Информационная база Движения
создателей родовых поместий


Информационная база Движения создателей родовых поместий



Хорошие газеты
Родная газета Международная газета
"Родная газета"


Газета Родовое поместье Международная газета
"Родовое поместье"

Подписаться на рассылки
Подпишись на рассылку "Быть добру"
Рассылка для тех, кто совершенствует среду обитания: как сделать, чтобы всем было хорошо. А на Земле быть добру!

Рассылка группы Google "Быть добру" Электронная почта (введите ваш e-mail):

Рассылка Subscribe.Ru "Быть добру"
Подписаться письмом

Подпишись на рассылку "Движение создателей родовых поместий"
Рассылка для тех, кому интересен образ жизни на земле в гармонии с природой в своём родовом поместье. Родовое поместье – малая родина.

Рассылка группы Google "Движение создателей родовых поместий" Электронная почта (введите ваш e-mail):











Группы


















Выпуск № 2(38)

• Создание в сельской местности хуторов в Республики Беларусь
• О мерах по преодолению глобального цивилизационного кризиса на основе создания родовых поместий
• Обращение В. Мегре «Надо действовать!»
• Встреча создателей родовых поместий в Крыму
• Родовое поместье это...
• Куда уехал лес? Он был ещё вчера!
• Крыши лондонских домов предложили превратить в огороды
• Пить или не пить – вот в чём вопрос
• Каким бывает мёд (окончание)
• Конь-камень. Лошадиное копытце. Три богатыря-великана: Горыня, Усыня и Дубыня
• Моё прекрасное поместье
• Продолжение цикла статей «Организация поселений…»
• Стенограмма встречи В. Мегре и жителей поселения Родное, Владимирская обл., 09.05.2008 г.
• Интервью с Владимиром Мегре для газеты «THE EARTH» - Часть II
• Творчество
[скачать PDF-архив]
Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>

Электронный вариант номера
Создание в сельской местности хуторов в Республики Беларусь
[События, вести] [Законодательство. Реализация законов ] [Позитивные преобразования в обществе]

Министерство сельского хозяйства и продовольствия Республики Беларусь прорабатывает вопрос о создании в сельской местности хуторов.

В сельской местности есть ещё немало свободных участков земли, где можно создать хутор, построить дом, организовать дело, возродить ремёсла, обустроить землю. Министерство ставит перед собой задачу растить хозяина на земле и возрождение хуторского ведения сельского хозяйства — один из способов достижения этой цели. Желающие основать свой хутор могут рассчитывать на государственную поддержку. В первую очередь на помощь в жилищном строительстве. За счёт льготных кредитов, выданных на 40 лет, в сельхозорганизациях сегодня строят жильё. Хуторянин, как член СПК, также будет пользоваться этими льготами. Кроме того, будет оказана поддержка по приобретению сельхозтехники. Как бы далеко ни находилась усадьба хуторянина от сельскохозяйственного кооператива, к нему обязательно проведут дорогу, ЛЭП. Хуторяне должны и будут пользоваться всеми благами цивилизации.

Если у Вас есть желание жить и работать на хуторе, заниматься фермерством или же развивать агротуризм, Вы можете связаться с пресс-секретарем Министерства по телефону 227-31-73 и оставить контактную информацию о себе.

Министерство сельского хозяйства и продовольствия Республики Беларусь Сайт: mshp.minsk.by
Адрес документа: http://mshp.minsk.by/announce/d62c90ac77a22084.html

Прим.: почтовый адрес министерства:
220050, Минск, ул.Кирова, 15
Министерство сельского хозяйства и продовольствия РБ
Ф.И.О. зам. министра: Котковец Надежда Николаевна

* * *

Минсельхозпрод прорабатывает вопрос о создании в сельской местности хуторов

23.12.2008 08:37

23 декабря, Минск /Татьяна Лобас - БЕЛТА/. Минсельхозпрод прорабатывает вопрос о создании в сельской местности хуторов, сообщила корреспонденту БЕЛТА первый заместитель министра сельского хозяйства и продовольствия Надежда Котковец.

Предстоит изучить общественное мнение белорусов, их отношение к созданию хуторов. Когда-то это было довольно развитое направление сельского уклада, образа жизни людей. С течением времени, учитывая все обстоятельства, включая коллективизацию, военные действия во время Великой Отечественной войны, это направление серьезно претерпело изменения. И сегодня в Беларуси по статистике не числится ни одного населенного пункта, который бы назывался хутором.

"Мы хотим изучить настроение людей, насколько у них есть желание самостоятельно заниматься сельским хозяйством, вести ремесло или заниматься экологическим туризмом, чтобы для этого можно было бы каким-то образом оформить свое проживание на хуторе и юридически оформить свой населенный пункт, который состоит из одной усадьбы, в хутор. Нам бы хотелось вернуться к вопросу создания хуторов еще и потому, что мы рассчитываем на людей, на их мудрость и рассудительность. Они всегда найдут пути решения любой трудной задачи и в этом случае тоже", - сказала Надежда Котковец.

Безусловно, современный хутор будет существенно отличаться от старинного. Как бы далеко ни находилась усадьба хуторянина от сельскохозяйственного кооператива, к нему обязательно проведут дорогу, ЛЭП. Безусловно, будущие хуторяне могут рассчитывать на поддержку государства в том плане, что им, как и другим жителям села, могут быть выделены льготные кредиты на строительство жилья. А если к тому же хуторянин является работником СПК, то и другие льготы.

По мнению первого замминистра, "хутор желательно строить под семью, которая желала бы иметь свой небольшой земельный участок и обрабатывать его всей семьей". Чтобы труд на хуторе не был тяжелым оброком, в республике производится немало мини-техники для фермерских хозяйств, которую будущий хуторянин, как фермер или владелец хутора, сможет приобрести на определенных, возможно, льготных условиях.

Надежда Котковец подчеркнула: "Мы сторонники закрепления за семьей владельца хутора земельного участка либо в долгосрочной аренде, как она сегодня находится у фермеров, либо в пользовании, как в СПК. Другого пока не дано. Главное, на хуторе должен и жить и работать Хозяин, неравнодушный к проблемам сельского уклада жизни человек".

Это вовсе не означает, что с созданием хуторов пойдет отток из СПК, агрогородков. "Мы далеки от мысли, что восстановление хуторов приобретет массовый характер. Нужно, чтобы к переселению в хутора люди шли своим путем, вполне осознанно, чтобы к этому пришли те из них, кто давно мечтал жить на хуторе", - подчеркнула первый заместитель министра.

В нынешних условиях человек по натуре своей не может жить обособленно от других, поэтому хуторяне должны и будут пользоваться всеми благами цивилизации, сказала Надежда Котковец. Безусловно, они должны быть уверены, что их дети будут посещать школу, а на их хутор в любую погоду завернет автолавка. Естественно, никакой компьютер или спутниковая антенна не заменят человеческого общения и живого восприятия музыки, театра. Хуторяне как новая социальная категория вполне способны пополнить ряды сельской интеллигенции, потому что изначально такое новое дело по плечу преимущественно людям образованным и смелым, умеющим рисковать.

"Мы хотим растить хозяина на земле и возрождение хуторского ведения сельского хозяйства - один из способов достижения этой цели", - считает Надежда Котковец. Желающие основать свой хутор могут рассчитывать на государственную поддержку. В первую очередь на помощь в жилищном строительстве. За счет льготных кредитов, выданных на 40 лет, в сельхозорганизациях сегодня строят жилье. Хуторянин, как член СПК, также будет пользоваться этими льготами. Конечно же, хуторская земля, которая будет выделяться хуторянину, тоже будет принадлежать сельскохозяйственной организации, которая может взять кредит и строить для хуторян жилье. Если найдутся люди из числа горожан, желающих жить на хуторе, то в этом тоже нет особых проблем. В районных управлениях сельского хозяйства и продовольствия всегда найдутся специалисты-консультанты, которые помогут организовать дело. Главное, было бы желание. Владельцы хутора, так же, как и другие жители села, будут иметь возможность сдавать молоко в хозяйства и получать на содержание своих дойных коров средства на покупку дешевого комбикорма и сена.

Первый замминистра отметила, что в сельской местности есть еще немало свободных участков земли, где можно создать хутор, построить дом, организовать дело, возродить ремесла, обустроить землю, вернуть к жизни бывшие неудобицы. Специализация хуторян может быть тоже разной - от возделывания картофеля и овощей до выращивания промышленного сада, суперэлиты зерновых. Каждый хутор может отличаться от других своим ремеслом: один славен тем, что там выпекают вкусный хлеб на дубовых и кленовых листьях, другие - ткачеством и плетением сувениров из соломки, третьи - кузнечным делом да гончарным искусством. Словом, уклад жизни на хуторах будет хотя и сельским, но современным и эффективным.

Хутор - это обособленный земельный участок с усадьбой владельца хутора или однодворное сельское поселение. В Беларуси в XIX веке это название чаще всего употреблялось в отношении фольварков. Хуторская форма землепользования появилась после отмены крепостного права и получила развитие в начале XX века в результате cтолыпинской аграрной реформы. В 1906-1916 годы было образовано около 130 тыс. хуторов и отрубов (12% всех крестьянских хозяйств). В 1921-1926 годы хутора создавались и в БССР. К 1925 году около 25% крестьянских хозяйств размещалось на хуторах. В Западной Беларуси в результате аграрных реформ 1920-1930 годов, направленных на развитие капитализма, на хуторах к 1939 году было выведено около 70% хозяйств. Массовое сселение колхозников с хуторов в деревни проводилось в 1938-1940 годы, в Западной Беларуси - в послевоенный период. С 1990 годов развитие фермерских хозяйств в отдельных случаях способствует возрождению хуторов.

Как свидетельствует история, в отношении белорусских владельцев хуторов тоже были допущены серьезные перегибы. Зажиточных хуторян считали кулаками, а некоторых как "врагов народа" ссылали в Сибирь. Поэтому у многих белорусов, кто пережил те нелегкие времена, отношение к созданию хуторов будет неоднозначным, и, возможно, эта идея на первых порах не найдет понимания. Но времена меняются. Владелец хутора уже давно перестал быть "врагом народа", потому что, как оказалось, именно в хуторской системе люди по-настоящему понимают значение собственного участка земли и воспитывается чувство хозяина той земли, где он живет, работает, воспитывает детей, отдыхает. 

С эл. страницы http://www.belta.by/ru/news/econom?id=315545

[наверх]
О мерах по преодолению глобального цивилизационного кризиса на основе создания родовых поместий
[События, вести] [Идея о родовом поместье, что такое родовое поместье]

Президенту Татарстана Минтимеру Шариповичу Шаймиеву
Президенту России Дмитрию Анатольевичу Медведеву
Генеральному секретарю ООН Пан Ги Муну



Обращение участников Движения по созданию родовых поместий
«Звенящие кедры России»
(проект)


Краткий анализ ситуации
Теперь уже без передышки на мир накатываются всё новые и новые волны глобального кризиса: продовольственный кризис, энергетический кризис, финансовый кризис, экономический кризис, экологический кризис. Становится очевидно, что всё это проявления единого процесса лавинообразного нарастания ошибки управления мировым сообществом в целом.
Достаточно простого факта: в трудные для общества времена логично было бы всем закатать рукава и дружно трудиться над преодолением трудностей, что и делали наши предки неоднократно на протяжении истории. Сегодня мы видим совсем другое: массовые увольнения, рост безработицы, остановку предприятий – причём наиболее важных для обеспечения блага общества: сельскохозяйственных, строительных, производящих товары народного потребления. Т.е. налицо неадекватная реакция системы управления обществом на возникшие трудности.
Другой факт: перестал быть престижным собственно производительный труд. Достижение мастерства в производстве хлеба или посуды уже не воспринимается как успех в жизни, зато приобретение богатства без принесения обществу какой-либо реальной пользы перестало было постыдным, а стало символом успеха. Такое состояние общества не может быть устойчивым, поэтому кризис был неизбежен, а масштабы глобализации сделали его всемирным.
Поскольку кризис имеет системный характер, затрагивает не только хозяйственные и финансовые аспекты, но и нравственные, мировоззренческие, разрешение его невозможно на путях частных изменений. Выход из глобального кризиса требует изменения фундаментальных основ цивилизации. В обществе необходимо создать росток общества другого типа – социальное пространство, основанное на принципах гармонии, сотрудничества, взаимопомощи. Оно должно быть защищено государством от влияния существующей системы. Таким ростком нового общества могут стать поселения из родовых поместий. А Татарстан мог бы взять на себя функцию региона-первопроходца, в котором осуществляется пилотный проект по выходу и глобального цивилизационного кризиса путём массового создания родовых поместий.

Что такое родовое поместье?
Родовое поместье - это земельный участок размером 1 га, передаваемый государством семье или отдельному гражданину в пожизненное пользование с правом передачи по наследству, который обеспечивает семью всем необходимым: жильём, полноценным питанием, водой, топливом, одеждой и т.д. Отличие родового поместья от огорода, сада и т.п. в том, что на нём создаётся целостная самовоспроизводящаяся биологическая система, которая не будет требовать больших затрат труда для своего поддержания. Почва под огород обрабатывается поверхностно – без оборота пласта. Химические удобрения и ядохимикаты не употребляются. Лес (не менее 1/3 участка) и живая изгородь не только защищают поместье от ветра, но и удобряют почву опавшей листвой, создают условия для существования полезных насекомых и птиц, насыщают воздух питательной пыльцой и эфирами. Пруд за счёт большой тёплоёмкости воды сглаживает суточные и сезонные температурные колебания, а также способствует выпадению росы для полива растений. Кедр, однажды посаженный, будет давать полноценное питание многим поколениям семьи в течение сотен лет. Своё значение имеют и камень, и склон, и многие другие природные элементы. Но главным системообразующим элементом родового поместья является человек, который создаёт на века жизненное пространство для себя и своего рода. То, чего не производит родовое поместье – бытовую технику, транспорт, инструменты и прочее - оно может получить в обмен на произведённые продукты. Идея родового поместья изложена подробно в серии книг В. Мегре «Звенящие кедры России» и имеет уже миллионы последователей, поселения из родовых поместий создаются практически в каждом регионе России, Украины, Белоруссии, др. странах СНГ, а также в Прибалтике и Восточной Европе.

Программа выхода из кризиса через массовое создание родовых поместий
Массовое создание родовых поместий решит вопрос с безработицей, люди смогут трудиться в своих родовых поместьях и обеспечивать всем необходимым себя и свои семьи самостоятельно и устойчиво. Из истории известно, что семьи, имевшие большие огороды, переживали любые социальные потрясения. Таким образом, зависимость создателей родовых поместий от мировой финансовой системы и порождаемых ей неурядиц будет минимальной.
Женщины, получающие полноценное питание и имеющие гармоничное жизненное пространство, рожают гораздо больше детей, т.е. массовое создание родовых поместий позволит преодолеть демографический кризис. Чтобы любить и защищать свою страну, свою большую Родину, человек должен сначала полюбить родину малую – свой уголок земли, обустроенный руками его предков. Таким образом, родовые поместья способствуют росту патриотизма, возрождению интереса к народным традициям и изменению мировоззрения с потребительского на социально-активное.
Родовые поместья – основа цивилизации биогенного типа, нацеленной на сотрудничество с природой вместо насилия над ней, которое свойственно сегодняшней техногенной цивилизации. Масштабы кризиса, постигшего человечество, показывают, что смена типа цивилизации является неизбежной.

Что нужно, чтобы началось массовое создание родовых поместий?
1. Мы предлагаем сделать Татарстан пилотным регионом по развитию родовых поместий на территории Российской Федерации.
2. Должен быть законом определён правовой статус родового поместья как территории, принадлежащей роду и не могущей быть отторгнутой у него никаким способом – ни путём продажи, ни изъятия по суду, в том числе за долги. (Для обустройства жизненного пространства на сотни лет человек должен быть уверен, что земля эта будет принадлежать только его роду. Как прецедент, для малых северных народов в законе определено понятие "родовые угодья").
3. Родовые поместья не должны облагаться никакими видами налогов (на землю, недвижимость, пользование природными ресурсами и пр.), а также продукция, произведённая в родовых поместьях, не должна облагаться налогами. (Государству это выгодно, так как налогов с безработного оно всё равно не получает, наоборот – платит ему пособие, а отсутствие налогов даст возможность быстрее развивать родовые поместья. Они станут зоной экономики другого типа, когда местные задачи станут решаться местным самоуправлением за счёт своих средств, что выведет их из-под влияния разрушенной мировой финансовой системы. Как прецедент, продукция приусадебного хозяйства у нас уже по закону налогами не облагается).
4. Земля для создания родовых поместий (размером 1 га) должна предоставляться бесплатно из резервов государства в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Человек должен иметь возможность выбора наиболее благоприятного для него участка из числа имеющихся. Если есть средства, он может выкупить участок для создания родового поместья у сегодняшних владельцев самостоятельно и перевести его в статус родового поместья. Запрещение строительства в водоохраной зоне для родового поместья должно быть отменено. (Наши предки всегда селились вдоль берегов рек и озёр, а нацеленность на создание на долговременный срок жизненного пространства для своего рода не позволит создателям родовых поместий наносит вред окружающей среде и своим соседям). Единственным условием для получения земли и статуса родового поместья должно стать прохождение обучения по основам создания родового поместья (см. ниже)
5. В региональный компонент образования необходимо ввести предмет «Основы создания родовых поместий», который должен включать следующие разделы:
- Правовые и организационные основы создания родовых поместий и поселений из родовых поместий, основы предпринимательства;
- Хозяйственная деятельность в родовом поместье: строительство (дом, хозяйственные постройки, пруд, малая энергетика), ремёсла и рукоделия, земледелие и обеспечение продуктами питания;
- Человек и природа – основы создания целостных самовосстанавливающихся биологических систем (биоценозов);
- Домострой: любовь, супружество, семья, дети (зачатие, вынашивание, рождение, кормление, воспитание, образование);
- Праздничная народная культура (танцы, песни, игры, традиции, фольклор).
Также для обучения созданию родового поместья должны быть использованы возможности других предметов школьного курса (биология, литература, основы государства и права, труд и т.д.)
Для взрослых эта же программа должна быть реализована на базе вузов и центров повышения квалификации при участии Министерства труда и занятости. Должна быть предусмотрена заочная форма обучения. Для подготовки преподавателей необходимо использовать опыт Академии развития родовых поместий в составе Академии управления при Президенте РФ. Эти образовательные структуры станут и центрами обмена опытом создателями родовых поместий. Первоначальное обучение должно быть бесплатным (обязательным), последующие – возможны на платной основе.
6. Важным экономическим механизмом должно стать строительство инфраструктуры родового поместья (дом, пруд, колодец, хозпостройки и пр.) доверенными строительными организациями (как вариант: в Н.Челнах – «Челныстройремонт», в Казани – «Кулонстрой») в обмен на городскую недвижимость будущих поселенцев. Это позволит включить в действие «стартовый капитал» поселенцев, создаст поле деятельности для строительного комплекса, новые рабочие места, причём для самих поселенцев в первую очередь. Освобождение жилой площади в городах облегчит решение жилищного вопроса. Конечно, весь процесс должен тщательно контролироваться, и передача городской квартиры подрядчику происходить только после окончательного переезда поселенцев в своё родовое поместье. Контроль должен осуществляться совместно государством и общественной организацией создателей родовых поместий. (см. ниже)
7. Татарстанская республиканская общественная организация создателей родовых поместий (созданная на основе объединения существующих организаций сторонников родовых поместий) должна объединить их усилия и способствовать реализации всех пунктов программы, а также заниматься вопросами сбыта продукции поселений – организацией ярмарок, фирменных магазинов, в т.ч. поставками экологически чистой продукции за границу. Также в её обязанности должно входить взаимодействие с властными структурами, научными учреждениями и др. организациями, развитие и детализация данной программы.

Подписи сторонников
Программы создания родовых поместий…

Свои поправки и дополнения присылайте по e-mail: mir007@rambler.ru Мирошникову Валерию

http://www.tartaria.ru/Rada/Obrashenie%20RT%20RF%20OON.aspx

[наверх]
Обращение В. Мегре «Надо действовать!»
[События, вести] [Защита идеи о родовом поместье против клеветы] [Защита идеи о родовом поместье против клеветы (юридическая помощь)]

То, что творит группа профи в отношении людей, поддерживающих идею родовых поместий, подпадает под статью уголовного кодекса.

Глава 19. ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ КОНСТИТУЦИОННЫХ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА

Статья 136. Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина (в ред. Федерального закона от 08.12.2003 N 162-ФЗ)
1. Дискриминация, то есть нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам, наказывается штрафом в размере до двухсот тысяч рублей, или в размере заработной платы, или иного дохода осуждённого за период до восемнадцати месяцев, либо обязательными работами на срок до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на срок до двух лет.

2. То же деяние, совершённое лицом с использованием своего служебного положения, наказывается штрафом в размере от ста тысяч до трёхсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осуждённого за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определённые должности или заниматься определённой деятельностью на срок до пяти лет, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до двухсот сорока часов, либо исправительными работами на срок от одного года до двух лет, либо лишением свободы на срок до пяти лет.

Их действия противоречат Конституции РФ. Преступники не остановятся, пока их не остановят. Если мы не найдём способ остановить их сейчас, то переложим эту задачу на плечи наших детей. Считаю необходимым не просить, а требовать от Генеральной прокуратуры РФ провести скрупулёзное и широкомасштабное расследование деятельности этой группы.
Вопрос слишком серьёзный. Дискриминации на протяжении семи лет подвергается часть населения России. Дискредитации подвергся и сам Президент РФ, поддержавший идею родовых поместий. Дискредитации на международном уровне подвергается вся Россия. В дальнем зарубежье распространяются такие же клеветнические статьи, как и в Российских СМИ. И занимается этим всё та же группировка. Мало того, делаются официальные доклады в законодательные органы Западных стран.
Помимо публикаций в прессе эта же группировка распространяет клеветнические материалы в письменной и устной форме региональным властям всех уровней. Бороться с ними будет нелегко, так как множество чиновников разных уровней, не подозревая провокаций и повторив их дезинформацию в своей среде, фактически попадают на их крючок. Таким чиновникам не хотелось бы разоблачения преступной деятельности этой группы, так как они пусть косвенно, причастны к их деятельности.
Эта группа строчит заявления в правоохранительные органы, прокуратуру и ФСБ. Работниками этих органов на протяжении ряда лет проводилось множество проверок почти во всех регионах России. Никаких серьёзных нарушений не обнаружено. Однако никто не был привлечён к ответственности за ложный донос.
Эта группа позиционирует себя от имени православной церкви, возможно, этот факт и позволяет им оставаться до сих пор безнаказанными. Эта группа имеет свои отделения в Дании и Германии.
В США деятельность подобной группы была признана преступной, оштрафована и ликвидирована. Эта группа работает не на общественных началах, их деятельность хорошо финансируется. Бороться с ними трудно, но необходимо. Они профи и выполняют свою работу. Мы не профи, но за нами правда. Ситуация складывается словно специально для того, чтобы мы научились защищать себя, свой образ жизни, свою идею, своё будущее, свою Родину.
Многочисленные конкретные факты в разных регионах России свидетельствуют - некая группа успешно действует на дестабилизацию ситуации в стране, на недопущения каких бы то ни было позитивных преобразований в России. Целью этой группы является: настроить значимую часть населения страны против власти, сеять рознь между разными слоями населения.
Их цель - создать отрицательный образ Российского общества на международной арене.
На международной закрытой конференции, состоявшейся в г. Новосибирске в 2002 году объявлено, что почти всё Российское общество состоит из деструктивных, тоталитарных сект. Организаторами конференции и главными докладчиками оказались члены всё той же группы. Кто оплатил приезд, проживание более шестисот делегатов предстоит выяснить.
Кто продолжает и сегодня распространять столь унизительный для Российского общества документ в России, странах ближнего и дальнего зарубежья догадаться не сложно. Сложнее понять, почему сотворившие столь унизительные для страны действия остаются до сих пор недосягаемыми для правоохранительных органов? Почему они безнаказанно продолжают и сегодня распространять клевету на значимую часть населения России? Запуская дезинформацию во властные структуры, правоохранительные органы, они всегда остаются как бы в стороне.
Тысячи Российских граждан, вдохновлённые идеей создания родовых поместий, осуществляют свою мечту в реальности. На ранее заброшенных землях люди возводят сады, рожают детей, стараются вести здоровый образ жизни. И эти добропорядочные люди вот уже на протяжении семи лет подвергаются жесточайшим преследованиям, клевете. Цинично запугиваются их дети.
Это величайшее преступление против нравственности, против человечности. Это величайшее преступление против общества и государства Российского.
Думаю, будет правильным, каждому, кто считает себя оскорблённым, каждому, кто считает их действия преступными, наносящими вред государству и обществу, обратиться в генеральную прокуратуру РФ, непосредственно к Генеральному прокурору и Президенту РФ как к гаранту Конституции РФ с просьбой провести тщательное расследование по факту дискриминации значимой части Российского общества и в целом России.

С уважением, Владимир Мегре.

P.S. Просить присутствующих на сайте юристов оказать помощь в формулировках заявлений.
Собрать известные в регионах факты преследований, не объективных проверок и выводов. Собрать все статьи, характеризующие деструктивную деятельность этой группы. Опубликовать их на сайте, для знакомства с ними следственной группы. Отправлять данное сообщение и другие собранные материалы в прокуратуру Ставрополья.
Поддержать морально оклеветанных людей.
Разместить темы: «Документы для следствия. Заявления пострадавших», «Мнения о деструктивной деятельности» в начале тем форума и не сдвигать их вплоть до окончания следствия.
Прошу Наталью Ризаеву, Татьяну Домбровскую осуществить строгую модерацию тем. Для конфиденциальной информации присылать сообщения на электронный ящик Владимирского Фонда культуры и поддержки творчества «Анастасия» root@kedr.elcom.ru и fond@anastasia.ru (лучше дублировать по двум адресам).

P.S. Темы созданы по адресам "Документы для следствия. Заявления пострадавших" 
http://www.anastasia.ru/forums/post_703593.html#703593 и "Мнения о деструктивной деятельности" 
http://www.anastasia.ru/forums/topic_40363.html

27.12.08 г.

С эл. страницы http://www.anastasia.ru/forums/post_703545.html#703545

[наверх]
Встреча создателей родовых поместий в Крыму
[Мероприятия, анонсы встреч]
с 21 по 25 июня 2009 г.
 
В Украине, в прекрасном уголке Крыма, у подножия горы Чатыр-Даг, в поселении Светлое с 21 по 25 июня 2009 года состоится Международная встреча создателей родовых поместий. Проживание в стационарном лагере со своими палатками (спальными мешками).
Цели встречи:
1. личное знакомство и установление контактов между поселениями;
2. совместное проведение праздника "Купало";
3. тема "Обучение и воспитание в поселении";
4. обсуждение трудноразрешимых задач, с которыми сталкиваются создатели родовых поместий, и нахождение наилучших путей их решения;
5. обсуждение некоторых трактовок книг В. Мегре (у людей разное понимание, в т.ч. ошибки образного периода);
6. пути дальнейшего развития родовых поместий (предложения).
Желательно представителям от поселений, клубов читателей, информационных центров заранее обсудить и выработать позицию по намеченным темам, чтобы встреча прошла наиболее плодотворно. Мы предлагаем Вам принять участие в обсуждении, дополнении и формировании тематики встречи до 01.05.2009 г.
Планируется проведение ярмарки, где вы сможете реализовать качественные семена, национальную одежду, другие изделия.
Поселение Светлое имеет опыт проведения семинаров в 2007-2008 годах (см. сайт www.svetloe.com). Для организации встречи имеем в наличии душевые кабинки, туалеты, столовую на 90 человек, природный амфитеатр. Рядом есть озеро (300 метров). Имеется место для стоянки машин.
Питание в столовой осуществляется без использования мясных и рыбных блюд (полувегетарианское). Для приготовления могут использоваться яйца и молочные продукты. Тех, кто питается только сырыми продуктами просьба это сразу учесть и питаться самостоятельно.
Проезд к поселению автобусом Симферополь. Ж/д вокзал-Краснолесье от мед. университета (около ж/д вокзала) до конечной остановки с. Краснолесье. Время отправления автобуса в 7-15, 9-00, 11-00, 14-15, 16-15, 18-00. Или другим транспортом по Алуштинско-Ялтинской трассе до села Доброе с пересадкой на с. Краснолесье. На конечной (с. Краснолесье) вас встретят. Если на своём транспорте, к месту проведения семинара легче добраться через с. Мраморное.
Организационный взнос 100 гривен без учёта питания. Ориентировочная стоимость 3-х разового питания в день - 75 гривен (окончательная стоимость будет зависеть от цен на продукты в июне 2009г.). Для регистрации одного участника необходимо предварительно оплатить 50% питания и организационный взнос (на пять дней получится ~ 280 грн.). Заявки на участие принимаются до 01.06.2009 г.
 
Перечислить регистрационный взнос можно следующими способами:
  • банковский перевод без открытия счёта через АКИБ “УкрСиббанк” (на имя: Ермолаев Константин Владимирович, обязательно сообщить код перевода по т. 8-067-650-56-69). – это мгновенный перевод по Украине;
  • пополнить карточный счёт Ермолаева Константина Владимировича в гривне № 26251000635654 в АКИБ “УкрСиббанк”, стоимость услуги 5 грн.;
  • почтовый перевод (Украина, г. Симферополь, 95034, Ермолаев Константин Владимирович, до востребования) – идёт около 3-х дней;
  • денежный перевод через любой банк, по системе «Анелик», «Contact» в долларах США, рублях РФ, евро указав Украина, АР Крым, г. Симферополь Ермолаев Константин Владимирович, и обязательно сообщите данные перевода по телефону и e-mail;
  • перевод по электронной платёжной системе Webmoney кошелёк U (гривны): U326683747584. В комментариях перевода укажите, пожалуйста, своё имя и город, учтите 5% на обналичивание.
 
Контактные телефоны организаторов:
+38-096-226-42-17, +38-050-808-80-55 - Павел
+38-067-650-56-69 – Константин
e-mail: poselenie@svetloe.com, наш сайт www.svetloe.com
[наверх]
Родовое поместье это...
[Распространение идеи родового поместья в обществе]

Меня зовут Владимир Гайдучёнок, я из Минска. На днях я отдал в издание в Республике Беларусь свою книгу, которая называется "Родовое поместье это...". Всё начиналось как попытка донести до чиновников суть идеи создания родовых поместий и последствия от принятия закона для вывода стран из кризиса, но в результате появился целый национальный проект. Россия с Украиной тоже загорелись этой идеей, и всё это меньше, чем за месяц! 18 января 2009 будет месяц, как запустил свою книгу в свет. Сейчас же её переводят на литовский, английский, немецкий и украинский языки.
18 декабря 2008 года я создал международный проект, который назвал «Родовое поместье». Цель его – популяризация идеи создания родовых поместий и родовых поселений. В тот же день я преподнёс президенту нашей страны свою книгу в подарок, и она ему очень понравилась. А 29 декабря он подписал указ о наименовании 2009-го годом Родной земли! Вот после этой самой книжки я и стал его личным помощником по выводу страны из кризиса на деле.
Сайт Проекта - http://rodovoe-pomestie.by Там же лежит и книжка для свободного скачивания (длина её –54 страницы), и вече, где я предлагаю разные пути выхода из кризиса для стран мира.

Я хочу ввести полный запрет на продажу алкогольной и табачной продукции в наших странах! Руководство многих стран хочет того же, но не может решиться на столь отчаянный шаг, пока не почувствует исходящей от народа инициативы. Тогда сами с превеликой радостью приравняют алкоголь и табак к кокаину и героину, где им и место! Необходимо отрезвить народ и прекратить позволять паразитам безнаказанно травить наших детей! Давайте, наконец, придушим этого «змия» раз и навсегда! И сигареты заодно все эти в топку!
Мне необходима ваша дружба и содействие. У меня есть конкретное предложение, как это всё сотворить! Загляните, пожалуйста, сюда: http://forum.anastasia.ru/topic_40633.html
Я вас очень прошу, помогите до людей достучаться, одно ведь дело доброе с вами делаем!

Владимир Гайдучёнок, Vladimir@rodovoe-pomestie.by

[наверх]
Куда уехал лес? Он был ещё вчера!
[Объявления]
Здравия вашим светлым мыслям, друзья!
 
Хочу в срочном порядке проинформировать всех вас о новом документальном фильме, снятом украинским экологом и кинодокументалистом Валерием Ловчиновским. Название – "Куда уехал лес? Он был ещё вчера!". Смотрите информацию по ссылке http://pryroda.in.ua/stepan/kuda-uehal-les
Мужественный фильм, нужный, честный, своевременный. Низкий поклон автору, потратившему огромное количество времени в разъездах по вырубкам, собирая факты и беря интервью. Однако после выхода фильма в свет Валерий подвергся судебному иску со стороны харьковских лесников, которым нужно было хоть как-то, пусть даже формально "отгавкаться". За подробностями обращайтесь сюда: http://pryroda.in.ua/stepan/kuda-uehal-les/#comment-66
Закажите себе этот фильм! Тем самым вы не только поддержите движение по защите лесов, освещённое в фильме Валерия Ловчиновского, но также сможете поделиться полученной информацией с другими неравнодушными к сохранению целостности нашей природы людьми.
Помимо документальной ценности фильма "Куда уехал лес? Он был ещё вчера!", нельзя отрицать его практическую ценность. К примеру, неплохо было бы презентовать (вручить лично или выслать по почте) "засветившемуся" в неоправданных вырубках леснику вашего района диск с этим фильмом, таким образом якобы говоря: "Смотри! За тобой тоже кто-то следит. Глядишь и о тебе фильм снимут...".
В своём фильме Валерий Ловчинский предупреждает всех, кто создаёт или собирается создавать своё родовое поместье: не стоит питать стопроцентное доверие к лесникам, ибо не всех из них таковыми можно назвать. Люди по наивности полагают, что своими действиями оказывают им помощь, а те, в свою очередь, обязаны поддерживать их экологические начинания. Однако в современной жизни не всё идёт так гладко, как того хотелось бы.
Форум с отзывами о фильме – на сайте "Харьков-турист": http://tourist.kharkov.ua/phpbb/viewtopic.php?t=8130&postdays=0&postorder=asc&start=0&sid=d357ea94b1b66f1880fca1ef4a4e1364
Друзья, кто еще не посмотрел фильм "Куда уехал лес? Он был еще вчера" и кому
интересна тема проблем с нашим лесом и природой в целом – пишите e-mail на valeriy.lov@gmail.com
Прошу обратить внимание на следующие пункты.
• Укажите тему: «Получить фильм».
• Оформите, пожалуйста, отдельным блоком и, желательно, в приведённой
последовательности следующую информацию:
Фамилия (полностью) И.О. (или полностью или инициалы)
Улица, дом, кв.
Населенный пункт
Область (если есть)
Индекс, страна.
 
И вам вышлют фильм "Куда уехал лес? Он был еще вчера" в DVD-качестве. Бесплатно.
• Просьба не забывать писать индекс, так как, с одной стороны, не хочется исключать из рассылки адрес
без индекса, а с другой – выискивать индексы в почтовых каталогах не представляется возможным.
Напоминаю, что фильм рассылается бесплатно, почтовые услуги также оплачиваются рассылающими.
Каждый после просмотра фильма может по-разному его понять, но равнодушным не останется никто, как и сотрудники лесного и охотничьего хозяйства Харьковской области.
Удачи!
 
Искренне ваш, Перелыгин Сергей, pers-ua@yandex.ru
[наверх]
Крыши лондонских домов предложили превратить в огороды
[Озеленение территорий] [Позитивные преобразования в обществе]
Мэр Лондона Борис Джонсон предложил приспособить крыши домов города под огороды. Об этом пишет The Daily Telegraph. Предполагается, что на этих огородах будут выращиваться овощи, в частности, картошка и брюссельская капуста, для участников Олимпиады-2012.
Общая площадь плоских крыш лондонских зданий, по оценкам, в 24 раза превышает площадь Ричмонд-парка. Таким образом, в огороды может быть превращено примерно 24 тысячи гектаров.
По мнению властей британской столицы, зелёные крыши помогут Лондону не только частично обеспечить продовольствием гостей Олимпийских Игр, но также будут способствовать улучшению экологической обстановки в городе.
Лондон победил в конкурсе на право проведения Олимпиады-2012 в 2005 году. По предварительным оценкам, расходы на её подготовку составят 9,3 миллиарда фунтов стерлингов (около 17 миллиардов долларов).
 
realty.lenta.ru

http://ecology.md/section.php?section=news&id=1485

[наверх]
Пить или не пить – вот в чём вопрос
[Алкогольный, табачный, наркотический вред] [Письма читателей]

Добрый день, уважаемая редакция. Хочу, в первую очередь, сказать вам огромное ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ спасибо за то, что вы есть и занимаетесь изданием такой прекрасной газеты. Газета ваша, как луч света в тёмном царстве, всегда освещает путь, и не даёт угаснуть мечте, и будоражит мысль о родовом поместье. Ну, а теперь о том, что я хотела бы рассказать всем читателям.
Зовут меня Оксана, мне 28 лет. В жизни каждой нормальной женщины наступает период, в который она осознаёт, что готова родить ребёнка. Когда я тоже «созрела» для подобных мыслей, то решила подойти к этому вопросу с «трезвой головой» в прямом смысле этого слова. В связи с тем, что наше женское население на данный момент, мягко говоря, болезненное, я решила перед беременностью пройти полное обследование, а за полгода до этого, как рекомендуют врачи, не употреблять спиртное. Так и поступила.
После подготовительного периода наступила планируемая беременность, которая, признаюсь, была очень желанной, так как однажды врач-гинеколог сказала мне, что, возможно, я не смогу иметь детей, а для 18-летней девушки, каковой я тогда являлась, новость эта являлась ужасной трагедией. Но, как оказалось, всё обошлось: стоило только встретить настоящего, любящего тебя мужчину и очень сильно захотеть ребёнка. Каково же было моё удивление, когда выяснилось, что у меня будет не один ребенок, а целых два! Двойня!
Во время беременности я, как и полагается будущей матери, не употребляла алкоголь, ела много овощей и фруктов и совершала продолжительные прогулки на свежем воздухе. В результате я родила двоих прекрасных сыновей, причём родила сама, без кесарева сечения и разрывов. Весь период кормления грудью я также не позволила себе и капли спиртного, боясь, что алкоголь попадет в молоко, которое будут пить мои любимые сыночки. А в декретном отпуске я начала заново перечитывать книги В.Мегре, и однажды наткнулась на слова Анастасии о спиртных напитках. Не припомню их дословно, однако точно могу сказать одно: тогда я задумалась о силе «зелёного змия» всерьёз.
Проанализировав первым делом свою жизнь, я ужаснулась: а ведь действительно, сколько глупостей было сделано, так сказать, по пьяни! Потом в сознании всплыла статья, которая печаталась в газете «Быть добру» (номер не помню); в ней приводились статистические данные о количестве смертей молодых людей, погибших в автокатастрофах, в драках или просто замёрзших оттого, что пребывали в состоянии алкогольного опьянения. Цифры меня тогда не на шутку перепугали.
Недавно я смотрела фильм, где можно было лицезреть ужасы пьянства: мать-алкоголичка бросила на улице своих сыновей, одному из которых было три года, а другому – десять. Мальчикам пришлось жить, как бомжам, ночуя в подвалах, в трубах или просто на улице…. А ведь действительно, сколько таких никому не нужных детей ходят по всему миру? Это так страшно! А ребёнок ни в чем не виноват. Когда я думаю об этом, моя душа просто разрывается от боли. Хорошо ещё, если ребёнок родится умственно полноценным, но ведь не всем матерям-алкоголичкам там везёт.
Ребёнок-калека мало того, что никому не нужен, так ещё и по определению обречён быть изгоем общества. Да и вообще, дети, родители которых пьют, как правило, в психическом плане отличаются от тех, которые растут в нормальных семьях. А ведь дети – это наше будущее!
Недавно с другом моего мужа произошел очень неприятный случай. Из-за ссоры с женой этот парень напился и в таком состоянии сел за руль. В результате он попал в аварию: не справился с управлением и врезался в столб. Слава Богу, что водитель остался жив и не покалечил других людей – отделался разбитой машиной, которая, к слову, была служебной иномаркой, причём довольно-таки дорогостоящей. Конечно, позже парню пришлось столкнуться с проблемами по восстановлению машины и выплате денег за ремонт. А ведь если бы он просто не пил, ничего этого не произошло бы.
А сколько людей погибает в автокатастрофах, сколько случайных половых актов происходит между молодежью из-за того же «зелёного змея»? А если после подобных «экспериментов» заразится человек или забеременеет девушка – что тогда? Как правило, во втором случае делается аборт. Грубо говоря, легальное убийство…. А если девушка всё же рожает, ребёнок страдает от осознания собственной ненужности. Всего этого можно избежать, если попросту не употреблять спиртные напитки. Кроме того, в пользу трезвого образа жизни замечу следующее: многие наверняка знают, насколько тяжело преодолевать похмельный синдром, когда наутро болит голова, и тошнит, и хочется, чтобы все-все оставили в покое…
Проанализировав данные факты, я приняла твёрдое решение: не пить спиртного вообще. Пока, конечно, я не могу сказать, что так будет всю жизнь, но вот уже третий год, как я придерживаюсь данного самой себе слова, и хочу сказать, что нисколько не страдаю от постоянной трезвости. Естественно, не обходится без «советчиков», упрашивающих «не отрываться от коллектива» в большой компании, но главное ведь то, что вы считаете важным и нужным, а не кто-то другой. Так что, люди дорогие, решайте сами: пить или не пить!

Семенова О.Л., г. Донецк.

[наверх]
Каким бывает мёд (окончание)
[Естественное питание] [Полезные советы]

Окончание. Начало в газете «Быть добру» № 1(37), 2009 г.

СВОЙ МЁД
И, наконец, мы дошли до самого лучшего сорта мёда. Это мёд «Свой», либо приобретённый у «Своих».
Если почитать книжки по пчеловождению, послушать выступления пчеловодов по телевизору, почитать статьи и материалы съездов пчеловодов, то создаётся впечатление, что большинство пчеловодов — это серьёзные люди с пасеками минимум на 100 пчелосемей. Однако если поговорить с владельцами пчеловодческих магазинов (где собираются и покупающие лекарства профессионалы, и покупающие рамки новички), то картина создаётся совершенно другая — получается, что в реальности большинство пчеловодов, это люди, содержащие пасеки на 5-15 семей и обеспечивающие мёдом только свою семью, родственников и соседей.
И таких, повторюсь, БОЛЬШИНСТВО!
Какой-то части из них пасеки достались ещё от дедов-родителей, но в последнее время (в т.ч. с ростом размеров приобретаемых садовых участков) появляется немало людей с нуля начинающих заниматься пчёлами, и вполне успешно.
Плюсы своего мёда:
1. Он не разведен.
2. Никто пчёл ничем вредным не кормил.
3. Никто пчёл новейшими лекарствами не лечил.
4. Можно заготавливать мёд хоть в сотах, хоть качать.
5. Помимо мёда можно заготавливать прополис (лечебный), пергу (особенно детям) и воск, как минимум.
В общем — сплошные плюсы.

--- ВРЕЗКА №2. «ИЗ ИСТОРИИ ПЧЕЛОВОДСТВА НА РУСИ» ---
На Руси издревле занимались пчеловодством. Древнегреческий историк Геродот 2500 лет назад писал, что народы, которые жили на территории нашей страны, вели обширную торговлю мёдом и воском.
В летописях Нестора (1056-1114 годы) сказано о широком распространении на Руси пчеловодства. В ту пору мёд и воск служили не только для удовлетворения потребностей населения, но были также основными продуктами торговли с Грецией.
Путешественник Галл, посетивший в начале XI в. некоторые западные и южные области Руси, писал в «Хронике», что «видел в этой земле удивительное множество пчёл, пчельников, пасек на степях и бортей в лесах, заметил чрезвычайное обилие мёда и воска».
По свидетельству арабского писателя Ибн-Даста, «страна славян — страна ровная и лесистая; в лесах они и живут... Из дерева выделывают они род кувшинов, в которых находятся у них и ульи для пчёл и мёд пчелиный сберегается».
Московский царь за какие-то провинности князя Ромодановского конфисковал его поместье. В описи «отписанного» на царя имущества значилась пасека. На ней находилось 543 улья с пчёлами, изба с сеньми, клеть, конюшня, 4 омшаника, сарай, в котором хранилось 644 порожних улья. Т.е. опыт крупных пасек (больше 1000 ульев) уже был.
В 1523-1524 гг. Альберт Кампензе в донесениях римскому папе Клименту VII «О делах Московии» сообщает о значительном сборе мёда и воска в России. Он указывает, что население держит близко от своих жилищ «домашних» пчёл, которые передаются по наследству из рода в род.
В 1826 году, когда в Российской империи налаживалась статистика и учёт, в Томской губернии — огромной территории, объединяющий современные Новосибирскую, Томскую, Кемеровскую области и большой Алтайский край — было по 4,5 пчелосемьи на проживающего человека (!). И хотя бортевая и колодная системы пчеловодства давали не так много мёда с пчелосемьи, в среднем получалось по 50-70 килограмм мёда на человека в год (больше чем по 40-литровой фляге мёда). Это значит, что с учётом торговли, средняя семья потребляла минимум пару фляг мёда. Представляете? И мёд при этом стоил в разы дешевле сахара, был широко доступен, активно использовался для приготовления напитков, выпечки, как консервант и антисептик, для приготовления лекарств и т.д. Сегодня, конечно, тоже встречаются семьи, где «мёд едят» и суммарно потребляют по 3 фляги мёда в год, но, как правило, это семьи пчеловодов.
--- КОНЕЦ ВРЕЗКИ №2 ---

ТЕКУЩАЯ СИТУАЦИЯ НА ГОСУДАРСТВЕННОМ УРОВНЕ
Интересно, что в последние годы средний россиянин потребляет по разным оценкам порядка 0,25-0,3 килограмма мёда в год, т.е. примерно в 150-200 раз меньше, чем полтора века назад (см. врезку «Из истории пчеловодства на Руси»). А годовое потребление сахара у нас — 41 килограмм на человека в год. Т.е. в каком-то смысле средняя «сладость» жизни не изменилась, изменился вкус и польза от этой сладости. Причём даже по нормам современной медицины (многократно пересмотренным в сторону повышения) потребление сахара во всех продуктах не должно превышать 38 килограмм на человека в год. Делайте выводы.
В Германии, например, потребление мёда составляет 5 кг мёда в среднем на человека в год, т.е. примерно в 20 раз больше, чем в России, в среднем по ЕС — 3.5 кг, в Японии — 7 кг в год, а в Саудовской Аравии до 8 кг. В общем — отстаём. Точнее, мы хорошими темпами догоняем «развитые страны» по показателям больных раком и аллергией на душу населения, однако по самым простым и естественным способам лечения мы отстаём на порядки. (Известно, что мёд является хорошим профилактическим противоаллергенным средством, поскольку содержит пыльцу, и, потребляя с ним пыльцу и ферменты разных растений в гомеопатических количествах, организм поддерживает здоровую реакцию на них в течение года.)
Кстати, более низкое потребление мёда у нас, объясняется, в том числе, более высокой его ценой, поскольку по цене мёда мы обогнали как Европу, так и США. Складывается удивительная картина — по цене мёда мы их обогнали при гигантских возможностях по сбору (в несколько раз превышающие европейские), по цене на бензин мы их обогнали при огромных запасах нефти. Странные вещи у нас творятся, согласитесь.
Интересно, что уже сейчас на рынках нашей страны под видом дальневосточного продается дешёвый китайский мёд. Из чего они его делают — вопрос хороший, но цена у него очень небольшая (основные расходы — доставка), поэтому люди охотно его покупают. Более того — после вступления России в ВТО станет выгодно и мёд из Европы экспортировать в Россию. Поскольку даже при активном лечении пчёл количество лекарств, попадающих в мёд, мизерно (по сравнению с любимыми йогуртами), очевидно, что с получением сертификатов даже на самых залеченных пчёл проблем не будет. Цены на обычный мёд, конечно, упадут, но и качество... Видимо, появятся не только китайские куртки, выдаваемые за итальянские, но и китайский мёд, выдаваемый за германский.
Товарный мёд в России сейчас в основном поставляют несколько регионов, в том числе Краснодарский край. Там очень часто можно видеть такую картину — большое поле с чем-то цветущим, а на краю стоит прицеп с ульями в 2-3 ряда (до 36 ульев на прицепе). Это т.н. кочевое пчеловодство, которое не только даёт очень много мёда (несколько тонн с такого прицепа), но и существенно (иногда в разы) повышает урожайность многих культур. Известно, что стоимость добавочной продукции растениеводства, получаемой за счёт работы пчёл, в 10-12 раз превышает стоимость мёда и других пчелопродуктов. В итоге в тех же США стабильная плата за одну пчелосемью, вывезенную на поле, составляет 50-150$ (в зависимости от срока), а в той же Германии путём реализации государственной программы достигли в сельских районах уровня до 70 пчелосемей на квадратный километр.
При этом никуда не делать «российская специфика». Например, на кочевых пчеловодах (хоть как-то восполняющих низкое количество пчелосемей) подрядились зарабатывать гаишники. Пчёл нужно перевозить очень быстро. Если днём, когда температура воздуха поднимается, не встать на нужное место и не открыть ульи — многие семьи погибают («запариваются»). Зная это, гаишники по утрам ловят прицепы пчеловодов и под самыми надуманными поводами держат их, вымогая БОЛЬШУЮ взятку (перемножьте тонны мёда на цену килограмма, выглядит заманчиво, согласитесь). При этом подрубается отрасль на корню. Люди просто отказывались от кочёвок, после 2-3 серьёзных потерь семей и постоянной нервотрепки, что гаишников, очевидно, не волнует. Федеральный закон о пчеловодстве долго и со смехом обсуждался депутатами, но так и не был принят, в итоге 5 регионов (в их числе Краснодарский край) приняли местные законы, защитившие пчеловодов от произвола гаишников. Остальные же территории этого так и не сделали со всеми вытекающими. Кому, кроме самих пчеловодов, это надо? У нас вам тут не Германия.
В общем, с традиционным вопросом «Кто виноват?» — более менее разобрались (никто). Разберём следующий традиционный вопрос.

ЧТО ДЕЛАТЬ?
Интересно, что сегодня, несмотря на высокую цену мёда и т.п., существует достаточное количество пчеловодов, которые не любят отдавать мёд перекупщикам, да и сами торговать не любят. В итоге у них образуется мёд, часто замечательного качества, который они готовы легко отдать, ну может чуть дороже, чем тому же перекупщику (в 2-2.5 раза дешевле розничной цены), особенно если будет достаточный объём.
То есть в идеале нужно кооперироваться несколькими семьями (например, на работе, на даче, среди друзей и т.д.), находить таких пчеловодов и покупать у них хороший мёд.
Кстати, до сих пор в некоторых старых государственных учреждениях существует продажа мёда через профком, когда и профком на этом немного зарабатывает и люди получают хороший мёд по разумной цене. Так что, в конце концов, если сами столько мёда не осилите, можно в такой профком сдать — все довольны будут. Где таких пчеловодов искать?
Вопрос хороший. Очевидно, что во всех местах, где висят объявления «продам мёд», они повешены совсем не такими пчеловодами (а то и не пчеловодами вовсе).
Хороший вариант для поиска — через пчеловодные магазины, причём в городках и сёлах небольшого размера. Часто бывает, что в каком-то небольшом городе или селе расположен местный пчеловодческий магазин, который всех окрестных пчеловодов обеспечивается той же вощиной, инструментами и т.д. Вощину сейчас редко кто сам делает — хлопотно, проще на воск обменять. Вот весной, в момент таких обменов, и нужно таких людей в магазине ловить. Или поговорить с продавцом — он скорее всего ещё какой-нибудь метод посоветует, а если человек понравится, то и адрес даст. Ну и дальше остаётся договориться и чётко договоренностей придерживаться, снижая долю потребления сахара (в т.ч. в виде продуктов) в своей семье до минимума.
Есть и более простые пути — например, как-то лично встречал фермера, который у себя выращивает много культур без удобрений, при этом у него есть немалое число знакомых из города — постоянных клиентов. Люди по осени, созвонившись, приезжают к нему на выходные (у него оборудовано место для отдыха), отдыхают и уезжают с полными багажниками продуктов, проседая на рессорах и чиркая задом по сельской дороге. И все довольны. Причём у него и пасека есть, но небольшая — скорее, как я понимаю, чтобы опыление было хорошим и урожаи более стабильные. Таких людей найти можно, хоть и цены у них будут повыше — на уровне городской розницы, зато и качество продуктов кардинально выше той же розницы.
Ещё проще оставить объявление со своим телефоном в сельском пчеловодческом магазине. Нелюдимые — не позвонят, т.е. цена будет выше, зато и искать — проще. Наконец — сегодня существуют пасеки со своими сайтами. Казалось бы — давно ли стало можно по GPRS выходить в Интернет (года 4 как), а уже появились пчеловоды, которые не выезжая с пасек не только вышли, но и сайты своих пасек создали. У таких пчеловодов часто вообще очереди на осенний мёд записываются с января, хотя и цены там немалые. (Самые большие из всех описанных выше вариантов). Зато найти такие пасеки и договориться — совсем просто.
Короче, методов найти хороший мёд — море, было бы только желание. И дальше уже цена только от силы желания и времени зависеть будет (чем больше времени и желания, тем ниже цена).
Другой путь, более сложный — это решиться и самому пчел завести. Времени на это уйдёт в разы больше, чем на любой поиск и визиты к любым пчеловодам, но если есть свой участок с садом и огородом — дело того стоит. Опять же — в итоге обходиться будет дешевле, а то и прибыль давать.
Причём пчёлы на своём участке сразу несколько функций выполняют: тут и опыление (у себя и у соседей всё будет опылено на совесть), и охрана (в тех же дачных садах далеко не всякий решится обтрясти яблони, под которыми стоят ульи), да и сам процесс ухода за пчёлами и наблюдения за ними на очень правильный лад мысли настраивает. Из всех политиков, пожалуй, только мэр Москвы Юрий Лужков регулярно за пчёл агитирует, причём как раз не на экономическую составляющую напирая, а всегда в первую очередь рассказывая, как это здорово — за пчёлами ухаживать и за их жизнью наблюдать.
Здесь нужно сразу оговориться, что существует несколько систем промышленного пчеловождения (когда пчеловод занимается пасекой каждый день не разгибаясь) и именно таким системам посвящено 95% литературы, сайтов и т.д. И лишь очень редко встречаются книжки и материалы для пчеловодов, которые хотели бы завести 3-7 ульев. Причём среди них встречаются иногда откровенно неверные рекомендации... Можно долго рассуждать, почему так бывает, известно только, что некоторые «неправильные» профи (не из тех, которые занимаются пчёлами ради пчёл, а из тех, что ради денег) — так вот — такие профи очень активны в смысле публикаций, и они очень не любят «любителей» (те рынок портят). Дальше думайте сами, намёк сделан.
Самое главное, что, в принципе, возможно достаточно устойчиво (годами) держать пчёл, всего несколько раз в год заглядывая в улей, и чтобы пчёлы были достаточно здоровы, и мёду хватало. Мёду при этом будет, конечно, несколько меньше, чем при интенсивном пчеловождении, но и пчёлам будет поспокойнее. А уж вам и подавно.
В общем, ситуация простая — когда-то мёд был на столе постоянно, и его просто ели килограммами с чаем, блинами и куличами, его заливали слоем сверху в варенья и «консервацию», чтобы не портилась, на его основе существовало большое количество напитков, начиная с медового кваса и многих других. Наконец, лечились мёдом с молоком, медовыми примочками, использовали мёд как антисептик. Сейчас натуральные продукты из рациона активно вытесняет разного рода химия, а мёд остается как редкое праздничное лакомство, да как лекарство. И только избранные продолжают кушать вкусные блюда без химии с мёдом на десерт. И далеко не всегда для того, чтобы попасть в круг этих избранных, нужны деньги, часто для этого нужно просто правильно использовать своё время. Тех же способов получения лучшего сорта мёда — своего — масса, нужно только действовать! Не ждите. Дешевле, чем вы сами, о вашем здоровье больше никто не позаботится! Лекарства обойдутся дороже.
Удачи!

P.S. Одна из серьёзных причин описанного выше безразличия к питанию в том, что у людей нет ни цели, ни необходимости жить здоровыми. Круг «работа»-«заработок»-«отпуск за бугром»-«работа» не даёт возможности задуматься о смысле своей жизни. И ощущение её бессмысленности проявляется во всём, в том числе, и в безразличии к себе. Не претендуя на универсальность, данная публикация предлагает вам ещё раз задуматься о том, что мы едим и куда в результате идём, а также содержит конкретные рекомендации по частному поводу. Дальше выбор за вами!

Д. Ватолин. к.ф.-м.н., пчеловод-любитель.

[наверх]
Конь-камень. Лошадиное копытце. Три богатыря-великана: Горыня, Усыня и Дубыня
[Культура прародителей]
Продолжение. Начало в газете «Быть добру» № 1(37), 2009 г.
 
Три богатыря-великана: Горыня, Усыня и Дубыня
 
Эпиграф: «И у великих гор есть перевалы, и у матери-земли – дороги, и у синей
воды – брод, и у тёмного леса - тропа». (Якутская пословица)
 
Мне кажется, все треножники (три камня) на которые устанавливались многие Сейды, являются символом трёх древних титанов: Горыни, Усыни и Дубыни. Я хочу предложить вашему вниманию подборку цитат, посвященную этим богатырям, взятых из нескольких сказок и словаря-справочника славянской мифологии. 
 
Горыня – красная нить. Сухопутные дороги, горные тропы и перевалы
Горыня (Горыныч, Вернигора, Вертигор, Гоp-Гоpовик, Пеpевеpни-Гоpа, Сверни-гора) — титан, один из трёх богатырей-великанов (Горыня, Дубыня, Усыня), герой русских сказок. Исполинский спутник Перуна. Если Перун разгуляется, то с гор камни выворачивает, деревья валит, реки запруживает завалами. Горыня обладает сверхчеловеческой силой; в сказках, нарушая природу вещей, помогает главному герою, иногда затрудняет его действия. Захватывает гору, несёт в лог и верстает дорогу или на мизинце гору качает. Если предположить, что имя это происходит от слова «гореть», то три богатыря есть воплощение трёх стихий: Горыня — огонь, Дубыня — земля, Усыня — вода. [6]
Пошли двое и увидали богатыря — захватил тот богатырь целую гору, понёс в лог и верстает дорогу. Ивашко удивился: «Вот чудо так чудо! Уж больно силён ты, Горынюшка!». [7]
Идёт он [Покати-горошек] по дороге и видит: один человек раздвигает две горы. Покати-горошек удивился, подошёл к человеку и говорит: "Здорово, добрый молодец! Что ты делаешь?" — "Да вот дорогу делаю". — "А куда ты пойдёшь?" — "В свет, счастья искать!" — "Давай пошли вместе!" Вот они идут, Покати-горошек и спрашивает: "А как тебя зовут?" — "Сверни-гора", — тот отвечает. [8]
О землетрясениях и ледниках, стоящие за этим образом, мы упоминали. «Верстать дорогу» - означает располагать мегалиты в поле видимости друг друга для обозначения дорожных путей. «На мизинце гору качать» - установка мегалитов на склонах гор, скалах, обрывах и пр.
 
Усыня – синяя нить. Водные дорожные пути, переправы через реки
Усыня (Усыныч, Усынка, Веpни-Вода, Запpи-Вода, Крутиус) — великан, охраняющий проход в пепельное царство; персонаж русских сказок, сопоставим с образом дракона или змея, запруживающего воды своими «плечами». Слово «усы» предположительно является переносом названия плеча. Усыня «спёр реку ртом, рыбу ловит усом, на языке варит да кушает, одним усом реку запрудил, а по усу, словно по мосту, пешие идут, конные скачут, обозы едут. Сам с ноготь, борода с локоть, усы по земле тащатся, крылья на версту лежат». [6]
Идёт путём-дорогою, пришёл к реке шириной в три версты; на берегу стоит человек, спёр реку ртом, рыбу ловит усо?м, на языке варит да кушает. «Здравствуй, Усыня-богатырь!» — «Здравствуй, Ивашко-Медведко! Куда идёшь?» — «Сам не ведаю: иду куда глаза глядят». — «Возьми и меня с собой». [7]
Глядят: человек стоит; как махнул головой — реки не стало. Удивились они, подошли к нему и говорят: "Здорово, добрый человек! А что делаешь?" — "Воду высушиваю, чтобы пройти через реку". — "А куда пойдёшь?" — "В свет, счастья искать". — "Так давай пошли с нами!" Идут они, а Покати-горошек спрашивает: "Как тебя зовут?" — "Крути-ус. [8]
Подробнее об Усыни мы будем говорить в главе «Три картинки».
 
Дубыня – зелённая нить. Лесные дороги, тропы  
Дубыня (Вернидуб, Дубынич, Вертодуб, Дугиня, Дyб-Дyбовик, Дyбодёp) — персонаж восточнославянских сказок; лесной великан, может обращаться в Змея, охраняет пекельное царство. «Дубьё верстает: который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет» или «дубьё рвёт». В сказках Дубыня вместе с Горыней и Усыней выступают как положительные персонажи, спутники главного героя, но порой им присущи и отрицательные черты, как слабость и даже предательство. [6]
Пошли трое и увидели чудо — богатырь дубьё верстает: который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет. Удивился Ивашко: «Что за сила, за могута великая!» — «Ох, братцы, какая во мне сила? Вот есть на белом свете Ивашко-Медведко, так тот и впрямь силён!» — «Да ведь это я!» — «Куда же тебя бог несёт?» — «Сам не знаю, Дубынюшка! Иду куда глаза глядят». [7]
Идут они по лесу и видят человека: как рукой махнет — дубы валятся. Удивились они, что он такой сильный, подошли и говорят: "Здорово, добрый человек! Что же ты делаешь?" — "Дорогу через лес". — "А куда ты пойдёшь?" — "В свет, счастья искать". — "А как тебя зовут?" — "Верти-дуб".[8]
Дубыня для меня являлся самым загадочным сказочным персонажем. Его воздействие на деревья-дубы не совсем было понятно. Но, тут я вспомнила одно навязчивое сновидение. Я нахожусь на неком кургане, где растёт лес, там я вижу несколько странных деревьев: кривые толстые ветви, словно лианы, извиваются как змеи, соединяя одно дерево с другим. Кривизна деревьев, явно носит характер природной аномалии - особого места нахождения, а вот соединение (сплетение) ветвей, по всей вероятности рукотворно. Однажды я увидела в Интернете фотографии похожих деревьев (по своей кривизне). Поразительно, но их тоже называют Сейдами. Их можно встретить в Карелии на горе Воттоваара, примечательно, что эта гора имеет три вершины. В описании этих вершин я угадала наших героев, хотя возможно и простое совпадения. Дубыня это Воттоваара Южная полностью покрыта лесом. На вершине лес угнетён и напуган. Там и находятся кривые деревья. Усыня это Воттоваара средняя представляет из себя могучий бараний лоб окружённый сказочным лесом и горными озёрами с прозрачной водой. А вот Горыня - Воттоваара Северная это скальное плато характерное для горных систем, подвергшихся воздействию ледника.
 
Фотография кривого дерева на Воттовааре
В дошедших до нас преданиях Дубыня, Горыня и Усыня могут превращаться в Змея. За этим образом скрывается некая реальность – физические характеристики энергетических струн (нитей). По моим ощущениям, информационная струна представляет собою невидимый обычным зрением спиралевидно-закручивающийся тоннель, по которому могут проходить импульсы. Движение по тоннелю импульса тоже идёт по спирали. Образ импульса – Змей. Импульсы – улавливает наше тело, точнее наше темечко. Мысль это тоже импульс, который мы производим. Он направляется головным мозгом по тем же самым каналам, но в обратном направлении. Символ мудрости – змея. Мудрость и знания человека зависит от его умения «подключатся» к информационным струнам Земли и Вселенной, в умении «играть на гуслях-самогудах».
 
Первая загадка Елены Прекрасной
В этой работе мы попытаемся разгадать первую загадку Елены Прекрасной из сказки «Вещий сон» [9]. Её первая загадка связана с башмаком: «Села она [Елена Прекрасная] за рабочий столик начала вышивать башмак золотом, крупным жемчугом унизывать, самоцветными камнями унизывать». Нужно Ивану под пару этому башмаку выставить свой башмак. Не простая это задачка. Ну, а что если за этим образом скрывается огромный пласт ведических знаний? Древние люди знали, что каждый человек имеет свою точку соединения с Землёй. Символом этого соприкосновения были ноги и обувь на них, ведь ими мы ходим и касаемся земли. Башмак – это Земля-матушка, золотые нити – дороги хожие-перехожие, жемчуга – целебные источники, самоцветные камни – камни путевые. «А Иван тут же очутился, вынул свой башмачок и сам тоже делает: какой она [Елена Прекрасная] возьмёт камушек, такой и он выбирает, где она приткнёт жемчужину, там и он насаживает». Да, ребята, видно предстоит нам задача нелёгкая возродить ведические знания по разумному обустройству Земли-матушки.
Башмак довольно частый элемент сказок, не только русских, но и западных народов Европы, вспомним хотя бы потерянный башмачок Золушки. Образ башмака встречается и в сказке «Три царства - медное, серебряное и золотое царства» [10]. В этой сказке меня очень заинтересовал образ трёх царств. Очень легко проводится параллель между ними и тремя нашими богатырями-великанами: Усыней, Дубыней и Горыней.
 
Медное царство – Горыня. Ну, как здесь не вспомнить хозяйку Медной Горы. Как известно, творчество А.Бажова уходит своими корнями в народный уральский фольклор. А это значит, что все образы максимально отражают древние представления наших предков.
Серебряное царство – Усыня. Усыня связан с водой. Издревле до нас дошли такие выражения, как «умыться с серебра», «пить с серебра». К серебряной посуде это выражение отношение не имеет, так раньше называли водные источники либо в определённое время суток – утром, либо в определённое время года – летом в Купальские праздники, после грозы, либо зимой в Рождество.
 
Золотое царство – Дубыня. Не буду проводить всех цветовых аналогий связанных со сказочным образом дуба. Вспомним хотя бы строчки из поэмы «Руслан и Людмила» А.С.Пушкина: «У Лукоморья дуб зелёный, златая цепь на дубе том…». Во многих сказках дуб связан с золотом и золотыми кладами в корнях или дупле.
Особые точки на земле, через которые проходили древние пути, обозначались мегалитическими памятниками. Здесь был некий «вход» в потусторонний, навий мир, пекельное царство. Об этом и о значении трёх царств мы будем говорить в главе посвященной неявленному миру Нави.
 
Продолжение в следующем номере.
 
Екатерина Сафонова,
г. Москва, noyach@pochta.ru
 
6. Славянская Мифология. Словарь-справочник http://esopedia.ru/Glavnaja
7. Медведко, Усыня, Горыня и Дубыня-богатыри: [Сказка] № 141 // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. — М.: Наука, 1984—1985. — (Лит. памятники). Т. 1. — 1984. — С. 244—248.
8. Русская народная сказка "Покати-горошек" http://playground.ctp-design.net/pokati-goroshek.html , Белорусская народная сказка "Покати-горошек" http://www.kinderparty.ru/content/print.php?id=502
[наверх]
Моё прекрасное поместье
[Письма читателей]
Моё поместье, ты – мой прекрасный мир, дарованный Богом. Все бескрайние просторы Вселенной навсегда заключены в твоих объятиях. Ты – дорога вечной жизни, счастья, гармонии и свободы. Ты – моя мечта и моё вдохновение. Ты – колыбель жизни моего рода, в веках утверждающего радость и совершенство жизни. Бережно вскармливая своих детей, ты несёшь драгоценную чашу жизни, до краёв наполняя и обогащая её лучезарным сиянием солнца. Впитывая святой живительный солнечный свет, ты всегда облачаешь себя в великолепные живые убранства.
Моё нарядное поместье, ты прекрасно во все времена года. Опьяняющий цвет весны и золотой листопад осени, разноцветный ковёр лета и белое покрывало зимы, красочное благоухание трав и цветов, неповторимые наряды птиц и животных, сказочные краски порхающих бабочек и разнообразная палитра многочисленных насекомых, голубое небо и пушистые облака – всё исполнено величайшей гармонии цвета.
Моё прекрасное поместье, ты изобилуешь благодатным светом жизни. В лучах золотого солнца купается каждая травинка, каждый листик, каждый цветок. Кристально чистая вода ручейка, сверкая в лучах ослепительно яркого солнышка, несёт великую животворящую силу Земли в чудесный водный мир – живое озеро, которое, впитывая всю Божественную силу Вселенной, дарит исцеление душе и телу. Свет волшебной зари, благодатного солнца и далёких планет, свет таинственной луны и задумчивых звёзд, всепобеждающий свет Любви – весь этот бесконечный источник жизни навсегда разлит в живом пространстве моего поместья.
Моё живое поместье! В тебе заключена величайшая гармония жизни! В бескрайних просторах твоей живой бесконечности воплощаются самые светлые мечты нашего рода. Всё твоё живое пространство изобилует величайшим многообразием живой природы. Величественные кедры и могучие дубы, пушистые ели и нарядные берёзы, румяные яблоки и сладкая малина, сочные гирлянды винограда и пышное цветение роз, заливистые трели соловья и серебряные нити дождя, золотистые волосы солнца и раскаты весенней грозы – во всём бурлит бескрайняя радость жизни. Каждое мгновение радуются жизни наши замечательные помощники: ловкие белки и трудолюбивые муравьи, прожорливые лягушки и прыткие ящерицы, тихие ежи и быстрые пчёлы, дарящие нам свой драгоценный нектар жизни, желанные гости природного леса, возрождающиеся существа Божественных первоистоков и вновь созданные творения. Все эти живые обитатели поместья, находясь в постоянном движении и выполняя своё Божественное предназначение, сливаются в единый живой ансамбль. Каждый миг преображаясь, откликаясь на творящие мысли, чувства и образы человека, всё живое пространство моего поместья кружится в бесконечном завораживающем танце.
Моё счастливое поместье! Ты исполнено ликования живой природы! Все твои многочисленные обитатели изобилуют могучей энергией жизни. Весёлое пение птиц и сочная зелень листвы, бурная жизнь дня и тишина ночи, утренняя прохлада и вечернее спокойствие, тихий шелест дождя и играющее многообразие цветущего луга, звонкий смех детей и счастливые взгляды взрослых – всё насквозь пропитано всепроникающей бесконечностью.
Бесконечны чистые помыслы и быстрые светлые мысли нашего рода, создающие высочайшую точность сотворения. Бесконечна чистота твоего живого пространства. Бесконечна творящаяся в тебе жизнь! Моё прекрасное Божественное поместье, ты раскрываешь во мне бескрайние способности Творца, ты даришь мне бесконечные жизненные силы и опьяняющий вкус свободы, великие знания священных предков и возможность творить совершенные, живые миры. Ты наполняешь мою жизнь величайшим смыслом и мудростью Божественных первоистоков. Моё прекрасное поместье, сквозь твою бесконечность я навсегда превращаю Вселенную в цветущий райский сад.

Ярослав Зинченко.

[наверх]
Продолжение цикла статей «Организация поселений…»
[Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)]
Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35), 1(37), 2008 г.

(3) Теория и практика
Естественно, что, общаясь не с властями, а обычными деревенскими жителями, нет нужды читать им крупные и сложные документы, но основные ключевые моменты идеи передать вполне можно. Хотя здесь есть своя особенность: сельские жители, имея обычно большой опыт ведения сельского хозяйства, моментально чувствуют, когда с ними говорит теоретик, не попробовавший ещё свои идеи на практике. Поэтому о нетрадиционных методах земледелия говорить с деревенскими ни в коем случае не стоит до тех пор, пока вы не примените их и не получите достаточно впечатляющий результат. Аргументы типа "Да, картошка у меня уродилась очень мелкая, и её мало, но её вкус совершенно несравним с обычной" - не проходят. Главные показатели успешного сельхозметода для современного сельского жителя - это количество, размер, трудоёмкость. Причём, количество, бесспорно, на первом месте. Тем не менее, для деревенского человека в идее родового поместья есть множество вполне здравых моментов, в частности мысль объединить на одном участке сад, огород, лес и покос (пастбище) может быть очень хорошо понята теми, кто ездит на покос за 5-10 километров от дома. Однако, произведя простейший расчёт, они тут же выдадут, что в этом случае гектара на всё мало, т.к. только на одну корову нужно гектар покоса. Поэтому рано или поздно придётся признаться, что вы, оказывается, решили растить сады или заводить пчёл
Самое главное, что следует понять в отношении с простыми сельскими людьми - они не воспринимают никакие теории. И уж тем более они не поймут вас, если вы заговорите с ними о любви к земле, о родине и т.п. материях (если вы ещё не знакомы достаточно близко). Мне довелось быть свидетелем того, как на одном из концертов Каравана Солнечных Бардов, проводившемся в поселении "Чистые Ключи" Челябинской обл., присутствовало несколько местных жителей, и один из них - здоровый мужик, в одиночку вручную заготавливающий в год 2 тонны сена (как он о себе сказал) - после концерта спокойно и презрительно сказал: "Врут они всё".
Только дело - практика, практика, и ещё раз практика - вот то, что заставит их уважать вас. Совсем не обязательно, что это будет именно практика ведения сельского хозяйства. Уже то, что вы просто переселитесь жить в свои поместья и не сбежите на следующий год - уже это будет означать, что вы чего-то стоите. Ковчеговцы, например, рассказывали, что очень благоприятное впечатление на жителей села Ильинское произвёл концерт их хора (подобное я слышал и о других поселениях). Но надо иметь в виду, что это был хор из людей, постоянно живущих в поселении, и здесь большая разница по сравнению с гастролирующими бардами-горожанами: если эти люди пели о земле, то они сами не понаслышке знают, что это такое. То, что люди живут на земле уже несколько лет, растят сад и огород, но при этом ещё играют на фортепиано, балалайке, домре и флейте и хорошо поют - действительно заслуживает уважения. Тем более, что культурная жизнь в большинстве российских сёл практически отсутствует.
И вот что ещё важно. Если группа заявляет о том, что хочет организовать поселение и жить на земле, но проходит уже пятый год, как получена земля, а ни одного жителя в поселении нет, то это тоже аргумент явно не в пользу поселенцев. Лучше всего заранее всё-таки сесть и прикинуть, насколько мы готовы переехать на землю уже сейчас, при нынешней финансовой, семейной и прочей ситуации, и если кто-то готов, то какой это процент от всей группы. И если чувствуется, что готовность невысока, то гораздо честнее будет заявить о себе, что вы строите дачный посёлок. И хотя высказывание о том, что "как вы лодку назовете, так она и поплывёт" весьма справедливо, но явное несоответствие между тем, что заявляется, и тем, что реально делается (а по сути - не делается), пожалуй, всё-таки хуже.
Кстати сказать, неэффективная и даже в определенном смысле проигрышная практика – ожидать до того момента, когда вам оформят все документы. У нас в России с властями в полной мере работает принцип "легче получить прощение, чем разрешение", т.е. гораздо чаще узаконивается то, что уже по факту сделано, чем позволяется сделать что-то новое и малообиходное. Власти остерегаются давать землю малознакомым людям, к тому же неместным и с не совсем понятными целями. И убедить их это сделать при помощи слов получается не всегда. Поэтому лучше всего начинать активное освоение земли сразу, как только получено самое первичное общее согласие. Процедура оформления (сначала прав на землю, потом разрешения на строительство, потом узаконивание населённого пункта), скорее всего, затянется на годы, но если эти годы просто сидеть и ждать, то, скорее всего, процесс этот так и не дойдёт до конца. Если же за эти годы на полях встанут дома, будут высажены живые изгороди и плодовые саженцы, будут выкашиваться дороги и тропинки (это очень впечатляет: выкошенные дороги - один из важнейших признаков того, что земля используется, даже если на ней ничего не посажено), несколько семей переедут на постоянное жительство (а заодно, станет ясно и кто чего стоит в самом коллективе, кто готов что-то делать с землёй, а кто - нет) и т.д. - то отказ в оформлении будет становиться всё менее и менее реальным. Власти почувствуют, что сюда пришли люди с действительно серьёзными намерениями, и, скорее всего, будут искренне рады этому. Так, Камышловская районная администрация начала активно помогать поселению СветоРусье на 3-й год, когда там уже жило около десятка семей; в Ковчеге говорят, что ощутили явную волну потепления со стороны Ильинского сельсовета в 2007 году, т.е. на 6-й год жизни поселения. В удмуртских Родниках получили добро на восстановление статуса населённого пункта в 2008 году - тоже на 6-й год. В то же время, свердловские Родники, присмотревшие и разметившие землю ещё в 2003 году и решившие с самого начала быть законопослушными и не строиться до получения разрешения, до сих пор не могут получить документы на землю: дело встало, Ревдинская районная власть в серьезности их намерений засомневалась. И время теперь работает явно не в пользу поселенцев (если они, конечно, не сменят политику).
Ну, наконец, само собой, нежелательны для поселенцев какие-либо явные проявления неуважения к властям или деревенским - очевидно, что такие вещи, как попытки учить кого-то жизни, проповеди о силах света и силах тьмы (рассказывают, что Сергей Трапезников, первый организатор поселения Радомир, говорил в лицо Челябинским властям, что они служат Системе, а Система подчинена Тёмным Силам (Я могу быть неточным в передаче конкретных высказываний, т.к. общался не с самим Трапезниковым, а с его соратником Олегом, но в данном случае это неважно: просто подобные случаи бывают.) и т.п. должны быть исключены. Равно как и следует остерегаться покушений на некоторые исконные, закрепленные обычаем, права местных жителей (выпас скота на прилегающих к поселению территориях, сбор ягод и грибов в прилегающих лесах, рыбалка или купание в близлежащих водоёмах и т.п.). Людям можно объяснить, что вот этот огороженный участок находится теперь в вашей собственности, но объяснить запрет на хождение по дорогам поселения или на матерные выражения во время рыбалки - это крайне сложно. Лучше заранее, ещё на этапе поиска земли, выяснить, имеют ли обыкновение местные жители что-то делать на этой земле и в её окрестностях, чтобы потом не пришлось разруливать бессмысленные конфликты.
Подводя итог, хочу повторить мысль, которую высказал в одной из анастасиевских газет один экопоселенец, показавшуюся мне очень здравой: «Не спешите думать, что негативное или настороженное отношение властей или местных жителей, является признаком того, что эти люди "служат тёмным силам" и т.п. Скорее, это означает, что вы сами ещё пока не способны донести до людей свою идею, а это, в свою очередь, оттого, что вы еще недостаточно чётко или слишком отвлечённо-теоритически её представляете. На самом деле хорошее отношение к поселенцам со стороны окружающих - это такой же естественный и зависящий от них результат их труда, как и дома, что они строят и овощи, которые они выращивают на своей земле».


4. ПРИЁМ НОВЫХ УЧАСТНИКОВ И ФОРМИРОВАНИЕ КОЛЛЕКТИВА РОДОВОГО ПОСЕЛЕНИЯ
Четвертая статья из цикла "Организация поселений: успешные шаги и камни преткновения". В предыдущих статьях затрагивались вопросы, связанные с отношениями между постоянными жителями поселения и "горожанами", об Образе поселения, об отношениях с властями и местными сельскими жителями. Теперь я хочу написать о проблемах, связанных с формированием поселенческого коллектива.

(1) Соседство в родовом поселении и вопрос о доверии
Разные поселения по-разному подходят к вопросу о приёме новых участников и формировании коллектива. Где-то действует очень строгая процедура, и даже часты отказы (Ковчег), где-то, наоборот, принимают любого, кто хотя бы слышал о книгах Мегре ("Ты читал книги Мегре?" - "Да, ещё пятнадцать лет назад, все 11 штук". - "Ну, приходи к нам в клуб".) и хочет взять землю (курганские Родники). Где-то определяющим фактором является готовность уплатить достаточно большую сумму денег за землю (пермская Благодать). Однако следует заметить, что результаты во всех этих случаях неодинаковые, и наблюдаются даже некоторые довольно характерные закономерности, хотя, конечно, вам самим решать, какие результаты считать для себя подходящими, а какие - не очень. Всё зависит от той цели, которую организаторы и основная часть группы ставит (осознанно или неосознанно) перед собой.
В городских анастасиевских клубах и инициативных группах люди часто говорят, что ищут себе соседей. Однако далеко не всегда при произнесении этого слова в него вкладывается именно тот смысл, который оно несёт применительно к реальной совместной жизни в поселении. Сосед - это человек, с которым мы рядом живём, а не просто встречаемся по вечерам один раз в неделю в клубе. Причём, соседство в сельской местности и тем более в поселении, предполагает куда более тесную связь между людьми, чем соседство по городской квартире. В городе можно жить годами и так и не узнать, кто же твои соседи по лестничной площадке - и ничего от этого не потерять. В поселении же соседство - это постоянное тесное взаимодействие. Это:

вопросы о границах и приграничных посадках и об уходе за пограничной территорией (например, прокос дороги-межи между участками),
постоянная соседская помощь (одолжить инструмент, попросить семян или продуктов, присмотреть за домом, полить цветы и покормить домашних животных при отъездах и т.д.),
совместное пользование множеством общих объектов - родниками, колодцами, баней, гаражом, генератором и т.д. (причём вещь может быть как формально общей, скажем, Общий Дом поселения или родник, или общей по соглашению или по смыслу ситуации, например, когда баня стоит на участке конкретного помещика, но пользуются ею многие, ибо они помогали её строить, или когда кому-то достается участок с уникальными для поселения ресурсами - например, в СветоРусье одной помещице достался прекрасный малинник, в который за малиной до этого всегда ходили не только другие поселенцы, но и даже деревенские),
постоянное участие во множестве совместных дел, касающихся как всего поселения, так и отдельной группы поселенцев (поселенческая школа; совместное предприятие, например, столярная мастерская и пилорама в Ковчеге; совместные вечера и праздники, общие дела по приёму гостей поселения, взаимоотношениям с внешним миром и т.д.),
круг общения и идейное окружение (имейте в виду, что именно эти люди будут влиять и даже формировать ваше настроение и ваши мысли), и многое другое.
Сосед в поселении - это человек, которому ты должен быть готов полностью доверять, ибо вы оба являетесь частями единого тела - организма поселения. Поэтому когда в инициативной группе вы подбираете себе будущих соседей, имейте в виду, что с этими людьми вам придётся не только здороваться при встречах и время от времени вести разговоры об урожае, сортах и семенах (а именно этим ограничивается как правило взаимодействие соседей по даче в дачном поселке). Вы подбираете людей, с которыми вместе вы будете жить (может даже, поначалу и в одном доме), работать, воспитывать своих детей, иметь общее имущество и вести общие дела.
Понятно, что горожанину часто ещё очень трудно представить все те многообразные взаимоотношения, в которые он будет вовлечён со своими соседями по поместью, однако вот некоторые примеры из городской жизни, которые помогут это лучше прочувствовать. Оценивая нового человека, спросите себя:
- смогли бы вы жить с ним (с ней) в одном доме?
- смогли бы вести общие дела? Общее хозяйство? Совместный бизнес? В каких пределах?
- доверяете вы человеку настолько, чтобы, например, прописать его у себя дома, будучи уверены, что он не злоупотребит этим (поселенцам очень часто приходится прописывать соседей у себя дома, так как на всё поселение может быть только один или два дома, где можно прописаться)?
- готовы вы доверить этому человеку в пользование ваши вещи, имеющие определенную ценность (электро- и бензо-инструмент и другую технику, документы и пр. - в поселениях, особенно на первых порах, люди очень часто одалживают друг у друга довольно ценные вещи, и если с самого начала коллектив подбирался случайным образом, то отказать, когда просят, вроде бы и неудобно; однако когда доверие не оправдывается, то последствия этого могут сказаться не только на отношениях двоих, но и на всём поселении)?
- доверили бы вы ему крупную сумму денег?
- согласились бы вы иметь с этим человеком в общей собственности имущество, особенно ценное (скажем, квартиру или машину)?
- доверили бы вы ему присматривать за вашим домом в ваше отсутствие (например зимой, когда дом нужно топить)?
- поймёт ли этот человек, сможет ли он адекватно и конструктивно воспринять, если вы откажете ему в какой-то услуге или выскажете ему в лицо критическое мнение о каких-то его поступках?
Конечно, необязательно, что с каждым из своих будущих соседей вам придётся пережить все эти случаи, однако вероятность, что многие из них и далеко не с одним - весьма высока. Если, конечно, вы действительно намерены создавать именно поселение, а не дачный посёлок, и жить там постоянно. В дачном посёлке требования к соседям на порядок ниже - именно в силу того, что основная часть жизни людей протекает за его пределами.
Пожалуй, что добиться доверия всех ко всем при нашем уровне развития общества всё же малореально, но очень важно чтобы всё-таки большинству соседей человек доверял, чтобы в поселении не было людей, которым не доверяет большинство. По наблюдениям ковчеговцев, если эти условия соблюдаются – уровень отношений заметно возрастает.
Таким образом, основной и самый главный принцип формирования коллектива для родового поселения, ориентированного на постоянное проживание - это максимальное ДОВЕРИЕ во всём. Готовность без малейшего страха доверить этому человеку свои деньги, своё имущество, свою жену, своих детей, самого себя.
Как говорят в Ковчеге, "принцип отбора при приёме в наше поселение, не простой, а очень простой: мы принимаем лишь тех, кого на самом деле искренне желаем здесь видеть в качестве своих соседей". Т.е. основной критерий - не умственное понятие (читал книги, вегетарианец, не курит, не пьёт и т.п.), а именно чувства: открывается ли моё сердце навстречу этому человеку или нет.
Доверие совершенно не зависит от религиозных взглядов, идейных предпочтений (хотя эти вещи важны для формирования общего образа поселения), отношения к питанию или к сексу. Оно возникает как-то само по себе, оно либо есть, либо нет, и это иногда бывает невозможно объяснить, пока не пообщаешься с человеком несколько лет. Известно, что из двух священников одной и той же конфессии один вызывает у человека желание исповедаться, а другой - сменить религию. Люди, доверяющие друг другу, могут высказать свои взгляды, зная, что не наткнутся на осуждение и не осудят сами. Или же, напротив, естественно и тактично они будут избегать разговоров на темы, где их взгляды расходятся (особенно, когда эти темы имеют мало отношения к повседневной практической жизни).
И, как показывает практика, в одном поселении могут жить душа в душу вегетарианец с мясоедом или поклонник Уолша, слушающим лекции Торсунова. В СветоРусье с женой-анастасиевкой живёт человек, который не смог прочесть и одной книги Мегре - "хотя идея и хороша, но книжка неинтересна". Поклонник Ошо, отстаивающий врожденную сексуальность человека и не верящий особо ни в какие программы по построению Светлого Будущего в России или где-либо, он, тем не менее - один из активнейших деятелей поселения, один из тех, на ком "всё держится" - и строительство, и общественная жизнь, и, добавлю от себя, быть может, даже и духовность. В то же время, два вегетарианца, воздержанца и ортодоксальных приверженца слов Анастасии могут на дух друг друга не переносить и быть совершенно бесполезными в смысле поселенческой жизни.

Ольховой Дмитрий, 19 марта - 26 апреля 2008 г.
Родовое поселение Родники, Курганская обл, rodniki_kurgan@mail.ru

Продолжение в следующем номере.
[наверх]
Стенограмма встречи В. Мегре и жителей поселения Родное, Владимирская обл., 09.05.2008 г.
[Развитие Движения по созданию родовых поместий]

Встреча Владимира Николаевича Мегре с жителями родового поселения Родное, состоящее из полей: Родное, Ладное, Заветное, Мирное, Солнечное, Созвездие Мечты - 9 мая 2008 года. В лесу на общем круге около костра, поле Заветное.

Выступающий/ведущий встречи (00:16):
Уважаемые, мы очень просили Владимира Николаевича приехать к нам. Ну, поселение он уже видел и со многими знаком. Здесь тематика такая, что у многих возникают практические вопросы, на которые он мог бы обратиться к первоисточнику, и он мог бы ответить. А он к нам… Вот такое русло беседы: вопрос - ответ. Скорее всего и у него будут к нам вопросы, так что мы тоже будем отвечать.

Владимир Мегре (00:50):
…Прежде всего, здравствуйте. (Здравствуйте, - отвечают все). И с праздником Вас наступившим! (И вас с праздником!). С Днём Победы и хотелось бы, чтобы для каждого был настоящий День Победы, как было для наших ветеранов в 45 году. Ну, я сразу перейду к делу, потому что очень многое хотелось сказать. Очень много размышляю над тем, что вообще происходит. По порядку: сначала о детях хотел сказать, о строительных бригадах, необходимости строительных бригад, о взаимоотношениях внутри и взаимоотношениях вне, с внешним миром, так сказать. Вы сами понимаете, о чём я говорю. Первое. Несколько дней назад я взял и проехал по всем вашим дорогам. Первый раз, вот когда попал сюда, я был на поле в Родном. Там было просто поле, застряла машина, фермер местный еле-еле вытащил. У меня есть фотография этого поля пустующего. Потом приехал. Там вот началось: Виктор Чупров, Молчановы, потом дальше, дальше, дальше. И много раз приезжал и восхищался, тем, что происходит, всё увеличивается, увеличивается.
Вот здесь в (Заветном), там в (Ладном) ни разу не был. Как так получалось? Зато вот несколько дней назад был просто приятный шок! Когда я проехал, что–то тут делают. Когда проехал и увидел вот эти дорожки, вот эти дома, вот эти усадьбы, которые не видел. Потом отсюда, вот на то поле, ну где камин там у человека есть хороший (Ладное). Все, все поля проехал. Конечно это сила, конечно, это силища! Конечно, это возрождается Россия! Это не просто слова, а это вот реально можно пощупать, потрогать. Ну и так далее, и так далее, вот это было конечно восхищение!
Вот и раньше, и когда сюда приехал, я думал, надо, чтоб дороги эти оплатили. Деньги сейчас очень большие отпускаются, вот которые уже построены. Оплатили электричество, ну вы и так обойдётесь, лучше так сделать, чтобы были более близкие отношения с родным нашим государством. Чтобы вы не чувствовали себя в стороне, а с родным, ведь вы же Родину благоустраиваете. Вот я думал, а почему этого раньше не произошло? И знаете, что увидел? Некоторые говорят, много пишут, мало пишут, как-то там жалуются, от этого ругаются, ну и так далее, и так далее.
А я вот подумал, а вообще есть хоть одна бумага, написана о том, кто вы и что вы хотите? И получилось, что за все эти годы, ни одной такой бумаги не было, кроме книг Мегре.
Но дело в том, что книги Мегре не все читают, кто-то находит в них и отрицательные стороны и они там есть: вот то, что я на церковь набросился излишне и огульно. Так нельзя было делать вот. И нужно говорить о конкретных личностях, а не вообще об организации всей. Допустим, у вас здесь есть, кто-нибудь нехороший, нельзя ж про всех, я так, к примеру привожу, кто-нибудь есть. Но нельзя же обо всех так говорить. То есть и плохое, и хорошее там есть, но есть там и другое, а есть там идеология. И вот может кто-нибудь хоть одну бумагу мне показать, где была бы вот эта идеология изложена?
Понимаете, вот я знаком с книгами, я их писал. Я еду, у меня сердце радуется тому виденному, что здесь происходит. Вот этим детям, вот каждому домику и даже будочке маленькой, которая там стоит, будочка маленькая и восхищает саманный дом и так далее, и так далее. Восхищает вот этот парень, который топором рубит себе сруб и другим рубит. Всё это понятно, всё это восхищает меня. А вот я взял так вот представил эту поездку, что едет человек, который вообще не знает, что это такое? Ну не читал книг и вот он едет и вдруг видит в лесу дом, ещё там, где-то ещё такое. Вот видит лисья нора, думает, землянка что ли? Что они в Землю зарываются? Да, хороший лисий дом, надо вот опытом поделиться. Ну и так далее и так далее, у него ноль информации, тем более, что он ещё книг не читал.
А теперь представьте ситуацию, этот человек у кого-нибудь ещё и спросит: «А вообще, что это такое происходит?» А ему возьмут и покажут папочку, которая лежит там, в кабинетах чиновничьих. Вот такой вот эффект получается. Вот если у нас что-то не получается, у вас, у нас, то надо сразу искать, что мы неправильно сделали, что мы не доделали, где мы неправильно поступили, где мы неправильно помыслили? Вот понимаете? Можно вообще всё сбросить, так сбросить.
Вот нажим, какой-то происходит, допустим, на нас, и можно отказаться, не говорить и даже не называть моего имени, что это связано с Мегре, с Анастасией и вообще.
И тогда получается, один человек строит своё родовое поместье, рядом с ним строит дочь поместье, и он говорит, запускает мысль, мысль материальна. Сначала было логос, как в библии. Сначала было слово, и слово было у бога, и слово было Бог. И он говорит: «Вот это моё родовое поместье, я придерживаюсь вот этой идеологии, я делаю для себя, для своего рода, в память о своих предках, для себя и для будущего своего, для будущих своих поколений». Вот так он говорит. А другой говорит. «Вы знаете, что вы тут делаете?» - у другого спрашивают. А он говорит: «Да я просто так взял Землю и просто так что-то тут делаю». Идеологии никакой нет и всё, тогда у него нет рода, тогда у него нет родового поместья, и он занимается чем-то так вот просто. Садоводством, к примеру, или хочет развести там большой коровник, да свинарник, ну какой-то бизнес. Или просто сейчас ваши земли будут дорожать в астрономической прогрессии, ради бизнеса кто-то взял землю. Это его право, пусть он так и делает, и не нужно переубеждать, нужно просто спокойно говорить. И мало того, может быть, у этого человека миссия такая, проверять других.
И второй вариант. Вот представьте, вы ищите землю. Вы уже нашли, да? А вот вы ищете землю. А к вам подходит дальний-дальний родственник и говорит: «Знаешь Мария, ты ищешь землю, хочешь сделать своё родовое поместье, а я вот рылся в семейном архиве. Твой прадедушка оставил тебе поместье, вот оно». Вы берёте это письмо и там читаете, что я взял землю, чтобы посадить там сад, создать родовое поместье для своих потомков, и вы туда приезжаете и видите.
Я приехал в то поместье, которое мой дедушка делал, где я воспитывался. Вы знаете какое состояние необычное! Просто необычное! Мне не удалось его выкупить назад, потому что родственники продали его, и потому что оно в другом государстве. Эти моменты очень, очень важны. То есть, что вы запускаете? Мысль.
Вот очень хорошо, что сейчас ну не всё может быть, где-то там не ладится. Очень хорошо, лучше проверить себя сейчас, чем потом, лучше преодолеть все трудности сейчас, чем оставить их своим родственникам и детям. Так что нужно сказать спасибо тем, кто проверяет нас и проверяет меня, нужно проверить своё состояние, насколько оно прочное и т.д., и т.д. И нужно научиться защищать свою идею, своё будущее!! Будущее своих потомков, сейчас научиться, тогда и их научим!
Нельзя ругаться вообще. Почему нельзя ругаться? Вот наши предки, когда к ним приходили, просили что-то покушать и попить, к примеру, а кваса было два бочонка. Один молодой, другой постарше. Если молодой созрел и вкусный, то путнику проходящему обязательно лучший, из лучшей бочки нальют. И дадут, чтобы ему было хорошо, чтобы оставил на вашем участке хорошую энергию. Это раз. Теперь вот понимаете, и ещё самим не надо ругаться в своём поместье между собой. Спорить можно, может даже сильно спорить между собой, друг с другом, а вот ругаться нельзя. Потому что, оказывается, вот эта энергия отрицательная, она действительно существует. И вы её оставляете на участке. Если сильно хочется поругаться, может кому-то даже поддать, выйдите на межу, или за участок. Вот это вот такие тоже очень важные моменты.
Эта земля, которую вы имеете сейчас, те, кто называет родовыми поместьями. Те, кто не называет родовыми поместьями, не принимают идеологию, я о них не говорю, у них нет ничего - пустота.
Я говорю о тех, кто принимает идею родового поместья, он назвал это родовым поместьем в память о своих предках, то есть он собирает род.
Я знаю, что вот один человек у вас посадил аллейку такую. Это Медиков. Посадил аллейку, говорит, вот мой род, моя семья разметалась. Один там, в Германии погиб, другой там ещё где-то, третий ещё где-то. И похоронены они в разных местах. Я когда у него в гостях был, он говорил: «Я посадил вот это вот деду, вот это бабушке, вот это ещё». То есть, он взял мысленно и собрал, но не весь, но часть своего Рода. Понимаете, ну можно сказать это мистика, но когда человек подумал о своих прародителях, это уже хорошо. Он придаёт силу, он их собирает воедино, а следовательно он собирает знания, энергию и таким образом, если это всё правильно сделать, можно собрать в плоть до пра-пра-пра-пра-пра, за миллионы лет.
Потому, если вы сейчас существуете, вы живёте, то где-то ваш род идёт и имеет начало, которое разбросано, размазано с какой-то целью по всей Земле. Вот эти моменты они очень важны. О них нужно думать, их надо знать.
Теперь вот, когда я сказал, поеду сюда. Вот несколько дней хожу, и когда понял, что мы не научились, да. Кто виноват в не восприятии истины? Доносящий её или не воспринимающий? Я думаю, что может даже большая вина это на том, кто доносит. На нас! На мне, то есть не всё сказал. Не всё вы говорите. Вот в чём вопрос и знаете, я стал думать над этой бумагой. Ну, как вот сделать такую бумагу, такая сложная задача. Ну и думаю, надо чтобы не больше двух страничек было, иначе никто не будет читать. Кто захочет узнать больше, он будет читать книги, что подвергло?
Ну и попытался, поставил такую задачу. Как? Чтобы она как-то брала за душу, потому что все эти призывы: надо идти на Землю, поднимать сельское хозяйство - ерунда какая. Никто не идёт, никто не поднимает. Вот надо, чтобы за душу, и чтобы была вмещена на двух страничках информация. И когда подходят к вам и спрашивают, что вы хотите сделать, вот у вас должна быть эта бумага. Я написал это проект, но это не коллективная бумага и её не надо подписывать коллективом. Её может принять или подписать, или устно о ней сказать только тот человек, который это действительно принимает. Кто не принимает, не нужно, и коллективное не нужно. Коллективное, но не может быть коллективное.
Поместья все, вроде бы идеология одинакова, а там всё немножко, вот в каждом поместье, вы сами это видите немножко по-другому всё. И построено по-другому, и рассажено по-другому. И вот когда говорили: «Ну, пусть там, напиши в книжке, вот как видит это Анастасия, как видят это другие, специалисты». Я даже хотел вам, у меня два журнала есть «Ландшафтный дизайн» их привезти. Хорошо, что забыл. И понимаете, вот всё получается немножко, немножко разное. И вот я понял, почему и Анастасия говорит, нельзя говорить, нельзя давать окончательный проект. Потому что нарисовал Леонардо да Винчи великолепную гениальную картину «Моне Лиза». Вот это проект, да. Давайте каждый срисует. Во-первых, не получиться, если вы будите срисовывать, а во-вторых, получиться такое однообразие, никому не нужное. Не будет совершенства, совершенство в чём заключается, и сформулировал, как мне кажется, гениальная штука о совершенствовании среды обитания.
Этот процесс вообще бесконечен. Да, Бог подарил вот эту среду человеку, но ведь он её и совершенствует: может ухудшить, может улучшить, процесс бесконечен. И он не заключается, - лучше посадил дерево, хуже, как расположил цветы на клумбе. Это тоже важно, но этот процесс доходит до того, что из себя будет представлять Земля во Вселенной! Это тоже ведь среда обитания. Нельзя к участку суживать Землю, к маленькому поместью. И в тоже время это маленькое поместье является и частью Земного шара и частью Вселенной. Через него вы влияете на Вселенную.
И вот я писал, писал. Она у меня не получилась, потому что когда я увидел, ну нет такого объяснения. Я взял и написал. Я вот привёз сюда эту бумажку, ну так как я очень быстро написал, у меня не всегда получается хорошо, если быстро. Я её вам сейчас прочитаю, вы скажите на слух, как она воспринимается и потом, в электронном виде её привёз, возьмите. Давайте коллективно её отшлифуем. Вот, что-то неправильно сделал, на что-то акцент сделал, а не нужно было, так убирайте. Кто как считает нужным. В конечном итоге некая бумага, если вы конечно поддержите, с помощью которой можно будет разговаривать с чиновником и с другими людьми. Где бы было чётко, ясно. Когда её нет и вашей идеологии, тогда за вас будут приписывать другую идеологию. Оно так и есть. Будут приписывать, кто какую хочет, он будет получать научные звания там, защищать диссертацию, вот как в академии ФСБ и так далее, и так далее, человек волен. И только вы можете сказать правду!
Майя Владимировна, бумагу дай, пожалуйста.
- Она почитает, а ты чай попей.
- Да уж нет, сам почитаю! Я же буду сейчас по пути тоже говорить. Комментировать буду по пути. Я написал это проект. Название тоже окончательно не придумал, вот так назвал, допустим «Моя идеология». Второе название - «Декларация от моего поместья». Третье название, ну не знаю, над названием надо думать, окончательное, ну не легло на разум.

Прим. редакции: в следующем номере газеты «Быть добру», №3(39), 2009 г. будет содержаться текст «Моя идеология» («Декларация от моего поместья»), который был зачитан Владимиром Мегре на конференции в г. Уфе 19.12.2008 г.

Ну, вот так примерно:

МОЯ ИДЕОЛОГИЯ
(Декларация от моего поместья)

Я, Сидоров Иван Петрович, 1950 года рождения, считаю себя православным (православного, мусульманского, иудейского вероисповедания или атеист). В 2001 году приобрёл на пустыре, в 30 километрах от города Владимира, участок земли размером 1 гектар с целью обустроить на нём в память о моих предках (это обязательно надо оставлять, ну я не настаиваю, просто говорю) и для построения более совершенной среды обитания для себя, своих потомков, (родственников). (Я написал слово родственников для того, что пожилой человек, у него, например, нет ребёнка.) Данное место я назвал родовым поместьем (Сидоровых), ну а если муж с женой, там, у неё же тоже девичья фамилия (можно просто без фамилии родовым поместьем).
На приобретённой мной земле я планирую взрастить сад, выкопать пруд, в котором будет разводиться рыба, завести несколько пчелосемьёй, выращивать плодово-ягодные и овощные культуры. В связи с тем, что приобретённая мной земля относится к категориям земель малоплодородных, и в течение более 10 лет до того, как я её приобрёл, зарастала бурьяном и лесной порослью. На этой земле в первые три-четыре года я планирую выращивать культуры, образующие более эффективный плодородный слой (горчицу), противостоящие сорнякам (эти культуры ещё сорнякам противостоят). Землю планирую удобрять исключительно натуральными и природными видами удобрений, не использовать для восстановления почвы неорганические удобрения и ядохимикаты для устранения сорной растительности.
Считаю недопустимым взращивание генно-модифицированной продукции. Буду употреблять только натуральные семена.
Я ознакомился с идеологией образа жизни человека, изложенной в серии книг «Звенящие кедры России» (кто не хочет, может не писать, тогда надо более подробно на несколько листов, на много, много листов расписывать идеологию, я не упоминаю здесь Анастасию, не упоминаю своего имени, но если вообще не упоминать откуда идеология, тогда нужно её описать, а для того чтобы её описать, ну хотя бы две книги нужно написать). Многие положения (я пишу многие, ну не все вы положения принимаете) принимаются мной с воодушевлением. Значение родовых поместий для семьи в целом мне созвучны, считаю их рациональными и важными для страны. Считаю, что будет положительным фактором, если множество семей, умеющих и желающих трудиться на Земле, обустроят свой быт вокруг больших и малых городов. Способны в полной мере обеспечить городское население экологически чистыми продуктами растениеводства.
В настоящее время в прессе и электронных СМИ учёные, экономисты всё чаще говорят о мировом продовольственном кризисе и резком, значительном и постоянном повышении цен на продукты питания. Считаю, что в нашей стране есть абсолютно все условия для полного обеспечения продовольствием собственного населения экологически чистыми продуктами питания, а также она могла бы оказать помощь другим странам (ну что-то тут надо корректировать).
Считаю недопустимым тот факт, когда десятки миллионов гектар в нашей стране не обрабатываются и зарастают бурьяном, а 60 % продовольствия мы закупаем в зарубежных странах, которое к тому же является зачастую некачественным, вредным для употребления человеком, а особенно детям. Считаю, данное положение подрывает продовольственную безопасность страны и уничтожает нации, проживающие на её территории.
Считаю, в таком положении "контр продуктивно" обвинять правительство или кого бы то ни было в неких ошибках. Ошибки были допущены всем обществом и не только нашей страны. В итоге, сообщество многих стран стоит на пороге социальных взрывов. В такой ситуации каждому необходимо подумать, что конкретно именно он может сделать для позитивных перемен уже в ближайшем будущем.
Как показала практика, просто разговоры о необходимости улучшения положения и даже мощнейшее финансовое вливание в сельское хозяйство ситуацию никак не меняют, а только усугубляют. Пример западных стран, которые сделали ставку на фермерские хозяйства, так же показывает их неэффективность, и даже пагубность.
Фермеры, делающие ставку на получение прибыли от выращивания сельхозпродукции, вступают в конкурентную борьбу друг с другом. Чтобы выиграть, им необходимо применять ядохимикаты, гербициды, выращивать вредоносные генно-модифицированные продукты и тем самым ставить под угрозу жизни людей целых государств.
В родовом поместье семья выращивает продукты для собственных нужд и нужд своих родственников, живущих в городах. Таким образом, у семьи, живущей в родовом поместье, принципиально иное отношение к земле, а продовольственные излишки, образующиеся в поместьях, будут выгодно отличаться от всей иной продукции.
Необходима принципиально новая и понятная людям идеология образа жизни семей. И такая идеология изложена в книгах серии «Звенящие кедры России». Не всё, но основные концепции которой мной приняты и вдохновили меня на вышеизложенные действия.
Как показала практика, не благодаря финансовым вливаниям, а именно благодаря этой идеологии, рядом с моим поместьем, взяв по гектару земли, уже строят свои поместья более 100 семей, в которых уже рождаются дети, которые воспитываются в более совершенной экологической среде.
Мне известно, что благодаря этой идеологии, и в других регионах России группы людей строят свои родовые поместья.
Я полностью поддерживаю устремления правительства и Президента РФ к созданию благоприятных условий для строительства одноэтажного жилья в пригородах, передаче земель сельхозназначения под одноэтажное строительство с выделением каждой семье участка земли. Считаю, что эти участки должны быть не менее одного гектара, так как на более мелком участке невозможно создать относительно совершенную и самовосстанавливающуюся экосистему.
Без выделения семьям достаточного участка земли поселения вокруг городов станут не производителями, а потребителями, что только усугубит продовольственную и экологическую ситуацию в стране.
Считаю необходимым настойчиво просить правительство и Президента РФ ускорить работу в данном направлении и принять необходимые законы о родовых поместьях.

Вот так вот старался, старался два дня. Ну, вот вообще вот это понятно?
- Ответ: да, да.
- Ну вот, значит молодец! Поступаем так: пишем, каждый пишет свои варианты. Желательно написать. Почему? Как вы сейчас сказали, что за идеология? И выберем, проголосуем, выставим на сайт. И лучшее останется. И даже это лучшее, каждый может принять или не принять. Но у людей будет у каждого и вообще, по крайней мере, что нужно говорить? Вот, пожалуйста, я придерживаюсь вот этой идеологии. Произнести достаточно будет слова «родовое поместье», люди будут знать, что за этим стоит. А сейчас не знают.
- (Молчанов говорит): Тогда и можно в прессу отправить.
- Да конечно, и у прессы инцидента нет, о чём писать? Это такой маленький ход. Он должен быть сделан, и мы должны научиться, чтобы приходили в своё поместье, только с радостными ощущениями, с радостными чувствами. Не надо оставлять эту работу, надо её форсировать!

(Автор набора стенограммы выступления Владимир Мегре (с 00:50) и "Моя идеология": kometa (svas); с эл. страницы http://www.anastasia.ru/forums/topic_40013.html)


1:21:20
- Можно вопрос к вам? Владимир Николаевич, мы все очень ждём закона о родовых поместьях. Может, вы лучше нас знаете, как он двигается, когда его ждать? (не разобрать выступающих слова)
- В.М.: Будет это!
- Верим, что будет. Помогать нужно.
- В.М.: Ну, вот как помогать? Возможно. Вот хорошо сказали, да помогать нужно. Потому что как там начнут сейчас размазывать. Ведь много мнений, много разных группировок и в правительстве, много разных сил, которым это не нужно, в нашей стране и вне нашей страны. Если вы будете едины с президентом и правительством, едины, то и страна соберётся. Мы сейчас говорим: «Страна процветает. Вот нефть, газ. Всё продаётся и т.д.». Страна будет процветать тогда, когда будет процветать в ней каждая семья. И для этого не деньги нужны, а нужна философия или идеология. Вот это вот нужно, потому что, я вот написал там, вы же сюда пришли благодаря идее, не благодаря деньгам.
Вот человек с болью говорит: «Посмотрите, по сколько продают им, а деньги-то приходиться платить свои». Сейчас колхоз, посмотришь там молодые специалисты говорят: «Да квартиру не предоставляют, да зачем вы мне тут нужны, я пойду, да и зарплата маленькая». А вам зарплату кто-нибудь платит? Нет. А вам кто-нибудь тут дома строит? Нет. То есть вас привела философия. Ни чья-нибудь философия, вот это тоже нужно понимать. Ни моя философия, ни Анастасии, и ни книг. Это ваша внутренняя философия. Просто, которая спала, которой то, что сказано Анастасией в книгах, оказалось созвучным. Это как клеточка вашего прародителя, который жил там, скажем 25 000 лет назад. Или может быть миллион лет назад.
Вот она осталась клеточка. Вот он был умным, талантливым. Ну, и его там, и другого, и третьего и пятого, потом наступил так называемый ледниковый период, вот сейчас он происходит, у нас ледниковый период, когда все в мегаполисах, все в городах. И вот, вот это вот проснулось у вас, а может быть эта клеточка, ведь ещё не известно, как, может быть, у одного она теплилась, у другого и у третьего бросала в пространство свои мысли, а они почему-то через и благодаря Анастасии, через меня сконцентрировались. Но это не значит, что они были во мне, так невозможно.
А! И вот почему должна быть эта бумага. Да потому что, все думают, вот сказал Мегре, как это один тут говорит, Мегре плюнул, раз и поселение возникло. То есть понимаете, они не понимают. А надо какое-то найти…
- А что разве не так, застрял и поселение?
- В.М.: Да застрял и вот поселение (СМЕХ). Вот они этого не понимают. И мы это, оказывается, не сформулировали. Сколько лет прошло. Вот надо учиться, как что ли отпор давать. Вот как! И все вроде с высшим образованием. И я такой писатель. А простую вещь не сделал. И вы не сделали. Вот, что как важно.

- Мы общались с депутатом, с корреспондентом, они вообще не знают о Движении «Звенящие кедры России», вообще не знают.
- В.М.: Ну и правильно делают, что не знают.
- Было обращение, я что хочу добавить к этому? Моя семья, например, послала поздравления президенту. Видео с избранием и свой наказ принять закон о родовом поместье, и учредить 23 июля День Земли. Об этом к нам обращалась Анастасия много лет назад, и значит надо каждый год, каждому президенту посылать такие телеграммы. Вот каждый должен послать и когда их сегодня придёт тысячи, они начнут думать об этом и интересоваться родовыми поместьями. Даже если кто-то не знает.
1:26:16
В.М.: Знаете что? Я пошёл голосовать. Вот, помните, была такая брошюрка, которая называется «Наказ Президенту», помните? И там в Интернете такой спор, говорят Мегре совсем обнаглел, наказывает президента, это такое выражение «Наказ Президенту». Ничего я не обнаглел, просто, как и положено по закону, издал такую брошюрку. Иду на выборы, на эти, голосовать. Там стоит урна. И на ней написано, оказывается это было на всех избирательных участках, «Наказ Президенту». Ну что вот такого? Ну, я поехал, вернулся, попросил Майю Владимировну, там написал адрес обратный, и говорю ей, иди туда и брось всю эту книжку «Наказ Президенту». (СМЕХ)
Она поехала туда, успела на участок, бросила эту книгу «Наказ Президенту». А вообще ни один человек не бросал туда. Все проходят мимо. Ну, неожиданно так, потому что Центризбирком об этом не объявил. Хотя могли бы вот такую вещь сделать. Что это было. Что вот можно было так вот воспользоваться.

1:27:24
В.М.: Давайте научимся разговаривать и с властью, и с церковью, и вообще с кем угодно.
А! Знаете, вот в этом фильме, если не все смотрели, я вам скажу, вот который прислали из Канады. Там маленькое такое анастасиевское объединение, они там приехали на эту землю, они осматривают эту землю, там ещё занимаются всем. Этот фильм он на иностранном языке, только текст есть, титры есть. В титрах всё не скажешь. Но есть там несколько выступлений на русском языке. Вот будете смотреть, знаете, что больше всего понравилось? Девушка с Украины тоже там вышла замуж за канадца, и тоже там она. И вот она выступает, и говорит: «Я, - говорит, - шесть лет здесь живу, и всё время чувствовала себя иностранкой. А тут вот появилась идея, и всё, и мы все родные оказались». А там, по-моему, разные национальности, да? И там вот разные национальности, а все родные.
Вот эта идея, ещё она является колоссальным объединяющим фактором. Если кто-то это сможет сформулировать, сформулируйте. Ушла архитектор. К ней же дочери приехали, это объединение семьи получается. Вот это тоже можно отразить, у кого так происходит.
А больше всего знаете, из всех фильмов какой понравился? Он по качеству самый плохой. Из Новосибирска, из поселения, вот вы показываете, у вас какой- то почти профессиональный фильм, там праздник показываете. А они вот другой принцип избрали там. Ну и потому, что у них камера похуже была, и оператор похуже. Они просто приходят в каждое поместье, вот стоит он, она, говорят, я такой-то такой-то, вот тогда-то взял, потому-то потому-то, и вот так каждый говорит. И вдруг это интересно смотрится. Почему так? А?
- Поселение Благодатное.
- В.М.: Да. Вот, почему-то это интересно смотрится. И вот конечно и вам что-нибудь такое, простое, чёткое, ясное.

1:29:56
- Владимир Николаевич, можно вопрос? А есть ли практика поселений, практика образований некоммерческих партнёрств? Ну, как мера правовой защиты от администрации?
- В.М.: Правовой?
- Некоммерческие партнёрства в поселениях создаются или нет?
- В.М.: А вы знаете есть, создаются. Есть некоммерческие. Ковчег, да? Есть некоммерческие партнёрства, Исток. Есть дачный кооператив, просто сделали как в Новосибирске. И сделали дачный кооператив, и им даже денег как-то дали. Я не понимаю, как? (СМЕХ).
Но, чтобы не делали в правовом отношении, чтобы ни делали, я считаю, вот я был в Италии, на Кипре, там тоже есть поместья. И стоит там столбик или на воротах висит там, такой-то, линия такая-то и т.д. Но у поместий, особенно на Кипре, в Италии есть названия. Там Виола или ещё что-то. Почему бы вам эти столбики не понаставить, и не написать, моё поместье. Я думаю, что... Вот, Михаил Иванович, он написал, или кто это с ним? Вот, Майя Владимировна, Михаил Иванович?
- Михаил Иванович и другие.
- В.М.: И другие, да.
Вот написали в министерство. В министерство сельского хозяйства пришло письмо, что они хотят там что-то такое сделать. Его привезла Майя Владимировна. Что они хотят поместье сделать. И им ответили, прямо словами, что поместье, что есть законодательная база, с помощью которой можно оформить землю в пользование, ну и назвать её родовым поместьем. Конечно, нужно говорить за то, чтобы и в законе было такое название. Поэтому некоммерческое партнёрство, а вы знаете, да это родовое поместье, а в законе такого нет. И пошла вот эта казуистика. Конечно, нужно этого добиваться. И я думаю, что мы добьёмся. Тогда и не будет вот таких казусов. Я знаю, что один, двое из наших владимировцев, ой, из анастасиевцев, сейчас находятся в Госдуме. И позвонили мне, и говорят, всё сейчас записываемся в Комитет сельского хозяйства, будем готовить закон. Вот они в Думе. Я думаю, что и наш президент, я не знаю там, читал он, не читал книжки. Но посмотрите как это.
- Он знает, он читал, он говорил об этом.
- В.М.: Но я просто так говорю, что вот я не знаю, читал он или нет. Пусть я вот так говорю под запись. Я и написал, почему мы должны отстаивать гектар. Потому что иначе невозможно создать экосистему. Но посмотрите, одноэтажное строительство, потом эта гениальная его фраза, эти люди по-другому относятся, как он там сказал, к земле? Вот когда его избрали.
- Перед инаугурацией.
- В.М.: Нет, до этого. Ну, вот кто помнит, как он сказал? Эти люди, надо, говорит, вот это строить, надо землю, люди должны на земле быть, надо одноэтажное строительство, эти люди… как тут дословно не помню.
- У них другая психология.
- В.М.: У них другая психология. О-па! А что это за люди? Где он их видел? Кроме вот этих вот! И какая у них психология. Это ж невымышленные. Но, помните, когда Дмитрий Анатольевич сказал, на Интернет-конференции, что знакомы ли вы с идеей родовых поместий, - он говорит: «Да, знаком». Вот надо такие-то уровни там, и она соответствует национальному проекту. А вы внимательно следили за прессой, что было потом?
1:34:14
В.М.: Представляете, будущий президент, а в прессе о нём, вот его ввели в заблуждение. Ну, как бы проехались про это. А, что это за силы, которые у нас в стране противостоят президенту? Что это? Ну, он тогда ещё не был президентом, он был…
- Ну, понятно.
- В.М.: Поэтому ваша помощь необходима! Ваше единство с властью необходимо, тогда произойдёт, ну, я не знаю, социальный взрыв. В положительном плане, люди успокоятся. Да всё будет хорошо. Вот только надо что-то вам ещё. Больше трудностей! Чтоб вы научились отстаиваться. Вот запутались в трёх соснах, называть поместьем, не называть? Идея, не идея? Она вообще к этому отношение не имеет.
1:35:07
- Владимир Николаевич, вы знаете, когда вы говорите... Ну, недавно, но вот люди давно... В принципе у нас никто на земле не живёт. Декларируем, что мы хотим что-то с земли, питаться с земли продуктами, но вот не выращивается, крупы закупаем. Понимаете, предъявить нам есть мало чего. Вот это вот самое слабое место.
- В.М.: Да, к сожалению, да. Но вот то, что выкопаны пруды уже у вас, это тоже дело хорошее.
- Это страшное нарушение, тут уже комиссия была...
- В.М.: А почему нарушения?
- Слишком много прудов. Не рациональное использование сельхоз земли. Нельзя. Сказали засыпать.
- В.М.: Вот понимаете, вот приходит комиссия. Чего-то такое написала. Вы не ответили на это, что написали. Извините меня, всё! Да пусть она хоть 150 раз будет не права! Она вам штраф выписала и идите. Второй раз она штраф в три раза больше выпишет. Поэтому написали - вы своё напишите! Опротестуйте! Таков закон, мы от этого никуда не денемся. Если промолчали, всё молчите в тряпочку, вы уже проехали. Поэтому, вот Майя Владимировна, сколько судов провела? Около ста уже. Она там один из лучших адвокатов в городе. И она говорит, ну как так это просто вот суд проходит, ты что-то забыл сказать, потом ты это говоришь, а уже всё, не считается. Вот у вас было там-то, ведущее, вы обязаны, вы должны были говорить, вы это не сказали. Всё проехали ребята. День пропустили на кассацию, проехали.
1:37:05
Вот если вами, такой политикой, целенаправленно займётся какой-нибудь юрист, или у вас появится юрист, который специально захочет так сделать. Он скажет вам: «Молчите ребята, молчите, и всё будет хорошо». Потом соберут эти бумажки и в смысле закона они будут правы. И ничего вы не сделаете. И потом вы говорите про эту свою философию. Говорите, ради Бога, кого это будет уже интересовать? Вот статья закона.
- Владимир Николаевич, вот в свете того, что давайте дружить с правительством, с администрацией, т.е. не доводить до конфликтов, подстраиваться под пока существующие законы, так чтобы легализоваться как-то, да? Чтобы не доводить до судов.
- В.М.: Да и объяснять.
- Ваши ощущения такие?
- В.М.: И чтобы не доводить. Если дошло, значит выигрывать. А чтобы не доводить, стараться говорить. Ведь вот из-за того, что не было вот этой бумажки, из-за того, что мы не говорили, там вверху, я знаю, и у меня есть такая информация, в администрации президента, там такое наговорили, там с ними разговаривают, ну один известный товарищ разговаривает, они говорят, да вы знаете у Мегре на книжке картинка не та, это актриса. А это причём? Представляете? Да вы знаете там вот говорят, что с квартирами, ну как по телевизору. Ну, вот прошла программа по телевизору, ну вот Майя Владимировна работает, там, наверное, год уже суд идёт. И нужно выигрывать его. А что поделаешь? Но я уже так адаптировался к этому, спокойно отношусь. А это умопомрачительно. Представляете, сто судов, сто! Просто вот не выносят из судебных заседаний. И человек это выдержал.
Вот приходят, говорят, надо ликвидировать Фонд. Ну, вот Фонд «Анастасия» надо ликвидировать. Ну, там начинают по-хорошему с ними говорить: «Ну что, ребята, ну в чём дело? Ну, распоряжение свыше, вот Федеральная служба регистрации, ну чего вам? Ну, закроете, потом чего-нибудь другое откроете».
А так подумали, подумали, ага, вот сейчас они информацию распространять, ликвидировать. Они говорят: «Нет, мы не будем ликвидироваться». А они раз, раз, по суду ликвидировать Фонд - выносят такое решение. А эти две сопливые девчонки, ну я в хорошем смысле слова сопливые, как стали их опротестовывать. И крутили, вертели, а суд выносит решение, НЕ ЗАКОННО поступили. А ещё они такие, как разойдутся, они ещё говорят, уволить того, кто хотел так сделать. Суд говорит: «Да, ну да взыскание надо». Тоже на их стороне. Вот они смогли это сделать как-то. Смогли отстоять.
Во-первых, подумают, а потом говорят уже сами: «А чего вы такие кровожадные девчонки? Вроде молодые, нормальные девчонки». Там адвокат ещё такой, стажёр, не адвокат, а стажёр, вдвоём с Майей Владимировной. Ну, говорит: «Ну, чего вы такие кровожадные? Ну не ликвидировались, ну сказали, что незаконно. Чего людей увольнять?» Они: "Ну, ладно, не будем". А взяли начальника сменили потом. Ну, это не они сменили. И всё это нормально происходило, нормально они друг с другом разговаривали, нормально, ласково. Так вот я о чём говорю? Что тот, кто и здесь про кого-то говорит плохо, эта ситуация тоже нужна. А вообще поняв концепцию, теперь же она у нас появилась вроде как, надо как-то всем помириться, какой-то праздник сделать, и начать всё сначала. Вы же любите праздники? Вот завтра большой праздник будет. Надо помириться.

1:41:20
- Владимир Николаевич вопрос очень важный!
- В.М.: Давай.
- Можно с помощью вашей ярмарки продавать продукты своего труда?
 - В.М.: Только почему моей? Я вот этот сайт пытаюсь, пытался передать кому-нибудь. Понимаете. Вот человек работает, администратор, я за неё плачу деньги, согласен. На этом объявляю, что говорю, я готов отдать сайт. Все: «Чего не отдаёт?». (Смех) А я не отдаю. А получается как? Ну, если вы готовы брать там интернет это сообщество, то вы организуйте какую-то, что-то такое организуйте, покажите куда отдавать то. Ну, у меня были предложения, отдай мне, отдай мне. Я думаю, ну как это я отдам в частные руки, зачем это нужно? То есть…

- Так можно будет продавать-то?
- В.М.: Сейчас, сейчас, сейчас... Я к этому подхожу. Можно, да можно! Давайте! Сделаем специальную рубрику, там ярмарку какую-нибудь. Я просто хочу сказать, вот это вот бабушка, которая стоит здесь на центральном рынке,  которая продаёт продукцию со своего поместья, правда она труд подсобников использует, вот она имеет ... долларов в день. Вот и бабушка. Вот тихонько можете посмотреть, что там у неё, у всех там просто вот такой прилавок на рынке, у всех там что-то такое стоит. Вы не говорите только про ... долларов, это такая секретная информация. А у неё, у одной у неё, вот этот прилавок, а там такой вот лесенкой ещё вот эти вот ряды, разные солёные, мочёные, сушёные, грибы, ягоды. Вот она это делает. Хрен у неё хороший. То есть, конечно, можно и поделки и продукцию. И…
- А какая процедура? То есть к вам сейчас нужно подойти? У нас уже готово.
- В.М.: Нет, ну…
- У Клюева(?) вагонка есть.
- В.М.: А вы знаете, вот процедура должна быть такая. Вы объявляете и сами думайте, как туда доставить.
- Ну, это всё сделаем, логистика наша.
- В.М.: Ну, объявляйте напрямую: «Там сделано то». С Майей Владимировной поговорите, рубрику там сделаете.
1:43:52
- В.М.: В каком-то поселении делают ульи. Хорошие.
- В Ковчеге.
- В.М.: В Ковчеге? В каком Ковчеге?
- Это в Калужской области. У Фёдорова Лазутина.
- В.М.: Три раза просил заказать у них, говорят через год. Через год опять прошу, опять не могут сделать. Или у них очередь там на эти ульи такая здоровая?
- Очередь да большая.
- В.М.: Большая очередь?
- В Ярославле делают. Хорошо делают.
- В.М.: В Ярославле?
- В Ярославской области. У нас же тоже есть.
1:44:23
- В.М.: Я думаю, что в будущем будет всё. Знаете, что такое единство противоположностей. Что будет в будущем? Просыпается в Соединённых Штатах новый русский, нынешний миллиардер. Вызывает к себе помощника и говорит: «Слушай, достань огурцов из Родного». (СМЕХ) Тот: «Алло, самолёт, (ну, как вот знаете, почта эта скоростная, там же и бандероли можно передавать, и всё в Соединённые Штаты два дня), пожалуйста,
мне из поместья Молчановых. Да, а вот эту рыбку вяленую мне из другого, вот эта вот понравилась». Раз, раз, заказал. Тут приезжают курьеры, хватают, поехали. И так будет, что самое смешное.
1:45:21
- В.М.: Или кто-то захочет нормально, ну приболел человек. Мы знаем, что делают лекарственные травы. Ну, он же не дурак, он же не пойдёт в аптеку. Он естественно обратиться в Ладное, где есть травы. Кстати, вот нашёлся бы у вас человек, который стал изучать лекарственные растения.
- У нас есть.
- В.М.: Хорошо, и детей поучил. С помощью детей, оказывается, травы когда собираются, они большее имеют значение. Вы же знаете, их нужно знать, когда собирать и по временам года, и по временам суток. Поэтому-то это вот очень важно. Тем более, что и полечиться можно было бы сюда приехать тогда.
1:46:14
- Владимир Николаевич, а расскажите, что у вас там новое? Как Анастасия, дети? Что хотите рассказать?
- В.М.: Вот знаете, я вот так вот всё не могу рассказать. Смотрите какая ситуация получается. Я рассказываю. Кто-то это записывает. Знаете же сколько книжек сейчас выходит, что Мегре спился. (СМЕХ). Потом вот эта вот книжка, кто-то наверное читал. Значит «Анти-Анастасия». Ну, не стали и правильно, что не стали. Потом вышла книжка «Анти-Мегре».
- Фамилия раскрученная, ну надо ж деньги заработать.
- В.М.: Да, правильно. Вот мне так мысль понравилась про усовершенствование пространства, что я думаю, опять украдут, ёлки-палки. Там целая концепция. Вообще это целая философия, новая философия, что человек должен усовершенствовать пространство. Вот оно ему дано. Нет, не так. Среду обитания.
1:47:25
В.М.: Среду обитания. И там дальше, что такое среда Анастасия говорит. Я проснулся, думаю, вот! Всё это записал, записал. А потом думаю, но это вы у меня не украдёте. Пошёл, в конверт вложил, на почту отправил сам себе. Ну, по закону так. Вот докажи, что это твои слова. Я думаю, всё же прослушивается. Ну, думаю, сделаю так. И, тем не менее, я расскажу. Про ледниковый период будет, про дочь будет там. Хотелось бы конечно начать вот эту бесконечную книжку девятую, а эту я назову десятая, десятой книжкой. А девятая.
- Сейчас дробями можно.
- В.М.: Да, сейчас можно дробями. Об этой девочке, о силе мысли, о том, что делает мысль. Хотелось бы написать ещё о том, что вот то, что сейчас вокруг нас происходит, это конечно и наша вина, но это и спровоцировано. Понимаете, дойти до такой, до такой дури, что строить, тридцать лет работать, чтобы заиметь крышу над головой. Какая-то семья работает, и болезни там на нелюбимой работе, как рабы. А в это время молодой человек берёт топор и строит этот дом себе. Понимаете. До какой же дури человечество должно одуреть? Это же не только в нашей стране, и в Америке эта ипотека. Ну, так вот, сравните этот дом, который он построил, сколько он заработал тогда, насколько он обогнал. Насколько человек с топором, плотник, более эффективен всей строительной индустрии. Потому что используются строительная индустрия, краны там и т.д., и т.д. А он просто взял, - я вот этот клочок, в предисловии книжки буду писать, - а он взял топорик и переплюнул всю эту строительную индустрию. Ну, как так? Как до такой одури человечество могло дойти? Не понятно.
1:49:27
- В.М.: Потом, говорим о духовности, о культуре души и тела, и на четвереньках ползём к выхлопной трубе, вдыхаем её. И говорим: «Дорогая моя столица, золотая моя Москва». И рожаем детей в этом аду. Ну, это не только тут. Или Нью-Йорк, или Пекин, или Конгконг, это не важно. Ну, это же тоже нужно дойти до такой дури. Ну, это ж надо, Анастасия высчитывает во сколько человек, бросающий зерно в землю рукой просто и потом серпом собирающий, оказывается, он более продуктивно работает, чем на комбайне. Вот ни в какую экономику это не влазит, а это так оказывается. И Россия то, она кормила другие страны зерном. А потому что мы привыкли, один человек сидит за рулём комбайна и убирает. А то, что в этом комбайне много запчастей, железа, и в каждой тоже сидит человек, который делал чего-то, добывал там и т.д., и т.д. То есть на самом деле один рулит, а все эти там шестерёнки крутят. И толпа целая идёт и потом, один чего-то сломался или запил, и всё встало. И зерно пропадает. Вот такие парадоксы. Но про это, про дом, я буду писать.
1:50:58
- В.М.: Я сейчас сумбурно без философии, у кого есть пруды, надо бросить туда по несколько хотя бы брёвен,  для детей останется, венцы будут, но маренные.
- Дубовые?
- В.М.: Ну, желательно дубовые. Это они примерно, ну, сколько там, пятьсот лет потом будут стоять, и ничего не будет. Хотя бы венцы из этого сделать, которые ближе к земле. А это у вас тут две бригады специалистов, у них и спросите.
1:51:35
- Почему Анастасия говорила про колоды, а все говорят про ульи. Вот я никак не могу этого понять. Почему ульи, а не колоды? Ведь они же ценнее, мёд лучше.
- В.М.: Они ценнее, мёд лучше. Понимаете, можно, допустим, вместо колоды, ну есть там свои сложности, как некоторые говорят, а я вот хочу счищать, как это называется, печатку, там много таких вещей, но с этого удобно счищать печатку. А вот у меня пчёлы заражены, а я там не смогу в колоде. Вы попробуйте и то, и то. Если хотите посмотреть, что такое колода, вот Золотые ворота, и там вниз, в подвал, «Ёлки-палки» есть. Есть, знаете? Так вот там сбоку, как входишь, при входе, стоит колода. Там колесо, телеги старые, всё такое, и вот это стоит. Поэтому можете посмотреть. Даже хорошо, принцип колоды, допустим. Сделайте обыкновенный лежак, ну улей лежак, или даже простые ульи утеплить нормально. А колоду, я не знаю, где их взять? Я вот пытаюсь заказать, бесполезно.
- В Ковчеге делают, но там очередь большая.
- В.М.: Ну вот.
- Я в интернете находил и сборные колоды делают, и даже из кусков, которые переставлять там можно.
1:53:11
- Владимир Николаевич, а вы в Родном своём когда были?
- В.М.: В Родном?
- Обустраивали своё поместье?
- В.М.: Вот знаете так, есть у меня ещё в одном месте. Вот то, что у меня там в Родном находится, я вот думаю, или, может быть, кто-нибудь из своих...
- Или вы не решили, ещё какое место выбрать?
- В.М.: Ну, я ещё не решил до конца. Или, может, общее место там сделаем. Но я единственное, что хочу сказать, в этом году я хочу там вспахать. У вас нет тут ни у кого тракторов, связей с трактором?
- В деревне без проблем.
- В.М.: Просто кто-нибудь, кто-то из организаторов, чтобы вспахали, я всё оплачу. Кстати, не забудьте мне сказать, сколько за свет там платить, а то сам забуду. Вот я всё оплачу. Вспахать. Я привезу горчицу - посеять надо, потому что сейчас там ничего делать нельзя. И вырастить горчицу.
- Вы уже пахали и сеяли горчицу.
- В.М.: Ну, ещё раз, три года надо. Надо несколько раз. Потому что, если вот, там будут расти сорняки, если посадить и до того, как она станет бросать семена, её скосить… А здесь слабый плодородный слой.
- Скажите, а дедушка Анастасии тоже живёт в землянке или у него другое жильё? Вы были у него в гостях?
- В.М.: Ну, вот примерно такое же у него, как лисья нора, только менее заметно.
- Как давно вы видели Анастасию?
- В.М.: Ну относительно, ну я не буду говорить на этот вопрос, ладно?
1:55:13
- А можно вопрос? В книге звучала фраза - «нельзя допускать сосредоточения власти в одних руках и денег». Когда я вижу, например, в поселении всё таки власть, всё таки в одних руках, и у меня возникает подобие властной структуры, как в системе. Вроде от этого уходим. Мне, например, хочется видеть команду, команду из разных возрастов, и чтобы были дети, и разные профессии, и все вместе это решали. Это вызывает во мне больше доверительности.
- В.М.: Так я с вами полностью согласен.
- Сосредоточенность идёт в одних руках, из года в год. Может быть, нужно поставить вопрос об избирательности? Ну, вот я не знаю, я высказываю то, что я считаю.
- В.М.: Я вас полностью поддерживаю. Только другой вопрос, как этого достичь? Вот вы ставите вопрос, что такое происходит, как вот это сделать, чтобы не происходило? И как достичь того, что вы говорите? Как? Вот это нужно обдумать. Первое, что приходит на ум, вот я девушке ответил, вы возьмитесь сами, да и всё. Я говорю, что вот эти вопросы вам нужно научиться и научить других, как их решать.
- Вот появилось поле «Мирное», вот мы решили, чтобы эта команда начала работать. Ну и все нам сказали: «До свиданья».
- В.М.: Нет, ну так… А на каких условиях вы туда приходили?
- Покупать. Вот мы пришли.
- В.М.: Ну, на каких условиях?
- Он же писатель, а не судья! (аплодисменты).
- Сегодня утром, в русской печке, в деревне Мордасово испекли вам, (со своими кирпичами?), нет не из глины, испекли вам вот такие ватрушки, и хотели бы вас угостить. И всех присутствующих, кому достанется.
- В.М.: Ой, спасибо большое.
- Это с клюквой.
- В.М.: А вы ломайте, чтобы всем досталось.
- Владимир Николаевич, вы когда виделись в последний раз с Анастасией, с сыном, с дочерью? А как дочечку зовут?
- В.М.: Анастасия. Ну, виделся недавно.Но вот понимаете, вот на такие вопросы...
- Очень личные?
- В.М.: Не то что личные, а вот. Ну, вот скажем у вас идёт некая борьба, ну там не знаю, с местной администрацией, ещё с кем-то, ещё с кем-то, но идёт. Вы представляете, что там идёт? И масштаб того, что идёт? Ведь на карту-то очень многое поставлено. Вот вы, вы же все такие ищущие люди, вы наверно слышали о том, о глобальном потеплении, смотрели фильм?
- Мы уже это почувствовали.
- В.М.: Почувствовали? По первому каналу уже показали. Чувствуете, как бельгийцы на северном полюсе строят хранилище для семян, пытаются спасти смена. Что будет затоплена Япония, Франция, Америка, часть нашей земли, что под Москвой будет порт. Можно в это верить, можно не верить. Но это уже говорят учёные, и самое главное, что это видим мы. Стоп, не надо говорить про это. Да. Я сейчас скажу. Да, да, да. Вот я сейчас про это скажу. Вот это мы видим, что происходит наяву. Но это и можно предотвратить. И нужно предотвратить. А каким образом? Ну, допустим. Вот сегодня передали, что метеорит, который летит, американцы хотят направить туда астронавтов, чтобы как-то за него зацепиться, там что-то такое сделать.
А вот вопрос, а почему эту землю не разгромили метеориты за миллиарды лет? Вы, мудрые люди, учёные, ответьте на вопрос, почему? Ну, ладно вот за сто лет её не взорвал ни один метеорит. За тысячу лет тоже. Ну, Тунгуский метеорит там упал один единственный. А за миллионы лет чего такого не произошло? А, вот оказывается такая штука. Вот учёные из космоса видят энергию чёрную и голубую. Так вот оказывается вот эта вот голубая энергия, эта положительная энергия, исходящая вот от людей, в зону её попадает метеорит там или ещё что-то, и он сгорает, растворятся, или меняет траекторию своего полёта. То есть вот существуют такие вот силы. А что если эти силы ослабнут? Тогда произойдёт взрыв. А вот всё это делается, и часто специально.
А вот на такой вопрос ответьте, а для чего делают, ну скажем, жрецы? Для чего они это делают? Ведь они же тоже погибнут в случае глобальной катастрофы. Ничего подобного, они знают эту систему, при которой себя можно направить мыслью куда угодно, а она действует на всех людей. Это один уровень. Второй уровень. Готовят в космосе, ну, вот «Мир» станция, там же целый город можно построить и пересидеть годик, или хотя бы несколько месяцев. Вот второй вариант. Ну и т.д., и т.д. То есть что-то такое предусмотрено.
- Какая вероятность, что все погибнут?
- В.М.: А вот представляете, какой уровень власти будет захвачен, ну не то чтобы всё погибнет, а если не будет питьевой воды? Сейчас говорят, что кризис питьевой, что можно воду уже за рубеж экспортировать, то есть это власть. А вот представьте себе вот Черногорье, захватывают там, переселяются люди, английские кварталы уже есть. Ну, вот люди умные, просчитали учёные, законы английские внедряются, и власть, это власть. Ну, а представьте в нашей стране вот 60% продовольствия экспортируется. Да имейте вы хоть там в пять раз больше ядерный потенциал, если вам больше нечего будет есть. Ну и что, куда, что произойдёт? Перекроют кран, по которому идёт это гнилое продовольствие и всё, и ничего не поможет. Вообще ничего. Ну и много вот такого, других моментов.
(Дарят подарки, пожелания.)
- Владимир Николаевич, вы же кино хотели снимать? Как притормозилось?
- В.М.: Во-первых, вы же знаете, собрал, на свои деньги закупил аппаратуру, всё же архив добыл, украли. Архив за 10 лет, видеоархив, на хорошей плёнке, на цифровой, и я вспомнил слова дедушки, ну который придумал вот эти вот деньги вкладывать. Ну, он с юмором всё время такой, и он говорит: «Не держи технологию, выдай. Иначе будешь представлять опасность. Тебе будет грозить опасность. То есть у тебя ничего не должно быть».
02:04:57
- В.М.: Я этот архив собирал, собирал скрупулёзненько так, ну и вот он исчез. Лучше бы он был у всех. А там съёмки были такие уникальные, там были съёмки до выхода книги, и тоже всё это…
- А книга когда будет?
- В.М.: А книга будет, ну я не знаю. Как называю срок, так и не успеваю. Скоро. В последнее время я знаю, вот как-то многое стало за живое брать. Вот происходит чего-нибудь у вас, слух дойдёт, ты начинаешь переживать. Там у Майи Владимировны чего-нибудь происходит не так по юридическим делам, я начинаю ввязываться. Я вас понял, вам надо думать о земле, о том как, что сделать, а вас туда дёргают.
- Владимир Николаевич, а вы знаете, есть такой Синельников? Он очень хорошо сейчас цитирует ваши книги. Не встречались никогда? Он крымчанин, тоже взял гектар, он психолог, врач. Он цитирует, постоянно в зал бросает цитаты, в своих книгах ссылается на вас, и он хочет снимать кино.
- В.М.: Ну а что?
- Конец образного периода. Он даже эти термины употребляет.
- В.М.: Вы знаете, я вот сначала так ревностно ко всему относился, а сейчас думаю, да пусть снимают все, кто хотят. (Смех). Пусть говорит.
- Нет, он помогает нам.
- В.М.: Ну пусть, пусть, пусть.
- Развивать вашу мысль даже?
- В.М.: Нет, лучше самостоятельно. Всё, что на меня завязывается, оно как бы тормозится. Потому что думают, что я там что-то сделаю. Вот силы воли какой-то не хватает. Вы понимаете, чтобы что-то написать или вот развить ту мысль, о которой я сегодня сказал, о среде обитания, это надо уединиться, и как бы не общаться. Но ещё плюс к этому надо, чтобы ты думал о другом, не о том, что вот сейчас меня, вас будет волновать, а вот только об этом. И оказывается, что в ранний период, когда я писал первую книгу, мне намного легче было. Потому что я попал резко в такую ситуацию, просто вот резко-резко так, вжик, раз и готово, не было ни денег, ни информации, никто не звонит. И было легче, а сейчас вот намного тяжелее. И поэтому вот затянулась эта книжка, и потом стал много думать: а вот, что написать, как это изложить, чтобы этим людям лучше сделать. И потом очень много накопилось информации, не знаешь, а что лучше в первую очередь. Да, вот такое.  И потом, тогда не было денег, естественно и не пойдёшь ни в ресторан, ни в театр, хоть и в Москве вообще чётко, ну нет. Не на что. А тут думаешь, что-то вообще солнечных дней мало. Ну не съездить ли там куда-нибудь? И поехал в Египет. Ну и так далее.
- Какие теперь вам провокации хитренькие.
- В.М.: Да, вот хитренькие.
- А есть какая-нибудь травка, которая мысль разгоняет, где растёт, как искать, чиститься?
- В.М.: Да нет, если я начну о программах очищения, это же долго будет рассказываться. Вот очень хорошо у Малахова, программа очищения, знаете? А что касается трав, во многих книгах говорят, что вот такую-то травку возьмите, эту травку надо вырастить или найти в нормальном месте экологически чистом. Вот вопрос в чём.
129:10 (02:09:10)
- А вот она, Анастасия, говорила, что не только родовое поместье помогает. У меня его, например, нет. Я ещё в поисках. Но я люблю лес, рядом с которым я живу...
- В.М.: Вот, понимаете. Тоже такой вопрос, да? Надо любить всю природу, да? А не обязательно, вот, зацикливаться на одном клочке. Да, я с этим согласен, что надо любить всех детей, но у вас совершенно другие отношения будут, вот с вашим ребёнком, правда ведь? И у ребёнка к вам другое отношение. И принципиально другие отношения у вас к поместью и поместья к вам. Вот в чём дело.
- Это понятно, а травку-то можно везде, наверное, да?
- В.М.: Ну, если она есть, вот в лесу, здесь, ну можно, конечно, использовать. Это лучше, чем купленное в аптеке, потому что там монокультура. А здесь разнотравье. Нет, вообще все лекарственные травы. Речь идёт о том, что лучше - купить в аптеке или вот в лесу, или в поместье самому.
- ... не одна трава, а много.
- В.М.: Это что вам сердце говорит. Как вам хочется, там и делайте. Вам выбор.
- Ещё раз, как вы относитесь к ежемесячным собраниям представителей поселений?
- В.М.: Ну вот, я не знаю. Может быть, не ежемесячные... Вот, от представителей поселений действительно очень многое зависит. Очень многое. И, конечно, нужно встречаться, делиться опытом, созваниваться. Может, там созваниваться, может, раз в три месяца, может ежемесячно. Встречаться нужно. Вопрос в том, кто представитель?
- Поселение само выберет представителя.
- В.М.: Ну, если у вас он устаканился, представитель...
- Кто организовывать будет?
- В.М.: Нет, вот я лично заняться организацией не смогу. Я только дело завалю здесь. Понимаете? Это вот вы должны организоваться. Вот вы вносите предложение, вы доработайте его. То есть станьте в качестве организатора. Вносите свои предложения...
- А можно я его озвучу сейчас прямо?
- В.М.: Ну, озвучьте... Но здесь же нет представителей всех... Ну, пожалуйста, на сайте озвучьте...
- Можете собирать...
- Можно здесь...
- А что вы всё время останавливаете?
- В.М.: Можно здесь озвучить, озвучивайте.
- Не надо, не надо.
- Давайте, мы сделаем так. Значит, в интернете rodovoe.ru, на наш сайт заглядывайте, и мы озвучим. Давайте мы выберем июль. Пускай это будет, вот, время, чтобы каждое поселение выбрало представителей. Может быть, сегодня один...
- В.М.: Вы знаете, может быть, позже. Обычно, даже когда в гости приглашают, на правительственные совещания, то сообщают месяца за три, чтобы человек сориентировался, мало ли кто-то в отпуск собирается.
- Хорошо, давайте в августе.
- В.М.: Вот, может быть так.
- Лучше зимой, на самом деле.
- В.М.: Да. А вы можете и на нашем сайте сделать ссылку какую-то на этот сайт на свой. И вы там это предложение дорабатывайте. И место выберете где, и так далее...
Вот, я уже ответил на некоторые вопросы, так приятно с вами разговаривать. Опять же со стороны человек посмотрит, скажет: "В лесу. Собрались. Обсуждают чего-то". Поэтому бумага обязательно нужна. "Не пьют! Вот это самое подозрительное! (смех) Вот это самое подозрительное. Не пьют, не курят".
- Мяса не едят.
- Владимир Николаевич, а бумагу вы на сайте Анастасия.ру размещаете, да?
- В.М.: Нет, эту бумагу не будем размещать на Анастасия.ру. Вы доработайте её.
- Да, размножим.
- В.М.: Вот, у Майи Владимировны. Пускай перешлёт вам по электронной почте, чтобы вам не перепечатывать.
- Те же самые слова примерно говорила подруге... Она говорит: «Ну, чем ты лучше? А я, - говорит, - строю счастливую жизнь в мегаполисе. А мне нравится. Я счастлива в мегаполисе. От меня идёт хорошая энергия, потому что я там счастлива. Мне нравится вот эти... реклама, мне нравится эта яркая жизнь. Такая, самостоятельная»...
- В.М.: Вот почему учёные, психологи говорят, что донести человеку информацию легче на эмоциональных... эмоциональным способом. Как бы говорить голую информацию, что дышать свежим воздухом лучше, чем выхлопными газами. Вот это голая информация. Ну, то же самое как-то объяснить, что была красивая девочка, хотела добиться того-то, того-то... Это я так, «от фонаря», говорю. И кто-то её убедил… И ползла она, поползла на четвереньках к выхлопной трубе, поглотала, поглотала... Теперь, говорят: «Ты имеешь право жить здесь». Но она захотела ещё в центр этого... этой столицы. Ей говорят: «Тогда ещё поглотай». Она поглотала и доползла. Но грудь у неё к этому времени слегка обвисла. А в лёгких появилось вот то-то... Ну, это вот на эмоциональном уровне. Я, к примеру, не знаю. Это не значит, что это аксиома то, что я говорю. Вот, оказывается почему, всё то же, что у Анастасии, можно сказать, двумя словами. А не доходит!
- Вот вы сейчас говорили, а я поняла, почему я не смогла её убедить. Потому что вы же и в книге-то писали: образ жизни - это состояние. То есть, не настолько у меня радостное состояние, да? То есть я могу говорить красивые и правильные слова, очевидные, истинные, но состояние моё не радостное, да? Например, и всё, да? То есть победит только образ жизни и твоё настоящее состояние.
- В.М.: А я сейчас что-то подумал. А с другой стороны, увидит такая, скажет: "Ты чё?" (смех) И там крайность, и тут крайность. Нужно какую-то серединку. Нужно какой-то образ, нужно эмоциональность вот эту. Ну, это придёт. Понимаете, вот вас и так очень много. Понимаете, что бы было... Вот как депутат говорит, ну, помните, там, в программе: "Родовые поместья? А кто ж тогда работать будет?" (смех) Понимаете?
- Да. Больной вопрос.
- В.М.: Поэтому тут... Хорошо, что есть какое-то вот такое количество, какое есть. Может, вы, какие-то там... Сейчас скажу слово "избранные", а сейчас это...
- Мы сами себя выбрали.
- В.М.: Да, правильно.
- Владимир Николаевич, а ваши какие-то старые друзья, там кто-то поддерживают вас? Нашлись такие, которые поняли, что мы не одни. Старые друзья какие-то... Ну, те вот, предприниматели.
- В.М.: Ну, вот из почты на теплоходе был матрос, который книжки продавал, и давал местным, а приходящим - продавал. Вот он прислал очень хорошее письмо. Говорит, как-то буду поддерживать, литературу ищу. Ещё один матрос был, он за правду боролся с капитаном. Его выгнали, ссадили на полрейса. Есть такой закон: капитан сказал, и всё. А он всё равно, о рейсе у него хорошее осталось... И он почему-то говорит: "Я помню, как вам было трудно". Хотя я ходил там, в такой форме. А он говорит, я помню как... Ну, вот, такие.
- Ну, предприниматели, там, бывшие.
- В.М.: Кто читал первую книжку, когда я приехал в Москву и пытался организовать предпринимателей с чистыми помыслами. Я сидел тогда в союзе кооператоров - это первый такой шаг был. И всё это на полном вдохновении организовывал, по 12 часов в сутки только этим и занимался. И напечатал в конце книжки, кто читал первые книжки - вот этот список там. Фабрика такая-то, завод "Кристалл"... Потом, когда книжка вышла... Ну, я ж там про студентов написал, что сидел без денег, студенты помогали. И, вот, они собрались, меня пригласили эти предприниматели и, говорят: "Как ты мог? Ты нам в лицо плюнул. Это, - говорят, - что за скотство?" Ну, и стали разборки со мной делать. "Если бы ты сказал...". Ну, а я стремился перед ними выглядеть хорошо. Из Сибири приехал, у меня-то и было всего две рубашки, я их каждый раз стирал и выходил в галстуке. Ну, а там мраморная лестница, где я,в союзе кооператоров в креслах спал, иногда на полу. Они-то всего этого не знали. Я выходил, садился за длинный стол, где сидел Кивелиди. А его отравили как раз перед моим приездом. И они считали, что приехал крутой такой и тут покруче нас разбирается. И потом, когда они узнали, говорят: "Ну что нам стоило там тебе. Ну, машина тебе - вот тебе машина. Ну что нам стоило тебе..." Ну, для них это копейки. Что такое завод "Кристалл? Ну, вот такое. И мне стыдно перед ними, я не правильно поступил. Потому что если бы я в другой книге написал, где не было бы этого бедственного положения, а так какая-то абракадабра получилась. И вот на этой почве мы, как бы немножко рассорились. Немножко. Но, тем не менее, некоторые остались. Вот, допустим, 11-я типография, там...
- А студенты?
- В.М.: А студенты? Ну, они сюда вот на юбилей Фонда приезжали двое. Судьба, значит, такая. Один, Лёша, который больше всех работал, худенький... Новичков, да. Он стал очень крупной фигурой компьютерной в "Газпроме". Второй - торгует, у него сеть магазинов. А, вот Артём, самый такой высокий, он как тогда был лоботрясом, так... Ну, такой талантливый парень. Вот он сюда приезжал, а они говорят: "Ну, пристройте его куда-нибудь». Он и попивает, и, вроде бы, там колёса какие-то. Ну, в общем, не нормально с ним... Вот такое вот.
- А отношение к идее у них какое?
- В.М.: Отношение к идее у них очень хорошее. И, вот Лёша, допустим, он говорит, что... ну, у него сразу мозги такие программные, он говорит: «С какой дури собирают программистов в одном офисе, скажем, в Москве, если можно находится, техника позволяет, в собственном поместье в лесу и решать какие-то вопросы там: и программное обеспечения, и связь с администрацией, то есть работать». Ну, пока, как бы, это тоже кажется необычным.
140:50 (02:20:50)
 
Скачать аудиозапись «09.05.08 встреча в Родном», длительность 2 часа 27 минут, размер 33,5 Мб, формат mp3: http://narod.ru/disk/4296777000/09.05.08_rodnoe_V_N_Megre.mp3.html
Автор набора стенограммы выступления Владимир Мегре (с 1:21:20): Shambo (Олёнка).
С эл. страницы http://www.anastasia.ru/forums/topic_40042_0.html
[наверх]
Интервью с Владимиром Мегре для газеты «THE EARTH» - Часть II
[Развитие Движения по созданию родовых поместий]

Регина Дженсен: Владимир Николаевич, спасибо, что вы снова согласились на встречу. Если можно, начну сразу с вопроса:
Вы рассказывали о Науке Образности, и это звучит очень необыкновенно для нас - изучить более осознанно, как творить нашу жизнь с помощью образов. Но когда дело доходит до понимания мировых процессов, которые происходят сейчас, не боитесь ли вы, что люди могут подумать, что это слишком просто - подходить к пониманию политики через идею созидательных и деструктивных образов?
Владимир Мегре: на мировых форумах пришли к однозначному выводу, катастрофа возможна в ближайшие годы. Вот тут то и встаёт интересный вопрос, - возможно ли принять какие-то меры для её предотвращения? Представители мировой науки на этот вопрос ответить не смогли. Правительства разных стран хоть как-то пытаясь повлиять на ситуацию разработали так называемый Киоцкий протокол, согласно которого всем странам предлагается сократить вредные выбросы в атмосферу. Протокол до сих пор не ратифицирован. Но дело даже не в этом. Выхлопные газы миллионов автомобилей, труб крупных и мелких предприятий и прочие источники, исторгающие вредоносные загрязнения лишь следствие, а не причина их породившая.

Р.Д.: Можете сказать больше?
В.М.: Да, конечно. Причину современная наука назвать не может. Анастасия говорит, что причину можно определить с помощью науки образности. Но такого направления современный научный мир не знает, а зря. Именно с помощью этой науки, всего несколько человек управляют отдельными государствами и человечеством в целом.

Р.Д.: Можете привести нам пример?
В.М.: Например, историки свидетельствуют, как после захвата древнего Египта жрецы внедрили в народ образ освободителя и тем самым освободили страну.
До сих пор византологи не могут прийти к единому мнению и назвать причину распада Византийской империи. А причина всё та же - утеря образа будущего империи и внедрение в неё чужеродного. Именно по этой причине погибали все империи обозримого исторического периода.

Р.Д.: Какая огромная потеря, и очень реальная, современная опасность, которая может повториться! А те силы, которые вы и Анастасия называете Жрецами - действительно совершенно не имели соперников, пока не появилась Анастасия. Вы совершенно правы, мало кто, помимо наших западных масс-медиа, политических стратегов и гуру маркетинга знает даже о зачатках этой науки, и это невежество, отсутствие этого знания привели человечество на грань уничтожения.
В.М.: Да. Но таёжная отшельница Анастасия уверена, что катастрофу можно не только предотвратить, но и построить счастливое будущее миллионов отдельно взятых семей и государства в целом. Похоже, она в совершенстве знает науку образности и вот что говорит о ней:
Сам человек есть ничто иное как материализованный образ, и будучи материализованным образом, сам человек может создавать и материализовывать образы. В этом заключается его никем и ничем не превзойдённая сила Вселенская.
Если какой-то человек не осознаёт в себе подаренных ему Создателем способностей, то такой человек сам блокирует свою самую величественную силу и попадает такой человек под воздействие других образов и материализует их замыслы вплоть до уничтожения самого себя, своей семьи, своего рода, своего государства и всей планеты.
Искусственный технократический мир также создан человеком с помощью энергии образа, навеянного человеку его антиподами.

Р.Д.: Как это всё сбивает человека с толку и вводит в заблуждение! Можете что-то добавить?
В.М.: Искусственный мир бренен и смертен. Даже самая совершенная машина, здание, любая иная вещь искусственного мира с каждой секундой разрушается и всего лишь за несколько лет превращается в прах или ещё хуже во вредоносные для человека отходы.
Сам человек, живущий в искусственном мире, также становится бренным. Ибо трудно человеку, ежеминутно взирающему на множество окружающих его разрушающихся предметов, не обладающих способностью самовоспроизводства, представить жизнь вечную, создать образ собственной вечности и материализовать его.

Р.Д.: Владимир Николаевич, это просто грандиозная информация для мира! Вы и Анастасия выдвигаете на первый план очень важный вопрос: "Как мы можем создать божественное наследие, иначе говоря, вечную жизнь, если всё, что мы видим - это смерть, разрушение и распад созданной посредством человека, только мёртвая материя вокруг нас. Не удивительно, что мы и о себе думаем как о всего лишь бренной материи. Правильно ли я поняла, всё это происходит в результате извращённого, бестолкового и упаднического злоупотребления способностью образов воплощаться в реальность?
В.М.: Да! Естественный, видимый нами мир существует не миллиарды лет, а значительно больше, ибо он существовал ещё в нематериализованном образе. Учёные, определившие возраст земли, определили не дату её рождения, а лишь дату материализации, как один из этапов жизни. Естественный мир обладает способностью самовоспроизводиться, и эта способность делает его вечным. Создатель, сотворивший вечность, таковым является и сам. Он Альфа и Омега и Альфа вновь. Сказать, подумать может множество людей: что было до рождения Создателя, его энергий необычных множество? Когда-то ничего не существовало. Ничего! Но вспомни, как сказал о «ничего» Создатель сыну своему:
- Из ничего возникнет новое прекрасное рожденье тебя, стремленья, душу и мечту твою собою отражая. Мой сын, ты бесконечен, вечен ты, в тебе твои творящие мечты.
Но если из «ничего» возникает нечто, значит и ничего учувствует в рождении. Родив, и в том числе из «ничего» Создатель круг замкнул и вечности представил образ человеку.
Знание, понимание и ощущение энергии образа в себе позволяет человеку не умирать, но засыпать сладостным сном. Просыпаясь, воплощаться в нужном ему месте, времени и образе, созданном перед сном.
Познание науки образности ведёт к пониманию всего мироздания сотворённого Создателем и сотворения новых прекрасных миров.
Незнание и непонимание науки образности неизбежно приводит к неумелому обращению с совершенным естественным миром и созданием искусственного примитивного неестественного мира.
Незнание науки образности делает целые государства и народы игрушками, шахматными фигурками в руках тех, кто знаком с этой великой способностью.

Р.Д.: Владимир Николаевич! Наиболее поэтическим способом вы ответили на некоторые длинные вопросы, которые у меня были по поводу Науки Образов. Но сейчас я даже более восхищена, чем после того, как впервые прочитала ваши книги. Просто потому, что это очень важно хотя бы для нашего выживания как вида. Можете рассказать нам больше, скажем, о том, почему рушатся империи, особенно в свете того, что одна из "империй", похоже, тоже движется по этому пути - и я думаю, что многие думающие люди боятся за нашу собственную страну, Соединённые Штаты, у которой на данный момент тоже отсутствует здоровый образ прекрасного будущего.
В.М.: Конечно! Можно привести множество исторических примеров, связанных с действиями образов влияющих на человеческое сообщество, провоцирующие планетарные катастрофы. Но современному человеку, особенно живущему в России в качестве наиболее наглядного примера можно привести ситуацию, связанную с крахом царской России, а затем распадом СССР. Из искры возгорится пламя, – сказал вождь мирового пролетариата В. И. Ленин о большевицкой газете «Искра», в которой клеймился царский режим. Планомерно внедрялся отрицательный образ царской власти и создавался новый красивый образ советской власти. Царизм свергли. Возникла и стала развиваться новая империя СССР, обладающая огромной армией, снабжённой ядерным оружием. Но всего через семьдесят лет великая империя СССР разваливается на несколько отдельных государств, при этом не всегда дружески настроенных друг к другу. Виновниками развала политологи определили политиков подписавших соглашение о разделе, экономическую, политическую ситуации.

Р.Д.: О, как до боли знакомо это звучит! В точности, как это происходит в Соединённых Штатах и других странах, когда проблемы ищут не в том месте.
В.М.: Да, конечно. При ближайшем рассмотрении и всё это является лишь следствием действий образов. Давайте вспомним талантливые книги Солженицына о ГУЛАГе, и другие произведения мастеров пера заклеймившие СССР. Другие писатели в это же время создавали образ процветающих государств Запада, в которых, не в пример СССР, полки магазинов ломятся от обилия всевозможных товаров, а счастливые и свободные люди ездят в роскошных автомобилях. Меж тем, говоря о достоинствах западной цивилизаций, умалчивали о существующих там проблемах.
Будущее России также определяется образами, внедрёнными в умы и души живущих в стране людей. К сожалению это целая плеяда образов ведущих к уничтожению государства. Культ насилия, культ денег, в тысячах кино и телевизионных фильмов формируют образ разрушения. «Равнение на запад» пропагандируют многие наши политики. Никакие экономические, военные достижения, призывы быть патриотами своей родины противостоять этим образам не в состоянии.

Р.Д.: Довольно пугающе, не так ли? Учитывая, что они не очень-то видимы, эти деструктивные образы, хотя современная наука могла бы их назвать "голограммами", и как вы объясняли, Анастасия знает, как сделать их видимыми. Не хочу испытывать ваше терпение, Владимир Николавич, но это очень важно. Не могли бы вы помочь нам дополнительно прояснить эту ужасную дилемму, из-за которой человечество снова оказалось в таком моменте истории?
В.М.: Противостоять образу может только другой образ, образ созидания, способный вдохновлять миллионы людей. Анастасия и создала его в противовес армадам разрушительных. Сотни тысяч людей приняли образ будущей прекрасной страны, добавили в него свои представления и стали материализовывать его в реальную действительность, строить родовые поместья.

Р.Д.: Способности Анастасии видеть на расстоянии, как мы могли бы объяснить очень малую часть того, что она совершает через время и расстояние, позволили ей не только предсказать прекрасное и очень реалистичное будущее для нас, но также увидеть и ту другую, деструктивную динамику. Печально, мы, будучи современными людьми, воспринимаем эту Науку Образов как несерьёзную для нас, поскольку она невидима, принижая её как "детскую игру", просто потому, что мы не видим её.
В.М.: Да, вот тут-то и стали происходить события, тщательное расследование и последующее изучение которых могло бы показать, кто на самом деле стоит за историческими социальными катаклизмами в нашей стране и в мире. С помощью, каких методик эти катаклизмы провоцируются.

Р.Д.: Да, Владимир, это то, что нам особенно нужно понять, поскольку это звучит очень новым для нашего современного уха - или, быть может, даже отчасти как эти фильмы о звёздных войнах с тёмными и светлыми силами.
Простите, Владимир Николаевич, давайте потратим минуту, чтобы вспомнить здесь для наших читателей, что Анастасия говорит о Жрецах - этот термин несколько отличается от того, кого бы мы могли назвать пасторами или даже нашими католическими священниками или раввинами. Но если я понимаю правильно, такой Жрец, в её смысле этого слова, это человек в физическом теле или в других проявлениях, который может оказывать огромное влияние на индивидуумов, группы людей или целые страны путём абсолютной силы своей тренированной воли, исключительно благодаря способности создавать и внедрять обессиливающие, порабощающие образы в подсознание человека, как вы красноречиво это объяснили.
Это всё-таки очень отличается от той практики, когда наши масс-медиа злоупотребляют силой образов, чтобы гипнотизировать нас. Вы не могли бы объяснить этот интересный феномен и эту необычную концепцию ещё раз, особенно для наших новых читателей?
В.М.: Влияние на власть жрецы оказывают не с помощью традиционных приёмов подкупа шантажа, а более глобальным способом - имеется ввиду образ. В центре Москвы заседает наша Российская Госдума. Всенародно выбранные депутаты призваны придумать для народа законы, по которым люди могли бы жить счастливо. Многие москвичи, да и гости столицы привыкли к образу здания Госдумы в центре Москвы, но давайте посмотрим, не парадоксально ли и контр продуктивно его местонахождение.
Здание находится на перекрёстке дорог с весьма оживлённым автомобильным движением воздух в этом месте в несколько раз превышает уровень загрязнённости, воду народные избранники вынуждены пить только бутылированную, следовательно не живую. Продукты питания в буфете также - не только что сорванные с грядки или пойманные в реке. Их квартиры также находятся в центре Москвы, в неблагополучных по экологии районах. Также в кранах не пригодная для питья вода. По пути на работу, пусть даже в служебном автомобиле, они слышат только дорожный гул и другие шумы каменного города.
Всё это не может оказывать влияние на их психику, не может не формировать в их головах образ, что это и есть настоящая жизнь. На самом деле их работа организована таким образом, при котором принятие нормальных решений невозможно сделать физически.

Р.Д.: Можно ещё одну минуту, Владимир? Не является ли это ещё одним примером того, как искусственные образы могут работать по умолчанию - НЕ будучи там, как вы сказали, а через среду в целом, которая отображает подобную тёмную конструкцию? Можно, я повторю, как я это поняла? Работа наших политиков и среда "организованы таким образом, что принимать здравые решения им физически невозможно".
В.М.: Давайте представим, что тоже самое здание Госдумы находится не на перекрёстке дорог, а на берегу прекрасного озера в деревне Коняево в 145 километрах от Москвы. Здание окружено лесом, вокруг него служебные котеджы с небольшими участками земли и фруктовыми садами. Они пьют прекрасную родниковую воду, питаются экологически чистыми и всегда свежими продуктами, по пути на работу слышат звуки естественного мира. Каждый день имеют возможность совершать прогулки и размышлять.
Кто-то подумает такое перемещение депутатского корпуса не так уж важно. Сразу скажу. Все основные жизненные правила и учения, которые прижились в народе на тысячелетия были сделаны мудрецами, которые уединялись в лесу, пустыни. Я имею ввиду Иисуса Христа, Мухаммеда, Будду, Моисея и многих других, которые искали и находили вдохновение в Природе.

Р.Д.: Вероятно, именно это имела в виду Анастасия, когда говорила о том, как хорошо было для президента Буша выезжать на Природу в начале своего первого срока. Если бы только он там оставался! Но касательно этой связи Природы и здравого мышления, это ли не самая поразительная мысль, которую никто никогда не рассматривал? Когда Анастасия говорит: "Владимир, думай логически", она имеет в виду, чтобы и вы, и все мы думали таким образом, в противовес нашему автоматическому, нерациональному мышлению и поведению?
В.М.: Да. Кроме того, я хочу добавить, что по пути на работу их машины участвуют в создании так не любимыми москвичами пробок. Следовательно, депутаты принимают на себя потоки негативной энергии со стороны большого количества участников дорожного движения. Каких же мудрых законов мы можем ждать от людей, находящихся в столь не приемлемых условиях работы?

Р.Д.: Да, да! Как терапевт, я беспомощно смотрю в глаза наших политиков, и я слишком часто вижу то, что, в травматической терапии, мы называем "взглядом рептилии". Это отстранённый, нечеловеческий взгляд перевозбуждённого, подавленного, перестимулированного существа, функционирующего от стволового мозга, наиболее древней, негибкой и автоматической системы выживания. Также бесконечно беспокоит меня, Владимир, что эта проблема есть не только у политиков, которых мы выбираем, но в большинстве своём люди больше не видят разницы между здоровым человеком и биороботом, поскольку они сами находятся в таких же мрачных условиях, которые вы так хорошо описали.
В.М.: Да, и ещё один пример, московский госуниверситет имени Ломоносова и другие учебные учреждения, находящиеся в центре больших мегаполисов. Только они находятся ещё в более не выгодных условиях, чем народные избранники. Ваш ребёнок, обучающийся в университете, вынужден ещё и платить деньги за проживание в этих условиях, обучении, и вряд ли все родители могут обеспечить его нормальными продуктами питания, которые в мегаполисах в несколько раз дороже, чем в провинции.
Современные средства связи позволяют и народным избранникам и депутатам общаться с любыми им необходимыми источниками информации. Их нахождение в больших мегаполисах, никакой целесообразностью не отличаются. Напротив, оно - абсурдно вредит их психическому и физическому здоровью. Но почему этот абсурд происходит? Образ! И мы, и они привыкли, что так и должно быть, и молодёжь, будущие специалисты нашего государства, и умудрённые опытом пожилые депутаты непременно должны находиться в центре мегаполиса - это престижно, это солидно. И мало кто задумывается, что это убийственно абсурдно.

Р.Д.: Владимир Николаевич! Нам не хочется вас задерживать. На этой болезненной заключительной ноте, позволю Вам вернуться к Вашей работе. Но Вы дали нам много о чём подумать. Это было очень полезным.
Благодаря Вам и Анастасии, вместо того, чтобы думать о Науке Образов как о детской игре и фантазиях, мы сейчас знаем, что она представляет собой важнейшую божественную силу, данную Человеку. Похоже, что она также является наиболее важной для нашего выживания перед лицом тех возможных катастрофических событий, с которыми может столкнуться наша цивилизация, если мы не научимся использовать эти мощные, созидательные силы правильно.
Надеюсь, Вы вскоре сможете уделить нам больше времени. Большое вам спасибо - от имени всех Ваших читателей.

Регина Б. Дженсен, доктор философии. 

(с) 2008 Регина Б. Дженсен
(с) 2008 Владимир Мегре
(с) 2008 RingingCedarsofRussia.org
* Доктор Регина Дженсен имеет лицензии психотерапевта, физиотерапевта, сертификаты Master Executive Coach и соматической терапии, с профессиональным опытом свыше 35 лет. Она является писателем и независимым исследователем под девизом "искать разумные, целесообразные и приятные выходы из трудных ситуаций, которые мы создаём друг другу на нашей Матери Планете". ullyalivewellnesscenter.com
http://www.earthlife.info/

Источник на русском языке http://www.anastasia.ru/news/new_737.html

Интервью на английском http://www.ringingcedarsofrussia.org/theearth/ringing-cedars-newspaper-interview-vladimir-megre-part2-2008-oct.html#n1

[наверх]
Творчество
[Наше творчество]
Перелистывая череду дней,
Летящих за мной по пятам,
Всё, что можно пройти, - пройду,
Всё, что должен отдать – отдам.
Не теряя того, что ищу,
Словно путник из дальнего края.
Всё, что можно простить – прощу,
Каждый раз на костре сгорая.
 
Но, пусть ветры колючие свищут,
Дань своим отдавая годам,
Пусть я стану и старым, и нищим,
Я тебя никому не отдам!
 
 
Александр Сологубов.
Пенсионер, своё родовое поместье он начинает обустраивать в поселении Черноозерье Омской области.
 
 
Размышления о Любви
 
Как часто, сам того не зная,
Ошибку ту же повторяя,
К Любви стремишься, пару ищешь!
О счастье с нею так мечтаешь,
О Боге просто забываешь.
Все люди – Боги на Земле,
Но есть Один! Для всех – Един!
Он Небо и Землю сотворил,
И с глубины своей Души
Любовь к Нему должна идти.
И бумерангом отзовётся,
На Землю свет Любви прольётся.
И две Души в одну сольются,
В Любви блаженства утопая,
Всё ярче звёзды зажигая!
 

Светлана, с. Дениховка, Киевская обл.

 

 

Виктор!!!
Поздравляем с днём рождения!
Желаем всего наилучшего. Успехов и вдохновения свыше на земных путях и звёздных!
Дана и друзья.
 
НОВОРIЧНЕ
Твої долоні-чарiвницi засвiтять
Новорiчних вогникiв свiчки.
Підхоплять стрімко, обережно
Пустотливий сміх дитини
Й, підкинувши до неба,
Зроблять ближчими зірки.
Їм владно все: i сила чоловіча,
Яка в віках натхнення п'є,
Й мелодія струни, й Кохання вiчнiсть,
Що силi тій жагу життя дає.
В твоїх долонях – вечip i свiтанок,
Як казка, що лиш снилася мені...
Візьму їх у свої долоні ніжно,
Подяку прошепочу – Небу і тобi.
03.01.2009.
 
УКРАЇНІ
Моя Україна – то щедра криниця,
Що мрією серцю дасть завжди напитись.
Моя Україна – висока тополя,
Що рветься у Небо – до Сонця, до Волі!
То пісня дівоча про клин журавлиний,
Червону калину, налиту Коханням.
Незбагненне диво – сонет солов’їний,
Весни феєрію – від рання, до рання...                                                                                         
Моя Україна – народ сонцесяйний,                                                                                    
Сварожі нащадки з талантом від Бога.
Гей! Люд підприємчий і мужі державні!
Хай Серце вам вкаже до неї дорогу!
Моя Україно! Ти – маківка в житі,
Тендітна і сильна! Як можна таку не любити?!
Земля моя рідна, твоя я дитина!
Як ти, в краще вірю!
Сумую й співаю, радію і мрію.
З тобою – у Неба, у Бога прохаю
Натхнення й надії!
1991, 2008.
 
Люда, Кировоград
 
 
 
Возвращайтесь
 
В дольмен уходя ради жизней людских,
Не думала ты о себе,
Не ждала ты лавров, подарков иных,
Любовь ведь сияла в тебе.
 
И ты, уходя в медитаций поток,
Была так добра и чиста.
Повесила ты воплощений замок
На плоть, что даётся с «листа».
 
И дух твой энергией встал как маяк,
Чтоб нам в полумраке светить.
Прости, что так долго к тебе мы не шли,
Чтоб знания свет получить.
 
Ты знаешь секреты, кормленья детей
И мысль эту свято хранишь.
Но, кажется мне, что без плоти живя,
Немножечко всё же грустишь.
 
Коль выбор для всех, я мечтаю о том,
Чтоб заново ты родилась
В прекрасных садах, в исчисленьи земном
По райской планете прошлась.
 
Коль мысль моя, будет явно слабей, -
Людей я земных попрошу,
И общим усилием пылких сердец
На землю тебя приглашу.
 
Творец нам поможет, ведь так на земле
Душой захотел человек.
А ОН не меняет заветов своих,
Любовь, подаривший на век.
 
С любовью подхватят нас всех голоса,
Сажая сады в твою честь.
Замок воплощений откроется вновь,
И их уже будет не счесть.
 
И всех, кто когда-то за нас покидал
Родную любимую пядь,
На землю с любовью зовём и зовём,
Чтоб вы приходили опять.
 
Виталий Яковлев, Новгород
Kedrovka.Ru №115 (7 ноября 2008)
 
[наверх]

Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>
Разработка сайта http://devep.ru
Copyright 2006-2019 © Международная газета "Быть добру"
Информационная политика международной газеты «Быть добру» http://gazeta.bytdobru.info/o-gazete/#anchor163
Ответственность за содержание информации несёт её автор.