной целью "Зелёной Революции" является устранение конкурентов, которые смеют быть независимыми. Для этого в ход идут все средства, например в Шотландии группой судей и адвокатов были полностью разорены фермеры, осмелившиеся сеять "обычный" семенной картофель. [3]
У фермеров просто не остаётся иного выбора, как использовать "зелёную смерть" - бесплодные растения. [1]
Эти "семенные" компании представляют собой смертельную угрозу для фермеров, которые осмелятся сеять "живые семена", они сделают всё, чтобы живые культуры навсегда исчезли [1,3].
В свете сказанного становится понятно, что информационная волна по поводу опасности или безопасности генетически изменённых продуктов, поднятая и в России и во всём мире, проплачена по высшему разряду. Сам вопрос, который людям подсовывают в виде ложной дилеммы: "полезность или вредность для здоровья генетически модифицированных продуктов" является спецоперацией по прикрытию истинных целей организаторов этой воистину чудовищной акции - установлению полного контроля над продовольственной безопасностью многих стран и, в том числе, России.
Когда до людей доходит, что не всё так просто в этой пропагандистской кампании, то им подсовывают вторую пустышку, которая выглядит "объясняющей", но является просто следующей линией обороны, следующей ложной целью. Людям говорят, что некие "корпорации" просто хотят получать сверхприбыли, вот и торопят "прогресс". Мол, что с бизнесменов взять, всегда хотят нажиться. Однако дело обстоит намного серьёзнее. Да, безусловно, монополии будут получать умопомрачительные сверхприбыли, поскольку они будут полностью контролировать все стадии производства и потребления продовольствия - начиная от посева семян, контроля земли (через банки и систему кредитов фермерам), залог на средства производства. Но повторяю ещё раз, что суть проводимой биотехнологической революции - совсем не в этом, не в деньгах, а во власти. Будет власть - будут и деньги. Чем больше власть - тем больше будет денег. И абсолютная зависимость для всех остальных. Впервые в истории крестьянин потеряет возможность не то что продавать свой продукт, а даже сеять.
 
2005 г.
 
Краснов П. 
[наверх]
Загадочные памирцы
[Образ жизни в гармонии с природой]
 
Если измерять масштабами Вселенной, Земля – всего лишь песчинка в её необъятности. Но даже на Земле есть места, для человека практически недоступные. Некоторые участки Тибета-Памира плохо просматриваются на спутниковых снимках. По научной версии – из-за магнитных аномалий и воздушных потоков. Ни самолёты, ни вертолёты там летать не могут по тем же причинам. Пройти пешком не возможно. Ущелья, провалы, трещины, ледники – километры и километры отвесных стен камня и льда… Где-то здесь скрыта легендарная Шамбала…
После возвращения оттуда я переворотил все материалы, которые смог достать. В район Шамбалы было организовано несколько экспедиций – все безуспешно. Человеку удалось покорить все высочайшие пики Тибета и Памира, тогда почему неудача постигла ряд хорошо экипированных экспедиций? Может быть, их просто не пропустили?
…И я знаю, почему пропустили меня…Может быть, потому, что я как раз умирал. «Дорогу» помню только до определённого места, по карте - километров 200 от верховий Пянджа на восток, юго-восток. Горная пустыня. А дальше в памяти провал – до встречи с «памирцами».
Собственно, «памирцы» не совсем научный термин. Я откопал это название позже. Раздобыв допуск к секретным материалам БАН. Это племя, судя по всему, вызывало не меньший интерес, чем Шамбала. По одной из версий – это потомки затерявшейся в горах фаланги Искандера - Александра Македонского. По другой, и вовсе одичавшие остатки цивилизации, бежавшие на «Крышу мира» от Всемирного потопа. То есть наследники «допотопных» высоких технологий, спасённые от кары Господней, помимо Ноя и его Ковчега?
Мне там «подарили» жизнь и научили восприятию «Доктрины Анимализма»-«Зелёного Учения». Памирцы не исповедуют Доктрину и живут так, как хотят, и сколько хотят. Не болеют и, похоже, не умирают… если не хотят.
А попал я к ним по глупости или с перепугу – объяснить не возможно.
На Памире есть довольно оживлённое место, где почти завязываются в узел теоретические границы Афганистана, Пакистана, Китая, бывшего СССР, Индии… На самом деле границ практически нет. Конртабандные тропы есть. И есть контрабанда, оружие, наркотики и т.д. В перестрелке с «духами» автор поймал пулю снайпера под лопатку. Ничего необычного, кроме того, что пуля прилетела со своей стороны. А это дурная примета. Поэтому я и пошёл в противоположную сторону – на восток, строго по компасу. В общем, повезло, пуля из МК прошила, как иглой. Но всё равно, человек с пробитым на вылет лёгким – в горах уже труп…
Памирцы – небольшая народность. По данным АН СССР, всего 2000 человек. С европейским типом лица, часто светловолосые и со светлыми глазами. Мне ни разу не приходилось видеть, чтобы они говорили между собой вслух. За три сезона  ни разу не видел, чтобы памирец умирал от старости. Зато видел, как они залечивают страшные раны – за неделю, почти без следов. Как ходят по отвесной скале, словно по дороге… Левитируют?
«Тибетский дог» - прародитель «алабаев» и «кавказцев» - зверь, размером с дога, но с длинной шерстью и клыками, как кинжалы, умный, преданный, ласковый.
Йети – снежный человек. Все они живут примерно в одном районе – на северо-западе Тибета, юго-востоке Памира. Мы вместе жили, ели, спали… Но в сущности узнать о них мне удалось очень немногое. Памирцы живут, буквально соблюдая все 10 заповедей и, вероятно, ещё несколько, которые до нас не дошли. Хотя я не заметил никаких признаков присутствия какой бы то ни было религии. Я назвал всё, что успел увидеть и понять, «Зелёным учением» - «Доктриной Анимализма», и с тех пор стараюсь проповедовать эту философию жизни не словом, а делом. Наверное, для этого они меня и спасли? Впрочем, я видел, как эти  «дикари» спасали ирбиса – снежного барса, тэков, йети. Всё живое…
Изложить всё это коротко, к сожалению, вряд ли возможно. Памирцы, очевидно шли к своим чудесам, образу жизни и пониманию вселенских законов тысячелетия. Но, похоже, они действительно не болеют и умирают только тогда, когда захотят сами или в природных катаклизмах.
«Доктрина памирцев» - не религия. Это образ жизни, который даёт им практически абсолютное здоровье тела и духа. Сформулировать «Доктрину» просто: если ты не приносишь пользы всему живому вокруг себя, ты мёртв уже при этой жизни и без всяких шансов в жизни следующей.
У памирцев есть всё, чего они хотят. С точки зрения цивилизации – многого нет, но их страна похожа на райский сад, хотя лежит выше уровня таяния снегов. Их жизнь - бесконечная идиллия, и ничего большего им, кажется, просто не нужно. От законов и обычаев других горцев их доктрина – уклад – отличается, как небо от земли. И самое удивительное, что звери вокруг соблюдают те же правила.
Когда я блуждал в бреду по горам, меня совершено беспомощного, не тронул снежный барс. Я пришёл в сознание, когда он уже стоял надо мной и слизывал кровь. Штук десять тибетских  «догов», не менее кровожадных с виду, зализывали многочисленные ссадины. И разбитую в скалах голову вместо того, чтобы разорвать меня в клочья. А в долину мой «труп» принёс йети, когда я уже не мог ползти… Примерно через месяц я был абсолютно здоров. А ведь неизвестно, сколько дней дышал через дырки в спине и груди на высоте за 500 м. От обморожений, сотрясений, переломов не осталось и следа. Примерно в то же время собаки принесли в юрту аксакала дикого козлёнка тэка с переломанными  ногами. Дней через десять он скакал вместе с  «догами», детьми и козами. При мне они «лечили» ирбиса – барса, буквально размазанного лавиной. Кстати откопали его тоже тибетские «доги». Собаки не тронули ирбиса, а он их, когда смог двигаться. Правда, барс ушёл, как только смог. Или его попросили уйти? Не знаю. Дело в том, что памирцы общаются без слов. А я так и не сумел стать «телепатом», что-то чувствую, но на «зверином» уровне, в экстремальных ситуациях, как правило.
Поэтому «учиться» у них было сложно. Многое я так и не сумел понять. Чувствовал себя много тупее тибетского «дога». И отдал бы всё, чтобы мне позволили остаться или вернуться. Кажется, меня просто «попросили», как того вылеченного ирбиса. Обратный путь - не помню, хотя на Кызыл-Юрт пришёл совершенно здоровым и «нормальным». По календарю отсутствовал больше года. Самому мне казалось, что у памирцев я гостил три сезона (без зимы). Подстрелили меня в начале лета, а в Ош вернулся в сентябре… через год.
Невозможно пройти минимум 500 км по Тибету и не заметить, даже если сосать опий, гашиш не переставая (без этого просто не выживешь), зиму за «закрытыми» снегом перевалами в самой страшной норной пустыне Земли.
Необъяснимо много. Я никогда не рассказывал обо всём этом так открыто, опасаясь недоверия - это мягко говоря. Зато старался жить по «Зелёной Доктрине» в нашем мире. Получалось не всегда. Здесь это много сложнее. Удалось вытащить с того света много живого, в том числе и людей, да и себя самого. Но уж больно «бьёт», когда не удаётся кому-то помочь, когда теряешь жизнь. Решил отказаться от этой «миссии». Стало хуже. Судьба несколько раз ударяла совсем с неожиданной стороны. Вероятно, настало время отдавать долг «дурной Кармы» не руками и сердцем, а головой пером и словом.
Мир меняется, и сейчас многие могут позволить жить по «памирской Доктрине», не забираясь вглубь Тибета. А жить без страданий тела и души хочется всем. Попробуйте. Я помогу. Обязан. Как выяснилось, за чудесное спасение нужно платить помощью всему живому.
«Памирцы», возможно переживут и следующий «Всемирный потоп», и их дети тоже - у них нет плохой Кармы. А нам желательно её улучшить, искупить уже в этой жизни. Ведь нам хочется жить хорошо и долго, а может быть очень долго как «памирцы»…
 
Владимир Заворотько, г. Симферополь («ТД», №7 за 2003 год).
 
* * *
Дарите людям – свет
Он к вам вернётся снова
Живите век без бед
И будете – здоровы
Улыбкою своей
Всем озаряйте лица
Любите целый Мир
Он счастьем возвратится.
 
Сергей, Киев.
 
 
[наверх]
Любовь и жёлуди
[Озеленение территорий] [Позитивные преобразования в обществе]
 
400 дубов в Мизюлинской роще посадил и вырастил житель Барнаула за несколько лет.
Среди барнаульских парков и скверов, зелёных уголков и бульваров, а также прочих дерево-кустарниковых насаждений Мизюлинская роща, пожалуй, ничем особым не выделяется. Как, к примеру, не выделяется в городской толпе определённая часть горожан, предпочитающих одеваться просто, но дорого.
 
«В роще моей пел соловей…»
Определить статус Мизюлинской рощи также непросто, как установить дальних родственников у человека без определённого места жительства. Поэтому не станем заниматься и мы этим совершенно зряшным делом, тем более, что у рощи есть защитники в лице Совета ТОС «Солнечный» и двух соседних школ, которые в меру сил и возможностей поддерживают в ней необходимый санитарный минимум, а это, согласитесь, уже поступок и заявка на медаль, ведь нынешняя маргинализация общественного сознания и, пардон, дамы, загаженные окрестности – вещи одного порядка. Символическое наказание за свалки, мусор и прочее привели к тому, что когда вконец опустившиеся отдельные сограждане покидают стоянки своего отдыха, оставив о себе и своих матерях не самую лучшую память, на это место приходят волонтёры из числа студентов, школьников и общественности, чтобы удалить следы плебейского разгула. Посмотрите на наш Барнаул после выходных этак часов в 5-6 утра, и вы поймёте, о чём речь. Кажется, всем давно известно, что убрать после себя так же элементарно, как нажать кнопку на унитазе, но понять это многие просто не в состоянии – ну тупые, как говорит Задорнов в адрес америкосов, видимо, не найдя подходящего определения для отечественных носителей подобной «культуры». Мы уж не говорим про живые скульптурные композиции «писающих мальчиков» от 20 лет и старше, которые в детские садики явно не ходили.
Такие картинки с натуры можно увидеть где угодно, это уже, к нашему стыду, не принципиально, потому что стало нашей повседневностью, а для многих и нормой. Но коль скоро у нас разговор идёт о конкретном участке территории, Мизюлинской роще, то здесь, именно здесь, а не где-нибудь, происходят события, в которые трудно поверить после всего вышеприведённого.
Вот, что бы вы сказали, увидев, как внутри стареющей Мизюлинской рощи подрастает новая рощица, а в ней не какие-то там калинки-рябинки, а самые настоящие дубы, дубочки, хотел я сказать, потому что росточку они пока небольшого, некоторых и в траве-то с трудом отыщешь, и тем не менее это самые настоящие дубы. Сколько деревьев может вырастить один человек? Вряд ли сегодня в нашем большом городе найдётся тот, на счету которого больше трёх-пяти деревьев, и это в лучшем случае. А в Мизюлинской роще стараниями всего одного жителя города посажено более 400 дубов. 400! И это, заметьте, голыми руками, с помощью одной только лопаты. Вы только представьте, что через 15-20 лет здесь поднимется целая дубовая роща! Аналога ни в крае, ни в Сибири нет. В Вятке, сказывают, будто есть что-то подобное, но там дубы никто не садил, они сами, как говорил Матроскин, выросли.
 
Роща имени…
Зовут этого человека Геннадий Николаевич, фамилия у него… Стоп. По ряду причин фамилию его называть не станем, так как не всё у нас ладно да чинно выходит и с дубками, и с тем, кто их посадил. Разные люди говорят о нём совершенно разное: одни восхищаются его трудолюбием и упорством, других бесит его упрямство в достижении цели, а третьи суют палки в колеса. Он же хочет одного – чтобы в Мизюлинской роще росли дубы. Поэтому и зарывает жёлуди в землю, поливает в жару беззащитные от всего и вся тонюсенькие деревца, выкашивает траву вокруг, чтобы бурьян дубки не задавил, и не просит помощи ни у кого: «Хоть бы не вредили – и за то спасибо». Заняться выращиванием дубовой рощи Геннадия Николаевича убедила, скажем так, дама сердца, взяв на себя обязанности по обеспечению его посадочным материалом, то есть, желудями, которых у её подруги в избытке. Правда, помимо этого Геннадий Николаевич ещё и сосновую аллею успел посадить.
Летом каждое утро у Геннадия Николаевича начинается с полива саженцев. Рядом ни колонки, ни крана, вот и носит он воду старательно, как водонос, в десятилитровой канистре за несколько сот метров из своего дома, благо что был сделан вывод холодной воды из подвала для нужд благоустройства, так сказать. Однако в этом году жильцы дома, посчитав, что слишком много приходится платить за графу «ОДН», потребовали у управляющей компании этот вывод заварить: роща рощей, а свой карман всё же дороже. Не стал их переубеждать Геннадий Николаевич, он и без них дубки вырастит.
Кстати, о приснопамятных русском дружелюбии, бескорыстии и взаимопомощи: по этому показателю нравственного здоровья населения и её морали Россия занимает 153-е место в мире рядом с Сомали, Пакистаном, Кенией и другими. И как-то не очень хочется после этого говорить про Святую Русь – не получается.
Геннадий Николаевич – обычный барнаулец, у него обычная работа, жильцы окрестных домов его хорошо знают. Одна бабушка от всего сердца пожелала ему здоровья, добавив: «Хорошо, что в Барнауле такие люди есть».
В разговоре с ним поинтересовался, как он свою рощу назовёт. На этот счёт он пока ещё ничего не решил, но не исключено, что ей будет присвоено имя дамы сердца, но это секрет.
 
P. S. И всё же доброе дело рано или поздно приносит свои плоды. Как-то Геннадий Николаевич совсем закрутился и не успел выкосить траву на одном из участков, где росли маленькие дубки. И что вы думаете? Чья-то добрая душа позаботилась о них – не имея косы, кто-то просто руками вырвал траву и сложил её у тропинки, и это добрый знак – ведь ещё три-четыре года назад, глядя, как Геннадий Николаевич ухаживает за дубками, многие в глаза говорили ему, что ничего из этого не выйдет. Вышло!
 
Автор: Михаил Зимогор, газета «Вечерний Барнаул», 10.10.2013 г.
[наверх]
Сад в школьном дворе
[Озеленение территорий] [Позитивные преобразования в обществе]
 
Как пермакультура пришла в школы
Старого коня не научишь бегать иноходью, гласит народная поговорка. Если типичный фермер с многолетним стажем использования гербицидов и других ускорителей роста, скорее всего, даже не захочет и слышать о пермакультуре, то дети более открыты для всего нового и подходят к изучению природы с любопытством и восторгом, не завися от жажды выгоды или страха потери.
Школьный сад во дворе школы - это проект, инициированный программой Transition Towns România. Проект охватывает различные дисциплины и предназначен для внешкольной программы, в ходе которой дети активно познают природу и её дары.
Проект был реализован в сотрудничестве с бухарестской школой им. Фердинанда I, которая теперь может похвастаться первым садом в школьном дворе.
В школьном саду садовники в возрасте от 8 до 12 лет выращивают 25 сортов культурных растений. Дети учатся ухаживать за растениями, как их сочетать друг с другом, что научит их ценить традиционные семена, и особенно они познают вкус здоровой пищи и радость совместного труда рядом с друзьями и коллегами.
Их деятельность и добровольная инициатива волонтёров привлекли к себе внимание средств массовой информации, Mediafax опубликовала статью, в которой подробно рассказала о саде во дворе школы.
В настоящее время этот проект относится к внеклассной работе. Но я хотела бы, чтобы в будущем, по мере того, как всё больше школ присоединятся к нему, родители и педагоги осознали его значимость. Слишком много городской детской детворы никогда не видели, как выходит из яйца цыплёнок, никогда не собирали своими маленькими ручками помидоры, никогда не залезали на дерево.
Занятия, проведённые в различных местах в мире, показали, как наши дети отчуждены от природы. И нет никакой необходимости в занятиях. Достаточно посмотреть, как изумлённо смотрят городские дети на всё, что их окружает, при посещении фермы. Достаточно услышать ребёнка-иностранца, который изумлённо спрашивает: “Что, у коров есть рога?" – чтобы чувствовать к нему жалость.
И я не могу не пожелать всё больше таких инициатив!
 
http://www.ecology.md/section.php?section=ecoset&id=10235
[наверх]
Гаджеты лишают детей возможности понимать других людей, считают учёные
[Влияние технократии на общество]
 
Исследование, проведённое американскими учёными доказало, что у ребёнка, который проводит хотя бы пять дней без мобильных телефонов, компьютера и телевизора, улучшаются социальные навыки.
© Fotolia/ WavebreakmediaMicro
 
МОСКВА, 27 августа 2014 г. — РИА Новости. Учёные из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе провели исследование, в ходе которого выяснили, что гаджеты лишают детей распознавать эмоции других людей, пишет Tech Times.
"Многие люди считают большим преимуществом использование гаджетов, например,  в образовании", — рассказывает автор исследования Патриция Гринфилд. – Однако немногие задумываются о последствиях. Все думают, что распознавание человеческих эмоций – это естественная человеческая способность, но и её нужно постоянно тренировать".
В исследовании Патриции принял участие 51 ребёнок. Всех детей отвезли в лагерь на природу и разделили на две группы: одной запретили пользоваться любыми гаджетами, другой же всё было разрешено. Через пару дней учёные провели тест, в котором просили угадать детей эмоции на фотографиях и видеороликах. Группа, которая не пользовалась гаджетами, справилась лучше. А вот у второй группы возникли сложности с восприятием чужих эмоций.
Данное исследование доказало, что у ребёнка, который проводит хотя бы пять дней без мобильных телефонов, компьютера и телевизора, улучшаются  социальные навыки.
"Вы не сможете распознать невербальные эмоциональные сигналы от голубого экрана так, как вы бы это сделали лицом к лицу с другим человеком", — говорит один из учёных. – Если вы не практикуете "живое общение", вы сможете быстро потерять самые важные социальные навыки".
 
27 августа 2014 г., РИА Новости http://ria.ru/society/20140827/1021577722.html
[наверх]
Земля и люди
[Знаменитые люди об образе жизни в гармонии с природой]
 
Прим.: Статья «Вызовы нашего времени» в подзаголовке «Земля и люди». Высказывания Олега Нилова, депутата Госдумы (в отличие от Ярослава Нилова в Государственной Думе представляет политическую партию "Справедливая Россия").
 
Выдержка из этой статьи:
«…В ситуации приближающейся столетний юбилей лозунга обещания «Землю-народу!» наконец-то может стать праздничной датой. Для этого нужно, чтобы миллионы гектаров неиспользуемой и зарастающей земли новоявленных латифундистов были отданы (в размере не шести-десяток соток, а до одного гектара) нашим согражданам для строительства дома, приусадебного, фермерского хозяйства.
Право на родовое «гнездо» должен иметь каждый, кто хочет вложить труд и собственные средства, однако начать нужно с ветеранов войны, тех, кто заслужил землю службой в армии, на флоте, в силовых структурах, честным трудом в сфере здравоохранения, образования, а так же с многодетных семей. Хочется верить, что это произойдёт не позднее 2017 года, а может быть, и раньше».
 
ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА» №49 от 10-16 декабря 2014года, http://lgz.ru/article/-49-6490-10-12-2014/vyzovy-nashego-vremeni/
[наверх]
Конструкция коллективного выживания
[Народная (некоммерческая) экономика]
  
Многие люди в стране Украина сейчас находятся в панике, наблюдая неспособность механизмов коммерческой экономики справиться с кризисом и дефолтом, а политической и управленческой структуры Державы УКРАИНА с иностранной оккупацией. Эти системы рушатся и увлекут нас за собой, если мы будем и дальше считать их единственно возможным способом устройства нашего общества и безвольно самоустраняться.
 
Единственная страна - две системы!
Страна Украина
Государство «УКРАИНА»
Народ Украины, территориальные громады
Физическое лицо
Человек, гражданин Украины
Представительная демократия
Непосредственно демократия (прямая демократия)
Должностное, служебное лицо
Договор людей, граждан Украины
Юридическое лицо
Уполномоченный по делам (некоммерческий агент)
Наёмные работники
Производители, инвесторы собственным трудом
Коммерция (торговля, ростовщичество, прибыль)
Некоммерция (производство, социальный эффект)
Налогообложение
Самоналогобложение
Государственный регистратор
Народный регистратор
Физическое лицо-предприниматель
Народный предприниматель
ООО, ОАО, ЗАО, ОДО...
Народное предприятие (договор предпринимателей)
Корпорация (договор юридических лиц)
Народный консорциум (договор предприятий)
Резиденты страны Украина
Резиденты страны Украина
Резиденты государства «УКРАИНА»
Нерезиденты государства «УКРАИНА»
Президент - глава Государства и выступает от её имени.
Посольства, представительства, консульства, институты религий не являются резидентами Государства «УКРАИНА», а также страны Украины.
 
Хотя, на самом деле: Государство УКРАИНА – это всего лишь одна из возможных организационно-правовых форм для народа страны Украина, который волен определять, как ему жить. Сам является источником права, и его лидеры чётко отражают его состояние. У разъединённого и неорганизованного народа не может быть добросовестных лидеров – это просто противоречит вселенским законам. Сначала народ, потом появление своего лидера. И никогда наоборот. Мы предлагаем сейчас не поддаваться провокациям, которые увлекают нас в эмоциональные баталии и погромы, выгодные оккупантам, а сохранить то, что ещё осталось, и создать систему своего жизнеобеспечения самим. Этим просто никто другой заниматься не будет.
 Эта система состоит из организации народной вертикали власти, идущей снизу вверх на договорных основах, народной некоммерческой экономики и организации народной системы охраны правопорядка и контроля.
          По системе народовластия: http://www.youtube.com/watch?v=3GlFZctj0HIhttp://gromady.org.ua/
По народной экономике:
 Наёмный труд – только лишь разрешённая, а не единственно возможная форма труда. Коммерческий рынок – гораздо меньше некоммерческого, который в Украине не был развернут, хотя и предусмотрен законодательством.
В коммерческой экономике, направленной на получение прибыли любой ценой, нужно мгновенно получить эту самую прибыль, а там – трава не расти (буквально), иначе не останешься на плаву. Местное украинское производство, вроде как – не выгодно, по сравнению с китайским, соответственно – его нет.
Но постойте, кому не выгодно? Китайцам, мировым корпорациям… А мы? Нам выгодно, чтобы производство хоть какое-то было здесь, для нас, создавало нам рабочие места, чтобы именно мы сами заполняли своё экономическое и географическое пространство. Иначе дефолт закономерен – когда только продаёшь и ничего не производишь. А мы не задумываясь, носим на себе метки рабов – чужие флаги, эмблемы корпораций. И уже не замечаем этого. Нам внушили, что в рыночной экономике спрос рождает предложение, и мы поверили и позволили коммерческому предложению сформировать наш спрос на то, что нас медленно уничтожает.
Как нам выйти из этого зоопарка и сформировать благоприятную среду в своей стране?
1.       Понять, что коммерческая система – это не единственная возможность, а лишь один из разрешённых вариантов. Выйти за рамки её терминологии и мышления. Уяснить, что:
– наёмный труд в Украине лишь разрешён. В некоммерческой экономике все люди – соучастники-сокредиторы-соинвесторы, которые совместно создают социальный эффект и делят его по договору. Нет наёмного труда – нет налога на зарплату;
– нет добавленной стоимости – нет НДС – есть созданный социальный эффект, результаты коллективного труда;
– нет продажи. Потребитель инвестирует денежные средства в производство, реструктуризируя свои права, требования, он получает взамен продукцию. Это как в одной семье: вместе произвели, вместе потребили, оставили все свои средства у себя и пустили на развитие своего производства и свои социальные проекты.
2.       Объединиться в общества потребкооперации на основе договора, начать осуществлять коллективные закупки у добросовестных местных производителей, таким образом, поддерживая их деятельность и получая качественные продукты. Ведь основные битвы сейчас идут не в окопах и не на баррикадах, а на прилавках магазинов – буквально: что покупаю, то и финансирую. Что финансирую – то и будет жить, а что не финансирую, то обрекаю на смерть. Этого просто не будет.
3.       Потребкооперация – первый шаг объединения людей за общим делом и поддержка производителей. Постепенно начинать создавать хоть небольшие производства, вовлекать существующих производителей в систему народной  некоммерческой экономики.
4.       Поддерживать межрегиональное сотрудничество территориальных громад и экономическую деятельность через народный консорциум – союз местных производителей и потребителей. Учиться производить для себя и своих, покупать у своих.
5.       Сформировав внутренний рынок, будем иметь возможность перейти на использование внутренней денежной единицы, что позволит пережить кризис и лишить международную банковскую сеть их доходов (практически все успешные экономики защищают внутренними валютами своих производителей и внутренние рынки).
6.       Вовлекать в некоммерческую деятельность всё большее количество людей и производителей.
Наши проблемы никто не будет решать, кроме нас самих. Отвлекать и ссорить – это, пожалуйста. Жить нормально можно только, когда общество само себя обеспечивает, само собой управляет, само себя защищает. Обустраивать общество, в котором живёшь – первая обязанность каждого сознательного и порядочного человека. Жизнь не принимает никаких оправданий – общество либо выживает, либо нет.
26 февраля 2014 г.
 
Евгения Каменщикова и Сергей Худына, k7evg@yandex.ua
 
Подробную информацию по народовластию смотрите на сайтах http://gromady.org.ua, http://gromady.narod.ru, а также информационную справку по народовластию, договорным территориальным громадам (общинам) Украины  http://bytdobru.info/statya/3199-informatsionnaya-spravka-territorialnye-obshchiny-gromady-ukrainy
[наверх]
На Русь
[Культура человека, общества ]
 
"Есть у слова «русь» и ещё одно значение, которое я не вычитал в книгах, а услышал из первых уст от живого человека. На севере, за лесами, за болотами, встречаются деревни, где старые люди говорят по-старинному. Почти так же, как тысячу лет назад. Тихо-смирно я жил в такой деревне и ловил старинные слова.
Моя хозяйка Анна Ивановна как-то внесла в избу горшок с красным цветком. Говорит, а у самой голос подрагивает от радости:
— Цветочек-то погибал. Я его вынесла на русь — он и зацвёл!
— На русь? — ахнул я.
— На русь, — подтвердила хозяйка.
— На русь?!
— На русь.
Я молчу, боюсь, что слово забудется, упорхнёт, — и нет его, откажется от него хозяйка. Или мне послышалось? Записать надо слово. Достал карандаш и бумагу. В третий раз спрашиваю:
— На русь?..
Хозяйка не ответила, губы поджала, обиделась. Сколько, мол, можно спрашивать? Для глухих две обедни не служат. Но увидела огорчение на моём лице, поняла, что я не насмехаюсь, а для дела мне нужно это слово. И ответила, как пропела, хозяйка:
— На русь, соколик, на русь. На самую, что ни на есть, русь.
Осторожней осторожного спрашиваю:
— Анна Ивановна, не обидитесь на меня за назойливость? Спросить хочу.
— Не буду, — обещает она.
— Что такое — русь?
Не успела она и рта открыть, как хозяин Николай Васильевич, что молчком грелся на печи, возьми да и рявкни:
 — Светлое место!
Хозяйка от его рявканья за сердце взялась.
— Ой, как ты меня напугал, Николай Васильевич! Ты ведь болеешь, и у тебя голоса нет... Оказывается, у тебя и голосок прорезался.
А мне объяснила честь по чести:
— Русью светлое место зовём. Где солнышко. Да всё светлое, почитай, так зовём. Русый парень. Русая девушка. Русая рожь — спелая. Убирать пора. Не слыхал, что ли, никогда?".
 
Станислав Тимофеевич Романовский (1931-1996). Из учебника автора Ефросинина Л.А. Часть 1.
 
https://vk.com/wall146935063?q=ру...35063_412/all
[наверх]
Хороший парень
[Культура человека, общества ]
 
Хочу рассказать историю, произошедшую в метро на Замоскворецкой линии. Этот человек не совершил героического поступка, и никого не спас, но думаю, он достоин называться Человеком с большой буквы.
Итак, примерно в 16:20 я зашла в вагон на станции Театральной, движущийся по направлению из центра. На ближайшем ко мне сиденьи сидел ничем не примечательный молодой человек в серо-коричневой вельветовой куртке и с чёрным портфелем Adidas. Он сразу же уступил мне место, что уже удивительно, так как я не подхожу ни под одну из категорий граждан, коим принято уступать места в транспорте.
Когда поезд подъезжал к следующей станции, напротив меня освободилось ещё одно место, и мужчина пересел туда. И почти тут же снова встал – на Новокузнецкой в вагон вошла пожилая женщина. Дальше – больше. Как только в вагоне освобождалось место, он пересаживался туда, не давая возможности здоровым мужикам его занимать, и уступая его тем, кому это действительно необходимо. Мне нужно было ехать до Красногвардейской, и таким образом, я имела возможность наблюдать за необычным поведением молодого человека довольно долго. За время, за которое состав проехал 11 станций, этот мужчина около 8–9 раз садился и снова вставал, усаживая на своё место то бабульку, то маму с ребёнком, то просто обычную девушку.
Пассажиры переглядывались и улыбались. Как же редко в наше время можно встретить таких неравнодушных людей, для которых благородство и искренняя доброта к ближнему – не пустые слова, а неотъемлемые свойства личности. Этот парень словно бы подарил каждому пассажиру в вагоне кусочек своей душевной теплоты, просто так, ничего не требуя взамен. Такие люди действительно достойны называться настоящими Мужчинами, людьми с большой буквы.
На фотографии этот парень – рядом с девушкой в синем пальто.
Молодец! Творческий подход в проявлении доброты.
 
22 июля 2013, Елена Счастливая.   
 
http://life-move.ru/horoshij-paren/
[наверх]
Кто ответственен за моё счастье
[Философия жизни. Психология. Духовное развитие]
 
Я очень хочу иметь крепкую гармоничную семью, заботливого мужа, который с удовольствием и энтузиазмом трудится на благо семьи. Я очень хочу жить в большом уютном доме, желательно на берегу моря, и чтобы круглый год были свежие фрукты в нашем саду:) Я очень хочу не работать, а заниматься творчеством, больше времени проводить в семье, и чтобы моё хобби было полезно другим и приносило нам приятный достаток.
У нас очень много прекрасных женских желаний. Мы все умеем мечтать о счастье. Но, к сожалению, не все умеем это самое счастье творить... Смотря на свою реальность, которая пока далека от нашего идеала, мы сильно огорчаемся, что у нас не шикарный дом, а маленькая съемная квартирка, что муж не успешный бизнесмен, щедрый на дорогие подарки, а простой рабочий, что приходится заниматься не творчеством в своё удовольствие, а ходить на нелюбимую работу, чтобы иметь хоть какие-то деньги...
И часто в нереализованности наших прекрасных желаний мы начинаем обвинять окружающих. Муж плохой, потому что не развивается, не стремится заработать нам на дом. Родители плохие, потому что отдали меня учиться на юриста, потому что это престижно, а не в художественную школу, как я мечтала, потому что "художеством на жизнь не заработаешь". Начальник плохой, потому что пораньше домой не отпускает, зарплату не прибавляет, а делать нудную работу заставляет... Мы привыкли считать, что наше собственное счастье, наши прекрасные мечты, зависят от кого-то, но не от нас самих...
И именно это убеждение и не дает мечтам осуществиться. Ведь пока я буду ждать, когда муж станет таким, как в моих мечтах, ничего при этом не делая, лучше он не станет. Ведь это МОЯ мечта, а не его. Может быть, в его планах нет стремления развиваться, становиться бизнесменом, строить дом? Может быть, его устраивает его жизнь? А я то жду, когда он исполнит мою прекрасную мечту, жду и разочаровываюсь, жду и страдаю, что мечта так и остается мечтой, а еще ругаю его, требую, обижаюсь...
И в таких пессимистичных состояниях женщины могут находиться многие годы, они разочаровываются в муже, в себе, в жизни, перестают верить в прекрасное, перестают верить, что мечты сбываются, они дают себе установку, что "жизнь - тяжела", и затем передают эту установку своим дочерям, воспитывая их в духе такого же неверия в красоту и сказку...
Мы можем переложить ответственность за исполнение мечты на кого-то другого, мы можем пытаться подогнать мужа под тот идеал мужчины, который себе нарисовали, мы можем сидеть и ничего не делать, ожидая что мечта исполнится сама собой... Можем, но к чему это приведет?... Муж вряд ли оценит наше стремление его переделать, подогнать под "идеал", заставить его самосовершенствоваться, читать статьи на тему "обязанности мужа в семье", больше зарабатывать, дарить нам подарки и так далее... Так какой же выход?
Важно понять, если мечта принадлежит нам, то ответственность за ее исполнение тоже лежит на нас. Нельзя перекладывать ответственность за собственное счастье на плечи других людей, потому что это грозит разочарованием в людях и вообще в жизни. Многим знакомо выражение: "Если желаешь, чтобы мир изменился, — сам стань этим изменением. Если ты хочешь перемену в будущем — стань этой переменой в настоящем".
Но часто ли мы следуем этой простой, но действительной, истине?.. Ведь куда проще обвинять всех вокруг в их несоответствии нашим идеалам, в их неспособности сделать нас счастливее, чем самой стремиться обрести это счастье.
Итак, первый шаг на пути к мечте и светлому будущему - это взять ответственность за свою жизнь в собственные ручки, и начать менять мир с изменений самой себя. Тут уж некого винить, не на кого обижаться. И это дает радость осознания, что ты - творец своей реальности! Твоя действительность - отражение твоего внутреннего мира. Чем больше счастья ты обретаешь внутри себя, тем больше становится его во внешнем мире. Развивая себя, ты побуждаешь к развитию и своего мужа и свое окружение. Ища творческое применение своих талантов, ты реализуешь предназначение Души. И тогда вся Вселенная входит во взаимодействие с тобой, и помогает твоим мечтам воплощаться...
Тогда понимаешь, что сказка - реальна, что мечты - сбываются! Важно просто не ждать, когда твою мечту исполнит кто-то другой, когда придут благоприятные обстоятельства, когда увидишь "зак свыше" или получишь "волшебный пинок", а начать действовать прямо сейчас. Менять свое мышление, становиться счастливее и духовно богаче в тех обстоятельствах, что имеешь, быть благодарной, видеть свою мечту, видеть шаги к ней, и идти прямой дорогой, заручившись поддержкой Высших Сил...
Я желаю, чтобы ваши прекрасные мечты всегда исполнялись!
 
http://pravotnosheniya.info/Kto-otvetstvenen-za-moe-schaste-2270.html
[наверх]
Настоящий мужчина
[Философия жизни. Психология. Духовное развитие]
 
Сегодня произошла трогательная история. Ехала я в маршрутке, была она забитая. И стояла одна женщина (лет 30-35) с тяжёлыми пакетами и сидел маленький мальчик (лет 5-7). Так он встал и сказал: «Вы не думайте, что Вы похожи на беременную или на бабушку, просто я настоящий мужчина, садитесь!».
 
http://vk.com/wall77840616_217
[наверх]
Родовые поместья - национальная идея россии
[Идея о родовом поместье, что такое родовое поместье]
 
А что же такое родовое поместье?
Это место на земле, где человек собирает весь свой род. Это значит, что семья проживает на этой земле из поколения в поколение (родом) и передаёт все плоды своего труда детям, внукам и правнукам. Живя на своей земле, в своем родовом поместье, человек дышит чистым воздухом, пьёт живую воду и питается натуральными здоровыми продуктами. Для этого он высаживает лиственные и хвойные деревья и  кустарники, сажает сад, огород, выкапывает небольшой пруд. Большое разнообразие многолетних растений, посаженных в соответствии с теми же закономерностями, что существуют в природе, создают такую экосистему, которая не требует от человека больших трудовых усилий. Она  делает человека здоровым, приносит радость, достаток и изобилие, освобождает его от каждодневных забот по добыванию пищи, для творчества и созидательного труда. В счастливой семье растут здоровые и разумные дети – основа  счастливого будущего всей страны.
 
Как такое возможно?
В Госдуме Российской федерации уже рассматривается проект Федерального закона «О родовых поместьях». Если он будет принят, каждый российский гражданин получит право безвозмездно получить земельный участок площадью 1 гектар для обустройства на нём родового поместья. Участок будет передаваться в пожизненное пользование, его нельзя будет купить или продать, а только передать по наследству. Сам участок и произведённая на нём продукция не будут облагаться никакими налогами.
Жители Белгородской и Брянской областей, а также Краснодарского края уже добились принятия в своих регионах законов о родовых поместьях (усадьбах) и даже существенной финансовой поддержки этих проектов со стороны государственных структур.
Многие российские семьи уже приступили к обустройству  родовых поместий. Почти в каждой области организованы и действуют родовые поселения. Даже без государственной поддержки люди, имеющие небольшой материальный достаток, смогли самостоятельно, без кредитов построить себе дома и живут в своих родовых поместьях. Уже плодоносят сады, рождаются и растут дети. Такие пока небольшие поселения есть и в нашей Ростовской области.
Давайте и мы объединим наши усилия в реализации национальной идеи -  РОДОВЫЕ ПОМЕСТЬЯ!  Поставь свою подпись, письменно обратись в Госдуму и Законодательное собрание области, приходи в региональное отделение Родной партии, если хочешь помочь!
Детям – здоровое будущее! Наше будущее в наших руках!
 
Ростовское региональное отделение Родной партии, 8 928 154 13 07,  http://vk.com/rostov_rodpart
[наверх]
Экс-губернатор Саратовской области взялся за обустройство собственного родового поместья
[События о родовом поместье, развитие идеи]
 
Экс-губернатор, поддержавший движение Анастасии в 2003 году, взялся за обустройство собственного поместья «Столыпино» ещё в 1997-м.
— Мне без разницы, какая партия выдвинула законопроект о родовых поместьях, — сообщил «Бизнес-Вектору» экс-губернатор Саратовской области Дмитрий Аяцков. – Кто бы ни выдвинул, это всё равно хорошая идея. Я своё поместье обустраиваю с 1997 года. У меня пруды, родники, мы сами посадили лес, и в этом году даже грибы пошли! Ещё много птицы у меня, грядки всевозможные.
По мнению г-на Аяцкова, поместье – это прекрасная идея, чтобы приучить домочадцев к труду. Обычно сельскими работами в поместье занимается несколько родственников во главе с некогда одним из самых известных политиков:
— Если вы посмотрите на мои руки, вы увидите, что они совсем не похожи на руки чиновника.
Начало владениям Дмитрия Федоровича, полностью оформленным в собственность, положил колхозный пай его матери в размере 12 га, потом ещё несколько гектаров Дмитрий Аяцков прикупил. В своих угодьях он не планирует разводить много живности. Например, идея возродить знаменитый зоопарк его не вдохновляет:
— Это всё для сердца очень тяжело. Я отдал 12 лошадей в детско-юношескую спортивную школу, пятерых медведей пристроил в зоопарки, а крокодил по-прежнему со мной, но уже в виде чучела.
 
30.06.2014 г., http://www.business-vector.info/?p=14757
[наверх]
Выступление Родной партии в Самарской Губернской Думе (23 декабря 2014 г.)
[События о родовом поместье, развитие идеи]
 
23 декабря 2014 года состоялось заседание Самарской губернской думы, на котором рассматривались вопросы связанные с законодательным регулированием социально-экономического развития Самарской области с участием политических партий, не представленных в Думе. С предложением провести круглый стол и создать рабочую группу по разработке областного закона о родовых поместьях выступил региональный координатор Самарского отделения Родной партии Олег Андриенко.
В начале доклада он предложил посмотреть отрывок из передачи «Сельский порядок» Белгородского телевидения о законе о родовых поместьях и его применения на Белгородчине на 4 минуты (http://www.youtube.com/watch?v=_IbhudKm98Q) и затем рассказал предложение о принятии областного закона о родовых поместьях. В конце выступления депутатам было предложено принять закон и самим приступить к строительству своих родовых поместий и поселений.
В целом выступление было воспринято позитивно, было предложено провести выездную депутатскую сессию в одном из родовых поселений Самарской области.
 
Андриенко Олег, 23.12.2014 г., http://родпарт.рф/index.php/news/583-vystuplenie-rodnoj-partii-v-samarskoj-gubernskoj-dume.html
[наверх]
Как закон о земле делает страну великой (научное обоснование идеи о родовом поместье), ч. 5
[Обоснование идеи родового поместья]
 
Продолжение. Начало в газете «Быть добру», № 10(94), 12(96) 2013, 1(97), 5(101) 2014 г.
 
А что говорят учёные относительно будущего человечества? Одним из прогнозов будущего была «практопия» (практическая утопия) великого мыслителя Элвина Тоффлера (Имя Тоффлера “Alvin” в русских переводах пишется в нескольких вариантах: как «Олвин», «Элвин» или даже «Алвин». Более подробно об Э.Тоффлере и его работах можно посмотреть на сайте http://www.alvintoffler.net/), описанная в его книге «Третья волна» (Toffler A. The Third Wave. NY: Morrow, 1980. Русский перевод: Тоффлер Э. Третья волна. – М.: АСТ, 2010.). Многие люди читали её, но будущее казалось им лишь красивой мечтой. В книге Тоффлера описывались перспективы развития человечества: распределённые поселения, жизнь на природе, а не в городах, превращение жилища в центр общества, конец режима «с девяти до пяти» (применительно к России это режим с «девяти до шести») и гибель маркетизации; самообеспечение, «производство для себя», «маленькое – это прекрасно», уход от централизации, использование альтернативных источников энергии и иные интересные новаторские идеи.
Многие другие учёные также понимали, что современная организация деятельности человека восходит корнями к технократической, индустриальной эпохе и уже очень устарела. Для экономики, основанной на знаниях, в которой основным приоритетом становится развитие человеческих качеств, характерны иные принципы организации деятельности человека. Это отображено в работах Д. Белла, П. Друкера, Й. Масуды, Г. Канна, М. Кастельса, А.В. Бузгалина, С.Ю. Глазьева, В.Л. Иноземцева, А.И. Колганова, В.И. Маевского, В.А. Медведева, Г.В. Осипова, Ю.В. Яковца и многих других известных учёных. Однако наиболее полно и подробно новые принципы организации деятельности человека в территориальном плане, с учётом множества внеэкономических моментов – семейной, психологической и духовной сторон жизни, разнообразия интересов и мотивов, индивидуальности и многообразия деятельности каждого конкретного человека, представлены в работе Э. Тоффлера «Третья волна».
Э. Тоффлер выделяет в истории человечества три «волны».
«Первая волна» – аграрная цивилизация, возникшая десять тысяч лет назад по причине неолитической революции – перехода от собирательства к земледелию и скотоводству – обрабатывающему хозяйству;
«Вторая волна» – индустриальная цивилизация, пришедшая на смену аграрной примерно в 1700 году.
«Третья волна» – «волна», берущая своё начало в 1955 году и до сих пор пока не занявшая командных высот (Toffler A. The Third Wave. NY: Morrow, 1980. – P. 17-22, 29-30, 37-39.).
Масштабный переход человечества к новому качеству жизни также называют (помимо «Третьей волны») «постиндустриальным обществом», «экономикой, основанной на знаниях», «информационным обществом», «технотронной эрой», «постнефтяной эпохой», «супериндустриальным обществом». Э. Тоффлер наглядно показывал, что человечество переходит от «Второй волны» – индустриального, технократического общества – к «Третьей волне». Многообразие и богатство жизни будущего общества не могли втиснуться в рамки какой-либо одной характеристики – «постиндустриального», «постнефтяного», «информационного» или какого-либо иного преобладающего уклада, поэтому Тоффлер так и оставил название «Общество Третьей волны».
Наступил 2012 год. Глобальный экономический кризис уже не давал людям жить по-старому, подталкивал к переменам, вынуждал что-то менять. Остро встала проблема безработицы. Потерявших работу становилось всё больше, а денег у государства – всё меньше. Да и предприниматели не имели средств, чтобы помочь безработным. Многие бизнесмены с трудом могли содержать офисы. И вели дело по каким-то устаревшим канонам, считая, что без офисов обойтись нельзя.
Но уже рождалась новая цивилизация с новыми правилами. Тоффлер, описывая широкую картину изменений при переходе к новому обществу «Третьей волны», считал, что рождается новая цивилизация: «Возникающая цивилизация пишет для нас новые правила поведения и ведёт нас за пределы стандартизации, синхронизации и централизации, за пределы стремлений к накоплению энергии, денег или власти.
Эта новая цивилизация, поскольку она противостоит старой, будет опрокидывать бюрократию, уменьшать роль национального государства, способствовать росту полуавтономных экономик постимпериалистического мира. <…> Но прежде всего, как мы увидим в дальнейшем, цивилизация «Третьей волны» начинает стирать исторически сложившийся разрыв между производителем и потребителем, порождая особую экономику завтрашнего дня… По этой, а также многим другим причинам, она могла бы (при некоторой разумной помощи с нашей стороны) превратиться в первую – за весь известный нам период истории – истинно человеческую цивилизацию» (Тоффлер Э. Третья волна. – М.: АСТ, 2010. – С. 37-38.). Самой поразительной переменой, отличающей цивилизацию «Третьей волны», становится перемещение профессиональной активности с заводов и учреждений в дома.
Третья волна на новом уровне возвращает человечество к образу жизни «Первой волны», к земле. Жизнь в больших городах в значительной мере теряет смысл, поскольку в цивилизации «Третьей волны» можно жить за городом и работать дистанционно.
Хотя Анастасия никогда так не утверждала, некоторые критики (а вместе с ними – и не очень внимательные сторонники) книг В.Н. Мегре решили, что родовые поместья – это дикая жизнь. В их понимании бросить цивилизацию, бросить работу и уехать жить в дикие условия – это и есть идея родовых поместий. Но слово «первозданность» никак не означает «дикость». Дикость – это заброшенность человеком природы, это природа без человека, а не в союзе с ним. Что такое первозданность, нам даже трудно сегодня представить. Лишь полянка Анастасии, по всей видимости, соответствует первозданности. Но эту полянку, кроме В.Н. Мегре, никто никогда не видел. Судя же по известным нам описаниям той полянки, первозданность довольно значительно отличается от дикой (одичавшей) жизни. Поэтому очень важно понять: родовые поместья не зовут к дикости. Родовые поместья – это творческий союз человека с природой, со-творение, а не жизнь на дикой природе.
Сегодня идея родовых поместий встречает ощутимое противостояние. Камень преткновения – можно ли прокормить целую семью всего с одного гектара. Друзья, родственники, знакомые, чиновники и многие другие люди предостерегают, что переезд в поместье может означать жизнь в бедности, а хуже того – и в голоде. И они в чём-то правы. Кедры начнут плодоносить через 25, а то и через 40 лет (если растут в лесу), плодовые деревья – через 10-15 лет, лес, способный удобрять почву и создавать тень, тоже будет расти лет эдак 15-25. А до этого на все другие растения ляжет двойная, а то и тройная нагрузка. Теперь представьте себе горожанина, да ещё и с остановленной мыслью, который имеет весьма отдалённое представление о том, как, когда и где надо сажать растения, какие условия необходимы им для роста, как правильно заготавливать урожай и т.д. Представили? И что такой горожанин может натворить? А ведь это – большинство современных людей, уважаемые читатели. Что уж говорить о подборе гармоничного сочетания из 300 видов растений! Откуда здесь взять излишки урожая на продажу? Да многим людям понадобится добрый десяток лет проб и ошибок, чтобы научиться выращивать урожай, достаточный хотя бы для обеспечения питанием собственной семьи.
А разве в книгах серии «Звенящие кедры России» есть призывы бросить всё и переехать жить в родовое поместье? Нет ни в одной из этих книг призыва всё бросить. Анастасия призывала создавать родовые поместья, но нигде, ни в едином высказывании, не призывала оставить работу и начать обеспечивать себя только за счёт родового поместья. Напротив, она говорила о необходимости плавного перехода в привычках. Но ведь жить, работая, посвящая сравнительно много времени труду, у многих и есть главная привычка! Более того, отказываясь от работы, которая существует вот уже много тысячелетий, человек рискует ненароком отвергнуть своих предков и просто-напросто порвать цепь своего рода. «Я не такой, как все, я буду не таким, как мои предки, от всего откажусь, откажусь от наследия предшествующих поколений» – разве к этому призывала Анастасия? Обратите внимание, прадедушка Анастасии – один из 6 жрецов, но Анастасия ни разу не обидела своего пращура заявлением, что будет вести иной образ жизни, чем он. Перечитайте главу «Всем в лес идти?» из книги В.Н. Мегре «Пространство Любви». Уважаемые читатели, искренне хочется надеяться, что вы не успели расстроить своих близких заявлениями о том, что резко рвёте с их образом жизни, а заодно и с ними самими. В.Н. Мегре был до встречи с Анастасией предпринимателем. И что же, Анастасия постаралась отвернуть его от бизнеса, стала уговаривать бросить все другие занятия, оставив только одно – строительство родового поместья? Нет. Так почему мы с вами должны так поступать? Ведь, напротив, Анастасия подсказала В.Н. Мегре, как сделать бизнес на кедровом масле, как стать «самым богатым человеком», поддержала его идею создать сообщество предпринимателей с чистыми помыслами и т.д. Она просто повернула бизнес во благо В.Н. Мегре и множеству других людей. Сын В.Н. Мегре, Володя, также стремится к максимальной преемственности цепочки рода – отец занимался предпринимательством, а сын постарался придумать свой бизнес – с птичьими яйцами. Только это дело получилось у него намного эффективнее. А так – тот же бизнес. Идея, её реализация, затраты, результат. Так может быть не стоит бросать работу, начиная строить родовое поместье?
 
Продолжение в следующем номере.
 
М.Ю. Павлов, Москва, 2012 г.
[наверх]
Стенограмма выступления В.Н. Мегре на фестивале Добрая Земля 13.07.2013 г. (ч. 2)
[Развитие Движения по созданию родовых поместий]
Продолжение. Начало в газете «Быть добру», № 12(108) 2014 г.
 
Вопрос 1 (vkontakte): - Владимир, вы знаете про чипирование людей? Родовые поместья наверняка будут первыми под прицелом этого зла?
В.МЕГРЕ: - Не думаю, что родовые поместья будут первые при этом чипировании. Это чипы, которые там предлагается вживлять некоторым людям. Это вот длинная история. Как вы знаете, что сейчас можно прослушать любого человека, посмотреть в интернете, что он из себя представляет, если он работает в интернете, и легко это считывается.  А раньше носили бороды люди, чтобы по выражению его лица не определить, что он думает. И для этого, в том числе, носили, особенно на Руси. Раньше, когда не было телефонов, человек мог представлять больше, имел лучше воображение. Сейчас, когда телефоны, он не представляет, где находится его друг, брат, или родственник иной, а берёт трубку и говорит: "Ты где?". Хотя может ему это и не нужно.  Но я хочу, чтобы человек был развит настолько сильно, чтобы он мог обходиться и без телефона, и без компьютера, и мог на расстоянии разговаривать друг с другом.  Я думаю, что наши дети к этому вернутся.
Сейчас, кстати вот интересная информация по РБК была. Спецслужбы ряда стран, и наши в том числе, закупают пишущие машинки. Потому, что это оказалось самое надёжное.
 
Вопрос 2 (vkontakte): - Здравствуйте! Как вызвать родник? Спасибо.
В.МЕГРЕ: - Это зависит от местности, во многом. Нужно сажать особым способом деревья, те, которые из глубины могут вытаскивать влагу.
 
Вопрос 3 (vkontakte): - Владимир, здравствуйте!  В вашей книге "Анастасия" упоминается о загадочном замке, который находится в горах на острове Крит.  Не могли бы Вы назвать точное место, где он находится?
В.МЕГРЕ: - Я был в замке, тоже в загадочном. На Кипре. На Крите я не знаю.
 
Вопрос 4 (vkontakte): - Владимир Николаевич, на сайте "Новое мировоззрение" Александр Ведун сообщает, что вышла 11 книга из серии «Звенящие кедры России», написанная младшим Владимиром Мегре. Насколько это соответствует действительности? С уважением к Вам.
В.МЕГРЕ: - Я думаю, что если бы было так, он хотя бы посоветовался со мной. Но ничего такого я не знаю. Вообще очень много выходит книг сейчас и от имени Анастасии, и против Анастасии. И я сначала расстраивался, а потом думаю - надо ж какой сильный образ! Что вот и пишут, и пишут книги. Пусть пишут, вы сердцем всегда отличите, где действительно речь Анастасии, а где нет. Пытаются вот говорить её слогами, и многие читатели в том числе. Редко у кого получается. Но я буду рад, если у кого-то получится, потому что она сказала: "Я в людях выстою душой своею! Готовься злобное, уйди с Земли!".
И она растворяется в людях, может быть и у многих есть частички. Образ, он всегда растворяется в людях. Но вот, что касается этой книги, я не знаю ничего о ней.
 
Вопрос 5 (vkontakte): - Владимир Николаевич, я начинающий Ваш читатель. Сейчас остановился на середине второй книги. Хочу задать Вам вопрос: "Что Вы отвечаете своим критиканам, или отвечаете ли вообще когда-нибудь тем, кто посмел отнести Вашу деятельность к сектантской? Или Вы не теряете на это драгоценное время?".
В.МЕГРЕ: - Естественно, я очень сильно расстраивался и писал раньше про это, и призывал как-то с этим бороться. А потом… Сейчас я в некотором раздумье, и, может быть, в некотором замешательстве. Знаете, говорят: "Всё, что ни делается, всё к лучшему". Таким образом, обзывая, может быть, они нас закаляют. Потом, может быть, они проверяют на прочность, сами того не ведая. И я как-то сейчас уже нормально к этому отношусь. Но я понимаю, что это явление, оно особенное явление, что в нём участвует движение «Звенящие кедры России» и участвуют люди разных национальностей, разных вероисповеданий. И делается это специально.
И ещё. Почему я успокоился? Знаете, видно, в этом такая сила, что ей надо, чтобы кто-то противостоял, и пускай, и таким способом в том числе. А самое главное, вот есть такие слова у Анастасии: "Сожгу лучом в одно мгновенье тьму постулатов вековых". Так пусть эти все постулаты попадут под луч, высветятся.
Вот они же, говоря всё это, они себя и засвечивают. Иначе бы как их выявить, где-то кто-то там сидел, обзывал полстраны сектантами. И вдруг наткнулся на Анастасию. Наткнулся так, обозвал, и думает: "Ну, я сейчас, как и других". А вы знаете, это люди, такая группка людей, только она называет нас, вас сектантами. Только она - это небольшая группка людей, которые там обзывались.
И вдруг они наткнулись на Анастасию, и что произошло? Они наобзывались, они письма в разные инстанции писали, они вводили в заблуждение законодательные собрания, администрации разных регионов. В Фонде даже их письма есть. В прессу они обращались, они и организовывали эти статьи. Это уже выявлено. А теперь, когда начинают принимать законы, когда начинает проясняться, что это такое на самом деле, представляете, какое у них состояние? Вот они фактически и находятся под лучом. Их ласково и ненавязчиво этот луч сжигает. Так это ж хорошо, что расчищается пространство. Я что-то Анастасию стал в последнее время цитировать, потому, что даже эти фразы, - какая-то фраза, да, непонятная: "Сожгу лучом в одно мгновенье тьму постулатов вековых"…
А ведь жжёт!
Давайте и вы вопросы, а то я сейчас как начну на эти отвечать, там 60 страниц вопросов.
 
Вопрос 6 Ведущий «На Доброй Земле» Александр Ларин: - Вот есть вопрос. Владимир Николаевич, как Вы думаете, сколько здесь сейчас людей Вас смотрит? Ну, на взгляд?
В.МЕГРЕ: - Где? Здесь?
 
Ведущий Александр Ларин: - Вот здесь, да.
В.МЕГРЕ: - Человек 300, может быть.
 
Ведущий Александр Ларин: - А всего? Сейчас где-то к онлайну больше семисот человек уже подключились, и находятся с нами здесь, сейчас, и скорости хватает, и давайте светлые мысли провайдерам интернета сейчас пошлём, чтобы не было обрывов со связью. Сейчас с нами более семисот человек в онлайне уже, так что это хороший результат за первые несколько минут. Спасибо.
Разрешите тогда, я зачитаю приветствие от Яромова Дмитрия: "Добрый день! Мы хотим быть рядом с вами здесь, сейчас. Желаем Владимиру Николаевичу чуткой, доброжелательной аудитории и хорошего настроения всем нашим коллективом. Хорошего вам всем общения на Доброй Земле!" Краснодар.
В.МЕГРЕ: - Спасибо, Дмитрий!  Да, жаль, что не успел. Это руководитель пресс-службы Фонда. Благодаря ему и его команде была выпущена газета, будет подготовлена пресс-конференция. Имеется в виду в масштабе страны, которая будет транслироваться. Ну, и удачи ему и его команде!
 
Вопрос 7 с Д.З.(девушка): - Владимир Николаевич, вот, Анастасия говорит, что раньше на всех континентах жили ведруссы. Так? А вот интересно, откуда взялись расы: негры, китайцы? Вот они же отличаются, они не с белым цветом кожи.
В.МЕГРЕ: - Ой, знаете, если сказать вообще всё, что говорит Анастасия… Сейчас она, после того, как было сделано сыном поместье, она детально рассмотрела этот вопрос. Ну, вытаскивала информацию. Она же тоже не может сразу информацию брать. Как говорят учёные, у неё (потому она может всю информацию знать), в её жилах течёт незабытая кровь предков. Вот эти вот в клеточках у неё, но она не может сразу, это же огромный объём информации. Она вот её направляет, свои усилия на какой-то один вопрос, изучает его. А, оказывается, очень просто переместиться на другую планету. И вот эти вот люди (я уточню), похоже, возвращались с разных планет на Землю. Вот таким способом, который она сейчас распознала. Так же и с Земли можно на любую планету попасть. Но я это уточню, напишу в следующей книге.
 
Вопрос 8 Молчанов Анатолий, п. Родное, Владимирская область: - Владимир Николаевич, значит, вопрос следующий. Немножко по «Доброй Земле». Второй фестиваль проходит. Значит, первый организовывали украинцы, второй, опять же, организовывают люди со стороны. Хотелось, чтобы, коль организовывается фестиваль рядом с родовыми поместьями, организаторами выступали жители или хотя бы представители этих поселений.
И второй, по поводу фестиваля, который будет проходить в Москве. Я на двух побывал. Первый, он был как-то более организован, потому, что работали кружки, работали какие-то круглые столы. Обсуждались те вопросы, которые были интересны именно тем людям, которые приезжали со стороны. То есть одновременно был какой-то диалог, и было выступление бардов. Второй фестиваль, он был направлен на то, чтобы было больше песен, было много торговли, а вот диалога, общения не было на втором фестивале. И я думаю, что это какой-то недостаток, и его надо учитывать при проведении третьего фестиваля. Почему? Потому что, я думаю, уже вот за эти 10-12 лет накоплен опыт тех людей, которые живут непосредственно в поселениях. Так как сейчас организовывается очень много поселений, то вот этот бы диалог людей, уже что-то знающих и понимающих и людей начинающих, он бы, я думаю, всё же сделал бы более интересный фестиваль, на который Вы нас приглашаете. Спасибо.
В.МЕГРЕ: - Я сейчас зачитаю про фестиваль вам ответ. Вот тут Фонд пишет свои предложения: "Включить в Совет Фонда и оргкомитет фестиваля, в случае согласия, Яромова Дмитрия, Раимова Сулеймана, Блохина Александра, Мегре Сергея, Мегре Полину, Молчанова Анатолия, Лужкова Юрия". Так что этот вопрос вы и должны подготовить будете, сделать его интересным, с учётом всех ошибок, но это, если вы не возражаете. Это нужно, чтобы в этот Совет вошли люди с разных поселений. Я думаю, что если здесь есть какие-то представители-организаторы, мы на несколько минут задержимся, и поговорим. Не будешь возражать? Вот более подробно поговорим.
 
Продолжение в следующем номере.
[наверх]
Пирамидальная или вечевая структура управления общества (ч. 7)
[Родная партия]
 
(на примере – какую Родную партию мы хотим:
с властным центром или вечевой структурой управления?)
 
Продолжение. Начало в газете «Быть добру», №№ 8(104)-12(108) 2014 г., 1(109) 2015 г.
 
Территориальность проведения совета старейшин Родной партии - когда какой совет старейшин проводить.
Старейшина местной ячейки партии рассматривает спорный вопрос, когда он касается членов своей местной ячейки партии или территории населённого пункта, где организованна ячейка партии.
 Совет старейшин районной ячейки Родной партии проводится, в том числе по рассмотрению спорных вопросов, когда вопрос касается хотя бы двух членов двух местных ячеек этого района или её территории. 
Совет старейшин областной ячейки проводится, когда вопрос касается хотя бы двух членов двух районов в пределах одной области или её территории. 
Совет старейшин «центральной» ячейки Родной партии проводится, когда вопрос касается хотя бы двух членов двух областей или территории двух областей. 
 
Особенности рассмотрения, голосования и принятие решений на Совете старейшин Родной партии аналогично с Вече Родной партии со своими особенностями.
 
Можно предусмотреть, что Совет старейшин партии может рассматривать вопросы подобным образом:
- Рассмотрение вопросов на Совете старейшин партии по инициативе вече местных ячеек партии (достаточно инициативы от двух вече местных ячеек).
Вопросы, которые будут рассматриваться на Совете старейшин, заранее обсуждаются в каждой желающей местной ячейке (которым заранее разосланы эти вопросы). Каждый старейшина озвучивает на совете старейшин районной, областной или «центральной» ячеек партии мнение своего вече местной ячейки партии по данному вопросу. Такое мнение вече может содержать несколько вариантов: часть членов местной ячейки за один вариант, часть – за другой, а может кто-то против какого-то нюанса в данном вопросе. Выслушав все мнения от всех присутствующих старейшин, старейшины обсуждают этот вопрос с учётом всех мнений и принимают по нему решение.
Принцип первоочерёдности рассмотрения вопросов на Совете старейшин партии, в том числе принятия решений такой же, как и на Вече Родной партии. Решение принято, если согласны хотя бы двое старейшин и никто не против этого решения. Если против, то решение переходит на дообсуждение, пока никто не будет против. Принятые решения на Совете старейшин Родной партии касаются только тех старейшин, кто за них голосовал, и распоряжаться финансами они могут только своими.
Затем старейшины озвучивают это принятое решение на своих вече местных ячеек партии. Кто на вече поддержит это решение, тот и присоединяется к его соблюдению (выполнению).
Если кто-то против принятия этого решения на вече своей местной ячейки, то оно на этом вече переходит на дообсуждение, пока не согласуется с возражающим, или отменяется для этой ячейки.
Если кто-то из членов этой местной ячейки всё таки хочет, чтобы это обжалованное решение было принято и в этой ячейки, или если возражающий против принятия этого решения Совета старейшин и в других местных ячейках партии, то это решение повторно рассматривается с учётом возражений на данном Совете старейшин (или в «вышестоящем»). В случае повторного принятия решения по этому вопросу (хотя бы двумя старейшинами и никто из других не против), решение это принимается на вече местных ячеек партии теми, кто поддерживает его (повторные возражения против принятия такого решения не учитываются). Принятые решения на вече местных ячеек касаются только тех, кто проголосовал в поддержку их.
 
- Рассмотрение вопросов на Совете старейшин Родной партии по собственной инициативе (достаточно инициативы от двух старейшин местных ячеек).
Совет старейшин партии может рассматривать по собственной инициативе вопросы и принимать по ним решения. Эти вопросы заранее рассылаются всем старейшинам всех местных ячеек партии (района, области, страны, если вопрос касается членов или территории соответствующих ячеек партии).
Также заранее оповещаются старейшины где, когда будет проводиться Совет старейшин партии. Также его можно проводить по интернету. Проведение «центрального» Совета старейшин партии легитимно, если есть хотя бы 2 старейшина из разных областей (для областного – из двух районов этой области, для районного – из двух местных ячеек этого района).
Принятие, соблюдение, оповещение принятого решения старейшинами на  вече своих местных ячеек партии и их обжалование такое же, как и при рассмотрении вопросов на Совете старейшин партии по инициативе вече местных ячеек партии.
 
- Рассмотрение спорных вопросов на Совете старейшин Родной партии
В случае появления спорных вопросов, в том числе по принятию решений между членами местных ячеек партии (когда кто-то против принятия решения, а другие хотят его принятия и не могут прийти к согласию друг с другом), то эти вопросы можно, при согласии принимающей и возражающей сторон, передать на рассмотрение старейшины своей местной ячейки партии. В этом случае принятое решение старейшины касается только спорящих сторон и подлежит исполнению (соблюдению) ими.
В случае несогласия какой-либо стороны с принятым решением старейшины или не согласием передать решение этого вопроса на рассмотрение старейшины, тогда этот вопрос решается Советом старейшин той ячейки партии, в которую входят все спорящие стороны.
Совет старейшин партии выслушивает стороны и затем обсуждает этот вопрос в своём кругу. Решение считается принятым Советом старейшин, если хотя бы двое старейшин поддержали это решение и никто не против.
В случае сложности принятия решения на Совете старейшин, чтобы никто не был против, можно предусмотреть что-то вроде такого, как например, из этого Совета старейшин могут быть выбраны 9 старейшин, которые не поддерживают ни одну из сторон (ни «за» и ни «против» принятия этого решения), которые и рассматривают этот вопрос.
Принятое решение Совета старейшин по спорному вопросу подлежит обязательному соблюдению (исполнению) спорящими сторонами и обжалованию уже не подлежит. В случае невыполнения этого решения, может быть поднят вопрос о недоверии к этому члену(ам) партии и их исключении из партии.
 
Принятые решения на Совете старейшин партии подписываются хранителем с проставлением печати (если имеется) этой ячейки партии, в которой проводился данный Совет старейшин. Хранителем может быть и старейшина, в случае его избрания на эту должность на соответствующем вече партии.
 
* * *
Представление интересов Родной партии
Каждый член партии может представлять интересы Родной партии. Но представлять интересы как руководитель своей первичной ячейки Родной партии, а не от имени всей Родной партии.
То есть, каждый член партии от своего имени представляет интересы своей первичной ячейки Родной партии, руководителем которой он является, и не может представлять всю Родную партию от своего имени.
От имени всей Родной партии можно делать заявление, представлять партию в каком-то вопросе от имени всех, когда все единогласно проголосуют за это решение (заявление). Можно сделать так, что решение будет считаться принятым от всей партии, когда за это решение проголосовали хотя бы по 1 члену от каждой местной ячейки партии (которые организованы в населённых пунктах: родовых поселениях, сёлах, посёлках, городах) и никто из членов партии не проголосовал против.
Если частично проголосовали за какое-то решение, то эта часть членов Родной партии может заявлять об этом решении, как от части партии, а не от всей Родной партии. То есть, могут представлять только ту часть партии, которая проголосовала за это решение.
 
Продолжение в следующем номере.
 
А на Земле быть добру! 10.04.2014 г.
 
С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, тел. 050-342-30-32, vyacheslav_bgd@ukr.net
 
[наверх]
В поселении скучать не приходится, или приключенческая история
[Вести из родовых поселений]
 
Расскажу об интересной истории, которая недавно произошла в нашем поселении. А если вдруг надоест читать, то можете заглянуть в конец статьи и прочитать мораль этой истории.
Как-то на днях отец нашей соседки Лены ходил в лес по грибы. И уже, выходя из леса возле кладбища, увидел в зарослях прикрытые ветками 5 столбов с забора на кладбище и оставленную лопату. Когда позже присмотрелись получше, то увидели, что по периметру всего кладбища много ям, где должны быть столбы. Кто-то украл около 30 столбов. Думаем: "Вот это да, никогда ничего подобного не было, а тут воровство".
Первым делом отнесли найденные столбы к ближайшему соседу, чтоб хоть их сохранить. Дальше сразу же позвонили нашему председателю сельсовета, уведомить о таком происшествии. А он попросил выследить тех, кто их украл. Ведь за оставшимися столбами должен был кто-то приехать. Посоветовавшись между собой мы решили устроить засаду и вычислить воров. Договорились начать с 8-ми часов вечера и по двое, по два часа постоять в дозоре. Караулить собрались до 12-ти ночи, а дальше с 4-х утра и до 8-ми.
Мы с Димой пошли первые. Просидели там около 1,5 часа, и подошёл Андрей с собакой, узнать как дела. Так мы ещё простояли с полчаса. В это время Алёша, который был не в поселении, позвонил, чтобы узнать, что произошло. И уже, когда оставалось 10 минут до смены караула, он опять позвонил и сказал, что можно снимать засаду и расходиться по домам. Воров уже нашли.
Что оказалось. После того, как Алёша узнал о случившемся, он позвонил леснику и так вышло, что тот знает, кто украл столбы. Как-то на неделе лесник был на дежурстве, ловил браконьеров. И рассказал, что около 22:30 часов заметил ехавших по дороге с нашей стороны пареньков на лошадке с возом. Смотрит, а лошадь как-то тяжело идёт, а в повозке сено. И явно, что не на сене сидят. Он раз проехал мимо них, они отвернулись, чтоб лиц не было видно, потом второй раз, а они в обратную сторону отворачиваются. Подозрительно. Тут ему звонит на телефон мама одного из ехавших пареньков и говорит: "Что ты, мол, катаешься туда сюда, уже до чёртиков напугал ребят". А он ей в ответ: "А что, есть чему пугаться?". И после этого он подъехал к ним и обнаружил, что в повозке прикрытые сеном лежат столбы. Спросил, где взяли. Те ответили, что в Емельяновке в лесу ненужные лежали. А тот им, а не на кладбище случайно? Ребята, конечно, ответили, что нет. Лесник им пригрозил и сказал, что если узнает, что на кладбище, то уши открутит. Вот так.
В итоге договорились, что мы эту ситуацию замнём, пацанам он по полной уши надерёт и заставит всё вернуть на место и вкопать. На следующий день приехали пацаны привезли столбы и вкопали назад. Вкопали они их, конечно, плоховато и не все пока. Но переговорив с лесником и очертив ему ситуацию тот сказал, что даст им бур и заставит вкопать, как положено, и обязательно все. В общем, придумали себе лишнюю работу. Надеюсь, что они теперь задумаются в следующий раз, как что-то сделать плохое, и подумают о последствиях своих действий.
Вот такая произошла у нас в поселении история, которая, возможно, проверяла нас на сплочённость и организованность. А так как исход истории оказался положительным, то я надеюсь, что мы эту проверку прошли.
А мораль из этой истории можно вывести такую, что всегда следует дружить и поддерживать хорошие взаимоотношения с лесником, председателем да и просто с местными жителями, которые в любой момент могут чем-то да помочь тебе. А с лесником тем более. Ведь он — это всё: и лес вокруг, и брёвна на дом, да и дрова на зиму. Вот.
В общем, старайтесь со всеми поддерживать хорошие дружеские отношения. Любые вопросы решать максимально мирным путём, и всё у вас будет хорошо и ЛАДно. Успехов и удачи вам, друзья, живите мирно!
 
Александр Степанов, Житомирская обл., 6 сентября 2014 г., https://vk.com/wall-75844650_58
[наверх]
«А где у вас тут кедры?»
[Интервью о жизни в родовом поселении, поместье]
 
Жители родового поселения Солнечное — о том, зачем они строят дома из соломы и о своих мечтах
В сорока километрах от Пензы есть поселение Солнечное. Его обитатели живут посреди поля, без газа, света, дорог и воды, но с интернетом и солнечными батареями. Попасть в Солнечное не просто. Его председатель Олег Игнатов недоверчиво интересуется, откуда я и о чём собираюсь писать. Пообещала, что напишу только о том, что сама увижу, и что мне расскажут и покажут. Наконец мне разрешают приехать в гости.
 
С ума сошли?
– Жители нашего поселения не курят, не употребляют спиртного, у нас не услышишь мата, — говорит мне Олег, встречая на внедорожнике неподалёку от поселения, которое было основано в 2004 году. Сейчас занимаются обустройством своих поместий 40 семей, шесть из них уже зимуют и постоянно проживают в Солнечном, готовятся к переезду в этом году ещё несколько семей. Не все они из Пензенской области. В Солнечное хотят семьи из Москвы, Салехарда и даже Германии. Всего под посёлок выделено 315 гектаров земли, и по оценкам здешних жителей, места хватит на 120 семей. Каждой выделяется в среднем 1,5 га земли.
Мы едем с Олегом по накатанной просёлочной дороге. Вижу информационный стенд, написано на котором следующее: «Счастливые люди живут в этом месте! У каждой семьи есть красивейший дом. Любовь, доброта светят в каждом поместье, и заняты все созиданья трудом» Что ж, сейчас убедимся, настолько ли они счастливые.
Раньше на месте поселения было заросшее поле. А сейчас на нём, словно горошинки, раскинулись домики, окружённые деревьями. Среди них много плодовых — яблоки на столе всё лето.
– Для меня всё началось с объявления в газете: строители родовых поместий искали единомышленников, — вспоминает Олег. — Сначала в городе собирались, обсуждали идею. В 2003 году начались активные поиски земли. Сюда приехали случайно: поговорили с главой сельского совета и взяли землю в аренду. На тот момент желающих было человек 100. Реально за дело взялись 30 семей. Если честно, я себе ещё здесь дом только строю, сам живу пока в Пензе, у меня там небольшой бизнес.
– Я ожидала здесь увидеть женщин в русских сарафанах, да мужчин в рубахах, — признаюсь новому знакомому, когда мы идём с ним по поселению. — Думала, что дамы рожают дома, а дети в школу не ходят.
Олег улыбается. К стереотипам он привык.
– Беременность и роды — это не болезнь, чтобы ей занимались врачи. Это такой же естественный и интимный процесс как и зачатие ребёнка, так зачем же тут лишние люди... Другое дело, что институт домашних родов у нас давно утрачен вместе с нашей богатой культурой, и учить наших мам и пап, как правильно и естественно появляться ребёнку на свет, некому. Но я глубоко уважаю тех родителей, которые выбрали домашние роды, и сделали это не потому, что это становится модным, а осознано и хорошо подготовлено. Более того, не только в поселениях выбирают домашние роды, но и в больших городах.
Кстати, когда мы только сюда приехали, сразу натолкнулись на недопонимание со стороны местных сельских жителей. За последние годы образ русской деревни стал абсолютно непривлекательным для жизни. Деревенские изо всех сил стремятся в город. Они на нас смотрели, как на чудных: «Вы из города сюда приехали? С ума сошли?».
За разговорами не замечаю, как подходим к двухэтажному дому. Построен он из соломы.
– Это здание построено по технологии «лёгкий саман», — объясняет мне Олег. — Сначала делается деревянный каркас. Потом его заполняют соломой, вымоченной в жидкой глине. Её утрамбовывают в опалубке, и так этап за этапом поднимается стена всё выше и выше. Толщина стен получается около сорока сантиметров. Но теплостойкость у этого здания  такая же, как у кирпичного со стенами шириной в три кирпича. Такие дома очень дешёвые, зимой в них тепло, летом — прохладно. Кстати, мыши не едят ржаную солому, которую используют при строительстве, а глина, как природный антисептик, не даёт размножаться паразитам и микробам.
Хозяин дома, конечно, размахнулся — площадь его дома составляет около 200 кв. м. Но построить такой дом можно всего за один сезон: начать весной, а осенью уже справить новоселье.
Но меня интересует и другой вопрос: а где же заборы?
– А мы вместо них деревья и кустарники посадили, — продолжает мой собеседник. — Мы вообще много внимания уделяем лесомелиорации и повышению плодородия почвы. Чтобы хорошо росли сады, нужны густые защитные лесополосы. Садов на сегодняшний день заложено на площади суммарно в шесть гектаров, а это по деньгам эквивалентно вложениям на 12 млн. руб, сюда же вошли мероприятия по защите деревьев от ветра и ветровой эрозии почвы. Когда только приехали сюда, сделали анализ почвы. Она была очень истощённой. Да и сейчас без навоза в ней мало что растёт. Поэтому было решено побольше посадить деревьев, потому что листовой опад в будущем даст самое ценное удобрение. Тем более, чтобы огородить участок в один гектар, нужно поставить 400 метров забора — это очень дорого. А живая изгородь — это дешево и красиво.
Меня часто спрашивают, посадка деревьев это земледелие? Да, мы, конечно, могли бы всё здесь перепахать, собрать урожай, получить прибыль и уехать, как это делают большинство арендаторов, особенно иностранного происхождения. Они не рассматриваю землю как долгосрочный ресурс, потому что она не является их Родиной и им интересна только кратковременная прибыль с этой земли. Наш подход совершенно иной — мы вкладываем свои инвестиции в будущее нашей земли не только для самих себя, но и для наших детей, внуков и последующих поколений. Мы им передадим не только плодородную и цветущую землю, которую они в реальности смогут воспринимать своей красивой малой Родиной, но и наше бережное отношение к ней. Сейчас поселенцы готовят документы для оформления юридического статуса посёлка. На федеральном уровне законопроекты о родовых поместьях находятся на рассмотрении в Государственной думе РФ. Суть их в том, что участок земли размером в один гектар выдаётся семье безвозмездно один раз, платят за неё только за оформление, а продать её уже нельзя. Это делается для того, чтобы земля передавалась из поколения поколению и не являлась предметом экономических расчётов и спекуляций.
В Белгородской области эту проблему давно решили: там земля выделяется людям бесплатно, платят только за межевание около 60 тысяч рублей. А родовому поселению Серебряный бор, оказывает поддержку губернатор. Там к поместьям подведены электричество, водопровод, асфальтовая дорога.
Вдали виднеется дом Татьяны и Владимира Жарковых. В Солнечном они живут последние 5 лет. Встречают меня на улице.
– Я всю жизнь проработал на заводах наладчиком станков ЧПУ, — рассказывает мне Владимир. — В городе всего боялся: как бы не опоздать на работу, как бы премии не лишили, были бы деньги, чтобы за квартиру заплатить. А здесь будто бы своё место нашёл. Но и сейчас продолжаю работать — тружусь в строительной бригаде в Солнечном. Желающих поселиться в поселении много, но не каждый готов строить дом сам. Давайте пройдём внутрь.
К моему приходу приготовились основательно: на столе помидоры, огурцы, яблоки со своего огорода, домашнее варенье, чай из трав.
– Наверное, когда вы только здесь начали жить, некоторые решили, что вы сектанты. Проверок не было? — интересуюсь у новых знакомых.
– Сначала проверки пару раз в год точно были. Поводы придумывали разные. Масла в огонь добавляли и СМИ, которые писали про родовые поселения всякую ерунду.
Так вот, на нас постоянно писали разные анонимки от выдуманных людей, которых вовсе и не существует. Например, некая Людмила Николаевна Пудовкина якобы жаловалась, что у нас секта, мы распространяем разную литературу и склоняем местных жителей в свою веру. К  нам и ряженых подсылали. Помним, мы отмечали праздник Земли. Приехали гости из Мордовии, Саратова, Астрахани. И тут появляются двое странных мужчин в лаптях, рубахах. Один из них стал на варгане играть. Потом спрашивают нас: «А где у вас тут кедры? А где стоит церковь? А где молитесь?». Мы пожимаем плечами, «мол, нет у нас ничего такого».
– Наверное, удивит и мой вопрос. А вы в национальные костюмы не наряжаетесь?
– Одеваемся. У нас есть коллектив «Добрые соседи». И когда у нас выступления, одеваем и сарафаны, и рубахи. Девчонки у нас и шьют, и вышивают. Вот Оля у нас вообще мастер на все руки.
Ольга Румянцева — молодая женщина. Несколько лет работала преподавателем в пензенском вузе. Но сейчас уже твёрдо решила, что переедет в Солнечное окончательно, а зарабатывать на жизнь будет шитьём.
Многие жители поселения работают в городе и в близлежащих сёлах. Одна женщина работает учительницей в школе в Загоскино. Зимой ездит на работу на лыжах. Три километра туда — три обратно. Для форс-мажорных обстоятельств в «Солнечном» купили снегоход. Вдруг кого-нибудь нужно будет срочно отвезти в больницу.
Кстати, о школе. В Солнечном хотят построить свою. Преподаватели уже есть. Место площадью 9 га для будущего здания выбрали. Рядом с ним уже разбиты яблоневые, вишнёвые, грушевые сады.
– Вы вот тут живёте. Вроде бы всё хорошо. Но как же без благо цивилизаций-то? Без того же самого электричества? — не успокаиваюсь я.
– Нас спасают солнечные батареи. С помощью них можно и телефон, и ноутбук заряжать, даже стиральная машинка от них работает. Мы заказали батареи в Германии, с контролем обошлись в 7 тысяч рублей. Но можно заказать из Китая, там они дешевле стоят.
Напоследок решаю ещё раз прогуляться по поселению. Замечаю дом причудливой формы, словно из сказки.
– Фундамент у него в форме сердца, — говорят местные жители. — Если бы у вас была возможность посмотреть на него с вертолёта, то убедились бы в этом. Сейчас ещё вам и искусственный пруд покажем. В него можно запустить мальков, и круглый год быть с рыбой.
 
http://penza.rusplt.ru/index/Zhiteli-jekoposelenija-Solnechnoe-o-tom-zachem-oni-strojat-doma-iz-solomy-i-o-svoih-mechtah-12155.html
[наверх]
Не тяжело ли работать на гектаре?
[Опыт из родовых поместий]
 
В последнее время мне часто задают такие вопросы. Не тяжело ли мне, как женщине, работать на гектаре? Как держать всё в порядке и не уставать, и вообще как справляться с огородом?
По этому поводу сейчас расскажу свои мысли и наблюдения, поделюсь наработанным опытом.
Сказать вот так, что всё совсем легко и просто, конечно, нельзя, так как возделывать целину — это всё-таки труд, и попотеть придётся в любом случае и мужчине, и женщине. Но не стоит этого бояться. Так как нужно учитывать один очень важный момент. Вы создаёте своё пространство Любви. Для себя и своего рода. И это не что иное, как совместное творение с Богом! И всё делается с огромным желанием и на вдохновении. А в таком случае усталость порой даже и не заметна. А иногда даже очень приятно почувствовать усталость в конце дня.
У нас частенько бывают с мужем такие дни, когда мы утром просыпаемся, выходим на улицу, а заходим в дом лишь, когда уже темно. Так увлечённо проходит день. Столько всего хочется сделать!
Особенно увлекают посадки деревьев и кустов. Планирование в поместье. Это приносит много радости и большой заряд энергии.
Если делать всё не спеша, в удовольствие работать, тогда вообще нет никакой усталости и напряжения. Мы выбрали для себя именно такой путь.
 
Как мы возделываем огород. С огородом у нас всё предельно просто. Для себя мы решили не пользоваться техникой в возделывании огорода. Всё делаем своими руками. Мы в начале весны, или даже с осени закладываем участок земли сеном (скошенной травой), можно и соломой заложить, и под такой мульчёй все сорняки сами перепревают, и на будущий год на этом месте можно разбивать грядки. А так как нам хочется побыстрее что-то посадить, мы в конце весны прямо в эту мульчу сажаем картошку. Она не так прихотлива и, в принципе, растёт в таких условиях хорошо. В этом году мы пробовали посадить картофель, прямо-таки разложив его на траву и прикрыв сеном. Но всё-таки поняли, что лучше, если сено на этом месте полежит пару месяцев. Плюс ещё один момент. Нужен хороший слой мульчи. Так, чтобы трава его пробить не смогла. И в течение года сено нужно подкладывать, так как оно прилично просядет.
Почти всё в огороде мы стараемся мульчировать. Так растениям легче сохранять влагу и прохладу жарким летом. И меньше работы на грядках. Не так сильно всё зарастает сорняками как на открытой земле. А сорняки на грядках всё-таки есть, и мы им очень рады. Это даже хорошо, когда в огороде разнотравье есть. Огород мы пока поливаем, но в основном в начале, когда только всё высажено. Или если сильная засуха, и мы чувствуем, что нужно растениям помочь. Но всё же стремимся к созданию огорода без полива.
Если грядок ещё нет, их лучше сделать с осени. Осенью корни у сорняков слабеют и от них проще избавиться. На зиму для защиты почвы грядки мы укрываем сеном.
Огород у меня отнимает не сильно много времени. Весной нужно успеть всё высадить, но этот процесс очень радостный и приносит много удовольствия. Летом, когда растения подрастают, огород не требует особого ухода. К концу лета и к осени нужно лишь вовремя собрать урожай.
Дорогие прекрасные женщины, девушки! Не стоит бояться работы на земле. Ведь если вы к земле подходите с любовью, она вас окутает ещё большей волной прекрасных чувств. Вдохновения Вам на прекрасные сотворения на родной Земле!!!
Можно ещё много всего рассказать интересного. Но наглядно, конечно, проще всё показать. Выкладываю внизу фото с моими комментариями https://vk.com/album-75844650_205290553
 
Кристина Тимакова, 4 ноября 2014 г., Житомирская обл.
[наверх]
Наше творчество
[Наше творчество]
Ты для этого родился? И за этим жил?..
 Человек бежит по жизни, не жалея ног.
 Дом — работа, дом — работа, отбывая срок.
 Выходные — передышка, отпуск, как привал.
 Старость, пенсия, одышка, ты сюда бежал?
 
 Может выбрал изначально ты не тот маршрут?
 В семь утра подъём, начальник, все ли так живут?
 Кто-то видит солнце, звёзды, почему не ты?
 Руководство, производство — не до красоты.
 
 Некогда вздохнуть свободно, каждый день борьба
 За краюху пенсионных. Говоришь: «Судьба».
 Может быть, если покорно принимать её.
 Душу пичкая снотворным, падать в забытьё.
 
 В мыльной пене сериалов радугу искать,
 Верить — в старости начало и спокойно ждать.
 Ждать, когда окрепнут ножки у твоих детей.
 По протоптанной дорожке им бежать теперь.
 
 Ты для этого родился? И за этим жил?
 Счастья ждал, мечтал, учился, верил и любил?
 Если нет, тогда пожалуй, свой замедли бег.
 И начни свой путь сначала — новый человек.
 
Оксана Белкина, http://svetvmir.ru/ty-dlya-etogo-rodilsya-i-za-etim-zhil#ixzz3GP8sDi3z
 
Песня "У костра"
Припев:
D A Hm G
Здесь, у костра, с гитарой вместе
D A Hm G
Песней зажигаются сердца,
D A D A
Звёзды подпевают в небесах!
 
1.
D A Hm G
Весенний луч рисует лето,
D A Hm G
Раскрылась щедрая земля,
D A Hm G
Проснулась вновь душа поэта
A7 D
На этот раз уже не зря.
 
Hm G D
Струны гитарной переливы,
A Hm
Мелодии забытых лет,
G D
Любовь зовёт к себе мотивы,
A G
Дарующих душе рассвет,
A D
Дарующих душе рассвет.
 
Припев:
Здесь, у костра, с гитарой вместе
Песней зажигаются сердца,
Звёзды подпевают в небесах!
 
2.
И каждый вечер до рассвета
Поют здесь песни о любви,
Поют о Родине куплеты,
Встречая лучики зари.
 
Единым кругом отражая
Всю мудрость вековых эпох,
Здесь барды образы рождают,
В единстве Человек и Бог,
В единстве Человек и Бог!
 
Андрей Шадров.
 
 Не зови
 
 О, как прекрасен этот мир -
 В нём столько тайны и чудес,
 И удивляться красоте
 Заморских стран не перестану.
 Но стоит только заглянуть
 В знакомый с детства добрый лес,
 Я понимаю - подождут далёкие страны.
 
 А над Родиной моей высокое небо!
 А над Родиной моей особые звёзды!
 Я спешу домой скорей, и где бы я не был -
 Я вернусь туда, где всё понятно и просто.
 
 И вот опять спешу домой,
 И что-то защемит в груди.
 Всё мне по нраву, хоть порой
 Не очень гладко.
 Но не зови меня, постой -
 Ведь я не буду петь вдали!
 А дома мне, поверь, порой
 И воздух сладкий.
 
 А над Родиной моей высокое небо!
 А над Родиной моей особые звёзды!
 Я спешу домой скорей, и где я не был -
 Я вернусь туда, где всё понятно и просто.
 
 Пусть мир ждёт меня, но я знаю точно,
 Что вдали всегда я - просто гость.
 Тут моя земля, тут я нужен очень,
 Тут мой дом под сенью берёз.
 
Инна Шевченко, родовое поселение Долина Джерел, Киевская обл.
http://stihi.ru/avtor/inshev, http://vk.com/inna_dolynadjerel
[наверх]

Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>
Разработка сайта http://devep.ru
Copyright 2006-2019 © Международная газета "Быть добру"
Информационная политика международной газеты «Быть добру» http://gazeta.bytdobru.info/o-gazete/#anchor163
Ответственность за содержание информации несёт её автор.