А на Земле быть добру!
Быть на Земле рассвету
Песней своей эту мечту
Я разнесу по свету.
Будет она с ветром лететь
И верю воплотится.
И на ладонях птицы
Будут свободно петь.
Олесь из Любоистока
Подписной индекс: в Украине, Беларуси, Казахстане 96421, в России 21523
Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации. Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты. <<ПОДПИСАТЬСЯ>>
Корреспондент «Кочегарки» побывала в селе Новогригоровка, в шести километрах от Дебальцево, где сейчас проживают приверженцы идеи родовых поместий. Жители Донецка, Макеевки, Енакиево и Горловки получили в собственность землю, воспользовавшись Законом Украины «О личном крестьянском хозяйстве», на которой и собираются возводить свои поместья.
ПРИОБРЕТАЙТЕ ЗЕМЛЮ – ЕЁ БОЛЬШЕ НЕ ПРОИЗВОДЯТ
Сама идея создания родовых поместий предполагает наличие земли, где люди могли бы заниматься созидательным трудом: построить дом, разбить сад, посадить хвойный или лиственный лес – благо такая возможность есть, так как каждый гражданин Украины может безвозмездно получить в собственность до двух гектаров земли, оставив её впоследствии в наследство потомкам. В Украине поселений, именующихся родовыми, насчитываются десятки, больше всего их в Киевской области. Около двадцати семей из Донбасса будут строить свои поместья на едином наделе в 38 гектаров на окраине села Нижнее Лозовое.
Прежде чем получить в собственность землю, будущим помещикам пришлось столкнуться со множеством трудностей. Сельсовет не хотел расставаться с землями запаса, к тому же к людям, желающим сменить городскую прописку на сельскую, относились настороженно. Эпопея с оформлением длилась полтора года и государственные акты на землю были получены четыре года назад. Для начала рассудили так: для того, чтобы начать возводить поместья, нужно жить неподалёку от места строительства. Поэтому в близлежащем селе Новогригоровка купили дома, где сейчас полным ходом идёт ремонт. На месте будущих поместий фундамент пока не закладывали, зато несколько лет подряд высаживали хвойные насаждения, которые, правда, в прошлом году сильно пострадали от пожара.
Одними из первопоселенцев в селе Новогригоровка стала семья бывших горловчан Евгения и Ксении Водопьяновых. Супруги окончили наш иняз и одно время работали в Донецке. У Ксении вырисовывались перспективы карьерного роста – она была начальником отдела в страховой компании. У Евгения также всё ладилось с работой, но в какой-то момент они решили всё бросить и перебраться в деревню.
- Наш поступок вызвал у родных и знакомых недоумение, - рассказывает Ксения. – Но я не получала удовольствия от той жизни. Чувствовала себя деталью в огромном механизме, уделяла работе большую часть времени и не видела просвета в этой бесконечной гонке. После института я восемь месяцев проработала в Германии по программе Au Pair, у немцев считается, что в городе живут бедные люди, которые не в состоянии купить дом. Со временем увлеклась идеями, изложенными в книгах В. Мегре – популярного в России автора, в которых красной нитью проходит мысль о том, что человек может быть счастлив лишь тогда, когда возведёт своё родовое поместье, которое перейдёт его потомкам. Мы с мужем объездили несколько деревень в Донецкой области в поисках места, где можно было бы осуществить эту идею. Потом познакомились с людьми, которые позже стали нашими соседями.
ЗАБАВЫ РАДИ
Но главной причиной переселения, со слов супругов, стало желание родить здорового ребёнка. Здесь Ксения всю беременность находилась на свежем воздухе и в итоге родила здоровую девочку, которой дали старинное русское имя Забава. Сейчас Забаве четыре года, она сообразительная девчушка и развита не по годам. Несмотря на то, что живёт в селе, занимается восточными танцами и в группе эстетического развития, для чего родители возят её в Дебальцево.
- Встречаясь со своими знакомыми в Горловке, слышала бесконечные рассказы о том, что дети постоянно болеют, страдают различными аллергиями, рождаются с патологиями, мы же за четыре года лишь один раз обращались к врачу, - рассказывает Ксения. – С самого рождения я не кутала её в одеяла, днём она спала на улице в кроватке, даже зимой практиковала это, завернув ребёнка в одеяло из овчины. С месячного возраста мы начали купать Забаву в пруду, позже она сама с удовольствием плескалась в холодной родниковой воде. Начиная с апреля, бегала босиком по двору. Таким образом проходило закаливание. Да и мы с мужем здесь оздоровились – у Жени прошла аллергия, мне также удалось поправить своё здоровье и не только с помощью хорошей экологии и чистой питьевой воды из колодца. Летом собираем лекарственные травы: чабрец, зверобой, шалфей и многие другие, завариваем из них чаи. Весной готовим блюда из крапивы, в которой не меньше белка, чем в мясе. Отказались от майонеза, заменив его сметаной. Что же касается системы воспитания и закаливания ребёнка, то её как таковой нет. Просто стараюсь перенимать лучшее и интуитивно чувствовать, что нужно малышу.
Вообще о педагогике, как я поняла, Ксения может рассказывать часами, что неудивительно. Сейчас она преподаёт на кафедре педагогики горловского иняза педмастерство, методику воспитательной работы, основы экологии и собирается поступать в аспирантуру. Евгений занимается переводами и работает дома. Кроме этого, он всё свободное время посвящает ремонту: в доме заменили окна, кровлю, установили печь, которая отапливается только дровами.
НАЗАД – В БУДУЩЕЕ?
Одним из единомышленников Водопьяновых, проживающим неподалёку, является журналист, создатель сайта «Родовые поместья Донбасса» Виталий Кривенда. В прошлом году Виталий купил дом в Новогригоровке из дикого камня за пять тысяч гривен и сейчас занимается его реконструкцией.
- Почему здесь, а не в городе? - вопрошает Виталий. – Ну, во-первых, я себя чувствую здесь как на курорте: выйдешь во двор, и душа радуется, вокруг такая красота! Во-вторых, каждый знает, что молодым людям непросто заработать деньги на квартиру в городе. Но стоит ли стараться и много работать, ради чего? То, что наше жилищно-коммунальное хозяйство находится в состоянии хуже некуда, известно всем. Да и цены на так называемые коммунальные услуги явно завышены. На мой взгляд, жизнь в городе скучна и обыденна. А здесь я сам себе хозяин: обустраиваю участок, достраиваю дом, не лишённый никаких благ и удобств цивилизации. Работаю на своё будущее.
Конечно, до полной реализации задумок переселенцев ещё далеко, но, тем не менее, большинство из них уверено в том, что выбор они сделали правильно – у человека, который живёт на земле, а не в «скворечнике»- многоэтажке больше жизненных сил, этот факт, кстати, доказали учёные.
Но, честно говоря, меня во время этой командировки и после не покидала мысль: зачем горловчанам перебираться так далеко, если можно недорого купить дом на окраине города, где-нибудь в Зайцево или Гладосово, где воздух чище и пейзажи не хуже. Пару лет назад побывав в командировке в Чехии я была удивлена тем, что у чехов не престижно жить в столице. Дома в десяти-пятнадцати километрах от Праги стоят дороже, чем квартиры в самом центре на Вацлововской площади. Экскурсовод объяснил это тем, что к чехам давно уже пришло понимание того, что жить в городе с его шумом и загазованностью неправильно, вот и стремятся зажиточные люди на лоно природы. К счастью, понимание того, что жить в черте промышленных городов неправильно, приходит и многим украинцам.
Сегодня спросите любого: «Что необходимо, чтобы человек был здоров?»
И почти все, не долго думая, скажут, что необходимо соблюдать здоровый образ жизни. Есть экологически чистую пищу, пить чистую воду, дышать чистым воздухом, не портить здоровье на вредных производствах и тяжёлых работах, не одеваться в синтетическую одежду, носить удобную обувь, беречь нервы, иметь полное взаимопонимание, лад и покой в семье.
К этому же выводу пришли учёные разных стран, когда занимались решением проблемы «как сделать человека здоровым и что для этого необходимо». В ходе изучения этой проблемы выяснилось, что сегодня ни в одной стране мира нет полностью здорового человека, живущего в городе или селе. Везде проявляется множество факторов, отрицательно влияющих на здоровье человека. Сама система экономических, политических, общественных, духовных взаимоотношений в любой стране мира приводит к ухудшению здоровья конкретного человека на какой бы «социальной ступеньке» он не находился. Теперь поговорим о продуктах, которыми мы питаемся. Для сведения, сегодня за границей и в нашей стране богатые люди платят в 10 раз больше за продукты, не содержащие вредных примесей.
Вредные примеси это:
1) разнообразные консерванты, которые позволяют долгое время не портиться продукту питания, лежащему на полке в магазине и дожидающемуся своего покупателя;
2) искусственные вкусовые и ароматизирующие добавки, придающие продуктам приятный запах и вкус;
3) различные химические удобрения, ядохимикаты, вещества, ускоряющие и замедляющие созревание, охладители - «сухой лёд».
В сегодняшней индустрии продуктов питания просто нельзя обойтись без выше перечисленных химических элементов, потому что:
1) физически продукты не смогут доставляться до потребителя в свежем виде. Если взять и отменить консервацию и специальную обработку продуктов, то в мире наступит голод. На складах будут лежать тонны пропавшей продукции по той простой причине, что её просто не успели вовремя довезти до прилавка и продать людям, а если и довезли, то кто станет покупать испорченные продукты;
2) использование искусственных вкусовых и ароматизирующих добавок существенно снижает цену выпускаемых продуктов, имеющих вкус и запах идентичный натуральным;
3) без разнообразных удобрений, ядохимикатов, веществ, влияющих на рост, созревание растений, сегодня невозможно получить хороший урожай, чтобы обеспечить всех людей продуктами питания.
Видели на упаковках с продуктами значки «Е» в совокупности с разными цифрами? Это и есть те самые химические элементы, но никто не видел в магазинах расшифровок этой непонятной маркировки, оказывается за ними скрыто очень много отрицательно воздействующих на человека веществ, начиная от лёгких расстройств и кончая раковыми заболеваниями.
От некачественной пищи, которую мы употребляем, мы заболеваем. А пока организм восстанавливается от употребления вредного продукта, мы, помогая ему лекарствами, создаём новую болезнь, ведь лекарства тоже имеют свойства консервантов и ядохимикатов. Какое-то время организм умудряется со всем этим справляться, но с возрастом способность к самовосстановлению ослабевает и постепенно расширяется замкнутый круг болезней. Можно лечиться лекарственными травами, но не все травы полезны и не спасают сейчас от болезней. Не многие люди знают, когда и где именно нужно собирать ту или иную траву. Доказано, что травы, впитывают в себя всё из окружающей среды как губка, а если их собирали вблизи автомагистрали или завода, то о пользе и говорить не приходится.
Что же делать, как выйти из этого замкнутого круга?
А ответ прост. Учёные, занимающиеся проблемой здоровья и питания, в разных странах почти одновременно пришли к одному и тому же выводу, причем этот вывод был проверен расчётами и опробован на практике. Сделано официальное заключение о решении проблем со здоровьем и питанием человека.
ВОТ, КРАТКО, ЭТО РЕШЕНИЕ (на первый взгляд кажущееся нелогичным).
Для того чтобы каждый человек не болел и был здоров, он должен иметь при доме достаточно земли для выращивания для себя экологически чистых продуктов, трав и употреблять их в пищу. Назовём этот участок родовым поместьем.
Как только человек начнёт постоянно употреблять в пищу чистые продукты, то разорвётся замкнутый круг, о котором говорилось выше.
По расчётам учёных, на первых порах, чтобы средней семье прокормить себя, понадобится от 8 до 10 часов в неделю уделять своему огороду. Постепенно время обработки земли сократится до нуля, это не ошибка в расчетах, это подтвержденный наукой факт. Соблюдая принципы пермакультуры и аллелопатии (о них подробнее написано дальше), создаётся самовосстанавливающийся, саморегулирующийся баланс трав, овощей, злаковых, кустарников, плодовых и лесных деревьев, микроорганизмов, насекомых, птиц и животных, полностью отпадёт надобность в тяпке, лопате, граблях и изнурительном труде по обработке земли для нового посева и после уборки урожая. Человеку не нужно будет даже сажать, ему нужно будет только брать необходимое со своего участка, оставляя ровно столько, чтобы на следующий год все эти продукты возобновились в полном объёме. Это как у пчеловодов, взял мёду и оставил для пчёлок необходимое количество, чтобы они могли нормально дожить до следующего года и снова меду наработать. И так до бесконечности, соблюдая технологию пермакультуры, получаем вечный источник питания, вечный двигатель, который пытаются создать учёные для решения проблем экономики и экологии. А оказывается, он давно уже был создан природой или Богом, кому как понятнее, только вот люди ещё много тысяч лет назад поломали этот вечный двигатель, частью которого они сами и являются. Вся природа существует только для того, чтобы человек не утруждал себя заботой о питании и здоровье, а занимался творчеством, улучшая всё вокруг себя и самосовершенствуясь. Пора воссоздать этот вечный двигатель, неиссякаемый источник здоровой и счастливой жизни.
Было подсчитано, что для создания оптимального баланса растений, животных, птиц, насекомых необходимо иметь 1 гектара земли. Один гектар это всего один квадрат 100 на 100 метров или 100 соток. Можно иметь и больше земли, но в совокупности других таких же родовых поместий (участков земли) надобность в большей площади отпадает. Чтобы понятнее было, представьте себе, ваше село состоящее из усадеб размером 100 на 100 м. У каждого двора забор состоит из деревьев и кустарников. Внутри небольшой хвойно-лиственный лес, занимающий 25-35 соток, сад не меньше 15-20 соток, полянки с лечебными травами, ягодные кустарники, огород 10-15 соток, не требующий изнурительного труда, потому что посажен он по выше указанной технологии, пруд и по середине всей этой красоты ваш дом. Только в одном заборе будет высажено не менее 400 деревьев, плюс лес, сад, кустарники, травы, все это в совокупности создаст чистый воздух, наполненный приятным ароматом различных растений. Пение птиц, стрекотание насекомых, шелест листвы деревьев и травы, создадут музыку живой природы, ласкающую слух человека. И из таких населённых пунктов состоит вся страна.
Воздух! Какой, будет воздух!, в стране, селе, он будет целебным! Человек, живущий в такой стране, селе, не сможет быть больным, со временем его покинут все болезни, потому что болезням просто не будет места на пышущей здоровьем и чистотой территории. Многие тысячелетия держалась в секрете одна фраза: «Питаться нужно, как дышать!». При повсеместном создании вышеупомянутых поселений, состоящих из родовых поместий, в прямом смысле этого выражения, «Сыт будешь воздухом одним», потому что, когда круглые сутки, дышишь воздухом, насыщенным ароматами и пыльцой, получаешь через легкие, кожу достаточное количество питательных веществ необходимое для организма. Те, кто бывал в первозданном лесу, чувствовали себя менее утомленным, хотя целый день ходили по лесу, в поисках грибов, ягод или просто любуясь природой.
В таком посёлке это будет усиленно в десятки раз по сравнению с диким лесом. Учёные доказали на практике, что все растения могут считывать информацию о физическом состоянии организма человека и вырабатывать в своих плодах необходимые вещества, энергии – биополя для лечения и поддержания у человека хорошего здоровья, это как раз и происходит во время ухаживания за растением или общения с ним. Многие замечали, что когда находились у себя на даче, чувствовали себя лучше.
Для полноценного питания, понадобится меньше продуктов выращенных в поместье и превосходящих в десятки раз по биоэнергетической ценности, самые лучшие выращенные традиционным способом, по технологии монокультуры продукты. Скажете, а хлеб…? Его ведь много нужно, без хлеба ни куда не денешься, хлеб всему «голова». Как оказалось, хлеб, можно изготавливать, к примеру, из мякоти кедровых орехов и вообще, из любых обезжиренных, высушенных и измельчённых продуктов. Так вот, всё те же ученые доказали, что при большом разнообразии продуктов в родовой усадьбе, хлеб вам будет нужен, примерно как семечки для щёлканья. Вы о нём и не вспомните, среди изобилия различных фруктов, ягод, овощей, орехов, грибов и т. д.
Теперь поговорим о других плюсах этого РЕШЕНИЯ. При увеличении количества родовых поместий, отпадёт сам смысл массового производства вредных продуктов. В магазинах, всегда будут самые свежие и экологически чистые продукты питания, переданные людьми для продажи. Но не только будут продаваться излишки продуктов питания, появится одежда ручной работы, созданная из натуральных волокон, предметы столовой принадлежности, лечебная мебель и многое другое и всё это будет заряжено исцеляющей, живительной энергией чистой природы.
Увеличится количество рабочих мест, причём каждый будет хозяином своего производства. Предприимчивые люди, в таких поселках создадут и уже создают различные производства, выпускающие экологически чистые товары и продукты. Произведённое ими будет пользоваться огромным спросом, а особенно в других странах, в которых нет возможности создать такие населённые пункты. На сегодняшний день только в России есть возможность быть первыми в создании поместий, короче говоря, стать монополистами на здоровье и достаток.
В стране не будет проблемы с нехваткой продовольствия и одежды. Отпадёт надобность в лекарствах, а аптеки станут продавать за границу самые лечебные травы, которые будут исцелять по настоящему. Получается что, живя и работая в поместье, можно иметь постоянный и устойчивый заработок, причём без риска потерять работу. Экономисты подсчитали, что через 10-15 лет после создания, доход от такого участка, достигнет 1-3 миллиона долларов США в год. Вдумайтесь в цифру, 1 000 000 долларов в год.
Спросите: «А для тех, кто имеет работу, но у него нет свободного времени?». У каждого есть родственники, дальние, ближние, знакомые и просто соседи сидящие без работы, договоритесь с ними, возьмите рядом участки, платите им за помощь в создании вашего ЛПХ. Зарабатывая у вас, они сами быстрее обустроят свои участки. Это конечно больше относится к состоятельным слоям населения, но и у людей работающих за гроши, появится шанс поменять работу и получать больше денег, зарабатывая на обслуживании ЛПХ и так же создавать свои, которые со временем станут их постоянным источником дохода. Видите, уже даже в самой начальной стадии, это РЕШЕНИЕ начинает приносить пользу всем без исключения.
Для создания посёлка конечно необходимо время, но как говорят, под лежачий камень вода не течёт. Нужно уже сейчас объединяться в общества, брать землю для обустройства родового поместья и сажать для начала по периметру своего участка живой забор, попутно создавая баланс трав на всей территории поместья, подготавливая место для посадки леса и сада. Повторяюсь, чем больше в стране таких посёлков, тем здоровее будет каждый человек, невозможно быть здоровым, находясь в загрязненной среде.
Теперь о земле. Где взять, столько земли? Земли…?! Земли хватит всем и ещё много останется. Учёные подсчитали, что при использовании технологии пермакультуры, на земле места и питания хватит на 150 миллиардов человек, это не опечатка, не менее 150 миллиардов. В законе Российской Федерации личное подсобное хозяйство (ЛПХ) обладает правом застройки, высаживания садов, лесов, огородов. А также будут входить в состав населённых пунктов, с необходимой для этого всей инфраструктурой. По этому закону можно оформлять землю под создание ЛПХ. Уже сегодня во многих регионах России люди создают свои родовые поместья (ЛПХ), объединённые в различные населённые пункты. В Челябинской, Кемеровской, Владимирской, Тульской областях таких посёлков уже создано больше всего. Уже больше чем в 40 регионах нашей страны люди создают свои родовые поместья. С каждым годом этот процесс увеличивает свои темпы. Не даром говорят, что в России всегда рождается, появляется на свет самое лучшее, светлое и чистое.
Есть в этой идеи, что-то такое, чего жаждет душа, и когда узнаёшь, что такие поместья уже существуют, очень хочется создать и себе подобное. Но один в поле, не воин. Статья написана для того, что бы найти соседей - единомышленников для создания своего уголка живой природы, своей малой Родины. И из таких, малых Родин, сложится одна большая и великая, процветающая Родина, в которой все будут здоровыми, счастливыми и богатыми! Здоровья и счастья, Вам, читающим эту статью!
Торговая точка Здравушка в содружестве Информационного центра создателей родовых поместий.
Здравушка ориентирована на тех, кому интересен здоровый образ жизни, а также тех, кто бережёт собственное здоровье и дорожит здоровьем, счастьем и благополучием своих близких.
Здравушка ставит для себя целью:
- распространение экологически чистой, полезной для здоровья продукции;
- донесение информации о существовании такой продукции до широкого круга населения;
- наполнение Украины такой продукцией и её доступность для всех желающих.
Наша деятельность направлена на поиск продуктов, товаров, литературы и всего того, что помогает жить в гармонии с удивительным миром под названием Земля. До встречи в прекрасном мире Здравушка!
Наш ассортимент: - стиральные порошки бесфосфатные, жидкие моющие средства из натуральных компонентов; - шампуни, жидкое мыло, гель для душа, пена для ванны из молочной сыворотки; - мыло, мочалки натуральные, чистящие средства, активно-кислородные отбеливатели, смягчители воды, мыльные орехи, книги, газеты - наполненные практической информацией по восстановлению здоровья, благополучия, обустройству быта и гармонии во всех сферах жизни; - фильмы на DVD, музыка на CD.
Мы находимся по адресу: г. Киев, м. Вокзальная (переход в сторону скоростного трамвая и универмага
Украина), ул. Пестеля, торговый павильон № 148 (3 павильон, за ул. Пестеля, 4).
Мы работаем без выходных: 8-00 - 20-00 (время работы с декабря может меняться).
Контактные телефоны: 044-592-81-39, 050-809-22-64. Наш сайт www.pomestja.info
Мэр Лондона Борис Джонсон предложил приспособить крыши домов города под огороды. Об этом пишет The Daily Telegraph. Предполагается, что на этих огородах будут выращиваться овощи, в частности, картошка и брюссельская капуста, для участников Олимпиады-2012.
Общая площадь плоских крыш лондонских зданий, по оценкам, в 24 раза превышает площадь Ричмонд-парка. Таким образом, в огороды может быть превращено примерно 24 тысячи гектаров.
По мнению властей британской столицы, зелёные крыши помогут Лондону не только частично обеспечить продовольствием гостей Олимпийских Игр, но также будут способствовать улучшению экологической обстановки в городе.
Лондон победил в конкурсе на право проведения Олимпиады-2012 в 2005 году. По предварительным оценкам, расходы на её подготовку составят 9,3 миллиарда фунтов стерлингов (около 17 миллиардов долларов).
Что такое «Проект Эдем»? В буквальном переводе с английского Eden project означает «Райский проект», а фактически — это ботанический сад вблизи небольшого городка Сент-Остелл в графстве Корнуолл на юго-западе Англии. Высаженный на мёртвой земле карьеров и отвалов заброшенных шахт, он за несколько лет превратился в настоящее чудо света. Только в год открытия — 2001-й — Сент-Остелл посетило около миллиона туристов. Побывали там и семеро уральских школьников. Они стали победителями экологического конкурса, который организовало в Екатеринбурге Британское Генеральное консульство. На конкурс под названием «Проект Эдем: живой театр растений и людей» ребята представили эссе и слайд-фильмы, посвящённые их пониманию природы и взаимосвязи всего живого на Земле.
Больше двух столетий в графстве Корнуолл добывали олово, медь и фарфоровую глину. Когда шахты закрыли, возле местечка Сент-Остелл остались лишь отвалы пустых пород. Они выглядели почти как лунный пейзаж. Варварски уничтоженная природа и безработица сделали Сент-Остелл одним из беднейших районов Европы. Но в середине 1990-х годов всё изменилось. Музыкальный продюсер Тим Смит, корнуолец по рождению, решил построить здесь «Райский сад».
Идея была чрезвычайно смелой: воссоздать в одном месте природу нескольких климатических зон и, как в живом театре, рассказать историю о произрастающих там растениях. Создатели «Проекта Эдем» хотели, чтобы ботанический сад, выросший на опустошённом человеком пространстве, не только привлекал красотой и разнообразием, но и заставлял каждого, кто сюда придёт, задуматься о том, что в наших силах сохранить мир цветущим и прекрасным.
Речь шла, по сути, о строительстве в небольшой части графства Корнуолл крупнейшей в мире оранжереи. На первых порах в осуществление этой идеи никто не верил, однако Смиту удалось воплотить собственные фантазии в жизнь и сделать «Проект Эдем» общенациональным.
Проект возглавил архитектор с мировым именем Николас Гримшоу, автор одного из самых известных творений конца ХХ века — вокзала Ватерлоо в Лондоне. Большую часть работы архитекторы взялись делать без всякой уверенности, что им когда-нибудь заплатят, потому что в тот момент денег у Смита не было, а, по подсчётам, на реализацию проекта требовалось ни много ни мало 75 млн фунтов стерлингов.
Всё в этом строительстве было уникальным. На площади 22 000 кв.м расположились особые конструкции с искусственным климатом — биомы. В одном из них удалось воссоздать зону влажных субтропиков. Это самая большая оранжерея в мире длиной 240 м, шириной 110 м, высотой 55 м. В другом биоме — субтропики Средиземноморья, Калифорнии и Южной Африки. Третий биом разбит под открытым небом на площади более 100 000 кв.м, где высажены растения умеренного климата средних европейских широт.
Каждый биом состоит из четырёх куполов, похожих на гигантские соты. Соты представляют собой шестиугольные рамы из стальных трубок диаметром около 20 см. Купола держатся на изящных стальных арках. Компьютерные расчёты говорили о том, что с точки зрения прочности биомы безопасны. Но поскольку ничего подобного в мире до сих пор не строили, проектировщики решили подвергнуть их серьёзному испытанию: в одном из биомов к потолку подвесили ёмкости с водой общим весом 150 тонн, и конструкция не дрогнула. Впервые для куполов была использована вместо стекла прозрачная полимерная плёнка, которая служит 25 лет, а затем разрушается, не причиняя вреда природе.
В самом начале нового века, когда строительные работы подходили к концу, создатели «Райского сада» отправились в Голландию, чтобы купить тропические деревья. Их доставили на специально оборудованных крытых грузовиках, где поддерживалась постоянная температура, прямо в тропическую зону. В климате Корнуолла оставлять саженцы на открытом воздухе даже на пару дней было нельзя, они бы погибли.
Сейчас только в тропическом биоме находится более 12 000 видов растений из разных районов Земли — от островов Океании до Малайзии, от джунглей Африки до бассейна Амазонки. Здесь есть, например, пальмовая роща, каучуковая плантация, мангровое болото и лес тиковых деревьев. Уход за капризными южными растениями требует кропотливой работы сотен людей, не только высококлассных специалистов, но и волонтёров — жителей окрестных городков и деревень. Они сажают, полют, рыхлят, подкармливают растения.
С дороги «Эдем» открывается взгляду не сразу, но когда наконец видишь его с высокой площадки, впечатление — фантастическое. На что он похож? Следующие один за другим купола биомов напоминают огромную светящуюся гусеницу. А ночью всё сооружение выглядит как полыхающий огнями гигантский космический корабль, приземлившийся на дне котлована.
Создать такой грандиозный объект можно было только при помощи новейших компьютерных технологий. Все 830 пяти-, шести- и трёхгранные секции (почти 700 тонн стали и 14 тысяч элементов конструкций) собраны вручную. При этом здание кажется необычайно лёгким. Кстати, натянутая на рамы прозрачная плёнка в 100 раз легче стекла, лучше держит температуру, пропускает больше ультрафиолета, что для растений чрезвычайно важно, и стоит вдвое меньше.
Сегодня ботанический сад Корнуолла стал крупным туристическим центром. Кроме экскурсионного обслуживания здесь реализуются десятки серьёзных программ в сфере экологии, по поддержке разнообразия биологических видов, по изучению изменения климата. Но главное, здесь воплощаются всевозможные образовательные проекты как для школьников и студентов, так и для обычных туристов. В 2005 году в «Эдеме» организовали образовательный центр, где работают педагоги, актёры, художники, менеджеры. Их задача — уйти от традиционного образовательного процесса и расширить рамки классной комнаты до размеров открытой сцены. «Проект Эдем» и есть такая сцена, и природа выступает на ней как учитель, инструктор и гид.
В Корнуолле уже побывали сотни тысяч студентов и школьников из разных стран. Они не только гуляли по биомам, но и участвовали в семинарах, дискуссиях, слушали лекции биологов и экологов.
В 2006 году Британское генеральное консульство в Екатеринбурге решило познакомить с ботаническим садом в Корнуолле уральских школьников. Инициативу консульства организовать конкурс эссе под названием «Проект Эдем: живой театр растений и людей» поддержали Институт экологии растений и животных, Ботанический сад Уральского отделения РАН, екатеринбургский Центр одарённых детей, гимназия № 2, Детская студия анимационных фильмов при Свердловской киностудии.
Сначала ребят из Екатеринбурга пригласили посмотреть документальный фильм «Эдем — взгляд изнутри». Зал одного из самых больших кинотеатров города был переполнен. После сеанса около сотни ребят решили участвовать в конкурсе. Условия были достаточно жёсткими: на суд жюри надо было представить текст небольшого объёма, но глубокого содержания и с личностным отношением к рассматриваемой проблеме. Победителей ждала поездка в Корнуолл.
Работы конкурсантов продемонстрировали, что экологические проблемы им далеко не безразличны, а главное, каждый представил свой собственный взгляд на то, как эти проблемы предстоит решать. В результате непростого выбора победителями стали Анна Галишева, школа № 35; Иван Левин, школа № 201 «Согласие»; Тимур Легалов, школа № 208; Екатерина Межуткова, гимназия № 2; Михаил Садыков, гимназия № 9; Константин Фёдоров, Вита Гончарова, школа №130. Они-то и побывали в Англии в «Райском саду» графства Корнуолл.
О чём же писали школьники из Екатеринбурга? Вот несколько фрагментов из присланных на конкурс работ.
Олеся Елфимова, гимназия № 2:
— Кто мог подумать ещё полвека назад, что мы будем покупать чистую воду? Казалось, природные ресурсы безграничны, и никто не полагал, что после стремительного технологического прогресса наступит столь же резкий экологический кризис. А сколько видов растений безвозвратно уничтожено — память о них хранит лишь Красная книга!
Хорошо, что люди создают заповедники, ботанические сады, дендрарии и парки. Создают, чтобы в бесконечной суете нашей жизни мы могли остановиться и понять, насколько прекрасна Земля и как важно сохранить эту красоту для детей и внуков.
Ирина Хонина, школа № 207 «Оптимум»:
— Можно не возводить целый ботанический сад, а просто ухаживать за любимым деревцем в саду, на даче или даже за комнатным цветком. Это уже будет вклад в сохранение мира растений. Каждый человек должен осознать необходимость спасения природы. Тогда он будет беречь дерево, которое растёт около дома, заботиться о цветах, что под окнами. Всё это сделает наш мир лучше, богаче, а сам человек при общении с природой станет добрее.
Мария Бычкова, школа № 35:
— О том, как человечество поступило с природой и самим собой, я расскажу на примере из моей жизни. Почти всё детство я провела в нашем загородном саду: и зимой, и летом, и в дождь, и в зной, вообще непонятно в какую погоду. Это был мой маленький рай (в детстве я очень любила читать библейские истории). Обожала устраивать игры в огороде, наблюдать за животными, часами гулять в лесу, купаться в озере, ходить с папой на рыбалку.
А потом... мы вынуждены были продать участок.
Долго после этого я не была в тех местах, но однажды мы с мамой оказались рядом с нашей дачей. Тихонько подошла к забору, который когда-то отделял мой «Эдем» от окружающего мира, и заглянула в щель между досками... Весь сад был заасфальтирован! Всё, что осталось живого, — чинные, скучные клумбы; они выглядели как пластмассовые! Не осталось ни скворечников, ни беседки, обвитой вьюном, даже дом новые хозяева перекрасили из тёмнозелёного в противный голубой цвет. Я стояла и плакала. Вот так, наверное, и человечество «стоит у забора» и рыдает, наблюдая, как «передовые» его представители с энтузиазмом «утюжат» родную землю.
Анна Галишева, школа № 35:
— Я живу в Екатеринбурге и почти всё детство провела в Харитоновском парке. Это старинная усадьба золотопромышленника Харитонова. Парк занимает примерно семь гектаров; этого достаточно, чтобы городские жители почувствовали себя на природе и отдохнули от суеты.
Фильм о садах «Эдема» произвёл на меня неизгладимое впечатление. И я подумала: а почему бы из нашего парка не сделать второй «Эдем»? Более того, есть энтузиасты, которые много лет стараются облагородить, обновить его...
Считаю, что у нас всё получится, ведь получилось же у основателей «Эдема», а они начинали с нуля. Мы же имеем лучшие исходные позиции: парк существует, и есть люди, желающие ему добра.
Иван Левин, школа № 201 «Согласие»:
— Сад «Эдем» должен вырасти в душе, так как не только человек влияет на природу, но и она на него. Ведь жизнь становится куда лучше, когда вокруг чистый воздух, прозрачная вода, много разных птиц, рыб, насекомых, животных.
Я хочу рассказать про мой «Райский сад». С самого рождения я провожу много времени летом на даче, на озере Исеть. Оно даёт начало реке Исети. Отсюда начинается её семисоткилометровый путь к могучей сибирской реке — Тоболу. Озеро лежит в овальной каменной чаше, окружено лесами, вдали видна гряда гор, вокруг гранитные увалы. Это любимое место отдыха горожан. Сюда приезжают охотники, рыбаки, туристы. Купаются, загорают, катаются на лодках.
Сейчас, к сожалению, многое изменилось в худшую сторону. Вода мутная, берега грязные, отдыхающие оставляют на пляжах мусор, рыбы стало меньше. Мы, садоводы, с этим не хотим мириться, собираем мусор на пляжах, стараясь тем самым воспитывать отдыхающих. Но пока результатов почти не видно...
Если бы я мог, то создал бы настоящую службу охраны природы. У лесничих должна быть хорошая техника для передвижения: вездеходы — летом, снегоходы — зимой, даже вертолёты — для чрезвычайных происшествий. Тогда можно будет наказывать виновников лесных пожаров и браконьеров прямо на месте, а не бороться с последствиями их безобразий.
Самый надёжный способ воспитать в людях бережное отношение к природе — это ввести в закон пункт о личной ответственности за причинение ей вреда.
Елена Иванова, школа № 99:
— ...Родовое поместье, малая родина — это та частичка огромной нашей планеты, куда хочется вернуться, где тебя ждут не только родные люди, но и природа: посаженные тобой деревца, соловей в саду, и даже самая маленькая букашка рада твоему возвращению... В таком месте человек своими руками создаёт пространство для жизни, а не для выживания. И если во всех странах семьи будут создавать свои, большие или маленькие, родовые поместья, то вскоре вся Земля превратится в цветущий сад.
Журналист Е. ДОЛГОВА (г. Екатеринбург).
Фото автора и Д. Кьюинн, менеджера по образовательным проектам (г. Корнуолл).
Наука и жизнь, №6, 2008, http://www.nkj.ru/archive/articles/14164/
Искать снаряды войны иностранных цивилизаций против России следует везде. Не только в речах политиков и информационном пространстве, но и в повседневной реальности. Россия выстоит, отобьётся от попыток захвата, если её граждане будут бдительны.
Сегодня мы поговорим о кефире.
"Хамство и наглость, ложь и обман, ПЬЯНСТВО И НАРКОМАНИЮ, предательство, национализм и вражду народов - всё это мы будем культивировать в сознании людей. Мы будем таким образом расшатывать поколение за поколением, МЫ БУДЕМ БРАТЬСЯ ЗА ЛЮДЕЙ С ДЕТСКИХ И ЮНОШЕСКИХ ЛЕТ, будем всегда главную ставку делать на молодёжь, станем разлагать, развращать, растлевать её". Многие из вас узнали цитату из директивы бывшего шефа ЦРУ и руководителя политической разведки США под названием "Американская доктрина борьбы против СССР". Этот документ был написан и принят к действию в 1945 г. Выделение крупными буквами сделано мною.
Итак, по окончании Второй мировой войны США берет курс на развал изнутри своего главного геополитического противника - СССР. Важнейшими частями этой программы являются спаивание русского народа и вовлечение отдельных его представителей в разнообразные пороки с детских лет (см. цитату выше).
Именно в послевоенные годы, то есть спустя считанные месяцы после выхода директивы Даллеса, в повсеместную практику в СССР для вскармливания детей раннего возраста был введён кефир. Также его стали рекомендовать употреблять в огромных количествах беременным матерям. Эта ситуация сохраняется по сей день. Какого бы возраста мы ни были, в каком бы регионе страны ни росли, все мы помним, как в детском саду воспитательницы хвалили и всячески поощряли тех детей, кто исправно пьёт кефир. И ставили их в пример большинству, которое этот кефир терпеть не могли.
Все мы знаем, что кефир содержит алкоголь. Недавно в России были приняты новые стандарты освидетельствования водителей на трезвость, согласно которым можно лишиться прав за управление автомобилем после принятия приблизительно литра этого напитка. Получается, что взрослым людям водить машину, выпив кефира, нельзя. А дети и беременные женщины пить его едва ли не обязаны.
Идём дальше и обнаруживаем ещё более странный факт. Уже даже не странный, а, скорее, многое объясняющий. Ни в одной стране мира кефир никогда не был столь популярен, как в СССР и сейчас в России. Его практически невозможно найти ни в одном европейском или американском супермаркете, ну или, по крайней мере, там, где он всё же продаётся, это совершенно экзотический продукт и объём его продаж не превышает спроса на папайю или лосятину. Только мы по-прежнему литрами скармливаем алкогольный кефир детям и будущим матерям. Да ещё злоупотребившие накануне алкоголем мужики любят выпить пару его стаканов тяжёлым утром, а после нередко продолжают, казалось, завершившийся праздник.
Такая проблема требует научного подхода. Приступим. Существуют два вида кисломолочного брожения: чистое брожение, где образуется только молочная кислота, например простокваша, сметана, йогурт, и смешанное кисломолочное брожение, где образуется молочная кислота и алкоголь, например кефир, кумыс, айран. Так вот, Запад пьёт исключительно первый, безалкогольный вид кисломолочных продуктов, а Россия - преимущественно второй. Массово употребляемый на западе йогурт - отнюдь не аналог русского кефира. И разница между ними, возможно, имеет куда более серьёзные последствия, чем расхождение во вкусах.
Конечно, учёные обращали внимание на эту проблему и ранее. Вот пространная цитата из статьи "Ломехузы", опубликованной в 1991 г. академиком АМН СССР, лауреатом Ленинской премии Ф.Г. Угловым.
"В коровьем молоке в среднем находится 4,7% молочного сахара, около одной трети которого расходуется в процессе кисломолочного брожения, а две трети остаются в продукте. При наличии в кефире дрожжей в процессе хранения происходит постепенное увеличение алкоголя до полной выработки сахара. В результате, по данным БМЭ, проценты этанола в кефире колеблются от 0,12 в однодневном, до 0,88 % - в трёхдневном.
Особую фазу представляет дрожжевое брожение в желудке и кишечнике после приёма кефира, где при температуре 36°С оно резко ускоряется, и в течение трёх часов пищеварения весь молочный сахар успевает превратиться в алкоголь. При производстве детского кефира используется обычная технология, и поэтому в детском кефире вырабатывается алкоголь в тех же количествах.
Беременным женщинам врачи рекомендуют ежедневно выпивать стакан кефира, и таким образом, за период беременности в организм женщины поступает около 1,5 л этанола, который преимущественно скапливается в плаценте. В период вскармливания врачи рекомендуют матери употреблять 0,5 л кефира в сутки, что вдвое увеличивает дозу алкоголя, при этом 20% продукта с молоком матери поступает в организм ребёнка. При вскармливании детей с помощью кефира, которого по рекомендациям врачей дают 500-600 г в сутки, в течение года в организм ребёнка может поступить 1,5-2,0 л этанола, а в сутки - от 0,7 до 5,2 г.
Между тем в нашей стране кефир широко применяется и рекомендован в детских садах, школах, родителям для питания детей, в результате чего в организм городских детей в среднем в течение года попадает около 1 л этанола. Такая доза не безвредна и для взрослых, а для ребёнка весом в 8 кг один литр этанола в год означает 3 г или 7,5 г водки в сутки. Учитывая, что алкоголь на детский организм действует в пять раз сильнее из расчёта на 1 кг веса, такая доза этанола ребёнку равна значению 120 г спирта или 300 г водки в сутки для взрослого человека весом в 64 кг.
Учитывая процесс образования алкоголя из кефира при пищеварении, реальное содержание алкоголя в кефире значительно выше номинального уровня и может достигать 2,5%. В СССР ежегодно производится более 1 млн. т кефира, и 3/5 населения страны принудительно, без его согласия, принимает около 1 тыс. т этанола.
"Учёным, занятым проблемами профилактики пьянства и алкоголизма, следовало бы поинтересоваться данными Ю.Лисицына и Н.Копыт, по которым 32% пьяниц и алкоголиков начали пить до 10 лет, а 64% - с 11 лет до 15 лет. Не потому ли они так рано приобщились к выпивке, что в грудном возрасте были алкоголизированы спиртом, содержащимся в кефире, и у них уже тогда возникла предрасположенность к алкогольной зависимости?" - задаёт почти риторический вопрос учёный.
Возглавляемая Угловым группа учёных неоднократно обращалась в Минздрав СССР и прочие ведомства с требованием немедленно прекратить скрытую алкоголизацию советских детей. Однако всякий раз получала ответы, выдержанные в духе карлсоновского "спокойствие, только спокойствие". Так дети и пьют алкогольный кефир по сей день. А вот взрослым водителям, повторимся, государство его употреблять уже запретило.
"Говоря об алкоголе как наркотике, разрушающем генетический фонд, необходимо сказать правду и о кефире, принимаемом в качестве детского питания и входящем в обязательный рацион беременной женщины и кормящей матери. Ввиду того, что через кефир алкоголь, содержащийся в нём, поступает младенцам, кормящим и беременным женщинам, он особенно опасен в смысле его губительного влияния на генетический фонд народа. И в нём силы зла увидели возможность создать алкогольную зависимость человека с детских лет", - пишет академик Углов в статье "Ломехузы".
Нет у них ни яда, ни анестезии при укусе, один только леденящий душу писк. И всё же. Не секрет, что одних комары кусают больше, а на других словно не обращают внимания. Почему бы это? Посмотрите на комара, который ищет место для укуса - разве он вопьётся в любое место? Конечно, нет. Он долго и тщательно ищет место, куда воткнуть свою иглу. А по каким параметрам он определяет, какое место подходит? Жертву комары находят по запаху, точно также ищут и место, которое пахнет сильнее всего. А сильнее всего пахнет больное место - там происходит концентрация крови.
Известный подвижник йоги Йогананда рассказывал, что его удивляло, когда его учителя Шри Юктешвара комары не кусали, в то время как все ученики вынуждены были спать с противомоскитными сетками. И приезжавший в Казань бард из Тамбова Игорь Любимов рассказывал, как был поражён тем, что его знакомый грелся на солнышке, и на него садились бабочки и стрекозы, а на самого Игоря - только слепни и комары. Так что, первый вывод, который можно сделать - комары меньше кусают добрых людей в спокойном состоянии духа, а предпочитают агрессивно настроенных. Комары служат указующим перстом Бога и Природы, обращающем внимание человека на те душевные проблемы, которые могут вызвать физическое недомогание (что выражено в утверждении "все болезни от нервов").
Но есть и другой момент: пожив какое-то время в определённой местности, начинаешь замечать, что комары кусают всё меньше. Бабушки объясняют это так: "Твоей крови они уже наелись!" Это, конечно, не так. Количество комаров огромно, и новые появляются каждые две недели, они не могут наесться. Зато можем мы. Питаясь тем, что произросло в данной местности, мы пропитываемся её химическим составом, сливаемся с фоном и становимся невидимыми для комаров, если, конечно, у нас нет стойких психических и физических расстройств. Комары защищают землю от вторжения чужих и злых - ай, какие молодцы! А человеку, увлекающемуся иноземной пищей и вообще нерациональным питанием, указывают на возникающие болячки раньше, чем он сам их почувствует.
Но ещё и потому комары перестают кусаться, что человек, пройдя курс комаротерапии, просто выздоравливает. Комары прочищают забитые поры кожи, также улучшают кровоснабжение тех частей тела, что не получают достаточного питания вследствие спазма или зажатия мышц (как мы трём укушенное место - докрасна - вот это массаж!). А если на языке китайской медицины - они прочищают тончайшие энергетические каналы. И если уж мы признали значение китайских медицинских практик и ввели в поликлиниках должности иглотерапевтов, то надо и за комарами признать их величайший профессионализм. Какую бы тщательную диагностику не проводил медработник - это книжное, умственное знание - он рассчитывает, куда воткнуть иглу, а комар - непосредственно чувствует. А ведь энергетические каналы имеют, толщину доли миллиметра и совсем небольшой промах может стимулировать не работу сердца, а наоборот угнетать желудок. Причём в тот канал, что уже прочищен, комар второй раз не укусит, тогда как иглотерапевт, не имея полноценной информации, воткнёт иглу в исправно функционирующий канал, и всё испортит.
Поэтому, когда на вас в следующий раз сядет комар, не спешите его прихлопнуть - это скорая Божественная помощь. Просто сделайте вдох и расслабьте то место, где больно, можете послать ему навстречу энергию Любви - она пройдёт через больной участок и будет способствовать исцелению. И поблагодарите комарика за бесплатный абсолютно профессиональный и эффективный курс иглоукалывания. Если ваши болезни так запущены, что от града укусов просто невмоготу - помогите комарикам: парьтесь в бане, купайтесь, валяйтесь в росе, правильно питайтесь, больше и разнообразней двигайтесь, ликвидируя застой энергии. Ваше тело станет источать приятные эфиры, и комары узнают в вас царя природы и будут облетать стороной, почтительно попискивая.
P.S. Известно, что прививки от различных болезней делаются сыворотками крови переболевших людей и животных, которые содержат ослабленных или даже погибших возбудителей болезней, чтобы организм мог выработать к ним антитела и не заболеть при настоящем заражении. Но ведь именно это делают и комары, перенося кровь (при неудачном укусе) от одного человека к другому. Причём они делают это именно в микроскопических дозах, осуществляя всеобщую профилактическую прививку. Правда, некоторые возбудители болезней, например, вызывающие малярию, приспособили этот механизм в своих целях - это исключение, которое подтверждает правило. Ведь у кого-то и на материнское молоко аллергия, но именно оно необходимо ребёнку для жизни. К тому же в нашей климатической полосе заболеваний, передающихся комарами, не обнаружено.
Комары лечат не сам грипп, а дают информацию ослабленным органам, какое атмосферное явление будет более воздействовать и в каком количестве в этом сезоне, а организм делает корректировку и увеличивает к необходимым органам поставку веществ, если организм крепкий, то нет необходимости комарам информировать вас.
Один старый мастер приметил в какой-то деревушке остроглазого мальчишку и привёз его на завод. Мальчишка был ещё не совсем разумного возраста, поэтому работать его не заставляли. И вот он ходит по цеху, то около одного мастера постоит, то около другого. То мастерит себе, пилит и прочее там мальчишеское дело делает. Особенно-то никто за ним не следил. Не шалит - и ладно. Но как-то раз его учитель нечаянно взглянул, над чем возится мальчишка, и ахнул. Этот пострел держал в руках дубовую ветку из железа. Ветка словно настоящая, её листья были нежны и отдавали такой свежей зеленью, к которой не привык человеческий глаз. Эту ветку мальчишка будто только что сорвал с дерева. Мастеров трудно удивить, ибо каждый из них видел на своём веку много всяких чудесных вещей, но ветка их удивила. Они вынесли её на улицу и приставили к дереву: сядут ли на ветку птицы? Птицы сели.
Тогда мастеровые спросили мальчишку, о чём он думал, когда делал ветку. Но что им мог ответить малый? Он сказал:
- Я не знаю.
- Но о чём-то ты наверное уж думал? - настаивали мастеровые.
- Я не думал, - сказал мальчишка, - я только заметил. Я заметил, что когда начинают зеленеть дубравы, люди становятся добрее.
- А так они злые?
- Да, - сказал мальчишка.
Тогда люди опустили головы и задумались, почему жизнь заставляет их быть злыми.
Ростовской общественной организации «Явь» ещё нет и года. В своих рядах она уже объединила более ста семей, члены которых не хотят дышать грязным ростовским воздухом и пить невесть какую воду из-под кранов. Решению этих проблем была посвящена конференция, на которой выступили с докладами учёные города. Прекрасно понимая, что в ближайшие годы вряд ли что изменится в лучшую сторону, члены организации решили построить экопоселение (прим.редакции: имеется в виду родовое поселение) за пределами города. Ведь, как известно, экологическая обстановка на 30% определяет состояние здоровья человека.
На конференции с докладами выступили кандидат сельскохозяйственных наук Андрей Сыровой и доктор биологических, кандидат геолого-минералогических наук Валерий Приваленко. Выступление Сырового было посвящено технологии индивидуального строительства экологически чистого, ресурсосберегающего дома. Андрей Сыровой рассказал о строительстве дома по технологии «ТИСЭ», разработанной московским изобретателем Яковлевым. Суть её в том, что не очень влажная смесь цемента и песка закладывается в специальные модульные формы и получается блок. Строительство стен напоминает игру-конструктор. Вместо монолитного фундамента бурятся скважины особой формы, которые также заправляются смесью из песка и цемента.
А вот от грязного воздуха никакой кошелёк не спасёт. Валерий Приваленко — известный ростовский учёный и директор НПП «Экологическая лаборатория». В течение 12 лет он ведёт наблюдения за экологическим состоянием городов Ростовской области и не только. Им составлено множество экологических карт и атласов ростовских городов и городов России. На прошедшей конференции г-н Приваленко показал карту экологической комфортности Ростова и рассказал о современном состоянии воздуха, почвы и воды. Как оказалось, Дон, из которого мы пьём воду, стал намного чище. Причина в том, что промышленность Украины перестала сбрасывать сточные воды в Северский Донец — приток Дона. В реке даже рыба появилась! Такая вот складывается картина: у них промышленность стоит, а нам от этого только лучше. Заработают украинские химические комбинаты, и мы снова получим порцию загрязняющих веществ. Правда, никто не сказал, какую воду мы пьём из-под крана. На выходе из очистных сооружений она соответствует норме, однако пока дойдёт по трубам, наберётся всяких нечистот… Трубы-то у нас дырявые. А политика в городе такова, что простые жители города должны о себе заботиться сами — покупать чистую воду или в бутылках, или в питьевых галереях.
С почвами дела похуже. Наши почвы в городе — это уже не те почвы, о которых мы говорим, имея в виду природную зону, и которые можно найти в географических справочниках. Это искусственные почвы — продукт жизнедеятельности городской агломерации: экраноземы, реплантоземы и т.д. Поэтому вопрос о том, стоит ли сажать на таких почвах петрушку, укроп, помидоры, отпадает сам собой. Всё, что разумно посадить в городе, — цветы, кустарники, деревья. Тому же воздушному бассейну это принесёт пользу — очистят атмосферу, главным загрязнителем которой за последние десять лет стал транспорт: промышленность пока не набрала свои доперестроечные обороты. Самым грязным в Ростове остаётся центр города. Так, в районе перекрёстка Ворошиловский — Красноармейская выпадает до 4 тонн пыли на квадратный километр в сутки (для сравнения: в Вешенском районе выпадает 15–20 кг, в тридцатикилометровой зоне от Ростова — 900 кг). Причём совсем не той пыли, которую можно встретить на полях за пределами города в том же Вешенском районе, а опять-таки техногенной пыли, содержащей букет вредных веществ.
Влияние промышленных труб высотой 30 метров таково, что концентрация загрязняющих веществ, которые из них выбрасываются, наблюдается в приземном слое атмосферы на уровне 1–2 этажей. Поэтому неудивительно, что самыми распространёнными — аллергическими — заболеваниями больше всего болеют дети. Но, как оказывается, с этой бедой можно бороться вполне простыми способами: строить газоны вогнутой формы, чтобы почва во время дождя не попадала на дорогу, с которой она благодаря автомобилям поднимается в воздух, поливать тротуары и дороги, как это было принято в 1950–60-х годах. Благодаря частым дождям воздух, к примеру, в Сочи намного чище, хотя выбросов там не меньше, чем у нас. Где же жить лучше? Этот вопрос волновал всех присутствующих. Согласно исследованиям, проведённым «Экологической лабораторией» (экологи провели отбор проб по всем природным компонентам, в том числе по шумовым и электромагнитным показателям), самыми благоприятными местами проживания являются районы, застроенные частными домами, на Западном и 2-м посёлке Орджоникидзе, то есть там, где больше всего зелёных насаждений, где город, условно говоря, плавно переходит в городскую деревню. При этом большую опасность для сохранения здорового микроклимата представляют экологически не осведомлённые владельцы особняков: покупая небольшие участки, они вырубают деревья, освобождая место под строительство. Так, некогда экологически благоприятный район Нового поселения превращается в зону экологического дискомфорта.
Живо обсуждая проблему, большинство участников круглого стола пришло к выводу, что жить лучше за городом. Построить небольшой посёлок в экологически чистом районе, а учиться и работать в Ростове.
Фамилия человека. Моя логика и сами обряды ведруссов ведут к выводу, что у ведруссов не было фамилий на роду вообще...
Добрый день! Вчера решил сесть и начать читать обряд венчания, и другие обряды, так или иначе связанные с ведрусскими семьями. Читал каждый обряд и не один раз. Вроде всё понятно (это на теории), но представить такое в наши дни трудно. Начал копаться глубже… получил вроде ответ (сами понимаете, если настроить мысль, она мчится, разгоняется, потом что-то да выдаст).
Итак, начнём... Скажу сразу, я принимаю всю ответственность за сказанное на себя, то есть, не буду скрываться от критики! Кому-то может сильно всё это не понравиться, кто-то будет сильно возмущаться... Читал раз за разом, то обряд венчания, то обряд самого зачатия, то сенокос и игры молодёжи в те времена. Пришёл к выводу (это путём только одной логики, попробовал только логикой сопоставлять факты), что не столько высока культура ведруссов, сколько значима сама культура в корне у ведрусского рода...
Одно скажу, нам придётся все ЗАГСы и церкви отменить, забыть все свои убеждения по поводу "брака", по поводу вообще женитьбы, дабы возродить то, что стирали в нашем сознании веками... Всё идёт на "ура", пока не дохожу до сбора поселения на само венчание... Начинаются противоречия... Давайте немного просто сравним нашу свадьбу с их венчанием (сравнения - как необходимость увидеть уловку в самом главном)... Ещё до всего этого венчания я привожу цитату (Книга 8, глава “Любовь настоящая взаимности обязательно добъется”), что ответила Любомила на вопрос, откуда она....
"Из толпы вышел старик седой, сказал: - Так покорять зверей, коней, волхвы лишь могут старые и то не все. Но ты - девица молодая. Как тебя зовут? Ты чья? - Я - Любомила из соседнего селенья. - А чья? - Ничья. Я просто дочь своего отца. А вот и он подходит, строгий мой отец. - Когда бы строгим был, - сказал вернувшийся отец, - ты что опять здесь натворила, Любомилка? - Так, ничего. Немножко лишь с жеребёнком и поигралась. - Немножко? Вижу. Отпусти коня. Домой пора нам отправляться…"
Заметьте ответ, " я из соседнего селенья, я дочь своего отца"... А теперь ответ современной девушки на вопрос, откуда она, к примеру... - Я Наташа Савельева, из города Вологды, живу и работаю... Я привёл только значимое, что может сказать девушка нашей культуры. В чём разница? Разница в том, что у Любомилы нет фамилии (?). Поселение - да, может даже и были названия у поселений, но вот фамилии... Был род, единый род людей... было единство... Цитирую слова дедушки (вспомнил мгновенно, когда читал, была вспышка в сознании у меня, книга 7, глава “Законы для депутатов, избранных народом”): «Отчество знаешь, почему на Руси за каждым человеком утвердилось? Ещё раньше на Руси, называя сам себя, человек говорил: Я Иван из поместья Никиты, называя имя своего отца или деда - основателя родового поместья. Значит, поместье было чем-то прославлено. Называя его, человек наиболее полно говорил о себе, о своём характере, способностях. Тот, кто не мог с гордостью указать своё поместье, считался безродным…». Не было поместья - ты без рода...
Вот она истина, которую у нас стёрли, родословную... А чем заменили? Погодите... Логически думаем дальше... Как видим, даже со слов жреца, у них тогда не было фамилий, ни у кого... Я заглянул в Интернет. Искал факты, когда же вообще возникла необходимость в фамилии? Ответ: Там довольно хорошо отвечают на этот вопрос, но я лишь приведу ключевую цитату: "Когда в России пало крепостное право, перед правительством встала серьёзная задача: дать фамилии бывшим крепостным. Одним крестьянам давали полную или изменённую фамилию их бывшего помещика, у других в фамилию превращали отчество, а у третьих - прозвище. Но процесс шёл медленно, и нередко люди продолжали обходиться без фамилий. В 1888 году Сенат опубликовал специальный указ, в котором было записано: "Именоваться определённой фамилией составляет не только право, но и обязанность всякого полноправного лица, и означение фамилии на некоторых документах требуется самим законом". Само же слово "фамилия" - латинского происхождения. У римлян оно первоначально относилось не к супругам и детям, а только к рабам. Familia - совокупность принадлежащих одному человеку рабов". Я эту статью давно заметил, но не было повода поместить, да и особо думать некогда было, а тут… Вот так штука, выходит, обязали, насилу привязали, якобы имя... родословная. Но, ведь, на лицо жесточайший контроль над каждым, над каждым из нас... А теперь, что касается обрядов, сами можем убедится, что у ведруссов не было фамилий! У них действительно было единство рода в поселении, ведь каждая семья творила продолженье рода поселения... А теперь современная свадьба (далеко заходить не надо): регистрация в ЗАГСе, фамилия и имя, отчество по отцу, дата рождения... Мне тут вспомнились опять слова дедушки о системе (книга 7, глава “Самая запретная тема”): "Кто берет в свои цепкие лапы новорождённого? - система. Кто определяет, как ему питаться? - система", - ну и так далее...
Значит, уже приходим к простому выводу, что у ведруссов не было фамилий, потом она была добавлена специально для контроля над детьми (!) и людьми в целом... (А теперь мысль мчится ещё быстрее!) У Анастасии нет ни фамилии, ни отчества, зато род и образ жизни достойны БОГОЧЕЛОВЕКА! Как у дедушки и прадедушки, так и у всех жрецов нет фамилий, никто вокруг не знает, кто они, и чьи они. Не существует контроля над ними, свободен человек от системы! В церкви якобы происходит венчание. Но, опять же, записывают, регистрируют и т.д. От венчания одно название осталось. Страх напустили на людей, путём выдуманного Бога-карателя, и, давай людей пугать. Причём, сделали и придумали весьма эффективный способ заставить прийти и обвенчаться в церковь - якобы не Бог объединил сердца и души людей, а дьявол. Не придёшь в церковь - значит твой союз от нечистого... Всё, что не от Бога, - то от дьявола, ведь так гласила одна строка в священном писании. Красиво извратили любовь к Богу, в случае неподчинения системе! Вообще, чем больше и дольше читаешь и вникаешь в смысл деяний ведруссов, тем сильнее начинаешь понимать - они по другому видели всю планету, весь мир. Они мир видели чувствами (вспомните полёт орла). Вспомните хотя бы то, что при таком полёте очень сильно работает подсознание. Нам это подсознание «захламили» и утопили в системе! Вот так, получается, стёрли родословную на Руси, путём приставления фамилий к имени, а отчество за компанию пошло, как имя отца. Только значения слов не представили, стёрли, и мы их знаем как своё имя, фамилию отца (при рождении они автоматически пишется в свидетельство), отчество по имени отца родного... Хотя, мы все чувствуем - отчество как отечество… отчизна… родина... поместье... тут жрец истину сказал... Читая дальше сами игры ведруссов, я тоже пришёл к выводу (всё только логика), что у них тоже в игре участвовали лишь чувства. Глаза, действительно, были зеркалом души и помыслы, соответственно… (Без комментариев). Таким образом, можно уверенно сказать: «У наших прародителей в те времена фамилий не было и не могло быть, было лишь единство рода на Земле. Всё было едино, всё было общее, всем всего хватало, и каждый знал и ведал Творца Земли...».
В процессе начала создания родовых поселений, которые описаны в книгах В. Мегре, появилось два основных мнения по оформлению земельных участков для обустройства родовых поместий в поселении.
Одни считают, что участок для поместья должен быть оформлен на семью, другие – на коллектив соседей (общину) в виде, например, некоммерческого партнёрства.
Желающие оформлять землю для поместья на общину аргументируют своё мнение тем, что земля не может являться чьей-то собственностью, так как земля принадлежит народу и сама частная собственность антисоциальна. Или вообще никому не принадлежит, поскольку она живая (земля матушка) и её сотворил Бог для своих детей. Также, когда участки для поместий оформлены на общину (коллектив), то легко можно исключить советом поселения (некоммерческого партнёрства) «неугодных» соседей и тем самым удобно переоформлять этот участок на нового соседа. («Неугодными» могут быть те соседи, которые мешают жить другим или им не нравятся, долго не появляются на своей земле, не придерживаются и соответственно не исполняют решения совета поселения, «засланные казачки» и т.п.). Ещё общиной легче создавать поселение, а не поодиночке.
Вроде бы, с одной стороны, это всё верно относительно оформления участка для поместья на общину (некоммерческое партнёрство). Но если взглянуть «глубже» на эту ситуацию, то возникают и другие моменты.
Если земля принадлежит народу, то народ и состоит из этих же самых семей (людей). Если земля никому не принадлежит, то она не может принадлежать и коллективу соседей (общине). То есть сам вопрос оформления, как и самой собственности, присущ самой системе (государственно-правового устройства общества), в которой мы живём на сегодняшний день.
По поводу частной собственности на землю существует такой нюанс относительно участка для родового поместья, который следует учесть.
Собственник земельного участка имеет три правомочия: право владения, пользования и распоряжения.
В 5 книге В.Мегре «Кто же мы?» Анастасия предлагает (моделирует), «о безвозмездном выделении каждой желающей российской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. В этом Указе говорилось о том, что земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция не облагалась никакими налогами».
Выделение земли в пожизненное пользование с правом передачи по наследству, по сути, это ограниченное право собственности, где семья владеет участком, пользуется им и распоряжается только в виде передачи по наследству.
Если выбирать оформление участков для поместий на общину с позиции «неугодных» людей и удобства переоформления участков с выбывших лиц на новых, то тем самым мы закладываем (моделируем) своей мыслью такие ситуации.
Если землю для поместья не оформлять на семью, а на общину, то человек (семья) не будет в полной мере считать (чувствовать), что это его земля. Колхозы в советский период нас приучили, что если это общее, то это, по сути, ничьё. Да и сами колхозы, где всё колхозное (общинное, коллективное), показали что из этого может получиться.
В общем, можно долго рассуждать о правильности или неверности оформления участка для поместья на общину или на семью.
Но есть один, на мой взгляд, важный вопрос – это наследования участка родового поместья.
Для кого мы обустраиваем родовое поместье, создаём в нём пространство Любви? Для своих детей, потомков. Поэтому важно, чтобы земельный участок родового поместья и всё, что на нём находится, можно (и нужно) было бы передать по наследству своим детям.
Теперь следует понять, в каком случае я это могу сделать на сегодняшний момент.
Оформляя участок для поместья на человека (семью) можно передать потом его по наследству.
А если оформить его на коллектив соседей (общину), например, в виде некоммерческого партнёрства, можно ли его потом передать именно по наследству?
Пока я этого не увидел. Может кто-то знает как это делать, - пусть расскажет, если это увидит.
Что же получается, когда участок для поместья оформлен на коллектив (общину), например, в виде некоммерческого партнёрства.
Этот участок принадлежит коллективу, то есть всем (и как бы парадоксально не звучало - конкретно никому); в данном случае некоммерческому партнёрству – юридическому лицу.
Человек (семья), который желает передать по наследству своё поместье по закону (правовым нормам) этого сделать не может. Поскольку человек может распоряжаться только тем, что ему лично принадлежит. Коллектив передать землю по наследству также не может – может только произвести замену одного лица (участника, который имеет право на долю имущества) другим лицом или ввод нового участника, при согласии остальных участников.
При юридическом лице (некоммерческом партнёрстве) ситуация ещё более абстрактная, поскольку понятие «юридического лица» само по себе абстрактное. И с юридической точки зрения, земля (имущество) принадлежит самому юридическому лицу.
Юридическое лицо передавать по наследству земельный участок тоже не может. Там можно по уставу также сделать замену членов партнёрства или ввод нового члена.
Вроде бы внешне похоже на передачу участка по наследству. Но есть несколько условий: некоммерческое партнёрство должно существовать (не ликвидироваться, не быть закрытым налоговыми или другими проверяющими органами и т.п.); остальные члены партнёрства, которые имеют право голоса, должны дать своё согласие, чтобы этот участок перешёл от одного лица другому.
На самом деле, даже фактически, это не передача участка по наследству, а переход земли от одного участника (члена партнёрства) к другому.
Это только юридическая и фактическая сторона вопроса.
А есть ещё и психологическая сторона оформления земли.
Когда участок для поместья оформлен не на семью, а на общину (некоммерческое партнёрство), то человек психологически (подсознательно) будет считать этот участок не своим, в том числе, не имея возможности передать его лично по наследству своим детям (так как другие люди будут решать возможность перехода участка от него к его детям).
Психологическая сторона оформления участка напомнила мне почему-то ситуацию с голосованием, когда человек начал отдавать свой голос кому-то, что привело к формированию «извращённой психики».
(«Когда свой голос ты кому-то отдаёшь, на самом деле властью никого не наделяешь, а отдаёшь свой голос человеку, ввергая его в зависимость от сложившейся системы. При этом власть, Богом данную, с себя снимаешь добровольно. И психика у множества людей веками формируется извращённой: правитель и правительства за нас должны вопросы важные решать. О жизненном устройстве мысль не рассуждает у таких людей». Глава «Не повторить ошибку», кн. 8 В. Мегре, ч.2 «Новая цивилизация».)
Да и сам В.Мегре в своей книге приводил для размышления ситуацию, которая возникла в Ауровиле. Важно нам учесть опыт Ауровиля, чтобы не повторить их ошибку - ведь у них земля находилась в общинной собственности.
(«Может быть, причина краха Ауровильской мечты заключается в следующей ситуации: ауровилец, при наличии разрешения, имеет право построить себе дом, но юридически земля, на которой стоит дом, принадлежать будет Ауровилю. Земля приобретается на средства ауровильца, но на имя Ауровиля. Таким образом, получается, что полное доверие оказывается Ауровилю, но ни одному из его жителей полного доверия нет. Каждый житель зависим. А ведь проектом занимались люди, считающие себя высокодуховными. Видно есть у духовности оборотная сторона медали». Глава «Ауровильские мечты», кн. 5 В. Мегре «Кто же мы?».)
Я считаю, что оформлять земельный участок для обустройства родового поместья необходимо на семью, а инфраструктуру (общую территорию) поселения на весь коллектив соседей.
И не смешивать вопрос оформления земельных участков в поселении с его обустройством. Действительно, создавать инфраструктуру поселения (дороги, проходы, центр поселения со школой, амфитеатром, лесополосу вокруг поселения) лучше сообща – коллективом соседей или общиной (кому как нравится называть свою группу единомышленников).
С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов,
15.10.09 г.
* * *
Денис Кузьмин, Воткинск, Елабуга:
Вопрос собственности и наследования решается совершенно просто и в соответствии с законодательством РФ.
Для этого земля поселения оформляется в собственность юридического лица - потребительского кооператива (не обязательно сельскохозяйственного).
В уставе этого кооператива прописывается, что земля межуется на две части: общинную (межа, дороги, школа и т.п.) и поместную. Поместная часть межуется по гектарным участкам и они регистрируются в кадастровой службе государства.
При вступлении каждый член вносит вступительный пай (сумма которых идёт на приобретении земли и инфраструктуры). Пай - это любое имущество, денежные средства или земля.
Далее поместья оформляются (передаются) в собственность участников кооператива, но при этом земля поместья остаётся паевым взносом кооператива, что отмечается в регистрирующих органах.
То есть, изначально пай был выражен в денежном эквиваленте, а после покупки земли под поселение, пай становится земельным.
Таким образом, у каждого участника на руках имеется свидетельство о собственности на землю под поместье, однако эта собственность одновременно является земельным паем в кооперативе.
Такой статус земли позволяет свободно наследовать её, но при этом запрещает свободное распоряжение этой землёй. То есть, её нельзя продать, заложить, разделить без разрешения остальных участников кооператива.
Цитата: «А если оформить его на коллектив соседей (общину), например, в виде некоммерческого партнёрства, можно ли его потом передать ИМЕННО ПО НАСЛЕДСТВУ?
Пока я этого не увидел. Может кто-то знает как это делать? Так пусть расскажет, если это увидит».
Согласно Закона РФ от 19 июня 1992 г. №3085-I "О потребительской кооперации (потребительских обществах, их союзах) в Российской Федерации" (с изменениями и дополнениями):
5. В случае смерти пайщика его наследники могут быть приняты в потребительское общество, если иное не предусмотрено уставом потребительского общества. В противном случае потребительское общество передает наследникам его паевой взнос и кооперативные выплаты в порядке, предусмотренном статьей 14 настоящего Закона.
Положения пункта 5 статьи 13 настоящего Федерального закона противоречат Гражданскому кодексу Российской Федерации (ГК РФ) (части первая, вторая, третья и четвёртая) http://base.garant.ru/10164072.htm
Статья 1177 ГК РФ. Наследование прав, связанных с участием в потребительском кооперативе
1. В состав наследства члена потребительского кооператива входит его пай.
Наследник члена жилищного, дачного или иного потребительского кооператива имеет право быть принятым в члены соответствующего кооператива. Такому наследнику не может быть отказано в приёме в члены кооператива.
2. Решение вопроса о том, кто из наследников может быть принят в члены потребительского кооператива в случае, когда пай наследодателя перешёл к нескольким наследникам, а также порядок, способы и сроки выплаты наследникам, не ставшим членами кооператива, причитающихся им сумм или выдачи вместо них имущества в натуре определяются законодательством о потребительских кооперативах и учредительными документами соответствующего кооператива.
Таким образом, законы РФ и соответствующий устав кооператива позволяют узаконить статус земли под поместье наиболее близко к статусу, указанному в книгах В.Мегре.
Вопрос: «В случае, например, возникновения денежных обязательств кооператива, могут ли "забрать" (продать) данные земельные паи его участников (отвечают ли члены кооператива своими земельными паями по обязательствам кооператива)?».
При возникновении денежных обязательств некоммерческие партнёрства и потребительские кооперативы равносильны - они отвечают всем своим имуществом, в том числе и паями.
Некоторые юристы отмечают двоякий статус имущества кооперативов - оно обладает характеристиками как собственности кооператива так и собственности участника. В некоммерческом партнёрстве же собственность только некоммерческого партнёрства как юридического лица.
Так что, денежных обязательств не должно быть.
Вопрос: «При некоммерческом партнёрстве какая ситуация складывается для его членов по участкам обустраиваемых для поместья относительно наследования?».
Для некоммерческих партнёрств (НП) порядок наследования не прописан, т.е. не предполагается. (Для дачных НП, наследование предполагается).
После смерти члена НП, наследники наследуют право (это право тоже не прописано в законодательстве) истребовать у НП имущество (вклад усопшего) по стоимости соответствующей стоимости имущественного вкладу усопшего.
1. Если в уставе не прописана процедура наследования, то осуществляется через суд.
2. Если в уставе прописана процедура наследования, то при возникновении спорных вопросов (между наследниками) вопрос решается Гражданским Кодексом, а не уставом.
Допустим наследование в уставе прописано грамотно, тогда согласно законам, членство усопшего прекращается, имущество передается в собственность наследника, и только после этого наследник вступает в НП, внося полученное имущество в качестве вклада.
К сожалению, здесь есть опасные возможные ситуации.
1. На момент покупки земли - голого поля - стоимость земли низкая, и вклады членов НП относительно малы. По прошествии времени, создаётся инфраструктура, строятся дома, вырастаю сады - стоимость земли вырастает в разы. Но при смерти наследодателя наследники вправе получить имущество по стоимости первоначального вклада. Т.е., я полагаю, наследники по закону не смогут получить весь участок. В этом существенное отличие кооператива, в нём если стоимость земли выросла, то в конце года должна производиться пропорциональное увеличение паёв – так называемый приращенный пай.
2. Когда же наследник получил имущество от НП, то он не обязан вступать в НП. Таким образом, НП может естественным образом схлопнуться, а земля свободно продаваться наследниками.
3. Кроме того, НП может без оснований отказать наследникам во вступлении в НП, выплатив им денежную компенсацию, соответствующую первоначальному вкладу усопшего.
О-о-ох, тяжела и многотрудна жизнь нового помещика. Только представьте: вставать не как нормальные люди в шесть утра по будильнику, а как был в постели — голый и босой, лишь мимоходом прихватив из корзинки на кухне лежавшее там свежее яблочко. На улице, как я уже сказал, солнышко, тоже, стало быть, голое и босое, и ему не легко. А на траве роса блестит — ХОЛОДНАЯ! Бегом по ней целых двенадцать метров до пруда. Бултых!!! А вода, как обычно, тёплая, словно то самое молоко, и до неприличия прозрачная. Ну всё-всё видать! Пока проплывёшь туда-сюда почти сто метров, чего доброго, и проснёшься, и согреешься. А на берегу, прямо у воды растёт земляника — хочешь, подплывай да ешь, да неохота, да и кого сейчас земляникой какой-то удивишь. В любом супермаркете даже зимой есть. Ну ладно, всё-таки собираю две пригоршни — детишек угостить. Вылезаю, отряхиваюсь, и только собираюсь посидеть на любимой лавочке у пруда, как не менее любимая жена зовёт из окна гостиной: «Милый, завтрак готов!». Ну, кому такое понравится???
А после завтрака идём с супругой по поместью — оценить виды на урожай. То у яблоньки постоим, то у вишенки, а то и на огород сходим на картошку поглядеть. Только чего на неё глядеть-то. Ботва, она и в колхозе высокая! Только вот в отличие от колхоза заняться нам, помещикам нечем. Ну сами подумайте. Картошку мы не сажали. А лишь на землю положили, да соломой прикрыли. Она и давай расти. Поливать не надо — влажность-то под соломой всегда высокая, окучивать тоже не надо — картошка-то не в земле и совсем не понятно, куда помещику податься. Ну разве что к осени урожай собирать надо, так ведь и то копать не придётся: знай за ботву дёргай — картошка из-под соломы сама и выкатывается. Да ещё и чистая, будто мытая. А детишки её в вёдра и тазики собирают, только подноси. Таким макаром и лопата, глядишь, совсем заржавеет. Вот и приходится нам, помещикам новым, разные занятия себе на лето выдумывать, дабы от безделия разнузданного отвлечься. Один музыку играть наловчился, другой на лисапете цельный день катается и детишек катает, а иной кто в лес на весь день по грибы да по ягоды отправился. Хотя грибов этих с ягодами и на поместьях не переводится, да всё сплошь подберёзовики. Да и не берём их уже — разве самые маленькие, ну на жарёху.
А который музыку играет — так у него ловко получается. То на гитаре сбренькает, то на гармошке губной, а тут и к гуселькам приловчился. И музык разных знает — ну не счесть. А другой на мудрёном струменте играть выучился — на варгане. Знаете что это? Железку такую пружинную зубами зажимает, и ну её пальцем дёргать. Она вибрирует, а он то щёки надует, то лицо растянет, ну будто морды корчит, и звук такой получается, как у чукчей на севере — пианина, в кустах, как и положено такому струменту, дерюжкой прикрыта, чтоб солнышком не напекло, стоит, меня дожидается. Или дочку. Она у меня мастерица чёрно-белые дощечки в разных комбинациях понажимать. Да и я уже не хуже этого заокеанского, как его бишь, во, вспомнил — Оскара Питерсона — могу. Могу-могу. Вот сосед придёт, на гитаре подыграет, мы вам вместе джазовый вечер устроим! А вот и вечер подкрался. Сегодня же суббота. Вот, накаркал. Раз суббота, стало быть, будем опять до полуночи у костра на общей поляне песни петь да хороводы водить. Ну куда это годится?! Придётся самому пианину тащить. Да она небольшая у меня — электронная. А потом тьма придёт, да звёзд на небе высыпет от горизонта до горизонта, как чёрный бархат брильянтиками... Ну и как, позвольте спросить, в этакой темнотище домой двести метров добираться, да ещё с пианиной? Ну пианину, положим, можно и здесь оставить, никто не возьмёт, а самому-то как? Вот то-то. А ещё на ночь купаться надо, в тёмную воду нырять. Только по отражению звёзд и пруд-то нашёл. А то ежели без звёзд, как разбежишься, ещё подпрыгнешь и ба-бах! А там не пруд, а дерево. Тут же звёзды и появятся! Ну, с божьей помощью, не промахнулся, и в пруд попал, а вода опять тёплая, ну что с ней, с такой, делать? Вылез, отряхнулся, и отправился к супруге любимой — баиньки.
Теперь ты согласишься со мной, мой читатель, что немыслимо трудна жизнь наша.
(Отклики на статьи Дмитрия Ольхового в теме:
«Организация поселений: успешные шаги и камни преткновения»)
Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35) 2008 г., 1(37)-4(40), 6(42)-11(47) 2009 г.
Раз уж зашла речь о юридической стороне организации поселений, то надо определиться, кого мы будем считать юристами в данном контексте? Я считаю, что юрист - это специалист, который на практике решает конкретные юридические вопросы, связанные с оформлением документов, их юридической экспертизой, решением спорных вопросов в суде, мониторингом существующего законодательства и изучением материалов судебной практики. На практике иногда встречается, что указанную роль юриста могут выполнять люди, не имеющие специального юридического образования, но имеющие практический опыт решения тех или иных юридических вопросов. Поэтому сразу хотел бы отметить, что само по себе юридическое образование никак не связано с компетентностью в решении на практике конкретных юридических вопросов.
Почему я на этом заостряю внимание? Потому что в одной из статей Д.Ольхового есть некоторые рассуждения в части юридических вопросов, которые могут впоследствии привести к серьёзным правовым рискам будущих организаторов поселений и поселенцев. Теперь разберём конкретные ситуации более подробно.
Начнём с права собственности на землю. Дмитрий утверждает, что это право относительно легко может быть попрано органами власти на основании приведённых статей Гражданского Кодекса (279, 284, 285). Действительно в законодательстве предусмотрено изъятие земли по следующим основаниям:
- в водоохранных и защитных зонах;
- в пределах памятника природы;
- в пределах природного заказника;
- в пределах санитарных зон земель оздоровительного назначения;
- в целях размещения олимпийских объектов;
- для государственных и муниципальных нужд;
- для создания, расширения земель особо охраняемых территорий;
- при неосвоении земельных участков;
- при нецелевом использовании участков;
- и пр.
Рассмотрим процедуры изъятия земельных участков для государственных и муниципальных нужд, а также при неосвоении и нецелевом использовании участков. Статья 279 Гражданского Кодекса говорит о том, что:
«1. Земельный участок может быть изъят у собственника для государственных или муниципальных нужд путём выкупа.
В зависимости от того, для чьих нужд изымается земля, выкуп осуществляется Российской Федерацией, соответствующим субъектом Российской Федерации или муниципальным образованием…
3. Собственник земельного участка должен быть не позднее чем за год до предстоящего изъятия земельного участка письменно уведомлен об этом органом, принявшим решение об изъятии. Выкуп земельного участка до истечения года со дня получения собственником такого уведомления допускается только с согласия собственника».
То есть у собственника есть не менее 1 года, чтобы подготовиться к защите от изъятия земельного участка, в том числе и в судебном порядке. Процедура изъятия земельного участка, находящегося в собственности определена статьями 239, 281, 282, 284, 286 Гражданского Кодекса. Рассмотрим некоторые из этих статей (выделения касаются обеспечения прав собственника):
Статья 281. Выкупная цена земельного участка, изымаемого для государственных или муниципальных нужд.
Плата за земельный участок, изымаемый для государственных или муниципальных нужд (выкупная цена), сроки и другие условия выкупа определяются соглашением с собственником участка. Соглашение включает обязательство Российской Федерации, субъекта Российской Федерации или муниципального образования уплатить выкупную цену за изымаемый участок.
При определении выкупной цены в неё включаются рыночная стоимость земельного участка и находящегося на нём недвижимого имущества, а также все убытки, причинённые собственнику изъятием земельного участка, включая убытки, которые он несёт в связи с досрочным прекращением своих обязательств перед третьими лицами, в том числе упущенную выгоду.
По соглашению с собственником ему может быть предоставлен взамен участка, изымаемого для государственных или муниципальных нужд, другой земельный участок с зачётом его стоимости в выкупную цену.
Учитывая, что собственник вправе определять стоимость земельного участка и находящихся на нём объектов, а также убытков, причинённых ему в результате изъятия участка - бремя компенсации указанной стоимости может оказаться посильным не для каждого муниципального бюджета, особенно, если участок находится в небольшой сельской местности, а изымаемых участков будет несколько.
Более того, инициатор изъятия участка (государственные органы власти или органы местного самоуправления), согласно статье 286 ГК в случае несогласия собственника земельного участка с решением об изъятии должен обращать требование об изъятии участка в суд, то есть данное решение будет приниматься судом, в котором истец должен обосновать и доказать нецелевое использование участка (пусть попробует это сделать, если уже высажены десятки и сотни саженцев), или существенное снижение плодородия сельскохозяйственных земель или значительное ухудшение экологической обстановки (статья 285).
А вот пример из материалов судебной практики по применению статьи 283 (Прекращение прав владения и пользования земельным участком при его изъятии для государственных или муниципальных нужд):
Включение в генеральный план города земельного участка, принадлежащего заявителю на праве постоянного (бессрочного) пользования, под рекреационную зону в соответствии со ст. 49 ЗК является основанием для его изъятия с целью размещения на нём объектов муниципального значения (N Ф08-1821/2003).
Поскольку землепользователь не давал согласия на изъятие у него земельного участка, арбитражный суд обоснованно признал постановление об изъятии земельного участка для государственных нужд недействительным (N Ф08-37/2001).
Что касается наличия на участке недвижимого имущества, то процедура изъятия такого участка, согласно статье 239 ГК РФ должна происходить с учётом следующего: Статья 239. Отчуждение недвижимого имущества в связи с изъятием участка, на котором оно находится.
1. В случаях, когда изъятие земельного участка для государственных или муниципальных нужд либо ввиду ненадлежащего использования земли невозможно без прекращения права собственности на здания, сооружения или другое недвижимое имущество, находящиеся на данном участке, это имущество может быть изъято у собственника путём выкупа государством или продажи с публичных торгов в порядке, предусмотренном соответственно статьями 279-282 и 284-286 настоящего Кодекса.
Требование об изъятии недвижимого имущества не подлежит удовлетворению, если государственный орган или орган местного самоуправления, обратившийся с этим требованием в суд, не докажет, что использование земельного участка в целях, для которых он изымается, невозможно без прекращения права собственности на данное недвижимое имущество.
То есть, в данном случае инициатор изъятия опять же обязан доказывать и мотивировать своё решение, что значительно усложняет процедуру изъятия.
Теперь рассмотрим более подробно процедуры изъятия земельного участка:
Цитата из статьи Д.Ольхового:
«Статья 284:
Земельный участок может быть изъят у собственника в случаях, когда участок предназначен для сельскохозяйственного производства либо жилищного или иного строительства и не используется для соответствующей цели в течении трёх лет, если более длительный срок не установлен законом...
Статья 285:
Земельный участок может быть изъят у собственника, если использование участка совершается с грубым нарушением правил рационального использования земли, установленных земельным законодательством, в частности если участок используется не в соответствии с его целевым назначением...
В двух последних случаях о выкупе ничего не сказано, т.е. участок может быть изъят безвозмездно».
Вывод неверный (!), так как процедура изъятия земельных участков определена статьёй 286 ГК РФ с учётом следующих особенностей:
Земельный Кодекс не определяет органов, имеющих право принимать решения об изъятии земельных участков у собственников при нарушении ими земельного законодательства, равно как и порядок принудительного изъятия такого земельного участка, отсылая в последнем случае к гражданскому законодательству. Земельный Кодекс (ст. 54) устанавливает порядок принудительного прекращения прав на земельный участок лиц, не являющихся их собственниками. Представляется, что с учётом правил, установленных комментируемой статьёй, этот порядок может быть использован при прекращении права собственности на земельный участок при нарушении земельного законодательства.
Существенное отличие порядка прекращения права собственности на земельный участок при нарушении земельного законодательства, который был установлен ЗК РСФСР и законодательством ряда субъектов РФ, от порядка, предусмотренного комментируемой статьёй, заключается в том, что прекращение права собственности (изъятие) земельного участка производится не безвозмездно, а путём его принудительной продажи с торгов, в то время как ранее земельный участок изымался безвозмездно на основании решения органа, предоставившего данный участок.
Так, в соответствии с п. 3 ст. 6 Закона «Об обороте сельскохозяйственных земель» земельный участок из земель сельскохозяйственного назначения (в основном используемых для товарного сельскохозяйственного производства гражданами, ведущими крестьянское хозяйство и сельскохозяйственными коммерческими организациями) может быть принудительно изъят у его собственника в судебном порядке в случае ненадлежащего его использования. Заявление в суд о принудительном изъятии у собственника земельного участка из земель сельскохозяйственного назначения направляется органом государственной власти субъекта РФ, органом местного самоуправления при его ненадлежащем использовании, повлёкшем за собой причинение вреда окружающей среде, в том числе земле как природному объекту. Таким образом, здесь прямо не предусматривается продажа земельного участка с торгов. В данном случае может быть применён принцип верховенства специального закона над общим, исходя из того, что специальный закон посвящён специальному объекту - землям сельскохозяйственного назначения. Однако, учитывая необходимость равной защиты права собственности на землю, думается, что и в этом случае следует применять возмездное принудительное изъятие земельных участков.
3. При применении п. 2 комментируемой статьи могут возникнуть некоторые сложности, связанные с организацией и проведением торгов, поскольку правила ст. 448 и 449 ГК не могут быть полностью применимы к этому случаю. Основные вопросы, которые при этом возникают, по нашему мнению, следующие.
Первый. Если предположить, что земельный участок будет продан по наиболее высокой цене, сложившейся в результате проведения торгов, то в этом случае лишение собственника его земельного участка может оказаться не санкцией, а поощрением, если, например, лицо и не собиралось использовать земельный участок, а держало его для продажи с учётом возможного роста цен на землю. В равной мере это относится и к лицам, которые совершили порчу земель, привели их в состояние, непригодное для использования, а за эти действия в результате проведения торгов они получают определённую компенсацию. При этом можно также предположить, что даже загрязнённые земли в определённых регионах при изменении целевого назначения (например, сельскохозяйственные угодья, продаваемые для коттеджного строительства) могут быть проданы по достаточно высокой цене.
Второй вопрос - о последствиях несостоявшихся торгов. Такая ситуация весьма реальна в землеобеспеченных регионах.
Поэтому для реализации норм ст. 284-286 ГК необходимо законодательное закрепление порядка проведения публичных торгов при принудительной продаже земельных участков за земельные правонарушения.
3. Если собственник земельного участка не согласен с решением соответствующего органа об изъятии (продаже с торгов) земельного участка, указанный орган обращается в суд. В этом случае до решения суда продажа земельного участка с торгов не допускается. Только решение суда является основанием для проведения публичных торгов.
(Комментарий к Гражданскому кодексу РФ: В 3 т. Т. 1. 3-е изд., перераб. и доп. (под ред. Т.Е. Абовой, А.Ю. Кабалкина). - "Юрайт-Издат", 2006 г.)
Уфа - территория любви Парк Мира и Согласия религий и национальностей мог бы украсить наш город
В этом были единодушны участники конференции "Экология и возрождение духовности", состоявшейся в зале комплекса мечети "Ляля-Тюльпан" по инициативе группы "Созидание" и Союза экологов РБ. Целью конференции было объединение усилий представителей традиционных религиозных конфессий, общественных объединений, органов государственной власти и местного самоуправления в решении проблем окружающей среды, оздоровления и улучшения экологической обстановки в республике.
На конференции выступили Шейх-уль-Ислам Верховный муфтий Талгат Таджуддин, главный раввин Башкортостана и Уфы Дан Кричевский, священник Русской Православной Церкви отец Роман. Их внимательно, с интересом слушал переполненный конференц-зал. О своём видении проблемы сохранения окружающей среды рассказали известный писатель В.Мегре, заместитель начальника Главного управления природных ресурсов и охраны окружающей среды по РБ Х.Гумеров, Башкирский межрайонный природоохранный прокурор И.Максютов, председатель Союза экологов РБ А.Веселов, преподаватель БГУ Р. Баширова, орнитолог Е.Карев, председатель общественной организации "Здоровье нации" травник М.Гордеев, председатель родового поселения "Любимое" Р.Галеев, представитель инициативной группы "Созидание" И. Чинарева и многие другие.
Результат конференции: выработка направлений совместной работы по охране окружающей среды и благоустройству города и, в частности, решение вопроса о создании в Уфе парка Мира и Согласия религий и национальностей. Было высказано предложение образовать Общественный экологический совет при главе администрации города, рассмотреть вопрос о взаимодействии жилищно-коммунальных и лесопарковых служб с органами местного самоуправления граждан в целях благоустройства и очистки города.
По сообщению Союза экологов РБ.
Признание В. Мегре Автор серии бестселлеров про таёжную отшельницу Анастасию дал интервью корреспонденту "Вечерки"
Нет, он не писатель, не публицист, не журналист. Его язык называют "кондовым". Владимир Мегре свои книги издаёт постепенно, минуя издательство. Они быстро расходятся. Их читают по всей России, а также во многих западных странах. Идеи автора о возвращении человека к корням, об устройстве своего "пространства Любви" - родового поместья на площади в один гектар земли - настолько пришлись по душе людям, что они начали объединяться в экологическое движение. Только в Уфе вокруг "Анастасии" сплотились около 300 человек.
- В городе вашем я прежде никогда не бывал, но слышал о том, что уфимцы активно занимаются строительством родовых поместий, - начал разговор Владимир Николаевич. - Большое впечатление на меня произвели люди. Искренне порадовало, когда на конференции к трибуне вышел совсем молодой парень и твёрдо так заявил: "У меня будет свой дом, поместье, у меня будет много детей". Люди мечтают, строят планы, и это должно получиться. Я признателен Верховному муфтию Талгату Таджуддину за приглашение на конференцию. Мне приходилось встречаться с политиками, лидерами религиозных конфессий с глазу на глаз. А вот с духовным лицом такого высокого ранга, как Верховный муфтий, впервые общался публично, открыто, на людях. Не секрет, что "анастасиевцев" нередко принимают за сектантов. А муфтий совершил поступок. Он сумел объединить на конференции, посвящённой экологии и духовности, людей разных вероисповеданий. И произошло это как-то естественно и вроде незаметно.
- Вопрос, который, я уверена, вам задают на каждой встрече: существует ли Анастасия на самом деле или это только художественный образ, с помощью которого вы пытаетесь донести до читателей зёрна своей идеологии?
- Есть образ, есть и реальная женщина. Вопрос в другом: насколько этот образ соответствует прототипу. Разумеется, настоящая Анастасия лучше, интереснее книжной. И вообще, я думаю, пора прекратить дискуссии на тему - есть она или нет. Я издал уже 7 книг. В год получаю (только по почте) около 15 тысяч писем. Загляните на сайт "Anastasia.ru": сотни людей посвящают моей героине стихи и песни - уже сейчас можно издавать отдельный сборник. Вы можете вспомнить личность, образ, которые бы за короткий срок вызвали столь мощный поэтический всплеск? А знаете, о чём стихи? О вере, о любви к России.
Думаете, я сам написал эти вдохновенные таинственные монологи Анастасии, которыми всерьёз занялись теперь учёные? Могу ли я прекратить писать про Анастасию? Не знаю... Это означало бы прекратить говорить о проблемах здорового образа жизни. Современный образ жизни, кстати, не только в России - тупиковый. Анастасия предлагает нам выход из этого тупика. Как же не писать?
- Движение "анастасиевцев", создающих родовые поселения, развивается уже независимо от вас, хотя В.Мегре востребован как никогда. С ним мечтают встретиться, поговорить, посоветоваться. Вас не тяготит бремя ответственности за всё происходящее?
- Пытаюсь на это посмотреть со стороны и всё осмыслить. Понимаю, на мне лежит некая доля ответственности. Иногда кажется, что я всего этого не заслуживаю.
- Думаю, что волна популярности ваших книг выплеснула на берег и пену: лже-Анастасий.
- Они время от времени возникают. На Алтае женщина написала книгу "Анастасия - это я". На одну из конференций приехала другая самозванка - внешне она действительно была похожа на портрет Анастасии, украсивший обложку книги. Кстати, обратите внимание: мои книги защищены специальным знаком - на обложке изображён тиснённый золотой фольгой логотип серии "Звенящие кедры России".
- Я слышала, в сибирскую тайгу уже не раз снаряжали экспедиции - Анастасию пытаются найти?
- И не всегда намерения у этих людей хорошие. Анастасия учит нас, как лечиться растениями, и это не очень нравится, например, фармацевтическим фирмам. А вот одному доброму фермеру из Германии её отыскать удалось. К сожалению, были попытки даже её захватить, сфотографировать. Я всегда, обращаясь к читателям, прошу - не трогайте её, не беспокойте.
- В далёкой сибирской тайге отшельница растит вашего общего сына. Сегодня мальчику восемь лет. Возможен ли в этой сказке "хэппи энд"?
- У каждого человека должно быть своё пространство Любви. Многие удивляются тому, в каком мире и согласии сосуществует Анастасия с дикими животными. А что в этом странного? Она их приручила, как приручают кошек, собак, лошадей. Они живут на одной территории, Анастасия - неотъемлемая часть природы. Меня часто спрашивают: «Захочет ли Анастасия вместе с сыном когда-нибудь переселиться в родовое поместье Мегре?». Наверное, пока я не нашёл такого места, куда бы мог её пригласить... Видимо, мужчина должен сделать для женщины нечто такое, чтобы ей самой захотелось к нему прийти.
Беседовала Татьяна БАРАБАШ.
...Читательские клубы В. Мегре организованы в Уфе, Белорецке, Белебее, Стерлитамаке, Туймазах. "Анастасиевцы" выпускают альманахи, в которых рассказывают об истории родовых поселений, печатают полезные советы по обустройству участков земли, а также стихи.
"Добровольная простота" лечит стресс
Популярность книг В. Мегре связана с привлекательностью художественного образа Анастасии, обладающей удивительной духовной одарённостью, способностью жить в гармонии с природой, своим примером призывающей к этому людей. Не случайно вокруг этих книг сложилось целое общественное движение.
Какие-то моменты могут показаться спорными, но главное, что можно почерпнуть в книгах Мегре, - положительный духовный и эмоциональный заряд, несомненно помогающий восстановлению душевного здоровья человека.
Это и пропаганда гармоничных отношений между людьми, чего так не хватает в наше жестокое "рыночное" время - особенно человеческой взаимопомощи, взаимопринятия и терпимости (включая не только семейную, но и социальную, религиозную толерантность и др.). Думаю, что важность гуманизации человеческих отношений очевидна и неоспорима.
Это и пропаганда такой позитивной жизненной цели, как возврат человека к природным корням, к земле, путём создания "родовых поместий", объединённых в родовые поселения. И здесь, несмотря на множество возникающих в этой связи юридических и экономических вопросов, несмотря на то, что прекраснодушные мечтания некоторых энтузиастов могут рассыпаться, как только они столкнутся с тяготами реальной жизни, нужно подчеркнуть психотерапевтическое значение подобного жизненного выбора.
Последние полтора десятка лет принесли с собой коренную ломку жизненного уклада и связанную с этим волну - буквально эпидемию так называемых социальных стрессовых расстройств. Социальные стрессы приводят к нарушению психологического приспособления многих людей к жизни. Потеряны жизненные ориентиры, и порой у человека просто нет ответа на вопрос: "Как жить?"
В поисках непреходящих ценностей люди обращаются к проверенному веками рецепту - вернуться к природе, жить "на земле", вести натуральное хозяйство, обеспечивая себя плодами собственного труда. Это происходит не только в нашей стране. В развитых странах Запада также ширится общественное движение "добровольной простоты", объединяющее людей, уставших от стрессов городской жизни, провозглашающих отказ от благ цивилизации и конец эпохи больших городов.
В условиях российской действительности такой подход к устройству собственной жизни имеет для человека явное психотерапевтическое значение. Во-первых, это даёт ему ясный жизненный ориентир, возможность осознать своё предназначение, своё место в мире. Во-вторых, это ещё и призыв к активной деятельности, направлению психологической энергии на осуществление конкретных и позитивных жизненных целей. С научной точки зрения, это - не что иное, как способ исцеления от невротических проблем нашего времени, описанный ещё основоположником психоанализа Зигмундом Фрейдом как сублимация.
Марк САНДОМИРСКИЙ, психотерапевт Европейского регистра, кандидат медицинских наук.
Газета «Вечерняя Уфа» от 3 июня 2003 г. № 102(9750).
Прим. редакции «Быть добру»: статья за 2008 г., в которой рассказывается про истоки зарождения Каравана Любви Солнечных бардов.
Видно, так было задумано кем-то свыше, что в момент выступления в Орле 18-го Каравана в 2008 г. пришла мысль пригласить Александра Самофала в нашу рубрику «Встречи». Я тогда ещё не знала, что он имеет непосредственное отношение к организации 1, 4, 7, 9, 10, 11, 17 и 18-го Караванов, что стоял, по сути, у истоков Каравана.
– Александр, кому впервые пришла такая идея?
– Это коллективная мысль. В 2001 году у нас в Украине проходили фестивали Рассветных бардов: один в г. Жёлтые Воды, второй – в Одессе. Первый назывался «Быть добру», второй – «Пространство Любви». А Солнечными называться предложили белгородские ребята.
Первый Караван Солнечных бардов стартовал в 2003 году – из Жёлтых Вод через Днепропетровск, Запорожье, Кривой Рог, Одессу, объединив два фестиваля в одно действо. В нём было от 22 до 33 участников, и всем очень понравилось. Добирались, в основном, электричками. Помню, когда сели в Пятихатках и поехали на Днепропетровск, нас атаковали две бригады контролёров – восемь человек. А после того, как мы им рассказали про себя, спели песни, всё закончилось тем, что они с нами сфотографировались. Короче, мы подружились.
Вообще на нашем пути много чудес происходило. Билет с Николаева на Одессу стоил тогда 12 гривен, дорого для нас. Мы тогда взялись все за руки и помечтали, чтобы доехать за 6 гривен. Ребята пошли договариваться с водителем автобуса. Оказалось, что ему выгоднее довести нас за 6 гривен, чем ехать полупустым. А автобус большой – Икарус.
В Одессу мы приехали поздно, уже в 11 вечера. Сели в трамвай, и вдруг контролёр подошла к Олесе и дёрнула её за косу. Олеся спрашивает: «Вы что меня дёргаете?», а та отвечает: «Проверяю, настоящая ли у тебя коса?». Потом второй трамвай, уже в 1 час ночи, довёз нас, как такси, без остановок, до места, причём не по 1,5, а по 1 гривне за билет.
– Расскажи немного об 18-м Караване: его девиз, откуда стартовал?
– Караван называется «Светлая Русь», цель его – объединение, дружба славянских народов. Стартовал он 20 января в Белой Калитве, за 12 дней мы выступили в пяти городах (Волгодонске, Керчинском, УстьДонецке, Ростове-на-Дону, Воронеже), Орёл – шестой. Потом — в Смоленск, далее Витебск, Минск, Барановичи, Луцк, Тернополь, Каменец-Подольский, Кишинёв, Тирасполь, Одесса. Финиш — 3 марта в Киеве.
– Кто решает, как будет называться очередной Караван?
– Тот, кто составляет маршрут. Потом ребята либо соглашаются, либо корректируют. Составитель маршрута придумывает не только название, но и Образ Каравана. Если Образ проработан детально, тогда всё хорошо складывается. Если же недомечтал, недосоздал чтото, тогда больше приходится работать руками и ногами.
– Составителем маршрута может быть любой бард?
– В принципе, да. Наметил маршрут, обзвонил все города, через которые Караван будет проходить. Но перед этим составитель должен заручиться поддержкой нескольких бардов, которые поедут с ним в Караван. Случается, конечно, что отказываются, тогда звонишь другому. Потом, когда половина городов дали согласие, на сайте караванском вывешивается сначала проект, а затем и сам маршрут с телефонами организаторов на местах. И тогда уже любой бард, познакомившись с расписанием, может позвонить и присоединиться с согласия составителя.
– Существуют ли критерии отбора бардов?
– Всё зависит от Образа Каравана, его цели и человека, который планирует маршрут. В первых Караванах не было никакого отбора, никаких условий, ехали те, кто горел желанием поделиться своим творчеством, своей идеей родового поместья. Потом начали появляться люди, которые хотели просто потусоваться, и Караван стал разрастаться до неимоверных размеров. Например, 7-й Караван поехал в Молдову в составе 38 человек.
Образ сегодняшнего Каравана предполагает, что количество участников должно выражаться однозначным числом, то есть до десяти, желательно — чтобы было однозначное число, к такому выводу мы пришли. Но при этом имеется в виду, что будет расти число Караванов. Мы помечтали, что появится много организаторов (составителей), потому что желающих участвовать гораздо больше, чем вмещает в себя Образ Каравана. Другими словами, имеющихся Караванов не хватает для всех желающих участвовать в них.
– И это при том, жизнь Каравана лёгкой не назовёшь: переезды, тяжеленные рюкзаки, бытовые неудобства и прочее?
– Караван – это другая цивилизация, много различных эмоций, событий, переживаний. А сколько новых людей встречается на пути! Каждый караванщик проживает свою жизнь, ускоренной во много крат. Поэтому, когда завершается Караван, ощущение, что ты завис в воздухе. Я помню своё состояние после самого первого Каравана, у меня три дня была депрессия, я не знал, куда себя деть, как дальше жить. Нечто похожее испытывают многие ребята.
– В свете постоянных перемещений по стране и встреч как видится тебе движение «Звенящие кедры России», что в нём меняется?
– Движение сейчас перешло на новый виток. Если раньше основные события разворачивались в крупных городах и вообще в городах, то теперь – на земле, в местах строительства родовых поселений. И те люди, которые прежде всё активно двигали в городе, сейчас активно всё двигают на земле.
Произошла децентрализация – Москва, Питер, Геленджик свою роль отыграли. Сегодня равнозначные центры сложились на Волге, Урале, Алтае и в других регионах, и там зачастую всё более организованно проходит.
То же самое можно сказать и о больших концертах бардов: раньше они организовывались в крупных городах, теперь – в поселениях. И именно в поселение съезжаются из города на концерт.
То есть на новом витке смещение произошло в сторону родовых поселений, в них стали твориться главные события. В городах же, как мне видится, организации «ЗКР» раскололись на две части: на «землян» и на «духовников». Первые строятся, вторые занимаются самосовершенствованием, самопознанием, духовными практиками.
– А совмещение возможно?
– С моей точки зрения, выезд на землю – это самое лучшее совмещение. Другие же считают, что сначала – самосовершенствование, а затем – переход на землю. И получается, что «духовники» попадают во всякие «цивилизационные» ловушки. Но это не значит, что сие плохо. Волхвы ведь тоже путешествовали! Может быть, из «духовников» в будущем получатся волхвы.
– Как бы ты определил главное назначение Каравана Солнечных бардов?
– Доступно, в ненавязчивой форме пропагандировать, продвигать идею родовых поместий. Караван Солнечных бардов – это Караван Любви. А образ жизни в родовом поместье способствует тому, чтобы Любовь осталась на Земле и множилась. В поместье самые лучшие условия для создания пространства Любви.
– Если заглянуть на 10 лет вперёд, каким представляется тебе Караван Любви?
– В начале этого года мы серьёзно переосмыслили Образ Каравана. Уже сейчас мы видим, что это – небольшие группы, которые дают концерты-спектакли с единой сюжетной линией, в костюмах в едином стиле. Плюс активное соединение песни, танца, светомузыки, видеоряда, сочетание различных музыкальных инструментов, звучащих одновременно, более высокое требование к музыке, к уровню исполнения. Тогда организаторы на местах могут дать хорошую рекламу, арендовать хороший зал.
Мы помечтали, чтобы Караван вышел на уровень концертов так называемых попзвёзд, и тенденция к этому уже наблюдается.
Но это не отменяет концертов начинающих бардов.
В одном я убеждён – Караван Солнечных бардов, Караван Любви никогда не устареет, он всегда будет востребован.
Возможно, потомки наши дадут свою оценку роли Каравана. Но вряд ли она будет сильно расходиться с тем, что сказала автор и исполнитель прекрасных песен орловчанка Ирина Радужная в интервью «Родовой Земле» в декабре прошлого года: «...о наших бардах хочу сказать, что они сейчас создают новый единый, светлый образ России, мира, планеты. У каждого барда звучит своя струна – один поёт о соединении сердец, другой создаёт образ поместья, поселения, третий – счастливой семьи, и так далее, но вместе они формируют, творят единый образ Света на Земле...».
Светлана САВЕЛЬЕВА.
Материал прислан газетой «Родовая Земля» № 4 (45), 2008 г., http://[email protected]
Подписной индекс газеты «Родовая Земля» по каталогу «Почта России» - 60041.
Редкий талант обнаружился у 7-летней школьницы из Челябинской области. Она с такой точностью воспроизводит птичьи голоса, что даже орнитологи не могут отличить её соловьиные трели от настоящих. Уникальными способностями девочки уже заинтересовались музыканты и специалисты-фониатры.
На мелодичные звуки птицы слетаются мгновенно, и словно принимают девочку за свою. Вслед за голубями появляются те, чей голос сейчас она имитирует - воробьи, ещё желторотые, ещё всего боятся. Но, слыша знакомое чириканье, прыгают всё ближе и ближе.
В тихом лесу ученица начальных классов Лера Гусакова поёт во всю силу своего уникального голоса. Так, как будто рядом заливается соловушка.
В южноуральском городе Аша Валерию так и называют - ашинский соловей, за необычное умение воспроизводить птичьи звуки. Причём, Лера делает это не с помощью свиста, а по-особому напрягая голосовые связки.
Валерия Гусакова: "Я очень сильно захотела научиться по-птичьи петь. Просто произношу звуки. Я думаю, что любой может этому научиться".
Но повторить вслед за Лерой у местной детворы никак не получается.
Всё лето она проводит у бабушки в деревне. От издаваемых ею звуков даже кошки в замешательстве. Здесь, на природе Лера и научилась разговаривать по-птичьи.
Галина Кожедуб, бабушка Валерии Гусаковой: "У нас сзади дома берёза большая растёт, и по утрам, когда она маленькая была, она всегда рано-рано вставала со мной. Там, на дереве, птички поют, и она их копирует".
Валерия Гусакова: "Иногда понимаю по-птичьи. Перевод: "Медведя видел? Видел!" А другой отвечает, "Видел, видел…"
И если родные уже привыкли к способностям девочки, то окружающие первым делом ищут случайно залетевших синицу, воробья или соловья.
Кристина Климович, мама Валерии Гусаковой: "У нас даже учительница в первом классе, когда она в школу пошла, даже не понимала. Она её "птичка-невеличка" называет. Бывает, ей среди урока захочется это сделать, и она начинает чирикать".
А любимых бабушек внучка своими трелями даже от мигрени исцеляет.
Её фотографии теперь - на первых страницах местных газет. Со своей сольной программой девочка-птичка уже покорила слушателей и в родной Аше, и в Уфе. А теперь мечтает записать собственный диск. И, похоже, "вдвоём с соловьём" она точно чудесную песню споёт.
Репортаж Алексея Иванова.
С эл.страницы http://vpomestie.ru/blog/2009-09-23-653
Эта книга - о том, как жить по Правде, служить Добру и расти духовно.
Пусть её читают родители и педагоги - детям, сами дети, сами родители, а также все остальные люди.
Ветер ласковый тебя зовёт по имени -
Зовёт слушать про подвиги про Добрынины:
Как Добрыня-Богатырь на Земле нашей жил,
Как Добрыня-Богатырь Отцу-Богу служил.
Песни давние ветер поёт про дни старинные,
Сказы честные ведёт да былинные.
Поёт ветер про любовь да про смелость,
Да про дружбу крепкую, да про верность,
Да про Землю нашу Матушку любимую,
Да про мудрость Добра всесильную!
Ветер ласковый тебя зовёт по имени -
Зовёт слушать про подвиги про Добрынины:
Как Добрыня-Богатырь на Земле нашей жил,
Как Добрыня-Богатырь Отцу-Богу служил.
Как Добрыня Богатырём стал
Утро! Ночь прошла, день настаёт!
Утро! Над землёю Солнце встаёт!
- Утро! Утро! - ухнула сова да спать полетела.
- Солнышко встаёт! Всему жизнь даёт! - зарянка запела.
Птица-бекас в небо поднялась, в небе голубом песня полилась:
- Небо чисто! Прекрасна земля! Простор бескрайний вижу я!
Вниз полетела, опять запела:
- Землю мою люблю-ю-ю-ю-ю-ю-ю-ю-ю!
… Каждый день так происходит из века в век: солнце встаёт - наступает рассвет!
Было то - во времена давние, во времена старинные. Родился на Земле нашей Добрыня - силою да добротою наделён невиданной. Как подрос Добрыня до возраста - собираться стал он в дороженьку, стал просить позволения у матушки:
- Дозволь мне, родимая, в путь пуститься: узнать, зачем я родился, зачем на Землю явился, как Землю от зла защищать, как Добру во всём помогать?
Отпустила Добрыню матушка, отпустила родимая. Говорила она Добрыне в напутствие таковы слова:
- Есть у всех людей одна Матушка - Мать-Земля. Где бы ни был ты - она с тобой будет: ведь сердце её любящее с моим в один стук бьётся! Землю нашу защищай-оберегай!
И есть у всех людей один Отец - Бог. Он - всему Создатель, всем Родитель. Где бы ни был ты - Он всегда с тобою! Ты Его заповеди соблюдай, советы слушай, дело им порученное исполняй!
И есть на свете сила одна великая да добрая - Любовь эта сила зовётся, нет силы сильнее!
Обнял Добрыня матушку - да в путь отправился.
… Долго ли, коротко ли идёт, видит: в поле кобылица прекрасная скачет, ветер вольный гриву её ласкает. Лёгок и свободен бег её, над землёй она словно летает, травы густые не приминает. А с ней жеребёночек - матери под стать.
Поклонился Добрыня кобылице земным поклоном, просит её:
- Отпусти со мной сына твоего: станет он мне не слугой, а другом-товарищем!
Поглядела кобылица Добрыне в глаза - и отпустила с ним сына своего. Да велела год целый на него не садиться, пока в силе он не укрепится.
Добрыня с жеребёночком друзьями стали, год целый по полям, по лесам вместе шагали, вместе в речках чистых купались, вместе солнышку улыбались!
Вырос конь Добрыне под стать, без слов научился его понимать, через реки бурные может скакать, дни и ночи без устали может бежать.
Долго ли, коротко ли едет Добрыня по Земле. Да всюду, куда ни заедет, - нет счастия у людей! Живут везде люди хилые да унылые, не радостные. Позабылись законы стародавние, поисчезла у них любовь бескорыстная!
Видит Добрыня: не добрый стал народ. Видит он слёзы вдов да сирот, старики судьбу свою клянут, бранятся, молодые их не почитают, старухи ругаются да плачут, над жизнью прошедшей причитают. Позабыли д?вицы, где души краса, удаль молодецкая на убыль пошла. Детки рождаются редко, да и те - хворые да хилые. Род на род войной идёт, истребляют люди себя! Князья во вражде живут, славы да богатства ищут, мира не ведают…
Стал Добрыня думать, как беде той помочь, да не придумает никак. Стал он людей спрашивать: отчего так живёте, да и вообще - зачем?
Одного спросил:
- Ты зачем, человече, живёшь?
- Не знаю… Живу - потому что живу…
- А что делаешь?
- Работаю, ем да пью…
- А что делать умеешь?
- Умею камни носить, мне за это есть да пить дают.
- А камни-то - зачем?
- Не знаю…
Другого спрашивает:
- А ты зачем, человече, живёшь?
- Не знаю…
- А что делать умеешь?
- Умею кулаками бить…
- А за что бьёшь, да и кого?
- Да бью, кого велят! Мне за это дают много наград…
Кого ни спросит Добрыня - не знают люди, зачем живут да отчего не счастливы.
Стал тогда Добрыня Землю-Матушку спрашивать:
- Ты, Земля-Матушка любимая, на себе всех нас взрастившая, скажи: отчего дети твои в беде живут да в несчастии, как им помочь, как беду превозмочь?
Отвечала Добрыне Мать-Земля:
- Не просто детям моим помочь. И не каждому это по плечу. Сила на это нужна великая, любовь чистая, да терпение, у которого нет конца…
- Научи меня, как ту любовь, силу да терпение обрести, - попросил Добрыня.
- Видишь, Река Света Живого течёт надо мной, словно ветер солнечный живой? Это - нежной Любви Божественный Поток! Стань этим Светом и детей всех моих обними! Да главный наказ мой запомни: любовью всё рождается, любовью исцеляется, любовью преображается!
Слился Добрыня со Светом, полетел над Землёй, увидел, как Свет всё живое омывает. Тот, кто любовью Свету отвечает, - нежность да ласку в ответ получает. Тот же, в ком злоба да тоска живут, - того словно черви изнутри грызут, Света Божьего он не ощущает, сам свет не излучает, всю милость Бога от себя отталкивает да отвергает…
- Теперь прильни к груди моей, Добрынюшка, послушай, как бьётся сердце моё материнское! Пойми, откуда сила моя берётся да терпение…
Стал Добрыня Землю-Матушку обнимать, в самой глубине стуку сердца её внимать. Со всею силой Земли он слился, Светом лучезарным наполнился, мудрости глубокой научился; словно на ладони - каждого может теперь подержать, всю судьбу человека любого может узнать!
И Земля-Матушка говорит ему:
- Ступай теперь ко Святым Горам, встретишь там Святогора-Богатыря. Есть у него для Богатырей оружие особое, не каждый его подымет, не каждому по плечу. Только тот, кто всю жизнь свою до минутки последней готов служению Богатырскому посвятить, может оружие то носить. Проси у него меч преображающий да щит, зло отражающий, - он тебе их даст.
Приехал Добрыня ко Святым Горам, по уступам поднялся, к небу самому добрался. Навстречу ему Святогор-Богатырь: сам как Гора огромен, силой небывалой наполнен.
Поклонился Добрыня Святогору-Богатырю:
- Послала меня к тебе Земля-Матушка. Хочу я Отцу-Богу служить: Землю оберегать, добро да правду защищать, людям помогать. Говорила она, что хранишь ты оружие Богатырское, которое не каждый подымет, которое не каждому по плечу.
- Что ж, Добрыня, чисты помыслы твои, руки сильны, да и сердце у тебя огнём горит сияющим! Выбирай меч и щит по себе!
Выбрал Добрыня меч преображающий да щит, зло отражающий.
Подивился Святогор:
- Хорошо ты выбрал! Теперь, чтобы беды на Земле победить, должен ты, Добрыня, щит да меч закалить, силой великой наполнить.
Тут налетела туча чёрная да грозная, сила в ней огромная.
Поднял Добрыня щит, со всей своей силой собрался, отразил напор, черноту рассёк мечом.
Вспыхнул меч красным огнём! Туча расступилась, дождиком чистым оборотилась, землю полила - да и пропала.
Не успел Добрыня дух перевести, на сияние меча новое полюбоваться, глянь - другая тучища близится, больше прежней. Наехала, силой страшной навалилась… Поднял Добрыня щит, от натиска в землю по пояс ушёл. Но вспомнил, как со всею силой Земли прежде сливался - удержал напор щитом, отразил натиск. И рассёк тучищу мечом. Словно молнией золотой сияющей вспыхнул клинок! Расступилась, рассеялась туча, небо светом нежным Землю осветило. Стоит Добрыня, красотой и величием неба любуется, меч его светом золотым сияет.
Да не успел он наглядеться - тут в третий раз налетела тучища, наступила силища злая, и нет ей конца да краю! Поднял щит Добрыня - да не хватает ему силы против всей мощи той злой устоять, нет возможности тот напор сдержать… Тут открыл Отец-Бог Добрыне Свою Силу Великую, слился Добрыня с этой Силой - щит словно зеркало засверкал, меч Огнём Божественным засиял! Ударил Добрыня мечом - рассеялась туча, солнце открылось, светом своим всё озарило!
Тут благословил Бог-Отец Добрыню:
- Ступай теперь, верши службу Богатырскую: Землю от бед оберегай, добру во всём помогай, зло везде пресекай, людей любовью да мудростью преображай!
Да совета у Меня спрашивать не забывай!
И помни, что не тот враг страшен, что снаружи, а тот опасен, что внутри!
Помни ещё, что есть слова мудрые да добрые, исцеляющие. Если вовремя слова такие сказаны - то сила их великая изменит то, что и мечу не под силу! Если сможешь рассказать людям, зачем человек на Земле живёт, - то уйдут печаль да злоба, счастье расцветёт! Станет каждый человек тогда всё живое ощущать, станет гармонию и радость создавать, законы любви позн?ет, сам Светом сияющим станет, будет по законам Моим жить, в любви и радости жизнь на Земле творить! И тех, кто всё это сумеют познать, - бери их в Мою Богатырскую рать!
И дал Отец-Бог Добрыне в дорогу хлебушка насущного волшебного. Свойство у хлеба того Божьего - особенное: не убывает хлебушек, если им с другими делишься!
Отправился Добрыня в путь-дороженьку, в дорогу не близкую, на жизнь целую проложенную, в дорогу - Богатырскую!
Святогор-Богатырь Добрыне удачи пожелал, да новых Богатырей на Земле поискать завещал: чтобы хранили Землю-Матушку Богатыри, чтобы не убывала слава Богатырская в веках!
… Вот так и стал Добрыня Богатырём.
Стал он ездить по Земле, стал службу Богатырскую совершать: беду отгонять, души людские исцелять.
Продолжение в следующем номере.
Записано Анной Зубковой. Под редакцией Владимира Антонова
Трудно начать писать с чистого листа, не в смысле тяжко, а в смысле сотворить труд над собой, потрудиться собрать все мысли в одно целое, уравновесить внутри себя и ясно донести этот сгусток разных идей до таких же, как и ты. Искренне хочется, чтобы поняли, поняли, не в смысле информацию прочитали, а в смысле потрудились над собой. Сделали труд для того, чтобы в итоге каждый приблизился к мечте, которая по душе мне и тебе, иначе бы ты даже не взял или не взяла в руки эту газету или журнал.
Кто-то меня уже знает, как автора маленькой книжки «Родовое поместье – это…», но лишь единицы знают на самом деле, как она родилась и через что пришлось пройти, чтобы она появилась на свет. Хочу рассказать это не для рекламы и не для того, чтобы почувствовать себя каким-то особенным, а для того, чтобы вдохновить на труд именно тебя!
Больше 5 лет я со своими родными друзьями пытаемся получить землю для сотворения нашего родового поселения «Возрождение» недалеко от Минска. Именно родными, иначе уже и не назовёшь всех тех, кто тебе становится за столько лет родным по духу. Все эти 5 лет мы постоянно куда-то бегали, ходили к чиновникам на сотни приёмов во множество министерств и ведомств. Для местных властей самой заветной мечтой, наверное, уже было от нас избавиться раз и навсегда, чтобы мы через их порог больше никогда не переступали.
На одном из очередных приёмов страсти накалились до того, что пошли взаимные обвинения. Одним из полетевших камней в нашу сторону было заявление, что если нам дадут по гектару, то мы их быстро разобьём по 10 соток и продадим в сию же секунду. Было немножко обидно после стольких лет попыток донести до чиновников идею создания родовых поместий.
Вот тут меня и стопорнуло, что всё это время мы просто бились, как мухи об бронированное стекло. Как-то все наши потом посиделки вечерами и продумыванием следующего шага радости мне уже совсем не приносили. Внутри сидело это чувство, что что-то не то. Естественно рождался ответ, что нужно обязательно принимать закон «О родовых поместьях и родовых поселениях», дабы ни один потом чиновник и заикнуться не смог, что не дам земли, вам и так в городе живётся хорошо!
Вскоре я оставил эту беготню по кабинетам и своих ребят, сказал, помню тогда, что попробую силы направить на продвижение закона о родовых поместьях, иначе не будет нам всем жизни. И стал думать…
Думал с полгода, прокручивая в голове выпады чиновников, целую тумбочку бумаги нашей переписки. Где-то там, в подсознании, идеально мерцал образ, который не давал всё время покоя. Ещё толком не понимая, просто хотелось переубедить, в первую очередь самого себя, что только с родовыми поместьями у нас есть будущее! А для чиновников захотелось что-то такое придумать, чтобы и усомниться в этом не смогли бы даже!
Естественно, как человек, который с 6 лет отроду не мог представить себя без компьютера, начал первым делом делать сайт. Чтобы популярно рассказать о сути идеи родовых поместий. Начал придумывать разные дизайны сайта, но ничего не выходило, всё не то, не по душе. Оболочек много, а сути нету. Опять начал думать…
И вот тут-то мне захотелось пойти обратной дорогой, вначале придумать, что такое родовое поместье и зачем оно нужно, а потом, из того что придумается, сделать сайт. Хотелось всё объяснить своими словами, не прибегая к источникам, чтобы не исчезала искренность и простота изложения при смене ритма.
Какой же процесс творения вначале мучительный! За весь первый день выдавил из себя только 4 заголовка. Но даже и представить не мог, что завтра за какой-то один час под нахлынувшим вдохновением и энтузиазмом получится их довести до 70. Хотя хотелось довести до 90. Но как представил, сколько же людям читать-то надо будет, сразу же угомонился. Теперь оставалась самая малость - наполнить эти главы содержанием.
Долго я собирался это сделать. Помогла книжка «Монах, которых продал свой Феррари». Там был момент, где рассказывалось про то, в какой жесткой дисциплине держат себя обитатели деревеньки в Гималаях, когда встают в 6 утра и начинают что-то делать. Главное встать рано утром, чтобы приучить себя и закалить свой дух. Изо дня в день на протяжении 21 дня, чтобы привычка долго спать улетучилась сама собой.
Вот как раз то, чего мне и не хватало тогда – собраться! Уже как месяц у меня был острый бронхит, который ничем не вылечивался. Такой целую ночь кашель, что домашние не могли спать по ночам. И как раз последняя неделя отпуска, которую нужно было догулять, во что бы то ни стало! Конец ноября 2008 года, холодно, подмораживает по ночам.
Как же невыносимо тяжко было оторваться от постели тем утром первого дня, когда я решил взять себя в руки! Как хотелось спать, забыть про эти дурацкие издевательства Гималайцев над своими и морально над моим изнеженным сном организмом! Всё на свете отдать, только бы положить назад голову на подушку и сладко закрыть глазки! Битва между закрыть оба глаза, открыть левый, попытаться открыть правый, один откроешь второй сам захлопывается, оторвать голову от подушки, стянуть тёплое одеяло, сесть на край дивана. Потом 10 минут думать сидя в прохладной комнате на краю кровати, кому это всё надо, пойду-ка я лучше спать, там тепло и уютно, а пошло оно всё! Но вот внутри что-то всё равно - нужно встать, для того, чтобы…
Начать писать. Холодно было бегать. Километра 2 пробежал тогда. Тело ломило потом так с непривычки, что хоть вой. Но в тот же день начала отхаркиваться мокрота из лёгких, легче стало дышать. Бронхит о себе давал знать, что аж вены на шее пухли, когда заходился кашлем. Но в тот день уже не хотелось спать! Удивительно, но захотелось что-то делать. Раньше придёшь домой с работы и бряк на диван спать, потом проснуться и опять уже спать ночью. А тут сидел, описывал целый день главы и ничего, даже наоборот интересно, себя лечь спать пытался заставить.
На второй день про мою блажь узнали домашние! Лучше бы они тихо спали, когда я просыпался, сразу же вставая рывком, чтобы не искушали мысли поспать, быстро одевался, потому что в комнате был дубак, отопление, понятное дело, ещё не включили никому, и быстро двигал на пробежку. Теперь представьте, что ваш ребёнок с острым бронхитом, из-за которого вы целую ночь не можете уснуть, вдруг встаёт ни свет, ни заря, когда на улице ещё ночь и фонари горят, и идёт куда-то на улицу непонятно зачем.
Им же не объяснишь, что это надо мне в первую очередь, чтобы писать дальше и потом сайт сделать, где люди, не читавшие книжек Владимира Николаевича, смогут понять, зачем нужны родовые поместья, а чиновники перестанут упрямиться, как упрямые бараны. Боевые действия на территории хаты мне были обеспечены на все оставшиеся 20 дней. Вначале просто непонимание, потом было ярое противодействие, особенно моральное добивание тяжело было переносить - ложись спать, никуда ты не пойдёшь с таким бронхитом, жить надоело! Особенно весело было, когда снег шёл или дождь лупил во всю за окном. Придурок бы дома остался, а этот упёртый бегать попёрся! Вот такие были веселые у меня утренние пробежки.
Все эти 21 день я писал то, что стало скелетом книжки «Родовое поместье – это…», название хотелось самое простое, которое только можно придумать. Хотел суть родовых поместий отразить. Старался сжимать информацию максимально возможными способами, которые только интуицией мог найти в себе. Самое главное - понял, что люди, как и я сам, не шибко любят читать, особенно кем-то написанное. Поэтому сразу поставил себе цель уложиться в 30 страниц вначале. Потом, уже когда вошёл во вкус, увеличил до 50 страниц. Иначе бы суть не передал так, как внутри чуял.
До того как начал писать её, про род только в общих чертах знал, что теоретически все мы родные, и все произошли от двух людей когда-то давным-давно. Что все мы одна семья, и генетики прекрасно это доказали.
Каждый из этих 21 дней я узнавал себя заново, когда пытался донести от души суть до других! То, что сейчас вдохновляет людей, читающих книжку, у меня тогда вызывалось такими ясными интуитивными вспышками внутри, что порой на переживание их уходило по несколько часов. Потом уже начинал их описывать, так рождалась начинка глав. Вся книжка «Родовое поместье – это…» просто описание этих ощущений. Внутри слова сами рождались и укладывались в строки. Порядок слов определялся ощущениями, слова местами переставишь - уже иная суть совсем получалась. Другая информация, и уже не по душе она была так, как если в лад уложить их.
Только лишь теперь родовая память для меня не пустой звук, как раньше. Само слово род, если бы вы только почувствовали его истинное звучание, кто и что за ним стоит! Одного бы этого было бы достаточно, чтобы быть счастливыми, ведая суть жизни и её великую цель! Вот пишу сейчас это, а внутри целая буря чувств и ощущений проносится тех, что всплывали, когда строчил книжку.
На 21-й день поставил последний восклицательный знак. Их очень много, потому что иначе не мог, эта буря эмоций очень важна! К тому времени уже стало понятно, что это будет книжка, а сайт как способ её более быстрого и удобного донесения до людей. Перечитал - мне понравилось. Начал собирать её в книжку.
Эту обложку, в которую одета нынче книжка, ещё раньше я готовил для сайта. Вот эта картинка много где побывала, особенно частенько как пример родового поместья в документах для администрации президента, министерств и т.д. Так что обложка почти готова была изначально. Только доработал саму картинку - сделал её более приближённой к тем поселениям, которые были раньше и адаптировал немножко на нынешний лад.
Отдельно хочу рассказать про символ на обратной обложке книжки. Очень важный момент закладки Родового дерева! Очень важный, чтобы о нём знать! Это дерево не просто так начинает на себе концентрировать потоки всех небесных светил, а после того как люди настроят его на этот лад. Самое главное - наличие энергии Любви в этот момент, да и во все последующие тоже. Она только пробуждает в нём ту способность. Возжечь древо раньше волхвы это называли.
Очень тонкий психологический момент, когда парень брал землю с ростком, а девушка обнимала его тыльную сторону ладони своими ладошками снизу. Много нынче семей могло бы лад в семьи вернуть свои и счастье, если бы в жизни использовали принципа этого суть. Дальше уже душа единая двоих пробуждала в деревце Род, это словами не объяснить, нужна родовая память, чтобы самим пережить в себе и вспомнить.
Я бы от души хотел, чтобы люди этот символ приняли как фокусирующий образ Родовых поместий. Он суть сжимает до бесконечности всей жизни! Символ «Звенящие кедры России» прекрасный образ, но нужен специфический образ только родовых поместий, который никому одному бы не принадлежал и одновременно принадлежал всем сразу! Не используйте его в коммерческих делах, иначе будете рассеивать силу мыслей стольких людей на пустое, деньги только недавно появились, а Любовь всегда была, не нужно её осквернять, всегда должно быть что-то, к чему стремиться будут души у людей. Пусть лучше он ускоряет силу притяжения половинок и вдохновляет творить разом (прим.ред.: вместе) как одно! Вне стран он и народов, для всех и каждого на счастье будет он!
После того, как книжку сверстал, уволился с работы. Многие знакомые спрашивают, почему я ушёл, хорошая работа, хорошая зарплата. Мало человеку этого для счастья, просто нищенски мало! Хочется чего-то большего, что в себе всегда таит человек, и боится раскрыть во всей красе, это же для самого себя! Вот тогда я это интуитивно как никогда почуял, после 21 дня такой благодати в труде. Вольным захотел себя почувствовать, а не рабом привычным! Вольным от слова Воля - это когда нет ничего невозможного и это ясно осознаёшь всем своим безграничным существом сына Творца! Просто хотелось подольше сохранить те чудесные ощущения, накопленные за 21 день.
Обратил внимание на эту фразу в 5 книге В. Мегре.
Думаю, ответ содержится в ней самой.
«Через девять лет с момента выхода первого Указа, дающего людям возможность самостоятельно обустраивать свою жизнь, делать её счастливой, более тридцати миллионов семей были заняты сотворением своих родовых поместий, своего кусочка Родины» (глава «Россия Анастасии», кн. 5 В. Мегре «Кто же мы?»).
(«В начале нового тысячелетия по инициативе Президента России был утверждён Указ о безвозмездном выделении каждой желающей российской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. В этом Указе говорилось о том, что земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция не облагалась никакими налогами.
Законодатели поддержали инициативу Президента, в Конституцию страны была внесена соответствующая поправка. Основной целью Указа, как считал Президент и законодатели, было уменьшение безработицы в стране обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей, решение проблем с беженцами. Но то, что произошло в последствии, никто из них до конца не мог даже предположить» (глава «Россия Анастасии», кн. 5 В.Мегре «Кто же мы?»).
Я думаю, что Указ Президента о родовом поместье, исходя из вышеприведённой фразы, будет принят (или хорошо было бы, чтобы он был принят), когда тираж книг В.Мегре станет более тридцати миллионов экземпляров.
То есть, более 30 млн. человек (а со временем и семей) будут знать об идее родового поместья и будут брать землю, на основании этого Указа, именно для обустройства своей малой родины. И это же не позволит дискредитировать идею, когда вместо родового поместья, люди могли бы заводить себе «картофельные поля».
То, что книги читаются и в других странах (не будет 30 млн. читателей в самой России в момент выхода первого Указа, да и 30 млн. семей это более 60-90 млн. человек), то это «компенсируется» девятью годами после выхода Указа.
И, соответственно, за девять лет число читателей увеличится с момента выхода Указа (вроде бы, не обязательно ждать, когда тираж достигнет 30 млн. экземпляров), то это «компенсируется» тем, что книги читаются и в других странах, и что семья обычно состоит из 2-3 человек.
(На 2009 г. тираж книг В.Мегре более 11 млн. экземпляров.)
Кто также так считает и у кого есть возможность, то пусть передаст президенту своей страны (и законодателям), что лучше принять Указ о родовом поместье и внести соответствующую поправку в Конституцию страны, когда тираж книг В. Мегре будет более 30 млн. экземпляров (что не позволит дискредитировать и «провалить» национальную идею возрождения и преобразования страны через обустройства семьями своих родовых поместий).
Выступление В. Мегре на встрече в г. Красногорске 7 апреля 2002 г.: «…Я с содроганием, с боязнью смотрю на его выступление, потому что для меня будет самое страшное, если Путин с экрана телевизора вдруг скажет, и вы это поймите: «Да я анастасиевец покруче, чем вы все. И вот, мой президентский Указ: каждой семье по гектару земли». Вот тут произойдёт катастрофа. Понимаете, нельзя сейчас давать этот гектар, надо сначала проект сделать. Надо сначала внутри осознать, что это такое. Надо сначала внутри себя быть подготовленному прийти на этот гектар. А сейчас если всем дадут, то и будет картофельное поле (прим. редакции: то есть, потребительское отношение к земле). Так пусть лучше говорят, что это секта. Пусть лучше как-то тормозится. Я вот тоже в альманахе выступлю и сам буду тормозить этот процесс. Пока не будет проектов, пока не будет настоящей осмысленной осознанности, нельзя эту идею испоганить. Я буду про это всё время говорить. Я же отслеживаю, что происходит с этой землёй…».
А тем временем, распространять идею о родовом поместье, доносить и обосновывать идею чиновникам, в том числе отправляя им декларации от своих родовых поместий. Хорошо было бы обмениваться опытом, в том числе ошибками при обустройстве родового поместья и создания родового поселения.
А как вы считаете, когда будет принят Указ о родовом поместье (или когда лучше его принять)?
С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, [email protected]
16.11.09 г.
Вопрос "А вот ты в Бога веришь?" приводит меня в замешательство - я не знаю, что ответить. Не потому, что как-то стесняюсь. Просто не понимаю, что человек имеет ввиду. Верю ли я в существование Бога? Соблюдаю ли я определённые ритуалы? Соблюдаю ли я определённые наборы правил вроде десяти заповедей? В какого именно Бога я верю?
Давайте разбираться по порядку. Посмотрим на слово "вера". Что оно означает? В толковых словарях я внятного объяснения не нашёл. Наиболее часто встречается определение непонятного через непонятное. Например: "вера" = "уверенность", "убеждённость" и даже "религия". То есть, этим путём мы ничего не выясним. Но давайте попробуем обрисовать контексты, в которых мы, люди, употребляем слова "вера", "верить". Всегда речь идёт о чём-то, таящем в себе некое сомнение, неоднозначность.
В религии вера противопоставляется сомнению в Боге. Когда мы говорим "я верю в этого человека", имеется ввиду, что он может чего-то не добиться, но мы своими словами стараемся отвергнуть эту возможность.
С другой стороны, никогда слово "вера" не возникает в отношении тех явлений, вещей, событий, в которых нам просто в голову не приходит сомневаться. Например, вы не скажете "Я верю в существование своих родителей". Или "Я верю в то, что Солнце светит". Это будет воспринято как абсурд.
Таким образом, любой, кто говорит о вере или неверии ("Я не верю, чтобы что-то там"), заведомо вкладывает в свои слова сомнения в предмете веры.
Из-за вот этой двойственности, слова о вере или неверии во что-то запускают в нашем сознании борьбу двух противоположных фактов, явлений, понятий, мнений. Для того, чтобы решить эту борьбу, человек начинает искать поддержку той или иной стороне. Так устроен человек. Если он сказал "Я верю" или "Я не верю", он не успокоится, пока не найдёт убедительного для самого себя довода "за" или "против". И он начитает искать доводы в пользу той или иной стороны своей веры (неверия). И в поисках этих натыкается на десятки проповедников и их мыслей, каждый из которых раскачивает сомнение этого человека, говоря "Верь". Но человек никогда не придёт окончательно к одному или к другому! Покуда не вырвется за рамки веры-неверия. И вот на эту внутреннюю борьбу уходят колоссальные количества внутренней энергии человека. Творческой энергии, которая необходима была ему для сотворения прекрасного.
Вдумайтесь в это! Не для того ли придумана была когда-то хитрыми жрецами вера, чтобы человек сам в себе сжигал свою энергию и питал непонятные образы? Чтобы за раздумьями о вере не успевал подумать о чём-то более важном?
Существует состояние вне веры. Именно так, вне веры, мы все воспринимаем ветер, солнце, воду, деревья, родителей, тепло, холод, мягкое, твёрдое, пение птиц, боль, еду, сон и многое другое.
Не в этом ли состоянии "вне веры" находится ключ к отношениям Бога и человека и высвобождению творческой энергии человека???
Прошу вас комментировать. Мне очень важно ваше мнение.
С детства Новый год – это чудесный запах хвои. Посадила в своём пространстве Любви 5 ёлочек. Разговариваю с ними, радуюсь им. Сижу под ёлочкой – такого яркого запаха хвои нет. Он появится, если причинить ей боль (оторванные хвоинки, сломанные веточки). И вдруг мысль: «Значит, мы с детства радуемся запаху смертельно раненых дерев».
А вы как понимаете, чувствуете?
Первое января – день памяти о загубленных елях
Не уж-то мы, беспамятство родителей храня,
Среди зимы и ночи,
В ветвях смертельно раненых дерев
Не прочитаем, что нам явь пророчит?
Марина, г. Киев.
* * *
Осень, милая, не уходи
Не спеши покидать деревья,
Будет грустной опять деревня
Без твоей золотой листвы.
Чудо-солнышко, дни согрей
Перед зимнею белой вьюгой
Будет доброй душе светлей
И теплей, как с любимым другом.
Осень, милая, я с тобой
Провожать буду бабье лето
С паутиной свою любовь
Отпущу я по белу свету.
Ты прекрасна и чуть грустна,
Солнце в листьях – не чудо ль это?
Улетела моя весна,
Гулким эхом промчалось лето…
Сердце доброе – не томись,
Что ушло – то кануло в Лету
Паутинкой поднялся ввысь
Журавлей клин печальный где-то.
Отпусти его, отпусти
Вынь из сердца тот клин печали
Журавли мне с небес кричали
Радость – сердцу, а боль – прости.
Боль растает, как снег весной
И травинкой зелёной снова
Прорастёт вновь любовью новой
И вернёт журавлей домой.
Ольга Рябина, г. Киев
* * *
Если ты это ты, я пойду за тобой на край света.
Если ты это ты, что мне рост, вес, цвет глаз и года?
Если ты это ты, мы зажжём столько звёзд над планетой,
Сколько будет детей, и у каждого будет звезда.
Опять пишу тебе письмо,
Письмо с простым названьем жизнь.
Люблю и верю в чудеса
И в небеса кричу – найдись!
Но вновь не то и ты не та,
И мы с тобой не повстречались.
И суета, и маята
Опять, не встретившись, расстались.
За окном позёмка застилает домик
Белым покрывалом белую постель,
И сплетенье кружев в белом вальсе кружит,
Превращаясь к ночи в белую метель.
И сплетенье кружев над Землёю кружит,
Превращаясь к ночи в белую метель.
Но ведь где-то же есть на Земле для меня это место –
Домик окнами в сад и тропинка к небыстрой реке,
В предзакатных лучах ты стоишь на крыльце как невеста
И большой серый пёс сладко дремлет на тёплом песке.
И ветви яблони цветут, склоняясь над нагретой крышей
И ветер песню вдруг принёс с лугов, чтоб я её услышал.
Ногами босыми детей утоптаны тропинки сада
И нам другой земли не надо, мы Рай построим на своей.
Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации. Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты. <<ПОДПИСАТЬСЯ>>
Выпуск № 12(48)
Корреспондент «Кочегарки» побывала в селе Новогригоровка, в шести километрах от Дебальцево, где сейчас проживают приверженцы идеи родовых поместий. Жители Донецка, Макеевки, Енакиево и Горловки получили в собственность землю, воспользовавшись Законом Украины «О личном крестьянском хозяйстве», на которой и собираются возводить свои поместья. 
Одними из первопоселенцев в селе Новогригоровка стала семья бывших горловчан Евгения и Ксении Водопьяновых. Супруги окончили наш иняз и одно время работали в Донецке. У Ксении вырисовывались перспективы карьерного роста – она была начальником отдела в страховой компании. У Евгения также всё ладилось с работой, но в какой-то момент они решили всё бросить и перебраться в деревню. 
ЗАБАВЫ РАДИ 
НАЗАД – В БУДУЩЕЕ? 
Всё в этом строительстве было уникальным. На площади 22 000 кв.м расположились особые конструкции с искусственным климатом — биомы. В одном из них удалось воссоздать зону влажных субтропиков. Это самая большая оранжерея в мире длиной 240 м, шириной 110 м, высотой 55 м. В другом биоме — субтропики Средиземноморья, Калифорнии и Южной Африки. Третий биом разбит под открытым небом на площади более 100 000 кв.м, где высажены растения умеренного климата средних европейских широт.
Сейчас только в тропическом биоме находится более 12 000 видов растений из разных районов Земли — от островов Океании до Малайзии, от джунглей Африки до бассейна Амазонки. Здесь есть, например, пальмовая роща, каучуковая плантация, мангровое болото и лес тиковых деревьев. Уход за капризными южными растениями требует кропотливой работы сотен людей, не только высококлассных специалистов, но и волонтёров — жителей окрестных городков и деревень. Они сажают, полют, рыхлят, подкармливают растения.
Сегодня ботанический сад Корнуолла стал крупным туристическим центром. Кроме экскурсионного обслуживания здесь реализуются десятки серьёзных программ в сфере экологии, по поддержке разнообразия биологических видов, по изучению изменения климата. Но главное, здесь воплощаются всевозможные образовательные проекты как для школьников и студентов, так и для обычных туристов. В 2005 году в «Эдеме» организовали образовательный центр, где работают педагоги, актёры, художники, менеджеры. Их задача — уйти от традиционного образовательного процесса и расширить рамки классной комнаты до размеров открытой сцены. «Проект Эдем» и есть такая сцена, и природа выступает на ней как учитель, инструктор и гид.
Искать снаряды войны иностранных цивилизаций против России следует везде. Не только в речах политиков и информационном пространстве, но и в повседневной реальности. Россия выстоит, отобьётся от попыток захвата, если её граждане будут бдительны. 
(Отклики на статьи Дмитрия Ольхового в теме: 
Уфа - территория любви
Эта книга - о том, как жить по Правде, служить Добру и расти духовно.
Обратил внимание на эту фразу в 5 книге В. Мегре.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>