Информационная база Движения
создателей родовых поместий


Информационная база Движения создателей родовых поместий



Хорошие газеты
Родная газета Международная газета
"Родная газета"


Газета Родовое поместье Международная газета
"Родовое поместье"

Подписаться на рассылки
Подпишись на рассылку "Быть добру"
Рассылка для тех, кто совершенствует среду обитания: как сделать, чтобы всем было хорошо. А на Земле быть добру!

Рассылка группы Google "Быть добру" Электронная почта (введите ваш e-mail):

Рассылка Subscribe.Ru "Быть добру"
Подписаться письмом

Подпишись на рассылку "Движение создателей родовых поместий"
Рассылка для тех, кому интересен образ жизни на земле в гармонии с природой в своём родовом поместье. Родовое поместье – малая родина.

Рассылка группы Google "Движение создателей родовых поместий" Электронная почта (введите ваш e-mail):











Группы


















Выпуск № 7(43)

• Айда, кто хочет, чтобы приняли быстрее Закон «О родовых поместьях»!
• Кабинет министров Украины принял решение по введению обязательной маркировки содержания ГМО
• Удивительный человек, который сделал много для России хорошего – это Владимир Мегре! (Задорнов М.)
• Подальше от города
• Обращение Фонда "Анастасия": "Декларации от моего родового поместья" куда направлять?
• Быть празднику «День дачника и праздник всей Земли»
• Семинар «Неделя семейного творчества»
• Семейный слёт «Ясный Путь»
• Слёт «Приглашение в Вечность»
• Брачный слёт в Мардаровке
• Международная встреча друзей и фестиваль бардовской песни в Одессе
• Как сохранить и возродить наш лес (продолжение)
• Родовое поселение «Радограй» приглашает соседей-единомышленников
• Информационные диски Сергея Перелыгина (г. Харьков)
• Эко-Сказ
• Секреты Бурёнки
• Полезные советы. Вода и поливка растений
• Окончание четвёртой статьи из цикла «Организация поселений…»
• Текст выступления В. Мегре на встрече с читателями в Нижнем Новгороде 12 апреля 2009 г. (вторая часть)
• Творчество
[скачать PDF-архив]
Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>

Электронный вариант номера
Айда, кто хочет, чтобы приняли быстрее Закон «О родовых поместьях»!
[Объявления] [Развитие Движения по созданию родовых поместий]
Идея простая, как жизнь! Взять и сосчитать людей, кто о-о-очень хочет, чтобы побыстрее приняли Закон "О родовых поместьях и родовых поселениях"!
 
Мы живём в материальном мире и политики пользуются по старинке проверенным способом принятия решений. Если людей очень много хотящих чего-то, то проще быть хорошим человеком, если им это дать! А как они узнают сколько людей хочет, если люди эти сами не знают сколько же их на самом деле хочет создавать родовые поместья?!
Вот и родилась идея провести народную перепись создателей будущих и нынешних родовых поместий, назвал всё это дело - Соседи: http://rodovoe-pomestie.by/ru/sosedi.php
Так что, братцы и сестрицы, давайте дружно подключайтесь! Быстро посчитаемся и сможем оперировать конкретными цифрами и статистикой, когда будем ходить в гости к чиновникам. А фотографии с нашими горящими жизнью глазами в "Соседях" будут хорошим подтверждением, что всё по-честному!
Теперь конкретно по регистрации.
Ядро составляет маленькая анкета из вот этих вопросов:
 
1.Имя; 2.Фамилия; 3.Дата рождения; 4.Пол М/Ж; 5.Есть половинка Да/Нет; 6.Строю уже поместье Да/Нет; 7.Страна; 8.Область; 9.Город; 10.Фотография; 11.О себе; 12. E-mail (если есть)
 
Для тех, у кого нет интернета под рукой открыт почтовый абонентский ящик:
220066, Республика Беларусь, г. Минск, а/я 129, Гайдучёнку Владимиру.
Для успешной регистрации нужно ответить на все вопросы и в конверт положить свою фотографию. Тоже самое касается и регистрации на сайте. Удобнее и быстрее - это найти компьютер с интернетом и зарегистрироваться самим. Регистрация и заполнение анкеты занимает меньше минуты. Так сможем дружно сосчитать и тех, кто с компьютерами не дружит, но очень хочет родовое поместье.
Нужны энтузиасты добровольцы, кто откроет на себя абонентские ящики в своих странах, регионах, краях, областях, воеводствах, городах и т.п. И будет принимать письма бумажные со своих округов и заниматься оцифровкой и выкладывать их на сайте.
Статистика ведётся по полу, стране, области, нас.пункту, возрастным группам. Вполне достаточно для любых аналитиков, кто занимается прогнозированием развития стран. Кроме этого, в статистике отображается число ищущих своих половинок и строящих уже свои родовые поместья.
Статистика динамическая, т.е. любую выборку можно одним нажатием на циферки с процентами отобразить в привычных Маш, Петь и Вань с их фотографиями. Нажимая на название стран появляется такая же статистика, только с детализацией по данной стране, аналогично по областям и населённым пунктам.
Чудесная возможность найти своих половинок! Для тех, кто зарегистрируется есть возможность обмениваться сообщениями с другими участниками проекта. Кто ищет половинок - не спите! Быстрее регистрируйтесь 
Отличный способ найти новых единомышленников, друзей и соседей по нашим будущим и настоящим родовым поселениям! Система доступна на русском и английском языках.
 

Владимир Гайдучёнок, vladimir@rodovoe-pomestie.by

[наверх]
Кабинет министров Украины принял решение по введению обязательной маркировки содержания ГМО
[События, вести] [Законодательство. Реализация законов ] [Позитивные преобразования в обществе]
Кабинет министров Украины принял решение по введению обязательной маркировки содержания генетически модифицированных организмов при производстве отечественных продуктов питания.
О принятии такого решения, которое вступает в силу с момента публикации соответствующего постановления, журналистам сообщил первый заместитель министра экономики Сергей Романюк. «Мы (Минэкономики) предлагали ввести маркировку продовольственных товаров, в которых есть ГМО больше 0,9% - так как это существует в Европейском Союзе, но по предложению министра юстиции было принято решение, чтобы не устанавливать это решением Кабинета министров, а исходить из технических возможностей лабораторий, которые есть сегодня в Госпотребстандарте. Таким образом, любое наличие ГМО в продукте обязательно должно быть обозначено на этикетках любого продовольственного товара отечественного производства», - сказал Романюк.
Он также сообщил, что стоимость маркировки и услуг анализа будет рассчитана Госпотребстандартом. Он отметил, что при анализе для лабораторий прибыль предусмотрена не будет.
Отвечая на вопрос, достаточно ли лабораторий для проведения анализов на содержание ГМО, Романюк сказал: «Сегодня у нас есть такие лаборатории, я не могу сказать точную цифру, но такие лаборатории есть». На уточняющий вопрос, означает ли это, что после вступления в силу постановления о маркировке новые партии товаров должны быть соответствующим образом промаркированы, Романюк сказал: «Да, производители будут обязаны на этикетках обозначать, присутствует ли в продукте ГМО или нет, и в каком количестве», пишет УНИАН.
Справка. Ведение маркировки продукции, производимой с использованием генетически модифицированного сырья, откладывается с конца 2007 года, в частности, из-за отсутствия лабораторий для исследования продукции.
В ноябре 2008 года в Украине был принят государственный стандарт, в соответствии с которым все продукты питания, содержащие генетически модифицированные организмы (ГМО), должны маркироваться.
 
***ГМО (генетически модифицированные организмы) - это живые организмы (животные, растения, бактерии и вирусы), генотипы которых были искусственно изменены при помощи методов генной инженерии для придания им некоторых полезных свойств. Например, в растения можно ввести гены, отвечающие за устойчивость к вредителям, гербицидам, неблагоприятным условиям произрастания. Или в геном животных можно ввести модификации, позволяющие увеличить содержание полезных белков в молоке.
Генетическая модификация отличается целенаправленным изменением генотипа организма в отличие от случайного, характерного для естественного и искусственного мутагенеза. Основным видом генетической модификации в настоящее время является использование трансгенов для создания трансгенных организмов.
 
Рассылка "Новости сайта Киевской общественной организации "РIДНА ЗЕМЛЯ" http://subscribe.ru/catalog/culture.people.ridnazemlya
 
Юрий Фадеев, г. Киев, Украина, http://ridnazemlya.org.ua
[наверх]
Удивительный человек, который сделал много для России хорошего – это Владимир Мегре! (Задорнов М.)
[События, вести] [Знаменитые люди об образе жизни в гармонии с природой] [Культура человека, общества ]
«Удивительный человек, который сделал много для России хорошего – это Владимир Мегре!» - после таких слов Михаила Задорнова, ведущего историко-литературный вечер "СКАЗАНIЯ О СТАРОДАВНIХЪ ВРЕМЕНАХЪ РУССКIХЪ", прозвучали бурные, тёплые аплодисменты!
 
Это было 21 марта 2009г. на вечере-встрече в конференц-зале российской государственной библиотеки с Валентином и Юлией Гнатюк - писателями и исследователями в области дохристианского русского наследия, посвящённый пройденному творческому этапу этих исследователей связанных с переводом знаменитых «дощечек Изенбека».
Весь зал был полностью заполнен интересующимися темой дохристианской русской культуры, которые внимательно слушали рассказ Валентина и Юлии об истории их пути к «Велесовой книге» и другим произведениям. Кроме семи человек, которые ушли, не обнаружив Задорнова-сатирика! И практически домашняя атмосфера вечера располагала к вниманию выступающих. Всякие там ток-шоу, в которых потом ¾ передачи вырезают - «отдыхают», им такого никогда не создать!
Сама книга как говорят многие исследователи: интересна и ценна не только описанием легендарной истории славян примерно с двадцатого тысячелетия до н.э. по девятый век н.э., но и описанием их мифологии, ведической веры, пантеона Богов, мировоззрения, психологии и житейской мудрости.
Переводы «дощечек Изенбека» ведутся уже более 50 лет. Их издано много и из-за этого возникают спорные моменты в словах в понятиях связанные с тем, как разные авторы переводят на современный язык, поэтому ни один из переводов не является каноническим. Впервые Гнатюк В. и Ю. ввели оригинальный текст в чертах и резах, чтобы любой человек мог сравнить («и подыскать свой, может быть более точный вариант»!). «Аккуратно, с уважением к истории, изучая исторические моменты, изучая руны, черты и резы, зная несколько языков» создают свои произведения переводя на современный язык то, что им удалось расшифровать, перевести. Так же как и когда-то «Слово о полку Игореве», книга Велеса в официальных академических кругах пока считается подделкой. И в тоже время книга Велеса преподаётся в школах и вузах Украины. Книги расходится большими тиражами, и темы Велесовой книги ложатся в основу новых произведений литературы. Многие крупнейшие специалисты по славянским древностям выступают в защиту подлинности литературного памятника. Но до сих пор не утихают многолетние дискуссии, спекуляции и споры о Велесовой книге, связанные с отсутствием оригинала, т.е. дощечек. Но есть люди, для которых восстановление реальной истории и правильного хода событий - не пустой звук. В том заслуга и В. и Ю. Гнатюк, и многих других людей. И в том числе это и мы с вами!
Много тёплых слов Михаил Николаевич высказал нашей единомышленнице Ольге Юнязовой в адрес её романа. Издавать роман Ольги о возвращении к природе, к природоведическому образу жизни предков взялось издательство АСТ. Ещё он рассказал что понравилось в романе – то, что природа и лечит, и счастливыми делает, и то, что уже пятеро его знакомых вылечились по художественному произведению! Интересно, а сколько вылечили и продолжают излечивать людей книги серии «Звенящие кедры России»!?
Михаил Задорнов предложил провести встречу с В.Н. Мегре в этом же зале библиотеки! Правда такие маленькие залы в крупных городах России уже не вмещают всех желающих! Этого, пожалуй, знаменитый писатель, сатирик, журналист, историк Задорнов М.Н. пока ещё не ведает. Но что ещё более радует то, что Михаил Николаевич не останавливается на достигнутом, не "бронзовеет". И нас ещё ждут Новые Прекрасные Творения!
Здорово что с каждым днём становиться всё больше единомышленников поддерживающих идею Анастасии - родового поместья и тех, кто уже сотворяет свои родовые поместья на Земле-Матушке!
 
PS: Цитата из «Велесовой Книги»:
«Ведь бог – и един, и множественен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих Богов».
 
Сергей Сергеев, у д. Крюково.
 
Видео этого вечера http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1751197
 
С эл. страницы http://forum.anastasia.ru/topic_42641.html
[наверх]
Подальше от города
[События, вести] [Идея о родовом поместье, что такое родовое поместье]
В Улан-Удэ набирает моду строительство родовых поместий. Сотни людей уже нашли свой выход из кризиса.
 
Если деревенские жители и не особо продвинутые горожане строят свои дома в непосредственной близости от города, чтобы легче было добираться до работы, то идейные граждане выбирают место для поселения, исходя из других соображений. Людей вокруг должно быть поменьше, а природы и земли — побольше.
 
1 гектар на семью
В Бурятии образуются целые поселения совершенно нового типа. В Заиграевском районе близ посёлка Старая Курба организовано ДНТ "Радужное", в котором для строительства личных поместий администрация района выделила участок общей площадью в 53 гектара. Ещё 16 гектаров выделены в том же районе возле села Онохой-Шибирь. Все участки (каждый площадью не менее одного гектара) уже распределены. Идут переговоры о выделении земли возле Усть-Бряни и в других районах. Причём все новые поселенцы образуют сообщество, объединённое общей целью — построить своё родовое поместье.
"Кризис исчезает, когда человек, его семья чётко представляют своё будущее, — говорят участники движения. — Нужна новая идеология, идеология другого образа жизни".
Образ жизни, к которому стремятся и который пропагандируют новые поселенцы, описан в популярных книгах Владимира Мегре.
 
Техника — враг человека
Сюжет книг Мегре можно охарактеризовать как философскую фантастику. Посвящены они женщине по имени Анастасия, которую встретил автор и философия которой заставила его переосмыслить свою жизнь. Анастасия — лесная отшельница, её основное занятие — размышление о судьбах человеческих, а главная её цель — довести до людей понимание пагубности технократического пути развития. Альтернатива, которую предлагает Анастасия и автор книг о ней, — единение с природой, "жизнь на земле".
Многие воспринимают книги Мегре как реальность, но ещё больше людей просто воспринимают главную идею. Например, приходят к выводу, что город губит людей. В разных регионах России образовалось уже более 150 поселений, состоящих из родовых поместий. Их количество продолжает увеличиваться.
Их примеру следуют улан-удэнские сторонники нового движения, а точнее, передвижения из города в деревню. Как правило, эти люди также выбирают заброшенную землю и буквально с нуля начинают строить там новую жизнь. Кто-то подумает, что всё это фантастика, однако пессимисты могут своими глазами убедиться, как лишь на одном энтузиазме люди с радостью осваивают заброшенные ранее земли и уже начинают претворять в жизнь свои грандиозные планы.
 
500 смелых
Наталья Рабданова, будучи главным бухгалтером в крупной компании, хотела открыть собственный бизнес, но после прочтения книг Мегре твёрдо решила не тратить на это время, а начать воплощать в жизнь новую мечту — построить родовое поместье.
По словам другого владельца будущего родового поместья Олега Цыренова, таких же, как они, последователей необычного общественного движения, в Бурятии насчитывается порядка пятисот. Это люди самого разного возраста: от студентов до пенсионеров, самого разного социального положения: простые рабочие, госслужащие и предприниматели.
— Интерес к этой идее очень большой. Это можно проследить даже хотя бы по продажам книг, — говорит Наталья Рабданова. — Одно время мы в каждую книгу Мегре в магазинах вкладывали листочек с нашими телефонами, чтобы люди звонили и приходили на встречи. Отклик был большой. Телефон просто не умолкал.
Основная идея, которая так запала в душу этих людей, предельно проста: если каждый из нас возьмёт себе по одному гектару земли и облагородит его, то вся планета станет прекрасной. Ведь технократический путь развития не приводит наш мир ни к чему хорошему, кроме как к экологическим катастрофам, войнам и социальным проблемам.
 
Рожать — только в поместье
— Когда мы идём в роддом, где много детей, ребёнок не чувствует связи между матерью и собой, не помнит, кто его привёл в этот мир, у него рвутся родовые связи. А если человек будет зачат в одном месте, там же и рождён, там же и вырастет, все гениальные способности, которые есть в каждом из нас, у него не потеряются, — уверена Наталья.
Именно поэтому для себя женщина твёрдо решила — рожать будет только в поместье. Мировоззрение своей супруги муж Натальи принял не сразу. Идея вдруг бросить всё, уехать куда-то и начать новую жизнь, работая на своём поместье, молодому учёному БНЦ показалась бредовой:
— У нас была полемика по этому поводу, — рассказывает Наталья. — Муж говорил о том, что сначала он должен реализовать свои амбиции, добиться чего-то в карьере, а уж потом, лет после 40, заняться землёй. Но я ему объяснила, что после 40, когда он подорвёт своё здоровье, ему уже будет не до строительства. Но, к счастью, его работа не связана с постоянным пребыванием на рабочем месте. Он может работать и дома на компьютере, поэтому он понял, что мои планы кардинально не меняют его образа жизни.
Теперь, взяв участок земли площадью в один гектар, Наталья с мужем начали изучать землю, засаживая её разными растениями. Первый же опыт их вдохновил — посаженные дикие сливы замечательно прижились.
 
Посадим лес
Как рассказывает Наталья, в идеале нужно быть подальше от цивилизации, бросив свою работу, выживая только за счёт своей продукции, выращенной на участке, и так далее. Вплоть до того, чтобы обучать детей не в обычной школе, а на дому с помощью школ-экстернатов или репетиторов. Но так кардинально менять свою жизнь пока хотят немногие.
У каждого желающего построить своё родовое поместье, конечно, может быть свой план, как это сделать, но есть и общие принципы — например, планировка участка, работа с почвой. Вот как представляет своё будущее родовое поместье Олег Цыренов:
— У нас группа из 7 человек занимается кто чем: я продавец в автомагазине, есть у нас и военный, есть домохозяйки, преподаватели и даже один шаман. Мы разделили участок между собой. У меня, например 2,5 гектара. Я построю большой дом. По периметру участка высажу живую изгородь: кустарник — шиповник, китайскую розу, акации. Недавно я узнал, что в Бурятии растёт даже виноград, попробую и его посадить. А половину всей площади будет занимать лес: я высажу берёзу, осину, кедр. На участке будет и небольшой прудик сотки на две.
 
Построить дом — совсем недорого
Увидев, с каким воодушевлением сторонники книг Мегре начинают претворять в жизнь свои планы, многие из людей непосвящённых начинают крутить у виска, другие уверены, что такие люди — последователи какой-нибудь секты. В ответ участники необычного общественного движения только смеются:
— Может быть, со стороны это так и выглядит, но на самом деле всё не так, — говорит Олег Цыренов, — у нас нет ни какого-то одного лидера или центра движения, мы никому и ничему не поклоняемся. Людей мы ни к чему не принуждаем, - всё решает сам. Просто мы взяли хорошую идею и претворяем её в жизнь.
Все, кто проникся этой самой общей идеей, активно изучают литературу по ведению сельского хозяйства без применения экологически вредных удобрений, новые разработки учёных по строительству недорогих домов и возделыванию огородов.
— Например, один бурятский учёный создал материал, который намного дешевле цемента, — объясняет Олег Цыренов. — Потому, если постараться, то можно и дом построить без больших затрат и освоить земледелие так, чтобы получать огромный урожай.
По словам Олега Анатольевича, в Бурятии такое общественное движение может иметь особенный успех. Ведь пустующих земель у нас очень много.
 
Василиса Шишкина.
 
Газета «Номер один» №12 от 25 марта 2009 года
http://pressa.irk.ru/number1/2009/12/008001.html
[наверх]
Обращение Фонда "Анастасия": "Декларации от моего родового поместья" куда направлять?
[События, вести] [Владимирский Фонд культуры и поддержки творчества «Анастасия»] [Декларация родового поместья]

Идея написания "Декларации от моего родового поместья" была озвучена В.Н. Мегре на встрече в родовом поселении Родное Владимирской области 9 мая 2008 года. Она нашла отклик в сердцах и душах людей уже реально создавших свои родовые поместья и мечтающих об этом.
Люди пишут "Декларации от моего родового поместья" и лично отправляют их как Президенту РФ, так и в местные органы власти.
Фонд "Анастасия" выступает с инициативой принимать написанные Декларации для организованной их отправки Президенту РФ Медведеву Д.А., в Правительство РФ на имя Путина В.В., законодательное собрание на имя Грызлова Б.В., а также иные органы государственной власти.

Возможно появление инициативы по сбору Деклараций в регионах.
1. Юридическое лицо.
Представители организации в регионе извещают Фонд «Анастасия» о своей инициативе, подают сведения о юридическом лице, ответственном за сбор Деклараций, предоставляют информацию о порядке проведения акции. Заявленное юридическое лицо берёт на себя ответственность, за организацию акции по сбору Деклараций от своего поместья в регионе (регионах).
2. Инициативная группа.
Так же возможно создание в регионе инициативных групп для проведения акции по сбору Деклараций в регионе. Такая инициативная группа направляет о себе сведения в Фонд "Анастасия" с указанием лица, ответственного за сбор и описанием процедуры проведения акции.
Информация обо всех инициативах, поступивших от регионов, о проведении акции по сбору Деклараций, будет размещена на сайте www.anastasia.ru с указанием ответственных лиц и порядке организации сбора в заявленном регионе.
Написание Декларации приобретает творческий характер. Оригинальное решение оформления документа предложил Андрей Дудкин. Его пример открывает просторы для творчества каждого. Декларация является паспортом вашего родового поместья и поэтому уместно отразить в ней фотографию своего родового поместья. Декларация хранится в поместье каждого, написавшего её, являясь историческим документом для детей и потомков.
Декларации, которые направляются в Фонд «Анастасия», Фонд может подкрепить знаком "Звенящие кедры России", в случае если об этом просит декларант (податель декларации).
Фонд "Анастасия" предлагает брать за основу вариант Декларации, изложенный на главной странице сайта http://www.anastasia.ru/deklar.php
Собранные "Декларации от моего родового поместья" должны быть переданы исполнительному директору Фонда «Анастасия» Ладиловой М.В. Срок проведения акции до 31.12.2009 г. По окончании проведения акции сбора "Деклараций от моего родового поместья" администрацией Фонда «Анастасия» будет предоставлен отчёт.

Адрес Фонда "Анастасия":
600000, г. Владимир, а/я 126, Фонд «Анастасия»
Спасибо тем, кто подписал "Декларацию от моего родового поместья" и планирует это сделать.
С уважением, Исполнительный директор Фонда "Анастасия" М.В. Ладилова.


Декларация от моего родового поместья. Моя идеология
Проект

Я _________ (Ф.И.О.), гражданин ________, ознакомился с идеологией образа жизни, изложенной в художественной форме в серии книг Владимира Мегре «Звенящие кедры России». Идея создания родового поместья вдохновила меня на действия. 
Я приобрёл на пустыре в 30 километрах от города участок земли размером 1 гектар с целью обустройства на нём более совершенной среды обитания для своей семьи, для своих потомков и в память о своих предках.
Данное место я назвал родовым поместьем. На приобретённой мной земле я сделал или планирую ______ (коротко изложить, что именно сделали или планируете; например, планирую или заложил сад, выкопал пруд, завёл несколько пчелосемей, выращиваю плодово-ягодные и овощные культуры). Считаю недопустимым выращивание генномодифицированной продукции, буду употреблять только натуральные семена.
Значение родовых поместий для семьи в целом мне созвучны, считаю их рациональными и важными для страны. Считаю, что будет положительным фактором, если множество семей, умеющих и желающих трудиться на земле, обустраивая свой быт в родовых поместьях, расположенных вокруг больших и малых городов, будут способны обеспечить в полном объеме городское население экологически чистыми продуктами растениеводства, улучшить экологическую ситуацию в регионах.
В настоящее время в прессе, в электронных СМИ, учёные, экономисты всё чаще говорят о мировом продовольственном кризисе и резком значительном постоянном повышении цен на продукты питания. Считаю, что в нашей стране есть абсолютно все условия для полного обеспечения собственного населения экологически чистыми продуктами питания. Также наша страна могла бы оказать помощь в этом вопросе другим странам.
Считаю недопустимым тот факт, что десятки миллионов гектаров земли в нашей стране не обрабатываются и зарастают бурьяном, а 60% продовольствия мы закупаем в зарубежных странах. К тому же эти продукты питания являются зачастую некачественными, вредными для употребления человеком, а особенно детьми.
Считаю, что данное положение не только подрывает продовольственную безопасность страны, но уничтожает нацию, проживающую на её территории. Считаю, в таком положении непродуктивно обвинять наше правительство или ещё кого-то в ошибках. Ошибки были допущены всем обществом и не только нашей страны. В итоге сообщество многих стран стоит на пороге социального взрыва. В такой ситуации каждому необходимо подумать, что именно он может сделать для позитивных перемен уже в ближайшем будущем.
Как показала практика, просто разговоры о необходимости улучшений положения, и даже мощнейшие финансовые вливания ситуацию никак не меняют, а только усугубляют.
Пример западных стран, которые сделали ставку на фермерские хозяйства, также показывает их неэффективность и даже пагубность. Фермеры, делающие ставку на получение прибыли от выращивания сельхозпродукции, вступают в конкурентную борьбу друг с другом. Чтобы выиграть, им необходимо применять ядохимикаты, гербициды, выращивать вредоносные генномодифицированные продукты и тем самым ставить под угрозу жизни людей целых государств.
В родовом поместье семья выращивает продукты для собственных нужд и нужд своих родственников, живущих в городах. Таким образом, у семьи, живущей в родовом поместье принципиально иное отношение к земле, Продовольственные излишки, образующиеся в поместьях, будут выгодно отличаться от всей иной продукции, поступать на прилавки городских магазинов.
Усугубляющийся Мировой экономический кризис грозит социальными взрывами во многих государствах. Для выхода из кризиса, необходима принципиально новая и понятная людям идеология образа жизни семей. И такая идеология изложена в серии книг «Звенящие кедры России». Её основные концепции мною приняты и вдохновили меня на вышеизложенные действия.
Как показала практика, не благодаря финансовым вливаниям, а именно благодаря этой идее, рядом с моим поместьем, взяв по гектару земли, уже строят свои поместья другие семьи. В этих семьях уже рождаются дети, которые воспитываются в более совершенной экологической среде.
Мне известно, что благодаря этой идеологии в разных регионах России, Украины, Белоруссии тысячи семей уже строят свои родовые поместья. Миллионы семей собираются это сделать при принятии более благоприятной законодательной базы.
Я полностью поддерживаю стремления нашего правительства и президента к созданию благоприятных условий для строительства малоэтажного жилья в пригородах. О передаче земель сельхоз назначения под одноэтажное строительство с выделением каждой семье участка земли. Считаю, что эти участки должны быть не меньше одного гектара, так как на более мелком участке невозможно создать относительно совершенную и самовосстанавливающуюся экосистему.
Без выделения семьям достаточного участка земли, поселения вокруг станут не производителями, а потребителями. Что усугубит продовольственную и экологическую ситуацию в стране. Считаю необходимым настойчиво просить правительство и президента ускорить работу в данном направлении и принять необходимые законодательные акты о родовых поместьях.
Обращаюсь, к Президенту Бараку Обаме и Конгрессу США, ко всем главам государств, заинтересованным в процветании народов своих государств, с предложением рассмотреть и принять идею создания родовых поместий, как наиболее эффективный проект выхода стран из глобального экономического кризиса. Предотвращению экологической катастрофы, связанной с глобальным потеплением, недопущению продовольственного кризиса.
Значимая часть народов России воспринимает идею о родовом поместье как национальную идею. Пусть она станет международной национальной идеей, и наши страны будут соревноваться в материализации прекрасного будущего.
Искреннее понимание идеи, огласка её, и поддержка со стороны правительств разных стран, остановит надвигающуюся депрессию. Начнётся вдохновенный созидательный, международный процесс.
Тысячи семей уже доказали положительное воздействие идеи родового поместья на практике. Подобные декларации подписали более тысячи семей, уже приступивших к строительству своих родовых поместий. Сбор подписей продолжается. К нам подключились и англоязычные читатели на своём сайте http://www.petitiononline.com/SoLMag/petition.html Они собрали более 1000 подписей и комментариев.

Фамилия, имя, отчество Подпись
Дата


Удачи и вдохновения всем единомышленникам в созидательном построении прекрасной среды для жизни в своих странах и в мире в целом.

С уважением, М.В. Ладилова, Фонд «Анастасия»

[наверх]
Быть празднику «День дачника и праздник всей Земли»
[Праздники. Обряды]

«– Пусть в этот день Россия проснётся на рассвете. Все люди семьями, с друзьями и одни к Земле придут и встанут на Неё босыми ногами. Те, у кого есть свои маленькие участочки, где они своими руками выращивают плоды, пусть встретят первый Солнца луч среди своих растений. Потрогают руками каждый вид.
А Солнышко взойдёт, пусть разных ягод по одной сорвут и их съедят. И есть им ничего не нужно больше до обеда.
Пусть до обеда уберут участки. Подумает пусть каждый о жизни, радость в чём и в чём его предназначенье.
О близких вспомнит каждый пусть с любовью, о друзьях. О том, зачем растут его растения, и каждому пусть даст своё предназначенье.
И каждый до обеда должен поиметь хоть час один уединенья. Неважно, где и как, но обязательно, чтоб быть в уединении. Хоть час один в себя попробовать смотреть.
В обед пусть соберётся вся семья.
Живущих вместе и издалека пришедших в этот день. Обед пусть приготовят из того, что родила Земля к обеденному часу. Пусть каждый то на стол поставит, что пожелает сердце и Душа. И ласково в глаза друг другу посмотрят члены всей семьи. И стол благословит пусть самый старший вместе с младшим самым. И за столом спокойная беседа пусть звучит. О добром разговор быть должен. О каждом, рядом кто.
– А что после обеда будем делать?
– Пусть возвратятся люди в города. Собрав плоды участочка своей Земли, везут в корзинках и угостят плодами тех, кто не имеет их.
О, сколько положительных эмоций в этот день! Они болезни многих победят. И те, что смерть болезни предрекали, и те, которых годы не изгнали, уйдут. Пусть тот, кто болен неизлечимо иль слегка, в этот день встречать придёт поток людей, с участочков своих вернувшихся. Лучи Любви, Добра и привезённые плоды излечат, победят болезни. Смотри! Смотри! Вокзал. Людей поток с корзинками цветными. Смотри, как светятся покоем и добром глаза людей.
- …Ты только помоги мне телеграммами, чтоб я, как ты сказал, могла своим помочь Лучом.
- Ладно, попробую, только успокойся, может, эти телеграммы никто отправлять не захочет...
- Найдутся люди, те, которые пой¬мут. Почувствуют в правительстве и в Думе вашей тоже. И будет праздник! Будет! Посмотри...
И снова праздника картины понеслись.
Вот и написал я об этом, дальше поступайте, как сердце велит и Душа» (глава «День дачника и праздник всей Земли!», кн. 2 В. Мегре «Звенящие кедры России»).

Пришло уже время сделать 23 июля („День дачника и праздник всей Земли”) праздником на государственном уровне. Кто хочет, чтобы это так и было, давайте отошлём об этом телеграммы в правительство и парламент.
Сейчас существует международный праздник "День Земли", празднуемый 23 апреля. И когда присылали письма чиновникам, с просьбой узаконить праздник "День Земли", который отмечался бы 23 июля, то отказывали в этом, из-за того, что такой международный праздник уже есть.
Поэтому лучше чиновникам отсылать телеграммы с указанием названия праздника "День дачника и праздник всей Земли", к тому же так праздник во второй книге В. Мегре упоминался.

В телеграммах можно написать: "23 июля узаконьте праздник "День дачника и праздник всей Земли".


Адреса некоторых государственных органов Украины:
Президент Украины: 01220, г. Киев-220, ул. Банковая, 11 (в том числе, почтовый адрес).

Или к приемной Администрации: 01220, г. Киев, ул. Тутовая, 12. Тел: (044)291-50-71; (044) 226-20-77, URL: http://www.president.gov.ua
Председатель Верховной Рады Украины, Верховная Рада Украины: 01021, г. Киев, ул. Грушевского, 5 (в том числе, почтовый адрес).
Тел. (044) 293-23-15, E-mail: postmaster@rada.kiev.ua URL: http://www.rada.gov.ua
Премьер министр Украины, Кабинет Министров Украины: 01008, г. Киев, ул. Грушевского, 12/2 (в том числе, почтовый адрес).
Телефон/факс: 253-57-62. E-mail: pr@kmu.gov.ua URL: http://www.kmu.gov.ua/control Приёмная Кабинета Министров Украины: г. Киев, ул. Грушевского, 12/2 (5-й подъезд дома Кабинета Министров Украины). Телефон: (044)253-73-79. Служебная корреспонденция, письма граждан принимаются в комнате 202-А 6 подъезд Дому Правительства.

Письма в некоторые государственные органы Российской Федерации:
- Президенту России http://president.kremlin.ru/mail/about.shtml

Обращения в адрес Президента России и в Администрацию Президента России направляются по адресу: ул. Ильинка, д. 23, 103132, Москва, Россия.
- в Государственную думу России http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html
Письма, содержащие копии документов, фотографии и другие допустимые вложения, следует направлять почтой по адресу: 103265, ул. Охотный ряд, д. 1, Москва, Россия
- в Правительство Российской Федерации http://www.government.ru/content/c8fc6e21-f15e-48ba-8839-d0d0aaa2e11e.htm
Запросы и обращения в Правительство Российской Федерации в письменном виде направляются по адресу: 103274, Москва, Краснопресненская наб., д. 2, стр. 2

[наверх]
Семинар «Неделя семейного творчества»
[Мероприятия, анонсы встреч]

в поселении Светлое с 25 по 31 июля 2009 г. 

Поселение «Светлое» приглашает всех будущих и настоящих создателей родовых поместий в прекрасный уголок Крыма у подножия Чатыр-Дага, где Солнце и горы обнимают прекрасную долину на 7-мидневный семинар «Неделя семейного творчества», который будет проходить с 25 по 31 июля 2009 г. Проживание в стационарном лагере со своими палатками (спальными мешками), 3-х разовое вегетарианское питание, душевые кабины.
В программе семинара:
- гармоничное развитие ребёнка (мастер-классы творческой направленности для детей и их родителей);
- увлекательные игры (развивающие, обучающие для детей разного возраста, практические занятие по игре «Родовое поместье»);
- походы в горы.
А также вас ждёт: душевное общение у костра, хороводы, песни бардов, ярмарка и многое другое. Для детей предусмотрены услуги воспитателя.
Мастер-классы:
- Лечебно-педагогическая эвритмия с Евгенией Пенчевой (ведущий педагог-эвритмист Одесской вальдорфской школы, несколько лет стажировалась в Швейцарии в Международном Педагогическом Вальдорфском Центре, Санкт-Питербуржской и Московской Школах Эвритмии)
«Цель педагогической эвритмии — проделать с телом такие вещи, которые воздействовали бы на душу и продвигали её вперёд в моральном, познавательном отношении и в отношении чувства».
В вальдорфской педагогике эвритмии отводится важная роль, т.к. она имеет не только общеразвивающее, но и терапевтическое значение (осанка, снятие зажимов, пластичность), а также позволяет решать многие социальные задачи.
- Резьба по дереву, корнепластика, работа с бердо и коклюшками. Ведущий мастер-класса член союза художников Украины Владимир Виноградов.
- Искусство батика. Ведущий мастер-класса художник-дизайнер Юлия Шихова.
- Традиционное лозоплетение. Ведущий мастер-класса народный умелец Виктор Бакур.
- Детский театр Жанны Макаровой (профессиональный педагог, руководитель школьного детского театра). В ходе тренинга вы получите возможность познакомиться с различными видами театрализованной деятельности на материале детского фольклора, примите участие в изготовление традиционных кукол, с использованием профессиональных техник для постановки народной сказки. Общеизвестно, что театрализованная деятельность является одним из мощных средств развития творческих способностей ребёнка, активизации образного мышления, развития интеллекта и долговременной памяти.
- Рисование форм с педагогом-психологом Школы искусств «Азъ Буки Веди» Викторией Камневой. Рисование форм – особая психолого-педагогическая техника гармонизации и развития детей и взрослых посредством универсальных форм встречающихся на Земле, Космосе, микро и макромире, в орнаментах и формах древних цивилизаций. Активизирует интуицию, развивает творческие и интеллектуальные способности.
- Лечебно-оздоровительная психофизическая система для детей и взрослых "БЕЛОЯР". Тренер Николай Камнев. Белояр родился при слиянии древних родовых знаний славян и учений лучших умов русской психиатрии - Выгодского, Бехтерева, Сеченова, Лурии. Все теоретические выкладки в учении этих выдающихся людей основаны на простейшем принципе, который знали наши предки и описывали его в своих сказаниях и былинах: "Всякое движение заканчивается мыслью, и всякая мысль заканчивается движением".
- Семинар «Ведическая семья» проводит Николай Кондратьевич Сухоруков - руководитель «Народной школы» г.Бахчисарай. В ходе семинара произойдёт знакомство с глубинными образами, стоящими за словами. Будут разбираться темы: «Ведическая семья. Брак или семейный союз. Невеста и веста. Культура половозрастных взаимоотношений».
Поселение Светлое имеет опыт проведения семинаров в 2007-2008 годах (см. сайт www.svetloe.com). Имеем в наличии душевые кабинки, туалеты, столовую на 90 человек, природный амфитеатр. Рядом есть озеро (300 метров). Имеется место для стоянки машин.
Проезд к поселению автобусом на Симферополь. Ж/д-вокзал – Краснолесье, от мед. университета (около ж/д вокзала) до конечной остановки с. Краснолесье. Время отправления автобуса в 7-15, 9-00, 11-00, 14-15, 16-15, 18-00. Или другим транспортом по Алуштинско-Ялтинской трассе до села Доброе с пересадкой на с. Краснолесье.
Благотворительный взнос для участия в семинаре (с 3-х разовым питанием) составляет - 980 грн. Благотворительный взнос для участия детей до 10 лет - 480 грн. (только питание), с 10 лет - полный взнос.
Регистрационный взнос (входит в сумму благотворительного взноса) для участия в семинаре обязателен и составляет 200 грн., принимается до 12.07.2009 г.
Перечислить регистрационный взнос можно следующими способами:
            почтовый перевод (Украина, г. Симферополь, 95034, Ермолаев Константин Владимирович, до востребования) – идёт около 3-х дней.
            банковский перевод без открытия счёта через АКИБ “УкрСиббанк” (на имя: Ермолаев Константин Владимирович, обязательно сообщить код перевода по т. 8-067-650-56-69) – это мгновенный перевод по Украине.
            пополнить карточный счёт Ермолаева Константина Владимировича в гривне № 26251000635654 в АКИБ “УкрСиббанк”, стоимость услуги 5 грн.
            Денежный перевод через любой банк, по системе «Анелик», «Contact» в долларах США, рублях РФ, евро, указав: Украина, АР Крым, г. Симферополь, Ермолаев Константин Владимирович, и обязательно сообщите данные перевода по телефону или e-mail.
            Перевод по электронной платёжной системе Webmoney кошелёк U (гривны): U326683747584. В комментариях перевода укажите, пожалуйста, своё имя и город, учтите 5% на обналичивание.
Контактные телефоны организаторов:
 +38-096-226-42-17, +38-050-808-80-55 - Павел
 +38-067-650-56-69 – Константин
e-mail: poselenie@svetloe.com
Более подробная информация и программа по дням будет размещена на сайте поселения www.svetloe.com и в рассылке новостей.
[наверх]
Семейный слёт «Ясный Путь»
[Мероприятия, анонсы встреч]

8 – 14 августа 2009г.

Поселение СветоРусье.
Семейный слёт
"ЯСНЫЙ ПУТЬ"
 
Мужчина с Женщиной, проходя школу жизни,   учатся входить в Ритм друг друга,
полагаясь на интуицию и обоюдную поддержку в строительстве отношений.
Женщина - это слово настраивает на чистое и светлое.
Мужчина - это слово создаёт ясное и чёткое.
Встречаясь друг с другом чистые и светлые, ясные и чёткие
создают ореол Бытия, где всё просто и Целостно.
 
из книги Н.Н. Дятлова
“Женщина, рождённая Царицей”
 
Семейный слёт «Ясный Путь» - это внутреннее путешествие к себе и своей семье. У каждой семьи, как и у каждого человека есть свой Путь, предназначение. Слёт призван стать помощником на этом пути. Создавать гармонию в своей семье - это кропотливый последовательный труд, требующий постоянного внимания. На семейном слете можно получить конкретные инструменты этой внутренней работы.
Семейный слет «Ясный Путь» тщательно продуман. Темы занятий, упражнений закономерно вытекают одна из другой. Мы начнём с осознания мужского и женского начал, ведь именно их слияние образует супружескую пару. Сливаясь, мужчина и женщина становятся семьёй – единым целым. На пике вдохновения и радости от совместного творчества в семье создается дитя – следующие темы слета зачатие, беременность и роды. И вот ребёночек рождён, семья переживает очень сильное преобразование, возникает множество новых вопросов, задач. На слёте мы будем осмыслять и чувствовать, что такое плодотворное взаимодействие, общение в семье: между мужем и женой, родителями и детьми. И в завершение мы рассмотрим семью как корабль, плывущий по океану жизни. Кто правит этим кораблём, куда он плывёт, как прокладывать путь, что нужно для успешного плавания: единая цель, слаженные действия команды...
Хорошо, когда есть возможность осознанно создавать семью и рождать детей. Но что же делать, если пара вместе уже лет 10, подрастают дети, рожденные так, как это было возможно на тот момент. И у каждого родителя работа (как часто бывает нелюбимая, только ради дохода, ведь семью кормить надо), дети ходят в школу и уже чувствуется приближение переходного возраста…
Семейный слёт – это помощник, путеводитель по семейным отношениям. Он принесет реальные плоды всем – тем, кто имеет семью и тем, кому ещё предстоит её создать, как молодым семьям, так и зрелым, состоявшимся.
Результаты слета:
1.                              ОСОЗАНИЕ.
Каковы Вы и Ваша семья на данный момент. Как Вы проявляете себя как мужчина и как женщина? Как отец и как мать? Каковы взаимоотношения с детьми? Какое Ваше общее дело, то ради чего Вы вместе?
2.                              ПРОЖИВАНИЕ.
Само по себе понимание не приводит к изменениям, это лишь первый шаг. К изменениям, к росту приводит ПРОЖИВАНИЕ. «Ясный Путь» очень практический слёт. Все упражнения телесные и психологические направлены на ПРОЖИВАНИЕ. А беседы-обсуждения –– на осознание, анализ своих чувств, мыслей, проявлений, которые испытали время занятий – и по аналогии применить эти выводы в своей обычной жизни..
3.                              ПРЕОБРАЗОВАНИЕ
Мало понять, как Вы проявляетесь сейчас. Важно, что с этим делать дальше. На слете мы будем делать выводы на будущее и вырабатывать конкретные средства, способы для созидания, преобразования, совершенствования своих отношений – в семье, в деле, в учёбе и в жизни в целом.
 
Семейный слет «Ясный Путь» - это веселье, Каждый день игры, танцы, общение.
И направлено всё это на одну цель – радостно жить!
 
Содержание слёта.

День I. 8 августа, суббота.
Тема дня «Знакомство»
10:00 – Сбор и отъезд в СветоРусье.
13:00 – 15:00 – Обед, размещение.
15:00 – 17:00 Экскурсия по поселению СветоРусье с посещением Родовых поместий
17:00 – 19:00 Открытие Фестиваля. Рассказ о фестивале: цели, программа, ведущие.
                         Знакомство: рассказ о себе от каждой семьи.
19:00 Ужин
20:00 Беседа «Зачем я здесь?»
Целеполагание: в этой беседе участники слета конкретизируют цели и задачи, которые хотят решить с помощью слета. В этой беседе мы поможем друг другу сформулировать запрос на слёт. От чёткости и ясности запроса зависит та польза, тот результат, который Вы получите.
 
День II, 9 августа, воскресенье
Тема дня «Мужчина – ВОЛЯ. Женщина - ЛЮБОВЬ»
Любые отношения начинаются с понимания себя, с отношения к себе. Мы все очень индивидуальны, и всё же есть основополагающее деление рода человеческого на Мужчину и Женщину. Этот день направлен на познание Мужчинами мужской природы, Женщинами женской. Знание своей природы даёт внутреннее спокойствие, умиротворение. Тогда в семье нет места спорам и склокам, потому что каждый точно знает свою ценность, своё предназначение.
8:30 – Телесные практики, направленные на раскрытие тела.*
10:00 -11:00 – Завтрак*
11:00 – 14:00 – Занятие
для женщин Тайна Женской Силы
для мужчин Воплощение Мужской Воли
14:00 - 15:00 - Обед *
15:00 – 18:00 – Продолжение занятия
18:00 - 19:00 – Ужин*
19:00              - Круговые танцы народов мира – для женщин
                           Любки - для мужчин
21:30 – … Завершение дня, поведение итогов.
 
* далее зарядка, завтрак, обед и ужин в одно и тоже время в течении всего слёта.
 
День III. 10 августа, понедельник.
Тема дня «Семья – объединение Мужского и Женского начал»
Для чего создаётся семья? Что могут вместе Мужчина и Женщина, кроме ведения совместного быта? Что нужно, чтобы искра любви со временем не угасала, не вязла в быту? Как преобразить её в огонь, стабильное, сильное пламя жизни. Как строить совместную жизнь на обоюдном неугасаемом интересе друг к другу.
11:00 – 14:00 – Занятие
15:00 – 18:00 – Продолжение занятия
19:30 – 21:00 - Игры, народные, позволяющие проявить женское и мужское начало, и их взаимодействие.
21:30              – Завершение дня, подведение итогов
 
День IV. 11 августа, вторник
Тема дня «Сотворение, Беременность и Роды»
Сотворение детей как совместное творчество мужчины и женщины. Род. Продолжение рода (особенно важно для мужчин). Обряд обретения родовой силы.
Сексуальные отношения.
11:00 – 14:00 – занятие
15:00 – 18:00 – Продолжение занятия
19:00 – Беседа, вопрос – ответ: Сознательное проживание беременности, Роды и Рождение. Как применить опыт ведруссов, описанный в «ЗКР» к дню сегодняшнему. Опыт рождения для ребенка. Что такое три плана бытия. Базовые перинатальные матрицы Грофа. Обмен опытом
21:30              – Завершение дня, подведение итогов
 
День V. 12 августа, среда.
Тема дня «Взаимоотношения, взаимодействие в семье. Жизнь в троём, четвером, пятером… Воспитание детей»
Общение вдвоем, втроем, вчетвером… Жизнь с детьми. Слышать, слушать, говорить и быть услышанным, сказать так, чтобы тебя поняли. Важность уважения для общения. Эмоции – как не давить, а преобразовывать.
11:00 – 14:00 – Занятие: «Жизнь с детьми – что главное?»
15:00 – 18:00 – Игра «Сказочная тропа».
Это путь, состоящий из различных заданий, ситуаций, которые нужно решить родителям и детям ВМЕСТЕ. Родителям нужно будет проявить свою способность доверять детям, уважать их мнения, решения. Детям понять, что такое ответственность и взять её на себя. И всё это действо в виде сказки, приключения. Особенно интересно прожить это упражнения с детьми школьного возраста. Найдется дело и для малышей, и для подростков.
19:00 – 21:30 – Свободное время, песни у костра.
21:30 – … - подведение итогов
 
День VI. 13 августа, четверг.
Тема дня «Семья как успешное предприятие»
Основная мысль дня: Как и у каждого человека у семьи есть предназначение в этом мире. Объединение родовых талантов. Совместная жизнь на творческой основе. Семейное дело как совместное творчество.
11:00 – 14:00 – Занятие
15:00 - 18:00 - Творчество: сюрприз
19:00 – Заключительный гала-концерт.  
 
ДеньVII. 14 августа, пятница.
День отъезда
11:00 – 13:00 – Прощальная беседа, подведение итогов, отзывы, планы на будущее, обмен контактами и т.д
13:00 – отъезд
 
 
 
СЕМЕЙСТВО ВЕДУЩИХ
 
Глава семейства - Николай Николаевич Дятлов - основной ведущий, направляющий.
Руководитель центра Внутреннего развития Человека, руководитель фонда развития бизнес-образования «ЖИЗНЬ И ДЕЛО», автор и ведущий программы «Сознательный подход к себе», автор публикаций, рассказов и сказок о Внутреннем мире человека, автор книг «Любовь к себе», «Свет в окне», «Жизнь в трёх мирах». 
Елена Валериевна Первушина – женственная и прекрасная ведущая телесных практик.
Педагог-балетмейстер, хореограф, автор программы «Психология танца», автор и постановщик пластических модерн-спектаклей «Город Солнца», «Рождение танца», «Живая Русь», руководитель театра танца «Мистерия», Ведущий специалист Центра Внутреннего Развития Человека по программе «Сознательный подход к себе», учредитель Тюменской областной «Федерации современной хореографии».
Юлия Притчина – родительница идеи и организатор слёта, ведущая тем «зачатие, беременность, роды». Перинатальный психолог. Автор и ведущий курса подготовки к беременности, родам и родительству.
Мавлютова Светлана
Музыкальный педагог, логопед. Соавтор программы развития детско-родительских отношений «Сказочная тропа».
Глазунова Ольга
Более пяти лет проводит занятия по танцам и оздоровительную гимнастику в семейных клубах, ведущая танцевально-двигательного курса «Симфония движения».Соавтор программы развития детско-родительских отношений «Сказочная тропа».
 
Организационные моменты:
 
Место проведения слёта:
Поселение Родовых Поместий «СветоРусье», поляна Праздников – большая уютная красивая поляна (4 га), между рекой и лесом. Она находится на правом берегу реки.
Местоположение родового поселения «СветоРусье» - на территории деревни «Борисова», Свердловская область, Камышловский р-н., 120 км на восток от Екатеринбурга по Тюменскому тракту, в 3-х км от самого тракта.
 
Условия размещения:
Палаточный лагерь.
Дополнительно: есть возможность проживания на родовых поместьях - в домах поселенцев для тех, кому в палатке не очень комфортно и нужен тёплый уютный дом - за отдельную плату (не входит в стоимость слёта).
 
Оборудование поляны: Полевая кухня, место для приема пищи со столиками под тентами. Большой круглый тент - ромашка (15 метров в диаметре) на случай дождя и палящего солнца. Сцена, микрофон, колонки, музыка. Подготовлены костровища. Возле речки - летний душ (помывочная), раздевалка, где можно переодеться и оставить вещи. Туалеты.
 
Питание:
Мы позаботились о том, чтобы блюда к Вашему столу были полезными и очень вкусными.. 4-х разовое вегетарианское (включая поздний вечер). В меню входят злаки, бобовые, овощи и зелень, выращенные на родовых поместьях, яблоки, орехи, сухофрукты, мёд, варенье. Отдельные столы для сыроедов. На поляне всегда будет родниковая вода.
 
Каждое утро во время завтрака (с 9:00 до 10:00) работает ярмарка изделий участников слёта.
 
Стоимость участия в слёте:                5 000 рублей с человека
 
Возможности льготной оплаты:
Полная предоплата до 8 июля 2009г.       4 500   рублей с человека
Уменьшение стоимости это наша благодарность за то, что Вы приняли решение участвовать в слёте и оплатили его заранее. Это даёт нам возможность планировать затраты на организацию слёта, сделать всё максимально хорошо для того, чтобы слёт прошёл полноценно, замечатльно. Спасибо!
 
Предоплату можно сделать
-         наличными в Екатеринбурге
-         банковским переводом на расчетный счет
Получатель                Святкина Юлия Ивановна
!!! Обязательно: Назначение платежа: перевод на частные расходы
Банк получателя       Уральский Банк Сбербанка РФ г. Екатеринбург
                                               Октябрьское ОСБ № 1794/0377
                                               К/с 30101810500000000674
БИК 046577674
ИНН 7707083893
КПП 667102002
Р/с 40817810416480201798
-    по системе банковских переводов Вестерн Юнион, Юнистрим, через Сбербанк - Блиц.
Святкина Юлия Ивановна
г. Березовский, ул. Шиловская 19, кв 46
 
 
Участие детей:
            Дети до 3-х лет – бесплатно
            от 3-х до 12 лет – 1 600 рублей
Для детей от 3 до 12 лет подготовлена специальная детская программа мероприятий.
Детская группа работает 5 дней с 9 по 13 августа во время дневных занятий родителей с 11:00-14:00 и 15:00-18:00.
Чем будут заниматься ваши дети:
-         музыкальные занятия (игра на разных музыкальных инструментах),
-         знакомство со столярной мастерской и инструментами,
-         знакомство с окружающей природой, экологические походы «Здравствуй, Земля!»,
-         бисероплетение,
-         оригами,
-         чтение книг,
-         активные, спортивные игры,
-         разучивание стихов и песен
На закрытии слёта дети покажут все, чему научились. Состоится детский концерт.
 
Дети после 12 лет могут участвовать в слете наравне с родителями
стоимость участия 3 000 рублей.
 
 
Что необходимо взять с собой:
1. Домашнее задание: устный или письменный рассказ о своей семье. Возможно вы захотите представить себя песней, танцем или сценкой семейной. Мы приветствуем любое творчество.
2. Палатка – если у вас нет палатки, резервируйте место в домике.
3. Спальник.
4. Пенка.
5. Тарелку, кружку, ложку.
6. Красивые наряды для праздничного концерта.
7. Средства от комаров, при необходимости.
8. Одежда и обувь на случай холодной и жаркой погоды, и спортивная удобная одежда для занятий гимнастикой и танцами.
9. Гитары, если играете.
 
Организованный заезд:
8 августа, на газелях или автобусе (стоимость 150-200 руб. на человека). Сбор у ЖД вокзала «под варежкой». Вас будет встречать человек, с красными шариками. Отъезд в 10:00. Просьба записываться заранее, чтобы всем хватило мест! по тел.: 8 902 266 33 35 Юлия.
 
Как добраться самостоятельно:
            Самое главное, предупредите организатора, что Вы едите.
На машине: ехать по Тюменскому тракту, 120 км от Екатеринбурга. За указателем "Володино" свернуть направо на асфальтированную дорогу. Проехав примерно 5 км, увидите мост через речку, проезжаете этот мост и сразу сворачиваете налево - на грунтовую дорогу через деревню, которая идёт между рекой и лесом. По ней проехать примерно 1,5 км, и вы на поляне Праздников! Просьба ставить машину только на место автостоянки (там будет табличка).
 
На автобусе: От южного автовокзала каждые полчаса - час ходят автобусы на Камышлов, или Тюмень. Нужно купить билет до поселка Октябрьский (стоимость 150 руб.), либо до Камышлова (180 руб.) потому что на некоторых маршрутах нет официальной остановки у п.Октябрьского.
Необходимо заранее сказать водителю, что вам нужна деревня Борисова. Так как эта деревня считается малонаселенной, на нее нет указателя с дороги, но водители знают, где остановиться – возле грунтовой дороги, уходящей вправо от трассы, между 123 и 124км. 
Пройдя 500 метров по этой дороге, вдали вы увидите дома – это наше поселение. Всего идти по дороге 3 км. Вам нужно дойти до реки и перейти через навесной мост (справа от него вы увидите деревянную беседку – это наш «Причал») Как только окажетесь на другом берегу, поворачивайте направо и сразу увидите поляну Праздников.
 
Координаты организаторов: 
Юлия Притчина 8 902 266 33 35,
yulia_pritchina@mail.ru
[наверх]
Слёт «Приглашение в Вечность»
[Мероприятия, анонсы встреч]

Ты узнай меня

Среди тысяч лиц,
Среди тысяч глаз
Взгляд мой отыщи…


Слёт «Приглашение в Вечность»
Для тех, кто ищет свою Любовь…
 
1 - 7 августа 2009 г.
поселение Родовых Поместий СветоРусье
 
Цель слёта – помочь встретиться родным душам
 
… чтобы смогли узнать друг друга двое: почувствовать энергию особенную, иль рук тепло, или по взгляду или слову понять, что больше уж искать не нужно...

            Со всех концов нашей планеты съезжаются люди, желающие создать семью крепкую, встретить своего суженого или суженую, «звёздную половинку», родную душу. Их помыслы и стремления сильны, они чувствуют друг друга на расстоянии и создается притяжение. А слет усиливает лишь притяженье, ускоряя время, сжимает годы в мгновенья. Дорожка легкая и радостная у всех складывается, стелется скатертью, мягко и гладко, как лента голубая. И чувствует они, что многие из них на этом слёте повстречают своего избранника, душу родную, обретут друзей.
И вот начался слёт. На поляне - смех, веселье, радость, люди через обряды, хороводы древние постигают смысл вещей глубинных. Раскрываются их души, сердца, спадают маски наносные, душевные раны излечиваются, и радость, восторг, желание любить и созидать начинают светиться всё сильнее и ярче... Вот взгляд двоих остановился друг на друге – движенье времени остановилось вдруг и все вокруг замолкло будто, и в тех глазах она его узнала, а он ее. Родной, знакомый взгляд – его средь тысячи узнаешь, и пронесешь через века, память храня о силе чувств и устремлений. - Я так давно тебя ждала…слезинка со щеки скатилась.. – Я так давно тебя искал… прошел много дорог, препятствий много преодолел чтобы прийти к тебе…
Вселенная ликует в радостном осознании что Суженые повстречались после разлуки долгой. Ведь принесут они много добра и радости всему живому и Свет Любви усилят на Земле!
 
 
Останьтесь наедине с собой. Произнесите два  слова: "Урал. СветоРусье." Прислушайтесь к себе, к своей душе, к своему сердцу. Зазвенит ли какая-нибудь струна? Может, едва слышно?  Встрепенётся ли огонек любви?
Половинки, разбросанные по всей Земле! Услышьте голос своего сердца… Летите на встречу к своей мечте!
 
Программа слёта:
1 августа, сб.
08:30 сбор на Железнодорожном вокзале г.Екатеринбурга
09:00 организованный отъезд в поселение Светорусье
12:00 Приезд, установка палаточного лагеря, размещение по домам, регистрация
13:00 Обед
14:00 Игры на знакомство, раскрепощение, хороводы, ручейки, помогающие в поиске Суженых. Круг знакомств: лучше, глубже узнать друг друга, познакомившись лично с каждым.
18:00 Ужин
19:00 Экскурсия по поселению с посещением Родовых поместий: жители поселения расскажут и покажут как они живут, как обустраивают свои поместья, каким творчеством занимаются, поделятся интересными идеями по обустройству Родового поместья.
22:00 Хороводы, обряд очищения водой и огнем: купание в реке, прыжки через костер, хождение по углям.
Костер с песнями.
Подведение итогов дня – слово по кругу: что ты узнал сегодня нового, прочувствовал, открыл для себя, какие ощущения испытал
 
2 августа, вс.
7:00 Утренняя разминка для пробуждения тела и закалки духа
Параллельно на выбор: волейбол, историческое фехтование, занятия боевыми искусствами.
8:00 Завтрак
9:00 Торжественное открытие слёта.
Выступление семейных пар Светорусья - показ творческих номеров, а также рассказ о том, как они встретились и как живут сейчас.
Представление участников слёта: рассказать о себе, можно спеть песню, прочитать стихи, станцевать, показать фокусы, приготовить у всех на глазах вкусное и полезное блюдо - проявить себя во всей красе!
13:00 обед
14:00 Хороводы, ручейки, игры, упражнения, направленное на более глубокое знакомство, раскрытие и познание, помогающие в поиске любимого человека.
18:00 Ужин
19:00 Сольный концерт Юлии Зуевой и группы «Ирий» (г.Екатеринбург) с новым альбомом "Любовь"
Вечерняя беседа у костра: Кто такие «половинки», или Суженые? Как приблизить Встречу? Как встретить, узнать, почувствовать своего Суженого, Суженую?
 
3 августа, пн.
7:00 Утренняя разминка для пробуждения тела и закалки духа: Славянская гимнастика
Параллельно на выбор: волейбол, историческое фехтование, занятия боевыми искусствами.
8:00 Завтрак
9:00 Командное задание на творческое проявление: проявить себя как настоящий или будущий родитель, педагог – провести игры или другие мероприятия с детьми, приехавшими на слёт и детьми Светорусья. Это позволяет увидеть, как человек общается с детьми, умеет ли находить с ними общий язык, готов ли стать родителем.
12:00-13:00 Обед
13:00-15:00 Беседа-обсуждение: рождение, воспитание детей. Жизнь с ребенком. Обмен опытом.
15:00 Обучение движениям русской плясовой (выучим дроби, пританцовки, стилизованные русские движения)
Тренировка сочинительства частушек (разделиться по командам - мужская, женская команды, сначала потренируемся в сочинительстве, затем объединим дроби, пританцовки с частушками-говорушками).
Хороводы, ручейки, игры, упражнения, направленное на более глубокое знакомство, раскрытие и познание, помогающие в поиске любимого человека.
Мужские игры на ловкость, смекалку, выносливость, женские – на проявление женственности, очарования.  
18:00 Ужин
Вечерняя беседа у костра: как понимать Энергию Любви. Интимные отношения. Сексуальная энергия, как научиться ей управлять (теория и практические упражнения).
 
4 августа, вт.
 
7:00 Утренняя разминка для пробуждения тела и закалки духа: Славянская гимнастика
Параллельно на выбор: волейбол, историческое фехтование, занятия боевыми искусствами.
8:00 Завтрак
9:00 Тренинг на взаимодействие в паре: танцевальная импровизация, упражнения на чувствование партнера, контактная импровизация
12:00-13:00 Обед
14:00 Обучение движениям русской плясовой (выучим дроби, пританцовки, стилизованные русские движения)
Тренировка сочинительства частушек (разделиться по командам - мужская, женская команды, сначала потренируемся в сочинительстве, затем объединим дроби, пританцовки с частушками-говорушками)
Хороводы, ручейки, игры, упражнения, направленное на более глубокое знакомство, раскрытие и познание, помогающие в поиске любимого человека.
18:00 Ужин
19:00 Настройка на веревочный курс
Вечерняя беседа у костра:  Законы взаимодействия мужских и женских энергий. Ведущая темы-обсуждения Смышляева Ирина, автор романа-исповеди «Уроки Любви». Презентация романа-исповеди.
 
5 августа, ср. Верёвочный курс «Путь к мечте»
 
7:00 Утренняя разминка для пробуждения тела и закалки духа: Славянская гимнастика
Параллельно на выбор: волейбол, историческое фехтование, занятия боевыми искусствами.
8:00 Завтрак
9:00 Сбор под тентом: начало Верёвочного курса. Разбивка по командам. Объяснение правил Веревочного курса.
Участвуют команды по 15-20 человек.
Веревочный курс направлен на то чтобы люди еще сильнее познакомились, сдружились, проявили себя в сложных условиях. На курсе создаются условия, приближенные к экстремальным, в этих условиях командам необходимо преодолеть препятствия, используя смекалку, неординарность мышления, терпение, умение понимать друг друга, умение приходить к единому мнению. Здесь проявляются такие качества, как скорость мысли, самообладание, видно, как проявляет себя человек в сложных ситуациях, как умеет ладить с людьми.
17:30 Сбор под тентом для подведения итогов веревочного курса.
18:00 Ужин
19:00 Подготовка творческих номеров командами (спеть песню, поставить танец, поставить сценку, сочинить стихотворение, и т.д.), из которых будет показан гала-концерт.
21:00 Гала-концерт: выступление команд, показ творческих номеров
 
6 августа, чт. День совместного творчества
 
7:00 Утренняя гимнастика для пробуждения тела и закалки духа: парная йога
Параллельно на выбор: волейбол, историческое фехтование, занятия боевыми искусствами
8:00 Завтрак
9:00 Изготовление подарков, (подарить подарок понравившемуся человеку) мастер-классы:
По урало-сибирской росписи
Плетение поясов, очельев (в т.ч из бересты)
Обережные куклы, обереги
Мастер-класс по раскрою мужских рубах, женских сарафанов
По гончарному ремеслу
По изготовлению изделий из войлока
По плетению из лозы
Роспись по ткани
По отжиму кедрового масла
19:00 Написать письмо Любви и Благодарности друг другу, «Ручеек Любви»
Подведение итогов слёта.
22:45 Коллективное энергетическое действо: загадать своё заветное желание.
7 августа, пт.
7:00 Встреча дня
Утренняя гимнастика для пробуждения тела и закалки духа
8:00 Завтрак
9:30 Круглый стол с жителями поселения Светорусье – ответы на вопросы о жизни, быте, творчестве.
13:00 Обед
Сбор вещей, палаточного лагеря
17:00 Коллективный отъезд в город
 
*Программа предварительная, в ней возможны изменения и дополнения
 
Организационные моменты:
Место проведения слёта:
Родовое поселение «СветоРусье», находится на территории деревни Борисова, Свердловская область, Камышловский р-н., 120 км на восток от Екатеринбурга по Тюменскому тракту, в 3-х км от самого тракта.
Поляна Праздников поселения «СветоРусье» большая уютная поляна (4 га) между рекой и лесом.
 
Условия размещения: Палаточный лагерь.
Дополнительно: есть возможность проживания на родовых поместьях - в домах поселенцев для тех, кому нужен тёплый уютный дом - за отдельную плату (не входит в орг. взнос). Стоимость проживания в доме на РП  100 руб. в сутки с человека. Если нужен комплект постельного белья - дополнительно 250 руб. (подушка, одеяло, комплект постельного белья).
Для желающих просьба резервировать места в домах заранее, чтобы всем хватило мест. В связи с тем, что в прошлом году было много желающих разместиться в домах, в этом году гарантировать место в доме мы можем только в случае полной предоплаты за проживание в доме.
Что есть на поляне: Полевая кухня, место для приема пищи со столиками под тентами. Большой круглый тент - ромашка (15 метров в диаметре) на случай дождя и палящего солнца. Сцена, микрофон, колонки, музыка. Подготовлены костровища с дровами. Возле речки - летний душ (помывочная), раздевалка, где можно переодеться и оставить вещи. Туалеты, баскетбольная площадка, сейчас ведется строительство детской площадки.
Питание: 4х разовое вегетарианское (включая поздний вечер). В меню входят овощи и зелень, выращенные на родовых поместьях, яблоки, сухофрукты, варенье. Предусмотрен отдельный стол для сыроедов (свежие овощи с Родовых поместий). На поляне всегда будет родниковая вода.
 
Каждое утро во время завтрака (с 8:00 до 09:00) будет работать ярмарка изделий участников слёта. В 1,5 км. от поляны слёта, в соседней деревне есть продуктовый магазин.
 
Стоимость участия в слёте: 3 900 руб.
 
Возможность льготного участия в слете:
При полной предоплате до 1 июля стоимость участия в слёте 3 000 руб.
При полной предоплате до 15 июля стоимость участия в слёте 3 400 руб.
Пенсионерам, студентам очных отделений дополнительная скидка 30%
Уменьшение стоимость это наша благодарность за то, что Вы приняли решение участвовать в слёте и оплатили его заранее. Это дает возможность планировать затраты на организацию слёта, подготовить пространство для слёта максимально хорошо, что бы слет прошел полноценно, эффективно.
 
Предоплату можно внести в офисе Центра по созданию Родовых поместий "Медведь" - г.Екатеринбург, ул. Пушкина 6 (вход с ул. Пушкина, около арки) - подписать, от кого, свой телефон, сумму, обязательно предупредить организаторов о внесении предоплаты. Время работы офиса: пн-сб 10:00-19:00.
 
Для детей:
От 4 до 12 лет работает садик, подготовлена специальная детская программа мероприятий, специальное детское меню. С ними целый день (с 9:00 до 19:00) будут заниматься опытные воспитатели. В детскую программу входят: занятия музыкой (игра на разных инструментах), знакомство со столярными инструментами, чтение книг, разучивание стихов и песен, техника оригами, бсероплетение, походы в лес с изучением флоры и фауны, спортивные активные игры. В конце слета будет показан детский концерт.
По всем вопросам, связанным с садиком можно звонить педагогам: Полина Этман 8-912-68-39-324, Алла Елизарова 8 912 21 37 488
 
Стоимость садика: 2 000 рублей за слёт.
 
Что необходимо взять с собой:
1. Домашнее задание: рассказ о себе на листе А4. Ответить на вопрос: "Кто Я?". Лучше с фотографией. Эти рассказы будут вывешиваться на стенд для заочного знакомства участников.
2. Палатка  если у вас нет палатки, резервируйте место в домике/
3. Спальник
4. Пенка
5. Тарелку, кружку, ложку.
6. Красивые наряды. Одежда очень многое может рассказать о человеке: его вкус, характер, привычки, стиль и образ жизни, а также то, насколько для него важно это мероприятие.
7. Средства от комаров, при необходимости.
8. Одежда и обувь на случай холодной и жаркой погоды, и спортивная удобная одежда для занятий гимнастикой, танцевальной импровизации и веревочного курса
9. Изделия, сделанные своими руками на ярмарку
10. Гитары, если играете.
Организованный заезд: 1 августа, на газелях или автобусе (стоимость 150-200 руб. на человека). Сбор у входа на Железнодорожный вокзал г. Екатеринбурга в 8:30 у статуи на площади перед вокзалом. У статуи Вас будет встречать девушка с красными шариками: Светлана Ледяева, тел. 8 922 15 901 01. Отъезд в 9:00 ч. Просьба записываться заранее, чтобы всем хватило мест! по тел.: 8-902-268-25-93 Алёна.
Если вы не успеваете на это время организованного отъезда, сообщите нам время вашего приезда в Екатеринбург -мы организуем дополнительный отъезд на другое время. Если кто-то приезжает на день раньше, или уезжает на день позже - сообщите заранее, мы найдем, где вас разместить в Екатеринбурге.
1. Как добраться самостоятельно:
На машине: ехать по Тюменскому тракту, 120 км от Екатеринбурга. За указателем "Володино" свернуть направо на асфальтированную дорогу. Проехав примерно 5 км, увидите мост через речку, проезжаете этот мост и сразу сворачиваете налево - на грунтовую дорогу через деревню, которая идёт между рекой и лесом. По ней проехать примерно 1,5 км, и вы на поляне Праздников! Просьба ставить машину только на место автостоянки (там будет табличка).
На автобусе: От южного автовокзала каждые полчаса - час ходят автобусы на Камышлов, или Тюмень. Нужно купить билет до поселка Октябрьский (стоимость 130 руб.), либо до Камышлова (150 руб.) потому что на некоторых маршрутах нет официальной остановки у п.Октябрьского.
Необходимо заранее сказать водителю, что вам нужна деревня Борисова. Так как эта деревня считается малонаселенной, на нее нет указателя с дороги, но водители знают, где остановиться  возле грунтовой дороги, уходящей вправо от трассы, между 123 и 124км.
Пройдя 500 метров по этой дороге, вдали вы увидите дома  это наше поселение. Всего идти по дороге 3 км. Вам нужно дойти до реки и перейти через навесной мост (справа от него вы увидите деревянную беседку это наш Причал) Как только окажетесь на другом берегу, поворачивайте направо и сразу увидите поляну Праздников.
 
 
 
Регистрация на слет: по тел.
8 902 268 25 93, 8 963 851 93 00
Электронная почта: dorogav_vechnost@mail.ru
 
Анкета для регистрации:
1. Имя, фамилия
2. Город
3. Контактные телефоны, электронная почта
4. Есть ли у вас палатка/либо заявка на проживание в доме.
5. Заявка на организованный заезд 1 августа (по необходимости).
6. Если едете с ребенком: возраст и пол ребенка, заявка на садик.
Пожалуйста, регистрируйтесь заранее, чтобы мы могли точно рассчитать необходимое количество продуктов и другие орг. моменты.
 
Организаторы слёта:
 
Биянова Алёна 8 902 268 25 93, 8 963 851 93 00
 
Эдуард Струков 8 905 805 87 75
[наверх]
Брачный слёт в Мардаровке
[Мероприятия, анонсы встреч]

(с. Мардаровка Одесской обл. с 04 августа по 04 сентября 2009 г.)

Друзья!
Приглашаем вас на брачный слёт в Мардаровку. Слёт проводится с 04 августа по 04 сентября 2009 г. (после Одесского фестиваля).
Цель любого брачного слёта – встреча своей второй половинки. На нашем слёте каждый участник сможет себя показать и посмотреть на других, как в празднике, так и в быту.
Самоорганизация участников – основной принцип нашего слёта.
 
Проживание: в палаточном городке на территории Дома Творчества. В наличие есть туалеты, кабинки для обливания.
Питание: самостоятельное (вблизи есть продуктовые магазины, домашний творог, молоко, яйца). На территории лагеря – печь на дровах, электроплиты, чайник, посуда.
С собой брать: спальник, коврик, палатку (у кого нет палатки – объединяйтесь с теми, у кого она есть). В хорошую погоду можно спать под звёздами.
На слёте: вы можете провести показ мод, брачные игры, хороводы, представления со сцены, экскурсии на земли создаваемого родового поселения, сбор трав, ягод, песни у костра.
Оплата участия – добровольный взнос на развитие Дома Творчества.
 
Пусть каждый перед приездом на слёт задумается для чего он едет на него и даст знак судьбе, чего желает он неё сам человек.
 
Место и время проведения:
с. Мардаровка, Дом Творчества - ул. Зелёная, 17 (вниз по тропинке от дома 9), с. Мардаровка.
Время проведения: 04 августа – 04 сентября 2009 г.
Свободно время заезда и пребывания на слёте (в любой день можно приехать и на сколько будет желание).
 
Как добираться: ехать электричками или поездами из Одессы (поезда идут через ж\д станцию «Раздельная» до ст. «Мардаровка», Вапнярское направление).
Также до Мардаровки можно добраться от ж\д станции «Котовск».
Выйдя на ст. «Мардаровка», идти в противоположную сторону от вокзала прямо примерно 300 м, на перекрёстке повернуть налево и идти по ул. Зелёная примерно 400 м. Справа будет дом с вывеской «Встреча друзей».
 
Контакты: +38-098-27-60-593 Владимир, +38-066-722-50-22 Сергей, +38-097-449-08-63 Андрей.
Адрес: ул. Зелёная, 9, с. Мардаровка, Котовский р-н, Одесская обл.
[наверх]
Международная встреча друзей и фестиваль бардовской песни в Одессе
[Мероприятия, анонсы встреч]

с 29 июля по 2 августа 2009 г.

Дорогие друзья!!! Приглашаем Вас в Одессу на традиционную VI Международную встречу творцов родовых поместий «Возрождение первоистоков» и фестиваль бардовской песни «Пространство Любви».
Встреча будет проходить с 29 июля по 2 августа у берега моря, на территории базы отдыха «Дом рыбака» в 30 км от Одессы (там, где и в прошлом году).

Условия проживания - только свои личные палатки:
            - место под палатку – 10 грн. (единоразово);
- проживание в палатке – 10 грн. с человека в сутки, дети до 7 лет бесплатно, до 14 лет - 5 грн. (палатки брать с собой);
- стоянка машины на территории базы – 10 грн. в сутки.

Питание:
- будет работать кафе с 8.00 до 21.00;
- самостоятельное - везите готовые продукты, есть рынок в 2 км от базы в пгт. Черноморское и рынок на расстоянии 1 км в пгт. Выселки.
 
Орг. взносы – от 10 грн., до… по возможности и по совести.

Темы фестиваля:
1. Практический опыт проживания в родовом поместье, хорошие и плохие стороны: строительство домов, образование детей, взаимоотношение с администрацией, соседями в поселении и с соседями – селянами, ремесленное творчество, экотехнологи, растения и огород.
2. Народные традиции, обряды и праздники в поселении, хороводы, игры.
3. Базар–меньки ручных поделок, продуктов с родовых поместий, семян и саженцев. Подарки друзьям.
Призываем каждого гостя быть активным участником фестиваля. Создайте себе праздник сами!!!
Организаторы предоставят Вам возможность поделиться тем, что на Ваш взгляд, заслуживает внимания остальных гостей. Готовьте заготовки!!!
Просьба сообщить о них заранее по контактным телефонам, указанным ниже.
 
Для проведения хороводов желательно иметь при себе народные костюмы, женщинам – платье или юбку.
 
Начало - 29 июля в 12.00. Окончание 2 августа в 22.00
 
Заезд: 28 июля вечером – 29 июля утром.
Выезд: 2 августа вечером – 3 августа утром.

Добраться до базы отдыха с Одессы можно автобусами Одесса-Южное №№ 68, 69 (стоимость проезда – 5 грн.) и маршрутными такси Одесса-Аквапарк № 570 (стоимость проезда – 4 грн.), есть маршрутные такси Одесса-Южное по 10 грн. независимо от расстояния, которые отходят от автостанции «Привоз» (между ж/д вокзалом и базаром «Привоз»). Ехать примерно 1 час, в 150 метрах по шоссе сразу за Аквапарком (в сторону г. Южное) - остановка «Дом рыбака». Если понадобиться - курс валют Нацбанка Украины на сегодня следующий: 1 грн. - 4,22руб., 1$ - 7,6 грн.
 
Оргкомитет фестиваля:
 
8-097-663-00-65 Канарёва Светлана
8-063-636-00-35 Олег Миненко
8-098-969-79-16 Виктор Биюла
e-mail: orgod@ukr.net
[наверх]
Как сохранить и возродить наш лес (продолжение)
[Вести из родовых поселений] [Озеленение территорий]

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №6(42), 2009 г.

Варварские рубки или неистощительное лесопользование
Итак, ситуация прошлого года повторяется. Серьёзные, облечённые немалыми полномочиями люди говорят нам, что всё в порядке, что всё идёт по плану и беспокоиться не о чем. И опять мы им не верим. Почему? Потому, что площадь лесов в центральной полосе России, как и на планете в целом, постоянно сокращается. Потому, что в окрестностях нашего поселения за последние пятнадцать лет сплошными рубками уничтожена примерно треть общей площади лесов. Потому, что мы знаем, как устроено лесное хозяйство и чего стоит лесная наука в приложении к практике. И ещё потому, что приходилось слышать немало рассказов людей о том, как когда-то вокруг их деревни или садового участка был лес, а сейчас голое поле...
Нужно ли иметь специальное лесотехническое или биологическое образование, чтобы разобраться в обстановке? Не уверен. По-моему, вполне достаточно элементарной логики и здравого смысла. В любом случае, давайте попробуем.
Представим себе обычный хвойный разновозрастный лес, каких ещё довольно много сохранилось в обжитых районах нашей страны. При сплошной рубке спиливается всё: и огромные столетние деревья, и те, что чуть моложе, и совсем ещё молодые, и подрост. Практически ничего не остаётся и от сеянцев, гибнущих в кострах и под гусеницами трелёвщиков. После этого деловая древесина идёт в ход, остальное всё сжигается или, в лучшем случае, вывозится для производства древесно-стружечных плит.
Что происходит дальше? В теории делянка перепахивается и засаживается саженцами из питомника. После этого в течение ряда лет производится уход и осветление. Лет через восемьдесят (для хвои), когда лес "созреет", его опять спиливают. И дальше по кругу.
Что в этом плохого?
Уничтожается весь лесной биоценоз, на многие десятилетия лес перестаёт быть местом обитания бесчисленного количества животных, птиц и насекомых;
Вырубленный участок леса перестаёт нести свои ветрозащитные, почвозащитные и климатообразующие функции;
Грунтовые воды постепенно истощаются и уходят на глубину, родники, ручьи и мелкие водоёмы исчезают, реки мелеют, климат становится суше. При больших масштабах вырубок возможность возобновления леса становится очень затруднительной;
Вырубки большой и средней площади, как правило, задерняются (покрываются многолетними травами). Вырубки малой площади в гуще леса начинают стремительно зарастать пионерскими породами деревьев - осиной и берёзой, с которыми приходится сражаться, чтобы сохранить хвойные посадки;
В последнем случае на многие десятилетия лес становится непроходимым и недоступным для местных жителей. Люди пользуются и наслаждаются лесом только в течение совсем коротких отрезков времени, когда он уже подрос, но ещё не спилен;
Ценные породы деревьев, такие как дуб, привычные к произрастанию в своём биоценозе, плохо себя чувствуют на открытом месте;
Деревья в искусственных посадках по качеству всегда уступают выросшим естественным образом, отчего более подвержены болезням;
При сплошных рубках уничтожается подрост и молодняк, который всего через несколько десятков лет превратился бы в деловую древесину;
За счёт отсутствия старовозрастных деревьев, изобилующих разного рода дуплами, биоценоз леса становится значительно беднее;
Деревья, находящиеся вблизи от кромки вырубки, почти всегда страдают от ветровала и усыхания.

Есть ли альтернатива сплошным рубкам? Конечно, есть. Это рубки выборочные, имеющие разнообразные формы и названия (постепенно-выборочные, добровольно-выборочные и т.д.). Как они производятся?
В случае постепенно-выборочной рубки приблизительная схема будет такой: выборочно спиливаются и вывозятся зрелые деревья (деловая древесина), в общей сложности не больше 30 процентов от всего древостоя (иначе лес в дальнейшем может пострадать от ветровалов). Через 20 лет, когда сохранённые молодые деревья подрастут и достигнут зрелости, процедура повторяется. Ещё через 20 лет достигнут зрелости те деревья, которые во время первой рубки были ещё молодым подростом, и выборочная рубка проводится снова. И так далее. Здесь есть разные подходы и тонкости, но важно не это. Важен принцип.
В чём его преимущества?
Сохраняется биоценоз, птицы и звери страдают не так сильно и остаются в своих местах обитания;
Климатообразующие и прочие полезные функции леса сохраняются;
Лес как "зелёный щит" городов и посёлков не исчезает, сохраняя при этом рекреационные и прочие функции для их жителей;
Необходимость в посадках значительно снижается (если только не планируется вносить изменения в видовой состав). В образовавшихся на месте удалённых деревьев окошках начинает стремительно подрастать молодняк, росту и нормальному состоянию которого способствует сложившийся биоценоз и более высокая влажность (по сравнению с открытым местом);
Последующий уход за саженцами практически не нужен (за исключением тех же специальных случаев);
Под защитой леса хорошо себя чувствуют именно коренные, ценные породы деревьев, а "пионерские" растут не так активно;
Деревья, выросшие на месте из семян, в условиях конкуренции, значительно меньше подвержены болезням, чем перенёсшие пересадку из питомника;
Лес, состоящий из деревьев разного возраста и вида, гораздо устойчивее к болезням и вредителям, чем монокультурный и одновозрастной;
Остаётся возможность оставлять в лесу некоторое количество самых мощных старых деревьев, служащих качественными семенниками. В них же со временем могут образовываться разного рода дупла, служащие местом обитания и выведения потомства огромного количества разнообразных лесных обитателей.
Ко всем этим преимуществам добавляется ещё и экономическая выгода, если её рассчитывать в долгосрочной перспективе. В случае выборочных рубок за 80 лет, отделяющие одну сплошную рубку от другой, можно получить с той же площади во много раз больше древесины. Это объясняется тем, что сохраняются молодые деревья, которые, после удаления больших, начинают активно расти и быстро восстанавливают древостой. Ведь максимальный ежегодный прирост деловой древесины дают именно молодые деревья, а не саженцы, за которыми нужно много лет ухаживать, пока они войдут в силу. Кстати, отсутствие необходимости в посадках и уходах также даёт ощутимый экономический эффект. Всё это давно уже подтверждено опытом многих западных стран, в том числе близких к нам по климату, таких как Финляндия.
Для нашей страны устойчивое лесопользование в широком масштабе пока всего лишь теория. Но увидеть отдельные его элементы всё-таки возможно.
Как-то в Подмосковье мне пришлось наблюдать грамотно проведённую выборочную рубку. В течение месяца (зимой, разумеется!), пока шли работы, из леса было вывезено огромное количество древесины - уж точно не меньше тридцати процентов. В течение нескольких лет после этого ещё бросались в глаза огромные пни и вспоминались штабеля брёвен на соседнем поле. А сейчас, по прошествии десяти лет, уже трудно поверить, что в лесу проводилась рубка - до того хорошо он восстановился. Да и сразу после неё у местных жителей не было к лесничеству никаких претензий, поскольку лес практически не пострадал, и всем было очевидно, что это и есть нормальное грамотное лесопользование.
Здесь, в окрестностях нашего поселения, также неоднократно приходилось наблюдать выборочные рубки леса. Не так качественно выполненные, как в Подмосковье, они, тем не менее, выглядели на порядок выигрышнее сплошных. Лес после них остался лесом и постепенно восстанавливается. Поют птицы, бегают звери, растут грибы-ягоды.
А что происходит после сплошных рубок? По-разному. Есть рядом с нами огромные вырубки, заросшие многолетними травами, которые не дают прорастать семенам деревьев. Был лес, стало поле. На других вырубках постепенно поднялся совершенно непролазный березняк или осинник. На третьих - невзрачные саженцы ёлки, за которыми требуется ещё уход и уход.
То есть в реальности на месте сплошной рубки мало-мальски приличный лес появится лет через 50, не раньше. Для того, чтобы этот лес стал хвойным, потребовались бы большие усилия лесоводов, которые в нашей стране при сегодняшнем законодательстве обеспечить некому. Гораздо больше шансов, что получится березняк или осинник. Это подтверждается тем фактом, что около восьмидесяти процентов лесов Калужской области именно к таким малоценным лесам и относятся.
Как технически производится выборочная рубка? Довольно просто. В лесу прокладываются неширокие волоки (достаточно четырёх-пяти метров) на расстоянии 100-150 метров друг от друга. После этого в гуще леса между волоками заваливаются выбранные деревья, тут же на месте обрубаются сучья, а ствол кряжуется (пилится на отрезы нужной длины - как правило шесть метров). Образовавшиеся брёвна вытаскиваются на ближайший волок и по нему на опушку леса. Раньше из гущи леса бревна вытаскивались лошадьми (эту практику начали восстанавливать недавно в скандинавских странах). Сейчас брёвна легко вытаскиваются специальной трелёвочной лебёдкой, трос которой имеет длину до 80 метров и усилие от двух тонн и выше.
Такими лебёдками оснащаются профессиональные трелёвочные машины, а для установки на обычные колёсные трактора выпускаются специальные модификации. В последнем случае лебёдка устанавливается на тракторную сцепку и подключается к заднему валу отбора мощности. Техника работы простая: трос разматывается и с помощью чокера (отрезок троса со специальными наконечниками) к его свободному концу подцепляется одно бревно или несколько. Потом лебёдка включается и со скоростью 0.5-1 м/с бревно или связка подтягивается к трактору и упирается в отвал, которым все лебёдки снабжены. После этого, приподняв торцы брёвен на отвале (установленном на задней сцепке), трактор вытаскивает их на опушку леса. И едет за следующей партией.
Что делать с сучьями и ветками? На сплошных вырубках их полагается сжигать для упрощения последующей очистки делянки. В случае выборочной рубки этого делать не обязательно. Ветки и сучья можно измельчать и разбрасывать по земле (для быстрого перегнивания), а можно складывать в кучи. Эти кучи поначалу будут служить прибежищем разного рода мелкой живности, увеличивая биоразнообразие леса, а со временем образуют участки хорошей перегнойной земли для новых сеянцев. Вот такая технология, если говорить коротко.
А теперь несколько слов о практике.

Наш опыт проведения ухода за лесом
Наше поселение окружает ельник с небольшими примесями сосны, дуба, ольхи, осины и берёзы. В его происхождении мы пока ещё до конца не разобрались. Скорее всего, это послевоенные посадки, но не слишком регулярные, поскольку лес довольно разновозрастный. С другой стороны, сплошной ельник не очень характерен для наших широт, где естественным образом должен произрастать смешанный хвойно-широколиственный лес. А значит, без руки человека здесь не обошлось. В общем, факт остаётся фактом - вокруг нас ельник, местами совершенно здоровый, местами выпадающий из-за загущённости, ветров и вредителей.
Делать в нём выборочную рубку на данный момент нет необходимости, поскольку нет смысла пилить живые деревья, если в лесу полно ветровальных и сухостойных. Если их убрать, то и лес станет значительно здоровее, и посадки в нём можно будет сделать, постепенно разбавляя ёлку другими, ещё более ценными породами - дубом, липой, клёном, ясенем.
Таков был наш план, первым этапом которого стояла очистка леса. После не совсем простых переговоров нам удалось оформить для этой цели 30 га леса с договорённостью продолжить, когда работа на этом участке будет окончена. Формальной стороны дела касаться мы сейчас не будем, а поговорим о технической.
В нашем распоряжении был старенький трактор Т-40 (Липецкого тракторного завода), полноприводный, мощностью 40 л.с. - достаточно известная и распространённая техника. И ещё пара тросов и бензопилы. Древесину делили на четыре сортимента. Дровяную (большая часть) пилили на чурки по 90 сантиметров и вывозили на тракторной тележке. Деловую, хорошего качества, древесину вытягивали трактором шестиметровыми хлыстами, а древесину качеством чуть ниже пилили по 2 метра и вывозили той же тележкой. Эти отрезы пойдут потом на заполнение стен каркасных домов (есть такая технология). Оставались ещё макушки длиной от шести метров и больше, а диаметром меньше 18 см, так называемый подтоварник - его тоже вытаскивали трактором. Работа шла около 25 полных дней переменным составом - от двух до шести человек. Каков был результат?
После подведения итогов получилось около двух кубов заготовленной древесины на одного человека, отработавшего в лесу восемь часов. Это с учётом того, что кроме основного дела приходилось пилить и убирать в кучи много совсем гнилой древесины. Кроме того, трактор был без лебёдки. Последнее обстоятельство сильно осложняло работу, поскольку к каждому упавшему или заваленному сухостойному дереву приходилось прокладывать дорожку и много времени тратить на вытаскивание каждого бревна на ближайшую просеку или опушку. Но и в таких условиях работа себя вполне оправдывала и не представляла какой-либо сложности (профессионалов среди нас не было). Если же работать с лебёдкой и немного набить руку, то результат может быть раза в два больше - куба четыре на человека в день. Много это или мало?
На строительство дома, в котором мы сейчас живём с семьёй, ушло около 25 кубов "кругляка". Стены из бруса, размер 6х5 метров. Одна большая комната внизу и две маленькие в мансарде. Дом небольшой, но общая площадь соответствует приличной двухкомнатной квартире или малогабаритной трёхкомнатной квартире в городе. В общем, нам хватает.
Выходит, что заготовить в лесу материалов на строительство такого дома можно одному человеку за неделю хорошей работы. Плюс столько же времени нужно отработать на пилораме (если строить из бруса), и материал для дома готов. По-моему, не так уж плохо.
На отопление такого дома уходит куба три-четыре дров за зиму, что составляет всего один рабочий день в лесу. Плюс потом наколоть и сложить - ещё пара дней.
Но всё это касается очистки леса. Если делать именно выборочную рубку, то выходит на порядок выгоднее: за счёт того, что деревьев с той же площади берётся гораздо больше и гораздо лучшего качества. Каждое "спелое" дерево может дать до двух кубов древесины, а таких деревьев спилить и вывести за день можно немало. Плюс к этому при выборочной рубке не требуется разбирать лесные завалы и возиться с разного рода гнильём. По самым приблизительным оценкам при выборочной рубке один человек в день может заготовить до десяти кубометров деловой древесины, что, при современной цене на круглый лес (около трёх тысяч рублей за куб) даёт 30 тысяч рублей. Даже если отсюда вычесть расходы на технику, оплату древесины на корню и налоги, получается очень неплохо. Хватит и на зарплату, и на покупку новой техники, и на посадку хороших саженцев, и ещё останется.
Таким образом, вырисовывается картина неистощительного, дружественного по отношению к природе лесопользования. Его составными частями являются выборочные рубки, посадки (если они требуются), уход за лесом. Здесь есть немало деталей, которые должны учитываться в каждом отдельном случае, но речь сейчас не о них, а о подходе в целом.
А при таком подходе и древесина будет постоянно в наличии (притом в количествах, значительно превышающих нынешние), и лес будет расти. Естественный ежегодный прирост древесины на гектаре леса в наших широтах составляет, как минимум, четыре куба. Это значит, что каждый год с одного квартала можно получать 400 кубометров. Но не больше, иначе лес будет истощаться. Умножим это на площадь лесов нашей страны!

Глобальные вопросы
Казалось бы, всё просто и понятно. Природа даёт своей щедрой рукой, и даёт немало, а человеку остаётся только брать и пользоваться. Но мы почему-то не только берём, но и вцепляемся зубами в руку, нам дающую... Почему?
Вероятно, потому, что такая цель, как достижение длительного равновесного существования на планете Земля, человечеством просто не ставится. Почитайте журналы и газеты, посмотрите телевизор. Бесконечные разговоры о росте ВВП, развитии промышленности и энергетики, борьбе с терроризмом... Всё, что угодно, только не сбережение природы для своих же потомков. Недели и месяцы подряд может муссироваться какой-нибудь дешёвый политический скандал, а о том, что каждый день общая площадь лесов сокращается на десятки тысяч гектаров, не будет сказано ни слова. Случайность ли это? Не думаю.
Ведь если всмотреться в историю, то можно увидеть, что цивилизованное человечество никогда, за редким исключением, стратегически не мыслило. Власть имущие во все времена были увлечены бесконечными войнами, расширением своей территории или охраной уже имеющейся, строительством крепостей и дворцов, накоплением предметов роскоши. Последствия этой деятельности просто не брались в расчёт, либо считались несущественными по сравнению с сиюминутными задачами.
В результате, на месте вырубленных могучих лесов появлялись поля и луговины, которые, постепенно смыкаясь, образовывали степи, а степи, выедаемые избыточным количеством скота, превращались в полупустыни и затем в пустыни. За примером далеко ходить не нужно - это и Крым, когда-то сплошь покрытый лесами, и Украина, и территории многих областей нашей страны - Ростовской, Тульской, Рязанской, Воронежской...
Эти процессы шли тысячелетиями, превращая огромные изобильные пространства в места, малопригодные для существования практически любых форм жизни. И только освоение всё новых и новых территорий позволяло человечеству развиваться и наращивать свою численность. Однако не так давно наступил предел, которого мы до конца ещё не осознали. Развиваться дальше некуда, зоны обитания людей сомкнулись. С этого момента количество сельскохозяйственных земель на душу населения стало неуклонно сокращаться, при том, что, одновременно с этим, продолжают вырубаться леса, пересыхать реки, истощаться недра...
Что нас ждёт? Международная грызня за возможность удержать потребление на привычном уровне? Атомные бомбардировки? Массовые эпидемии и голод? Предсказать трудно, но очевидно одно - чтобы избежать катастрофы, человечеству необходимо радикальным образом изменить пути своего развития, а для этого - своё сознание. Умерить аппетиты, резко сократить потребление, отказаться от тотальной и повсеместной конкуренции, свести к минимуму глупые и ненужные расходы, сжирающие львиную долю ресурсов. Пути предотвращения кризиса существуют, они подробно описаны в книгах таких авторов, как Эрнест Шумахер, Дэвид Кортен и многих других. К сожалению, они выходят очень малыми тиражами и широко не рекламируются. При этом совершенно очевидно, что каких-либо существенных подвижек "сверху" мы вряд ли дождёмся, и действовать необходимо нам самим по мере сил и возможностей. Каким образом?
Давайте мы этот вопрос оставим пока без ответа, поскольку читатели данной статьи, скорее всего, сами себе его не раз уже задавали, и вернёмся к нашей основной теме.

Окончание в следующем номере.

Фёдор Лазутин

15 февраля 2009 года, Калужская область, Малоярославецкий район, Ильинский сельсовет, родовое поселение Ковчег. www.eco-kovcheg.ru

http://eco-kovcheg.ru/protect_forest2.html

[наверх]
Родовое поселение «Радограй» приглашает соседей-единомышленников
[Объявления]

Родовое поселение «Радограй» приглашает соседей-единомышленников для совместного творения пространства Любви. С Ра-достью встретим всех желающих творцов в нашем Родном К-Раю. Наши координаты: Украина, Днепропетровская обл., Никопольский район. Тел.8-066-301-00-23 Аня, 8-063-492-94-50, 8-098-432-08-75, 8-066-272-97-84 Алексей.

 

 

 

[наверх]
Информационные диски Сергея Перелыгина (г. Харьков)
[Объявления]
·   « Справочник для начинающих творцов родовых поместий» - информационная база данных
·   «Осмысление прошлого» - информационная база данных
·   «Харьковские соседи - 2006» - информационная база данных
·   «Предпринимательство переходного периода» - учебный авторский видеокурс
·   «Мой бизнес-план» - информационная база данных (приложение №1 к видеокурсу)
·   «Дорога к Дому» - информационная база данных о зелёном туризме (приложение № 2 к видеокурсу)
·   «Юным родителям» - семейная справочно-информационная база данных
·   «Саманная песня» - информационная база данных
 
Инфодиск «ЮНЫМ РОДИТЕЛЯМ» (краткое описание)
В диске представлены следующие разделы:  1.Сказки; 2.Здоровье и питание; 3.Воспитание; 4.Образование
- Сказки:(файлы в формате *.mp3, время звучания 13 ч. 51 мин.)
- Здоровье и питание:базы данных, книги, серии книг на тему оздоровления, в т.ч. самая ценная и подробная информация на сегодняшний день о здоровых родах; о домашних способах очищения и оздоровления организма; влияние электромагнитных полей на здоровье человека; обширная база о вреде прививок; материалы о наследственности и влияющих на неё факторах; подборка о здоровой психике; некоторые необычные оздоровительные средства;  подборка статей «Завтрак Франкенштейна» - о ГМ-продуктах и др.
- Что такое воспитание: материалы для осмысления сути и основ воспитания ребёнка, в т.ч. «Разоблачение суперняни» (о книгах Бенджамина Спока); слинг - удобное и полезное средство для ношения младенца; суть осознанного грудного вскармливания; о сне и пользе колыбельных для него; сборник статей по теме «Дети Индиго»; материалы о педагогике Монтессори; труды семьи Никитиных по воспитанию; о самовоспитании родителей и др.
- Образование(формирование в сознании растущего человека Образа Мира): литература общего характера для родителей; о домашней форме образования; о силе кооперации соседей в деле обучения детей и о содержании образования; о системе государственного образования; юридические аспекты образования в России; полезная информация о системе образования Украины и сведения о системе внешкольного образования; о школе М.П. Щетинина; методика обучения В.Ф. Шаталова; педагогика В.А. Сухомлинского; взгляды педагога К.Д. Ушинского и др.
 
Инфодиск «САМАННАЯ ПЕСНЯ» (краткое описание)
Характеристики глины и её производных, как строительного материала; характеристика натуральных стеновых материалов; предприниматели присматриваются к саману, чтобы на его основе формировать свой бизнес; раскрывая секреты древности, предприниматели и учёные научились создавать из глины материалы с заранее заданными свойствами, высокой прочностью, колокольной «певучестью», твёрдостью алмаза; печки из самана - вариации на заданную тему; печи для саманного дома - различные варианты и конструкции; рекомендации проектирования индивидуальных домов, с печным отоплением; разные идеи для самана; пример того, как мать с дочкой выстроили дом из самана и живут доходами, формируемыми из даров природы; пособие с нормативами и «Строительные нормы и правила» - для проектирования поселения.
Плюс к этомугалерея мирового опыта саманного творчества: дома из мешков, наполненных землёй или глиной; обобщение международного опыта строительства из подножного материала; полезный опыт Школы Природного строительства; живые дома - следующий шаг после самана; обобщённый опыт «соломенной» технологии в брошюре Евгения Широкова «Соломенные дома»; опыт строительства двухэтажной соломенной бани; дополнительная информация, помогающая саманщику (древнеславянская психофизическая оздоровительная система «Белояръ»; технология создания грунтосиликата; технология ТИСЭ; подборка статей по экостроительству; сводная характеристика компьютерных программ, облегчающих проектирование и подготовку к строительству для творцов родовых поместий; альтернативные типы кровли (в т.ч. травяные).
Некоторые предложения по энергетике саманного дома: лампочки OLED; краткая характеристика возможностей ветроустановок Украины; эффект «ветрового резонанса»; мини-чудо-ГЭС; книга «Сделаем сами для дома и для дачи (советы умелому мастеру)»; энциклопедия домашнего хозяйства «Сделай это сам» и ценнейший материал «Сажень, как гарантия соблюдения правила Золотого Сечения в проектировании жилых здоровых домов».
По вопросам приобретения авторских прав на копирование обращаться к правообладателю: e-mail: pers-ua@yandex.ru, моб. тел. +38 (067) 739-07-92
По вопросам оптовых и розничных закупок обращаться к представителю:
e-mail: Svetoyara@ukr.net, моб. тел. +38 (050) 683-95-25
© Перелыгин Сергей, 2007 г.
[наверх]
Эко-Сказ
[Объявления]
Здравствуйте, дорогие Друзья!
 
Хотим представить Вашему вниманию бесплатный Электронный Творческий Журнал «Эко-Сказ». На его страницах Вы сможете прочесть интересные рассказы, сказки и стихи, послушать песни бардов, научиться различным рукоделиям и народным ремёслам. Помимо творчества в журнале публикуются статьи об экологическом образе жизни, ненасильственном рождении и воспитании детей и другая полезная информация.
 
Скачать электронные выпуски можно с сайта журнала http://eco-skaz.ru Здесь же Вы можете оставить свои комментарии и пожелания, а также подписаться на рассылку, чтобы получать на e-mail ссылки для скачивания следующих выпусков.
 
Уважаемые Друзья! Приглашаем Вас принять участие в развитии Эко-Сказа. Присылайте своё литературное творчество, рисунки, песни, мастер-классы по прикладному искусству и фотографии Ваших рукотворений, сделанных по урокам рукоделия в Эко-Сказе. Материалы и предложения высылайте на эл. адрес: eco-skaz@ya.ru
Любви Вам, Вдохновения и Творчества!

Максим и Купавлена Твёрдые.

[наверх]
Секреты Бурёнки
[Рецепты по приготовлению здоровой пищи]
Так уж получилось, что многие городские жители за свою жизнь даже корову-то живую не видели ни разу. Молоко, сметану, масло, творог и все другие молочные продукты покупают в магазинах и совсем даже не в курсе, что это - совсем не то, что дарят людям Бурёнки.
Городской житель, впервые пробующий настоящую деревенскую сметанку, испытывает культурный шок - настолько разительно она отличается от магазинной. Эта сметана скорее похожа на магазинное "сливочное масло". Поэтому я хочу сегодня поделиться с вами своими наблюдениями, обобщить накопленный опыт и даже сделать попытку вывести некоторую иерархию деревенских молочных продуктов. Надеюсь, что из этой статьи станет понятно, по каким принципам происходит ценообразование на деревенские молочные продукты и у читателя станет меньше шансов нарваться на обман.
Во-первых, конечно же, если вы хотите кушать деревенские молочные продукты - позаботьтесь о том, чтобы продукты эти были из экологически чистого района. Иначе неизвестно чего больше окажется в молочке - пользы или вреда. Чтобы давать полезное молоко, корова должна пастись вдали от промышленных предприятий, оживлённых автодорог, очистных сооружений и прочих атрибутов цивилизованного общества. Поэтому, чем более отдалённый район вы выберете в качестве источника молока - тем лучше. Хотя, конечно, стоимость пропорционально увеличится на транспортные расходы.
Во-вторых, любому потребителю очень полезно знать "технологический процесс". А именно: корова даёт молоко разной жирности, но, как правило, жирность настоящего деревенского молока не ниже 5-6% (а хорошая корова даёт и 8, и 9%). Кстати, многие не знают, что практически все молочные заводы производят свою продукцию из "восстановленного" молока (то есть молоко сначала сушат - так оно дольше и лучше хранится, а потом - разводят водой). Кроме того, чтобы получить жирность в 3,2, 2,5 и даже 1% - молоко "нормализуют" - опять же разводят водой. Бывает, иногда, что корова даёт молоко 2,5% жирности, но это - очень редко, и такая корова считается «плохой».
Из свеженадоенного, парного молока можно сделать очень много разнообразных кисломолочных продуктов. Кефир, например, приготовляется при помощи специального кефирного гриба. Правда, в условиях завода в кефирчик добавляют загустители - потребитель больше любит "густой" продукт. Ряженка, варенец, снежок и йогурт делаются по тому же принципу, сквашиванием молока разнообразными бактериями с добавлением подсластителей, ароматизаторов и консервантов в разных пропорциях. Хотя, при желании можно и в домашних условиях добавить в кефир или молоко ягодки, вареньице или медок - и будет много лучше йогурта - пальчики оближешь! 
 
Но если дать молоку постоять - то оно разделится на слои. Сверху всплывут более жирные сливки, а снизу останется "обезжиренное" молоко. Такое молоко, в принципе, можно использовать в пищевых целях, но вкусовые качества у него похуже, соответственно и цена - ниже. Сливки же имеют более высокую цену в сравнении с первоначальным парным молоком. Они - очень жирные, процентов 35, не менее. И именно из сливок получается настоящая деревенская сметана. В отличие от магазинной, которая (если верить тому, что написано на упаковке) получается с использованием специальной закваски, и имеет кислый вкус, деревенская сметана получается из сливок, просто постояв несколько часов в холодильнике или погребе. Она не становится кислой, а просто - очень сильно густеет. В такой сметане не то, что ложка стоит, её можно даже резать ножом. Магазинную сметану последние несколько лет тоже стали делать густую, но вкусовые качества оной совершенно не напоминают настоящей сметаны - очевидно, что не обошлось без загустителя (модифицированный крахмал?). Да и цвет у промышленной сметаны не такой - белый вместо молочно-жёлтого. Странно, что не додумались до сих пор подкрашивать...
Сливочное масло (иногда его называют также коровьим) получают из сливок (или сметаны) взбиванием или сепарацией. При этом жирность ещё больше повышается - до 80%. Но самая высокая жирность (99%) - у топлёного сливочного масла. То есть масло подвергается нагреванию, тает, а потом - снова остужается, застывает - и при этом отделяется небольшое количество воды. Именно топлёное масло имеет самую высокую цену.
Но вернёмся к изначальному молоку. Если дать ему постоять в тепле несколько часов - оно скиснет и без всяких "лакто-", "бифидо-" и др. бактерий. Получится простокваша (тоже, кстати, очень полезный и вкусный продукт). А уже из неё можно сварить творог. Жирность творожка напрямую зависит от жирности простокваши, из которой он варится. Также и цена - чем жирнее творог, тем выше. Если творог производится из т.н. "снятого" молока (то есть молоко, с которого "сняли" сливки) - то этот творог считается обезжиренным, и соответственно - дешёвым.
Отдельного разговора заслуживает такой кисломолочный продукт, как сыр. Классический магазинный сыр делается при помощи т.н. "сычуги" - желудков молодых телят. Молодые телята приспособлены питаться коровьим молоком, поэтому их желудки имеют для переваривания специальный "сычужный фермент". Именно этот фермент сворачивает молоко в сыр. Хотя иногда в продаже всё же попадаются сыры "на растительных ферментах", но они редки и стоят дороже. Другое дело - рассольные сыры типа "адыгейского" и "сулугуни" - они делаются  из уже свернувшегося творога. По крайней мере, моя бабушка делала домашний сыр именно из творога - заворачивала его в марлю и ставила "под гнёт".
Кстати, молочную сыворотку - прозрачную кисловатую жидкость, которая остаётся после производства творога, тоже можно использовать "в дело". Её можно просто пить - некоторым очень нравится. Можно на ней заводить тесто для оладьев, можно добавлять в тесто для хлеба или пирожков. Очень вкусно и полезно - заливать молочной сывороткой овсяные хлопья (или другие быстрорастворимые каши типа мюслей).
И, напоследок, ещё один совет: если вы соберётесь в деревню за молочными продуктами - прихватите с собой стеклянные банки. Люди в деревнях, особенно те, которые торгуют молочкой, очень ценят тару для своей продукции. Особенно в ходу поллитровые баночки для сметанки.
 
Елена Кульченко, http://skazka.nsk.ru/trick.31/id,234/
[наверх]
Полезные советы. Вода и поливка растений
[Полезные советы]

(из готовящейся к печати книги "Энциклопедия усадебного хозяйства")

Вода для поливки растений
Во всех тех случаях, когда для поливки садовых растений пользуются водой из стоячих водоёмов, следует предпочитать вечернюю поливку. При этом имеется в виду, что в водоёме произрастают водяные растения. Такое предпочтение вечерней поливке вытекает из следующего соображения. Корни культурных растений поглощают значительные количества кислорода, но в более глубоких слоях почвы кислорода очень мало, особенно если он не вводится с дождевой водой или с водой для поливки. Вот почему весьма важно, чтобы вода, употребляемая для поливки, содержала возможно большее количество кислорода. Так как растения разлагают углекислоту лишь на свету, причём выделяющийся кислород поглощается водой, то понятно, что наибольшее содержание кислорода в воде наблюдается к вечеру. И наоборот, за ночь значительная часть кислорода поглощается благодаря процессу дыхания. Отсюда вытекают два основных правила поливки: 1) лучше всего пользоваться водой из стоячих водоёмов, содержащих достаточное количество водяных растений, и 2) необходимо пользоваться такой водой вечером, когда содержание кислорода наибольшее. Так как разложение углекислоты наиболее интенсивно в ясные дни, то 3) поливку рекомендуется производить именно вечером после таких ясных дней.
Интересно отметить, что на основании опытов выяснилось, что количество кислорода в стоячих водоёмах, содержащих достаточное количество водяных растений, гораздо выше, чем можно получить путем взбалтывания колодезной или дождевой воды (для получения кислорода из воздуха).

Наилучшая вода для поливки растений
При поливке растений качество воды играет немаловажную роль. Там, где можно пользоваться дождевой или прудовой водой, её следует предпочитать всякой другой воде. Хороша также речная вода, но только при условии, что она не загрязнена разного рода фабричными отбросами. Что же касается колодезной воды, то пользоваться ею необходимо всегда с большой осторожностью, такая вода содержит в себе известь и другие минералы, нередко вызывающие заболевания корней, в особенности нежных растений. Поэтому в тех случаях, когда нельзя делать выбора и приходится довольствоваться колодезной водой, необходимо её смягчать искусственными приёмами - лучше всего прибавкой небольшого количества углекислого калия или поташа. Затем во всех случаях необходимо обращать внимание на то, чтобы вода не отличалась низкой температурой. Наиболее подходящей температурой должна считаться та, которую имеет вода, простоявшая полсуток в помещении, где стоят обыкновенно поливаемые растения. Некоторые советуют даже подогревать воду, чтобы она отличалась на несколько градусов более высокой температурой, чем температура помещения, где содержатся растения. Но подобного рода советы следует выполнять с большой осторожностью, злоупотребления тёплой водой зимой легко изнеживают корни растений, и они становятся не в меру чувствительны ко всякого рода простудным заболеваниям. Поэтому лучше всего держаться той самой температуры, какую имеют помещения, ведь эту температуру имеют и почва, и корни растений, а потому при поливке водой такой температуры всегда можно избежать вредных для растений колебаний.

Можно ли поливать при солнце
Обыкновенно говорят, что нельзя. Мой опыт совершенно не подтвердил это правило. В течение многих лет я поливал и цветники и огороды при солнце и вреда, при всём желании, не замечал. При палящем солнце, в полдень, конечно, я не поливал, но совсем по другим причинам. Воздух в это время настолько сух, что значительная часть воды быстро испаряется. Следовательно, поливка в это время отчасти не достигает своей цели вследствие непроизводительной, чрезмерной потери воды и рабочей силы. Как только палящий зной прекратится, т.е. с 3-4 часов, можно смело приступать к поливке, не боясь обжечь растения. Повторяю, что в течение долголетнего опыта мне не приходилось наблюдать каких-либо вредных последствий от влияния солнца.

Рациональный способ поливки
Для того чтобы поливка вполне достигала своей цели, гряды должны быть сделаны слегка вогнутыми, т.е. середина гряд должна делаться несколько ниже краев, вполне достаточно, если края будут выше середины на 5 см. При этом условии вода не будет стекать с гряд. Приступают к поливке с лейками, у которых надеты сетки, и быстро смачивают самый верхний слой гряд. Этот приём необходим для того, чтобы при дальнейшей поливке вода легче впитывалась в глубь гряды. Читатели, наверно, обращали внимание, что в цветочных горшках, если верхний слой чрезмерно пересушен, вода при поливке долго стоит, совершенно не впитываясь. Стоит только смочить верхний слой, как затем, сколько бы мы воды ни вылили, она будет быстро впитываться. То же самое происходит и с грядами. С сухой поверхности вода сбегает, не впитываясь, а смоченные гряды можно поливать уже без сетки сравнительно сильной струёй. Ещё надёжнее перед поливкой гряды слегка взрыхлить, что вполне возможно при рядовых посевах. В разрыхлённую землю вода впитывается ещё лучше. Утром поливать я совсем не советовал бы. Вскоре после поливки начинается припёк, и большая часть влаги бесцельно пропадает. Напротив, при поливке с 3-4 часов пополудни до позднего вечера вода вся впитывается в почву. Если рано утром следующего дня политые гряды слегка взрыхлить при помощи трёх и четырехзубых мотыг или даже редкозубыми железными граблями, влага будет предохранена от испарения на долгое время.

Как поливать цветущие растения
Клумбы с низкими растениями, с мелкими, но появляющимися в обилии цветками поливать через сетку. При этом раз-два в неделю клумбы промачиваются в полную глубину, т.е. не менее 15 см, а в остальные дни можно ограничиваться только поверхностным опрыскиванием. Растения с крупными цветками лучше не опрыскивать, так как вода, попавшая на лепестки, портит их, вызывая скорейшее отцветание. Следовательно, такие растения надёжнее поливать прямо из носка лейки, не трогая цветов и тем сберегая их.

К вопросу о поливке и о лучшем использовании дождей
В южных губерниях в особенно знойные дни иногда среди дня растения блекнут, листья опускаются как будто от недостатка влаги, хотя накануне была проведена обильная поливка. Первое движение при виде поблеклых растений - схватить лейку с водой и полить их. Но толку от такой поливки не будет. Влагу немедленно поглотит раскалённый воздух. Как только жар слегка спадёт, даже если солнце ещё довольно высоко, можно приниматься за поливку без боязни повредить растения. Если после жаркого дня, когда земля пересохла, на небе покажутся тучи и в воздухе запахнет дождём - именно в это время мы можем оказать растениям наибольшую помощь. Немедленно берите мотыги и наскоро, грубо рыхлите поверхность клумб и гряд, насколько это возможно без вреда для растений. Тогда дождевая влага вся будет впитана почвой, и ни одна капля её не сбежит зря, как это было бы при уплотнённой поверхности гряд. Если огород велик, а рабочих рук мало, можно ограничиться проведением борозд по краям гряд, которые и задержат стекающую влагу. Поливать цветник и огород лучше реже, но на достаточную глубину, а опрыскивать, смывать пыль с растений - почаще, если есть такая возможность. Не следует забывать и того, что на опрыснутые растения не садится земляная блоха - страшный враг капустных растений на огороде, левкоев - в цветнике. Поэтому, чтобы спасти эти растения, мы не поленимся лишний раз спрыснуть их, достигая сразу двух целей. Конечно, речь идёт о поливке домашних огородов и цветников. В промышленном огородничестве поливка применяется в очень редких случаях и заменяется правильным, разумным уходом за растениями.

Способ поливки посредством верёвки
Способ этот применяется только в исключительных случаях. Недалеко от растения, которое хотят полить, ставится ведро или какая-либо другая высокая посуда с водой. Берётся шнурок из хлопчатобумажной ткани или из пеньки и слегка раскручивается, чтобы сделать его легче впитывающим воду. Один конец этого шнурка опускается в ведро с водой, а другой слабо обматывается вокруг стебля растения, которое хотят полить. Тогда верёвка или шнурок начинает играть роль сифона, вода понемногу сбегает по волокнам шнурка и медленно, но беспрерывно смачивает стебель растения и землю вокруг стебля. Способ этот применяется в случае, если хотят вырастить выдающиеся по величине тыквы, ягоды и т.п., но большого практического значения он не имеет. Этим же способом пользуются иногда, уезжая из квартиры летом на несколько дней и оставляя растения без ухода.

Продолжение в следующем номере.

Уважаемые читатели!
Рады вам сообщить, что готова к печати книга "Энциклопедия усадебного хозяйства"
: 580 страниц, твёрдый переплёт (подарочный вариант книги). Тираж 1000 экз.
Представьте себе положение человека, получившего тем или иным путём неболь­шой участок земли, не обработанный, без построек и т.п. Ему приходится одно­временно, и выбирать место для построек, и расчищать пашню, и решать, какой системы придерживаться в своём будущем хозяйстве, и т.д. и т.п. Насколько тяжело такое положение, может судить только испытавший его на своей «шкуре». Такому хозяину и посвящается этот труд, составленный по журналу «Прогрессивное садо­водство и огородничество» в начале XX века. Материал книги вполне позволяет каждому желающему, без боязни, начать самостоятельное дело на земле, а опытно­му хозяину поможет многое усовершенствовать, исправить и улучшить. Даже если вы, казалось бы, уже убедились в эффективности и удобствах каких-то новшеств, сверьте их с традицией. Не исключено, что опробованный веками здравый смысл крестьянина всё же перевесит, если не в сторону моментального обогащения, то уж наверняка в пользу простоты, надёжности и безвредности для окружающей среды.
Для кого предназначена эта книга? Для каждого, кто хотел бы устроиться на не­больших участках земли, - и для грамотного крестьянина, и для интеллигента, кото­рый, устраиваясь на земле, зачастую бывает беспомощнее крестьянина, благодаря отсутствию специальных знаний и опыта. Также книга будет полезна и для тех, кто обустраивают свои родовых поместья.

Приглашаем к изданию (печати) этой книги инвесторов. Обращаться: Юрий Фадеев, тел. 8-050-334-87-71, ridna_zemlya@ukr.net

[наверх]
Окончание четвёртой статьи из цикла «Организация поселений…»
[Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)]

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35) 2008 г., 1(37)-4(40), 6(42) 2009 г.

(7) Проблема выхода из поселения
Наверно, многие, кто бывал на форуме Anastasia.ru, обращали внимание на тему «Проблема выхода из проекта поселения», где описывается довольно-таки скандальная ситуация, произошедшая в Липецком поселении Заполянье. Как я понял, суть проблемы там состояла в том, что человек вступил в поселение и заплатил какие-то деньги то ли за оформление земли, то ли в качестве вступительного взноса в кассу поселения, но потом решил выйти из проекта, однако всех денег обратно получить не смог.
Ситуация, в общем, довольно простая, и о ней, может, и не стоило бы много говорить, если бы в ней не проявлялся один момент, характерный для очень многих анастасиевских поселений.
Поскольку идея родового поместья подразумевает получение гектара земли «на века» («Вначале из всех благоприятных мест найди одно тебе понравившееся место... Там на века один гектар себе возьми...» - В. Мегре, «Сотворение»), то во многих родовых поселениях действует презумпция, что каждый человек, взявший там землю, останется в поселении навсегда. Поэтому процедура выхода из поселения в образе и уставе поселения не предусматривается и тщательно не продумывается. А между тем, случаи, когда люди уходят с полученных участков или просто перестают ими заниматься, на практике куда более распространены, чем случаи переезда хозяев участка на свою землю на постоянное жительство. И это естественно: когда затевается совершенно новое дело, которым практически никто из участников группы раньше не занимался, то просто невозможно заранее предсказать, насколько оно в действительности окажется посильным, интересным, привлекательным. Фактически очень многие люди идут на землю пробовать свои силы в неизвестном деле, ставить эксперимент, и результаты этого эксперимента могут оказаться самыми разными.
Я на днях разговаривал с очень интересным человеком, который в своё время (в 1991-1998, ещё до выхода книг Мегре) организовывал экологическое поселение в одном из лесных районов Свердловской области. И он мне назвал очень примечательные цифры. В его поселении в период наибольшего расцвета постоянно проживало около 70 человек, однако всего, в общей сложности за время существования поселения через него прошло (пришло, пожило и ушло) до полутора тысяч (!!!) человек. Конечно, организация этого поселения отличалась от того, что принято у большинства сторонников идеи родового поместья, однако характерный момент - из всех кто приходит в экопоселение, остаётся в нём жить надолго лишь незначительная часть - остаётся верным, пожалуй для любого экопоселения или подобного проекта.
Происходит подобное потому, что существует очень много людей, которые легко устремляются к новым начинаниям, обещающим улучшение их жизни, но столь же легко бросающих дело, когда эти обещания не оправдываются, начинаются трудности или когда где-то на стороне всплывает более соблазнительное обещание. Эти люди первыми загораются от новых идей (как бумага загорается от спичек), с огромным пылом их проповедуют и даже пытаются воплотить, но столь же быстро выгорают, гаснут и совершенно охладевают к тому, что вчера ещё казалось им единственным смыслом жизни. И, по моим наблюдениям, именно такие люди первыми устремляются в создающиеся анастасиевские клубы и инициативные группы, в ряды солнечных бардов и т.п. - при этом своим неистовым пылом они вовлекают в дело других, более инертных, «практичных» людей (как бумага зажигает дерево), но потом, по мере начала практического освоения участков, по большей части куда-то исчезают, а через год-другой бывает довольно забавно встречать старых знакомых по инициативной группе уже с пламенными речами в защиту корпорации Amway или медитации рэйки. Таким образом, за несколько первых лет существования поселения его коллектив может весьма существенно обновиться.
И этот момент хорошо бы учитывать при формировании образа поселения. Фактически должна быть детально продуманная процедура выхода людей из поселения - с тем, чтобы, во-первых, не возникало межличностных конфликтов, во-вторых, оперативно решалась судьба участков и созданного на них имущества (дом, постройки, колодцы и пр.), в-третьих, решались все финансовые вопросы, связанные с выходом.
Следует иметь в виду, что если земля находится у человека в собственности, то очень часто в силу психологической инерции, даже уходя из поселения или переставая заниматься землёй, человек осознанно или неосознанно стремится сохранить права на землю за собой «на всякий случай». Понятно, что для остальных поселенцев подобное весьма нежелательно, ибо наличие таких «мёртвых» участков подрывает нормальную жизнедеятельность поселения, о чём уже много писалось выше. Поэтому либо участки не должны предоставляться поселенцам в собственность (вообще или же до тех пор, пока человек не построится, не переселится жить на землю и не проживёт на ней определённое время), либо между поселенцами должны заключаться какие-то специальные соглашения, по которым в случае неиспользования участка в течение такого-то срока право собственности на него прекращается и переходит к другим лицам.
Первый вариант - земля находится в собственности некоммерческого партнёрства, членами которого являются все жители поселения, и предоставляется конкретным помещикам в аренду сначала на три года, а потом на более длительный срок - опробован в поселении Ковчег, и я о нём ещё напишу ниже. Похожий вариант - это создание потребительского или производственного кооператива, в который каждый из собственников земли вносит свой участок в качестве вклада в уставной капитал, принимая на себя при этом определённые обязательства в соответствии с уставом кооператива (пример - Пермское поселение в урочище Кушма).
Другой вариант - договор инвестиции или подобного рода договор (скажем, соглашение о порядке пользования и распоряжения общим имуществом, когда один большой участок типа 11 га находится в общей собственности, скажем, 11 хозяев), когда собственники земли обязуются друг перед другом использовать участки для какого-то общего дела и предусматривают возможность перехода права собственности на участок, когда его хозяин перестаёт участвовать в этом деле.
Следует, однако, учитывать, что, если участки находятся в собственности помещиков и смена хозяина происходит путём купли-продажи участка, то продажная цена участка имеет свойство возрастать с каждой новой продажей участка в связи с тем, что в неё каждый раз включаются расходы на оформление, а иногда и суммы уплаченных в кассу поселения взносов. Поэтому может создаться странная ситуация, когда два участка, находящиеся на одинаковом уровне освоения (или полностью в первозданном виде) продаются по совершенно разным ценам только из-за того, что первый участок принадлежал только одному человеку, а второй сменил уже трёх хозяев. В этом смысле юридическая схема, подобная Ковчеговской, где, насколько я понял, переход прав на конкретные участки отражается лишь во внутренних документах партнёрства, а в регистрационной палате оформлялось лишь право Партнёрства на единый участок земли в 120 га, может быть предпочтительней, т.к. освобождает от лишних расходов при переходе прав на участки. Однако такая схема будет работать только при высоком уровне доверия людей внутри поселения.
Так или иначе, когда процедура выхода из поселения формально-юридически определена в конктреных документах поселения, это предупреждает многие проблемы.
Определённую сложность при выходе из поселения представляет вопрос о решении судьбы созданного на земле имущества (в частности, построек) и возвращении вступительных и прочих взносов.
В Ковчеге действует правило, согласно которому выходящий из Партнёрства член представляет на собрание бумагу, в которой оценивает стоимость указанного имущества, и новый хозяин участка выплачивает прежнему соответствующую сумму. Однако были случаи, когда стоимость построек явно завышалась просто по той причине, что спрос на участки в таком развитом поселении, как Ковчег, исключительно высок. Мне рассказывали, что один человек (ещё пару лет назад) оценил недостроенную баньку (сруб под крышей, без всякой отделки) в 300 000 рублей - это как бы скрытая попытка получить дивиденд на вложенные в поселение деньги.
Поэтому поселенцы пришли к решению о том, что в случае явного завышения стоимости остающегося на земле имущества назначается его оценка специалистами БТИ. Как известно, эта организация выдаёт оценки довольно консервативные (заниженные по отношению к рыночной стоимости).
Мотив такого решения был прост: поселенцы сочли несправедливым, что люди, уходящие из поселения (как правило, мало в него вложившие) пытаются нажиться за счёт своих соседей (причём в основном постоянно живущих) ибо именно благодаря труду которых социальная жизнь поселения и его обустроенность так поднимает цену. Т.е. поднялась цена благодаря работе одних, а получают за это живые деньги другие. Соответственно, с введением этой процедуры соблазн серьёзно завышать цену пропадает.
Что касается возвращения вступительных и иных взносов, то этот момент тоже хорошо бы продумывать и закрепить в уставе поселения. В том же Ковчеге, к примеру, взнос при выходе возвращается, т.к. новый человек, вступивший во владение участком, его снова заплатит.

(8) Помещики и жители
Ещё один любопытный момент, о котором следовало бы упомянуть, говоря о формировании коллектива родового поселения, звучит следующим образом: подобно тому, как есть люди, берущие участок земли в поселении, но не желающие на нём жить, есть также люди, желающие жить в поселении, но не желающие заниматься землёй.
Это довольно-таки распространённая ситуация: люди приезжают в поселение, с энтузиазмом участвуют в разнообразных общественных начинаниях, помогают строить дома, участвуют в организации фестивалей и праздников, выполняют разнообразные сложные поручения - но при этом совершенно не представляют, с какой стороны подойти к грядке и абсолютно равнодушны к посадке кедров, яблонь и т.п. Такие люди часто берут себе участок земли только потому, что в поселении так принято - всем давать по гектару; гектар как бы является пропуском в поселение: если у тебя нет гектара, то ты не поселенец и непонятно, что ты в нём делаешь. В результате же бывает такое, что гектар так и остаётся в диком виде, а человек живёт в Общем Доме или у кого-то из поселенцев, активно участвует в общественной жизни, но строительство собственного дома на участке растягивает на годы и продукты покупают в деревенском магазине или у других поселенцев. При этом любопытно, что такой человек может быть для поселения «незаменимее» многих из тех, кто действительно занят обустройством своего поместья.
Наблюдая подобные случаи, я снова и снова думал о том, что схема «поселение - это сумма родовых поместий» бесконечно беднее того, что происходит в реальной жизни. И вообще «родовое поместье» и «родовое поселение» - это две совершенно разные вещи, часто совсем не пересекающиеся. Можно иметь настоящее родовое поместье, доставшееся от предков, но жить за 2000 км от него, в Москве или другом мегаполисе. А можно жить и активно трудиться на земле, но не иметь того конкретного места на планете, которое можно назвать своим «кусочком родины». Я, к примеру, все последние годы, после переселения из города ощущаю себя в каком-то смысле «размазанным по Уралу». Есть по крайней мере четыре места, очень сильно родных для меня, есть поселения, в которых я ощущаю себя так, словно я там родился, хотя живу я в другом. И бесконечные поездки от одной родины к другой стали уже чем-то настолько привычным, что я ощущаю что-то невыразимо тёплое и родное даже просто находясь на своих любимых трассах Екатеринбург-Челябинск и Чусовой-Пермь.
Это богатство жизни, её многовариантность и даже непредсказуемость очень важно ощущать и тогда, когда перед вами стоит новый человек, желающий присоединиться к вашему общему делу. Чего он хочет? Купить землю? Сотворять пространство Любви? Жить и трудиться бок о бок с вами, совместного сотворения и радости от созерцания его?
Мне кажется, что очень хорошо было бы предусматривать для людей возможность полноценно жить в поселении, не приобретая там гектар под поместье, потому что, если человек не хочет заниматься землёй, она может быть для него обузой, и тот факт, что он не сажает живую изгородь «как все» может создавать в душе комплекс вины. Возможно, какие-то гостевые домики с небольшими участочками, возможно, общая гостиница. В то же время, земля достанется тому, кто действительно хочет ею заниматься, садить сады, пасти коз или держать пчёл.
В идеале, конечно, разнообразие форм жизни на природе и форм взаимодействия людей в коллективе ещё более многовариантно. Возможно, в будущем, по соседству с родовыми поселениями появятся «индейские заповедники», где будут жить люди, стремящиеся к ещё более близкому контакту с природой, питающиеся дарами леса, ходящие в «ведрусских купальниках» и не оформляющие никаких документов на землю. И ведруссы, умаявшиеся от хозяйственных хлопот на своих гектарах и от всякой общественной жизни и организаторства, будут временами вырываться в эти заповедники, дабы приобщиться к нетронутой природе, послушать пение эльфов и прикоснуться к вековой мудрости лесных братьев...
Думаю, что подобное мирное сосуществование разных культур и разных подходов к жизни на земле очень обогатило бы нашу культуру. (Прим. редакции: интересно как изменится это видение с появлением семьи и сотворения пространства Любви в своём родовом поместье.)

(9) Выводы
Подводя итоги статьи, скажу, что для успешного формирования хорошего поселенческого коллектива нужно, хотя бы осознавать, что же именно мы хотим сделать, постоянно иметь в виду, что мы выбираем для себя именно соседей, с которыми вместе будем постоянно жить в общем поселении в условиях сельской местности. А это значит, что, во-первых, мы должны этим людям достаточно доверять, во-вторых, эти люди должны иметь ту же цель, что и мы - создание поселения с такими-то принципами, и, в-третьих, эти люди действительно должны быть способны к освоению земли и сельской жизни по своим физическим, материальным, семейным и прочим условиям.
Довольно часто происходит так, что люди не могут сосредоточиться и понять, что же конкретно они хотят создать в поселении, потому что огромное количество их сил, внимания, энергии уходит на борьбу с тем миром и теми качествами людей, от которых они хотят уйти. В этом случае понимание своей цели и улучшение отношений с соседями происходит, когда прекращается борьба и внутреннее сопротивление.
Часто, когда инициативная группа ещё только собирается в городе, люди очень мало могут посвятить себя мыслям о будущем поселении, потому что их мысль сильно поглощена текущими проблемами жизни. И поэтому не проявляется и десятой доли того, что сокрыто в людях и откроется на земле. А когда люди не ставят прямой целью именно создание поселения и поиск соседей, то внимание организаторов проходит мимо даже самых фундаментальных вопросов, в частности вопроса о том, ДЛЯ ЧЕГО ВООБЩЕ ЛЮДИ БЕРУТ ЗЕМЛЮ. Между тем, очень многие берут землю в поселениях не для того, чтобы ЖИТЬ вместе с поселенцами и быть чьим-то соседом, а для того, чтобы просто "ИМЕТЬ свой кусочек родины". Как сказала одна из наших женщин, "А почему это я должна быть привязана к этой земле? Участок - не повод сидеть всю жизнь на одном клочке земли. Он у меня есть - это главное". Т.е. это две довольно-таки разные идеи. И любопытно, что достаточно многие инициативные группы собирают в свои ряды не соседей, а единомышленников по желанию ИМЕТЬ землю. И в этом случае в итоге получаются довольно характерные вещи, о которых я хочу написать в следующей статье цикла.

Ольховой Дмитрий, 19 марта - 26 апреля 2008 г.
Родовое поселение Родники, Курганская обл, rodniki_kurgan@mail.ru

Продолжение в следующем номере.

[наверх]
Текст выступления В. Мегре на встрече с читателями в Нижнем Новгороде 12 апреля 2009 г. (вторая часть)
[Развитие Движения по созданию родовых поместий]

Окончание. Начало в газете «Быть добру» № 6(42), 2009 г.

Вопрос из зала: (плохо слышно) о Родной партии и о людях-лжеанастасиевцах, торгующих землёй.
В.Н.: Знаете, да, я с вами согласен. Люди есть люди, они же разные. А может быть есть ещё эти самые, ну диверсанты, как их называют, специально засланцы. Это действует. Это работает. Они видны. Их, бывает, и на сайте вычисляют. Даже женщины вычисляют таких людей. Может быть, они будут специально провоцировать, чего-то делать, но, так вот, вопрос о партиях очень серьёзный. Вы знаете, когда стали организовывать партию, я вдруг, вот, в какой-то момент подумал: что происходит? Какую бы партию мы не организовали, всё время получается одно и то же, вот всё время. Значит, может быть не те принципы, не та структура. И с одной стороны, - нужно её делать, с другой стороны, как говорит Черномырдин: ”Чтобы мы ни делали, всё равно получается ЦК КПСС”. Я вот думал, чтобы сделать, чтобы так вот не получилось. Знаете, может быть я спонтанно так решил, может быть и неправильно, я таки решил создать партию, родную партию, в которой буду состоять я один. И вот тут уже никто меня не подкупит, я не буду бороться ни за какие там должности в своей партии, потому что я один и мне не с кем бороться, ну и т.д. и т.д. Поэтому много оказалось преимуществ. А почему бы и вам не организовать партию, в которой вы будете тоже один? Ну вот, как вас зовут? - «Меня зовут Александр». Ну вот, Александр, представляешь, ты член родной партии, в которой состоишь один ты. И дальше ещё кто-то, ещё кто-то, ещё кто-то. Мы решения сами принимаем. И только в том случае мы решение какое-то принимаем, если оно полностью мне созвучно, а в партии должны подчиняться большинству. Как? В любой партии. Я считаю этот принцип в корне неверным. Просто в корне. Вот – судите сами: возьмёт один шахматист, чемпион мира, вызовет на поединок всех людей Земли, чтобы поиграть с ними в шахматы. Ну, что, его победят? Нет, потому что он и так чемпион мира – они его не победят. Но мало того, он возьмёт и пойдёт, ну там пешку вперёд продвинет, а здесь будут полгода совещаться, какой ход сделать. Потом, если всё таки сделают очередной шахматный ход, то потом будут обсуждать – правильно ли они его сделали и как лучше другой сделать. И всё на этом, и партия проиграна уже, заметно. А вот если мы соберёмся на съезд нашей Родной партии, как полноправные члены этой партии… Ну я утрированно это говорю. Главное – понять это всё. Может быть, соберёмся, как-то на съезд, сможем вынести какое-то решение. Второй вариант – я думаю, есть какие-то программы, ну взял Алексей выдвинул такую-то программу, любая программа требует финансирования. Она мне нравится. Я её финансирую. Всем людям не нравится, а мне нравится – я её финансирую, ну как могу. Кто-то выдвинул другую программу, она половине людей понравилась, ну вот они будут её финансировать. Я говорю в общем. Подумайте, придумайте, додумайте вот эту вот систему. Но чтобы она принципиально отличалась от всех систем, вот эта вот Родная партия. А пока мы с тобой вдвоём будем. Аплодисменты.

Вопрос из зала: может быть, предназначение партии именно создать закон о земле?
В.Н.: Ну да, это предназначение, а дальше она пойдёт там, ну, что-нибудь ещё делать. И неизвестно, что получится. Нет, вот, додумывайте. Я согласен, что это мысль, хотя вот одновременно я стою за то, что надо научиться говорить с той властью, которая есть. Вот представьте себе – сейчас будем создавать партию, потом, хотя это нужно делать, потому что это же наша безопасность будущая. И она будет, обязательно будет, эта партия. Ну, вот сейчас мы начнём создавать партию, потом начнём подбирать туда штаты, потом начнём принимать участие в предвыборной этой кампании. Но когда жить-то? Когда поместье строить? Вот, другой путь, нужно научиться разговаривать с властью, так разговаривать, чтобы понимали тебя. Уже люди сидят на своих местах, у них уже есть система связи, телефон, подчинённые, регионы и так далее и так далее. Если мы им объясним и если эти люди поймут, что – вот он народ – та сила, на которую можно опереться, и что это реальные, нормальные, адекватные люди, и если произойдёт вот это единение сегодняшней власти с народом, то это будет чудеснейший фейерверк, положительный. Кто виноват в не восприятии истины, – не воспринимающий её, слушающий или доносящий? Вот что, какую претензию можно предъявить власти – вы что, такую нормальную идею вот уже семь лет, никак не можете пережевать? Да ещё не видите, откровенно идёт дискриминация идеи – российской идеи. Дискриминация России. Вы что? Вот это разве такой нормальный диалог? А если мы примем на себя, мы скажем – ребята, вы же – вы все такие радостные, что-то такое делаем и – впервые за семь лет, выпустили газетку, рассказывающую о себе, это что – нормально разве? Действительно неадекватное поведение. И впервые только начали думать над декларацией. Это что, нормально?
Кстати о декларациях – там ещё хорошее предложение в интернете есть, один человек поместил – нужно оформлять её красиво. Он красиво оформил, ну, там, на таком фоне, с орнаментом. Ой, что-то в мире происходит. Знаете, был у художника. Я говорил об этом, просто вам скажу – художник есть, вот который, он сейчас профессор академии художеств в Москве у него своя мастерская и показывает мне книгу – родовую книгу, которую полностью написала рукой его мама. И почерк такой красивенький-красивенький, аккуратный-аккуратный, без единой помарки, и делает это с таким удовольствием что…, ну я взял в руки эту книгу и говорю – слушай, это же священная книга! Да, действительно, священная книга, и эти книги, наверное, нужно начинать с декларации, всё таки. Вот так интересно происходит, смотрите – декларация появилась, газета появилась, родовые книги, там, стали писать, вот поместье появилось – да возрождается Новая Страна. Никто уже никогда это не остановит, и не будет этого глобального потепления, потому что есть такие люди, которые видят будущее. Понимаете? А мысль – она материальна. Когда говорят о кризисе, когда говорят о глобальных катастрофах, то мысленно именно это и производят. Здесь, в данном случае, те кто строит родовые поместья, те кто мечтает о родовых поместьях, они производят другое. Я всегда буду повторять вот эти вот слова против кризиса, слова Анастасии: «Не предсказал ты, Нострадамус, даты страшных катаклизма Земли, ты их создал своею мыслью, и мысль людскую для воплощенья страшного включил. И вот теперь она витает над землёю, безысходностью людей пугая, но ей теперь не воплотиться! Пусть твоя мысль с моей сразится! Анастасия я! И я тебя сильнее!» Аплодисменты. Единственные в мире, у кого есть мысли о будущем, светлые, чёткие, ясные, это у вас. И ради вас не будет никакой катастрофы! Аплодисменты.

Вопрос из зала: «Расскажите о попечительском совете?»
В.Н.: О попечительском совете, который вот… О каком попечительском?
Из зала: На Анастасия.ру.
В.Н.: А… Это вот который должен образоваться с сайта? Ну, есть такой сайт, кто не знает, Анастасия.ру, на нём письмо. Там есть совет, там есть хранители, там есть пользователи. Это я предложил сделать, вот такой совет попечительский. Согласно уставу, попечительскому совету подчиняется исполнительная дирекция Фонда. Я вот сейчас не знаю в каком всё это состоянии, но недавно мне прислали юридическую основу этого, ну вот этого действия, я её ещё не читал.

Вопрос из зала: «А может ли попечительский совет собирать декларации? Можно ли им будет доверить это дело?»
В.Н.: Ну, я думаю, что декларации может собирать вообще любой человек, все, но только согласовав, и известив об этом Фонд, чтобы не получилось так, что кто-то придёт, скажет – я собираю декларации по Нижнему Новгороду или другому городу. Ну, соберёт декларации и всё – дальше, непонятно что. А если человек пришёл и сказал – наша группа выступает с инициативой, я думаю, что можно. Но это всё должно как-то регистрироваться. Я так думаю. Потому что, дело серьёзное. Вот такое. А может ли попечительский совет? Попечительский совет вырабатывает план работы Фонда на год и он может всё.

Вопрос из зала: «Здравствуйте, что вы думаете о предсказаниях на счёт конца света в 2012 году? Смех в зале.
В.Н.: Ну я вот на него уже ответил. Но единственное, что добавлю про партию. Вы знаете, надо, чтобы эти декларации отправили в Правительство.
Из зала: Конечно, обязательно.
В.Н.: Может отправить, каждый, и в Правительство и ещё куда-то. Надо, потому что, пусть кто-то возьмёт на себя ответственность; а почему, собственно, сегодня нет достаточной поддержки? Вот я сюда ехал, мне прочитали очень серьёзную там полемику, в Думе, которая была по поводу бесплатного выделения земли. Оказывается, ещё в мае прошлого года, уже вопрос в Думе был поставлен и серьёзно говорили на эту тему. Но вы знаете, больше всех за это выступала партия ЛДПР. Больше всех. И она выступала там по этому поводу довольно жёстко. Вот в этом вопросе надо поаплодировать этой партии. (аплодисменты)
К сожалению они не выиграли. Сейчас я зачитаю, как там было. Ну вот, Госдума отклонила, вот, мотив… Брохмистров заявил, что «ЛДПР 16 лет требует дать гражданам землю. Её невозможно получить из-за коррупции. Он подчеркнул, что народ у нас вполне, и не верит декларациям, законам, которые Госдума принимает. Законами мы распахиваем двери коррупции, строить людям не даём. У нас недоступное жильё; это как две машины хлопка, которые… ведь нельзя же за преступника сдавать! Сдавали по четыре урожая. Строятся только многоэтажные дома. Подключение стоит 20% в Москве за каждый квадратный метр». Ну и так далее. Для кого мы работаем? Такие вот дебаты там, довольно сложные. Поэтому нам нужно помочь своему и Правительству и Президенту. А очками как мы можем помочь? Вот видите, там же тоже разные течения есть. Люди выступают за это. То есть, если бы были наши декларации, им бы легче было б сказать – вот смотрите, сколько людей просят, а вы чего тут делаете? Вот такое. Задумчивое молчание в зале.
Вопрос задаёт Владимир Николаевич в зал: «Вот у вас здесь есть, мне говорили, вот, кто там землю оформляет под родовые поместья? А сколько по времени вы этим занимались?»
Ответ: «Мы занимаемся с 2003 года. И закончили… сейчас вот на последней стадии».
В.Н.: Вы представляете? С 2003 года люди вот этим занимаются. Вот это обязательно нужно ещё записать в декларацию: «Мы занимаемся…». У вас здесь, по-моему, 9, 10...
Мужчина из зала отвечает: «Нет у нас 8 поселений в Нижегородской области, которые сейчас разворачиваются. Дело в том что, вы поймите вот такую маленькую истину. Вот чем больше мы кричим и ничего не делаем, тем больше нам палок в колёса вставят, чем меньше мы об этом говорим, но делаем практически, тем лучше».
В.Н.: Да, правильно, больше нужно делать, меньше кричать, но я только хочу сказать, что спасибо тем, кто кричит! Но если человек не знает как делать? Вот вы, допустим, знаете – у вас юрист делает, ну есть, допустим, а человек не знает. Ну, пусть кричит тогда, что ли, как ненормальный. (краткие аплодисменты)
Ну, вот ещё в развитие этого такая идея родилась. Давайте… вот, мы всё говорим, говорим: «Соберёмся вот так вот, как здесь, сейчас и говорим, и нам так хорошо, мы такие хорошие, и душе хорошо». Но ведь это разговор «на кухне», то есть никто нас здесь не увидит. Давайте сделаем пресс-конференцию ИТАР-ТАСС, допустим, или Риа-Новости представителей родовых поместий! И заявим декларацию на всю страну. Фонд оплатит, там, ну у них всё платное, то что проводится, это платное, туда приглашаются журналисты – ни разу даже такого мероприятия не провели. Это вот, конечно, камни в адрес Фонда, ну, и в мой тоже. Я всё же, ну не совсем же глупый человек, чтобы о себе ничего нормально не сказать, об идее. Ну, конечно, позакрывают прессу, потому что что-то там о нас наговорили. Давайте проведём.
И ещё родилась такая идея: сделать, что ли, съезд-конференцию, но по всем правилам представителей родовых поместий, ну на которой всех невозможно собрать, потому что это большое количество людей, и зала такого не найдёшь. А вот, допустим, там, от каждого поселения один-два человека. И проведём что-то такое, выберем, решим вопросы по руководству «Звенящими кедрами» и по партии, там, и так далее и так далее. Давайте её проведём этой осенью, чтобы уже соления были готовы (смех и аплодисменты). О! И туда, знаете, куда мы их денем!? И туда возьмём на пресс-конференцию, а потом обычно фуршет делают для этих журналистов. А мы возьмём туда солений привезём и картошки с укропчиком, – посыпем. Огурчиков! Вот будет здорово! (радостные аплодисменты)

Из зала: А вы знаете, на этой конференции много людей строят свои родовые поместья?
В.Н.: Ну, это же… я не могу заставлять. Может, они тайно это делают. Ну, поднимите просто руки, кто строит уже? Ух ты! Так много уже! Всё, пожалуйста, опустите. Да… вот это и есть та сила, которая… реальная сила. Но, я ещё повторю – и те, которые мечтают, тоже сила, они, кстати, вам помогают и может они там тоже очень много хорошего сделали. Вот, знаете, спешить-то не очень нужно. Вот, у меня возникла недавно необходимость печку переложить – ну, там, в загородном доме, и… Ну, её делал там один человек, потом другой, потом третий, я там не буду говорить как – хорошо, плохо. И вот, пришёл ещё один человек. Ну берёт, сказали, дороговато, такой он – моложе меня и вот он стал класть вот эту печку. И я говорю – за сколько вы сложите? Он говорит – за две недели. Я думаю – вообще! Что ж такое-то! Две недели печку класть. Люди приходят так – 3 дня, там, максимум. Я говорю: «А почему так долго? Помощников нет?» Он говорит: «Да нет, есть помощники, почему нет, но нельзя больше двух рядов класть сразу. Надо чтобы ряд подсох, иначе она плывёт». «Опа! - я так про себя отметил – а человек-то непростой. Чего-то он знает». Потом, значит, кирпич надо замачивать – поехал, сам выбирал кирпич. Выбрал. Оказывается, кирпич надо замачивать, прежде чем класть. Но, а вот другие делали, не замачивали. Просто так водой брызгали. Ну, ладно, кладёт – даст высохнуть, кладёт, кладёт – наконец-то сделал. Я думаю: «Ну, надо человека отблагодарить». Я узнал, что он там всегда обмывает всегда свои печки у других. Взял, пришёл, говорю: «Ну, давай, затапливай». Он говорит: «А её нельзя топить!» (в зале смех). Я говорю: «Как нельзя?» А он говорит, что можно будет топить только недели через две. Ничего себе, думаю, печка. Ну, ладно, значит. Он говорит: «Я могу вот, газетку зажечь, показать, что она будет тянуть там». И… две недели она сохла и превратилась в такой монолит. А ещё он такой аккуратный - вот, кирпичи не везде ровные, надо сделать вот такую, вот, укладочку. Он говорит: «Вот, шов не должен быть на печке между кирпичами толстым». Так вот. А получается так, что толстый шов, потому что кирпич уже к краю пришёл, так он даже кладышки выпиливал из кирпича, ну, чтобы кирпич сделать побольше. И что интересно, – раньше печка топилась для обогрева, там большое помещение внизу, там две, три закладки, – нагревалась, сейчас – от одной закладки нагревается, представляете? То есть получилась в 4 раза экономия дров! А ещё он так аккуратно сделал, ну, знаете, – труба закрывается вот где, так он даже, чтобы ручку удобно было брать, даже выемочку на кирпиче сделал. А потом ещё, говорит: «Да, такая печка красивая получилась, что надо её украшать. Вот - говорит фотография, – я так печки украшаю». Я как посмотрел, а у него там резьба по камню. Он резчик оказался по камню. Я говорю: «А печки почему ты кладёшь?». Говорит: «Так вот хобби, это вот любовь». Ну, вот, он с любовью эту печку выложил, а потом ещё оказалось, что он вообще мой земляк, из одного города. И вот такие мастера ценятся. Вы все должны стать учителями для своих детей и вот такими мастерами. Чтобы среди вас был хоть один человек, который умел бы хорошо класть печки. Это сейчас такая проблема! То есть печь может стоять 50 лет, оказывается – без переборки. А может – уже через 3-4 года трещинки даст – нужно будет перебирать. Вот нужны такие мастера.
Нужны мастера, которые будут рубить дом. Вообще, что такое дом? Вы знаете? Я вот немного ещё расскажу вам о своей следующей книге. Вы знаете, за что родители в глубокой древности, до ледникового периода наказывали детей? За строительство дома. Вот маленькие дети, если начинают строить дом, то их родители наказывали. Это для них было развлечение, вот развлекаловка такая, и оказывается там такие процессы строительства дома были, что это приятное времяпрепровождение. Это искусство! Это… ну я вам просто один штрих скажу, как использовались животные для строительства дома и почему наказывали. Вот наши предки дрессировали, дрессировали вот этих… зверей, вот дочь об этом очень много знает. Из неё Анастасия всё это вытаскивает, эту информацию. Вот знаете, кто был в древности каменщиком? Одним из лучших каменщиков – ну вот, дом надо было сложить. Версии слушателей – «Обезьяна», - Мегре: «Ещё кто-нибудь скажет?» – «Бобёр», - «Медведь», - «Муравей». Мегре: «Ласточки!»
Как ласточка строит себе гнездо, знаете, да? Нет? Очень прочное. Я вам сейчас такую интересную информацию сенсационную говорю. Они их дрессировали и вот такая тьма ласточек, если начинают, то они слетаются, для них это тоже, ну приятное такое, ну там, определённые приёмы дрессировки, и начинают выкладывать, выложат стены, потом подсохнет, потом опять, а в это время слон месит им материал (смех в зале). А ласточки, они же добавляют туда свою слюну, они же добавляют туда там и пёрышки, пух. Представляете, что это за дом получается? Ну, вот дети начинают баловаться вот такими этими штучками. А потом, ну, побаловались и бросили. А те звери не понимают, почему бросили, почему дом не достроен оказался. Поэтому сейчас строительство дома – это искусство, это приятное времяпрепровождение. Как только случилось такое, знаете, как нужно было вывернуть человеческое сознание, чтобы 30 лет… тридцать лет нужно мужу и жене работать на какой-то на нелюбимой работе, 30 лет, чтобы расплатиться за какую-то квартиру. 30 лет! Если мои дед и отец за два лета возьмут и за два месяца построили квартиру, ну, дом рубленный. При этом работая. Вот сравните по трудозатратам 2 года. А тут техника так развилась, подъёмные краны, суперматериалы и 30 лет! То есть, мы что называем прогрессом? Вот этот регресс? Это же иллюзия!
Выкрик из зала: Рабовладение это!
В.Н.: Рабовладение.

Вопрос из зала: Владимир Николаевич, а у вас есть как бы способ какой-то, как избавиться от колорадского жука?
В.Н.: Нет, вот у меня нет, такого, я сейчас не помню, есть такая птица, цесарка, которая может склёвывать. Индюшка? У меня нет. В связи с тем, что вы задали вопрос такой, как избавиться от колорадского жука, а вот у кого-нибудь дома сегодня есть тараканы? Ответы из зала: «Нет! Нет!». Куда они делись? Я говорю – переусердствовали. Куда они делись – тараканы, они же нужны! Вот и у меня нету. А в Америке нет пчёл, вот, считают пчёл. Это тоже опасно. У нас пчеловоды тоже говорят, что что-то происходит, исчезают пчёлы. Кстати, вот во Владимирской области в поселениях много занимаются пчеловодством.

Вопрос: расскажите про кесарево сечение?
В.Н.: Кесарево сечение надо делать… (с укором о врачах) можно в исключительных случаях. Сейчас все врачи предлагают делать кесарево сечение.

Вопрос: Расскажите об интересных историях поселенцев – как они реализуются и сотрудничают? Спасибо.
В.Н.: Об интересных историях? В поселении? Вот знаете, мне кажется, что в каждом поселении ещё и должен быть свой летописец, который будет записывать, интересные такие, факты. Да, в одном вот сказку поставили интересную. Ну, я рассказывал такие интересные истории, как например, девочка под Новосибирском, вот ей нравится там, приняла душой родовое поместье и сидит там, на крыше, дом обмазывает – труба там протекала. Домик у неё небольшой. Мимо компания мужчин проезжает, среди них врач, ну, недавно окончил молодой человек, и видит, сидит на крыше, чего-то делает. Ну, странно, да – сидит девочка на крыше одна. Остановился, говорит: «Чего ты делаешь там?» Та говорит: «Родовое поместье достраиваю» (все в зале смеются). Вот они сейчас поженились. Вместе поместье строят. Ну и таких подобных историй очень много. Вот, эти вот женщины из родового поместья, они очень качественные (смех в зале). Они, вот, понимаете, у них другой взгляд, другое мышление и при зачатии они будут по другому себя вести. И у них будут совершенно другие дети, я это говорю, не утрируя. Потому что, я уже писал об этом, кто хочет быть зачатым в порыве там, плотской страсти? Все хотят быть зачатыми в порыве любви, в порыве, о том, как ты думаешь об этом будущем человеке. А эти женщины – они думают о будущем! И вот у них совершенно другое качество. И у них будут другие дети. Это ведь не то, что говорят об индиго, – индиго. Это будут добрые, очень хорошие люди. И вот, у этих женщин другой взгляд. Они красивы своей будущностью. Вот когда видишь человека, смотришь на его лицо, и вот, и понятно - он человек сегодняшнего дня, и завтрашнего как бы с ним не может быть. Эти женщины, с которыми можно посидеть в кабаке, выпить за столом и разойтись утром или там сразу же. А это другие женщины – и этим они притягивают. У них другая красота. Вообще, красота - это понятие такое же непонятное. Что это такое? У всех две руки, две ноги, голова, – один красивый, другой нет. И почему влюбляются вот в какого-то определённого человека только? А вот, оказывается, что помимо внешности, есть ещё внутреннее «я» человека. И почему вот этих женщин, любили раньше, вот, я говорил о той любви. Как раз вот из-за этого «я». И вот мужчина, – они доживали до глубокой старости, а он уже не видел в ней старушку, он на другое обращал внимание изначально, – вот на это внутреннее. И ей уже 95 лет, а он видит вот это, прекрасное, что было в ней, он также её и любит. Поэтому, я считаю, что вы достойны великой любви и у вас она будет.

Ведущая: Уважаемый Владимир Николаевич, расскажите, как часто вы видитесь с Анастасией и детьми? Как имя вашей дочери?
В.Н.: Имя, имя дочери – Анастасия. Вижусь с Анастасией, ну как, в этом плане, может быть, не все это поймут, каждый день и даже больше, потому что... Вот у меня в кабинете, где я сплю, висит портрет Анастасии, портрет прамамочки, и портрет её родителей, ну, ещё картина, просто пейзаж. Я себе там ничего не могу позволить, что мог бы позволить, такая аура, что мог бы позволить где-то извне. Вот, когда я приезжаю в какую-нибудь гостиницу, особенно в России, то обязательно найдётся хотя бы один человек, который, ну, анастасиевец. И вот уже вам понятно, что лишнего себе не позволишь, даже если он ещё не нашёлся, ещё не подошёл к тебе, ещё не попросил там тебя подписать, но знаешь, что здесь есть такой человек, а через этого человека взгляд Анастасии. И всё, лишний раз там не подойдёшь к ненужному киоску, – смех в зале, – что-то такое не сделаешь. То есть, вот, как это не встреча!? Вот, человек взял и сделал такое, что хоть ты за рубеж поедь, а всё равно под ловцом! И говорит мне: «Помолюсь за тебя, ты любимая…». Ну, это раз. Второе. Но это не значит, что она лишает этим свободы. Я не всегда могу совладать со своими нехорошими привычками, понимаю, что нужно голодать, вот мяса никогда не ел. Вот, однажды, сижу за столом там, у людей, с мастерами, со строителями, они сало едят. Мне сала захотелось, вот, никакой силы воли, взял, и съел кусок. Понимаю, что зарядку нужно делать каждое утро, – не всегда делаешь. Вот что-то такое, если бы был, пришёл дворник, вставал бы рано утром, делал зарядку, ну и так далее и так далее. Совсем недавно, значит, такое место чудесное, ну, нашёл, бассейн, сауна, мне так это всё понравилось! И вот, провёл три часа. В бассейне, в этой в сауне, в бассейне, в этой сауне. Вышел оттуда и понял, что мир-то другой! Понимаете, и вот зарядка там, и плавал почему-то с удовольствием, вот, и вот что-то произошло, мир какой-то прекрасный, всё это видится, почему так происходит с людьми? Если ведь привести себя в порядок, то и жизнь будет более радостной. Ну, вот так подумать подумал, а в порядок до конца не привёл себя. И многие ведь люди так. Совет из зала: «Курить бросьте! Курить! Бросили курить?» Ну, да, просто вот по чуть-чуть. Ну, вот надо нам что-то делать. А и ещё вот, про поместья. Просто в том месте ещё тренажёрный зал, но я не пошёл тогда в тренажёрный зал. И подумал: «Вот люди стали вести городской образ жизни, и тогда понадобились им тренажёрные залы». Человек не может без движения! Нельзя ему всё время сидеть, там по восемь часов и тогда потребовались, вот, тренажёрные залы. Но самый лучший тренажёр – это родовое поместье! Вы знаете, чтобы ягоды собрать, надо же присесть. А сколько раз за день! Там надо наверх посмотреть, яблоко созрело или не созрело и вот эти вот… А как рубить дрова? Гых. И вот оказывается, это очень положительно влияет на здоровье. И бесплатно ещё; надо быть здоровым.

Вопрос из зала: Владимир Николаевич, вы говорите постоянно в будущем времени - будут женщины, будут дети. Но такие дети уже рождаются, такие женщины уже есть.
В.Н.: Вы, может, не правильно поняли, я говорю не только, что в будущем, я говорю сейчас, вот, эти женщины, даже которые не строят, даже те, которые думают, потому что те, которые строят, я даже не говорю, у них другой взгляд, у них другая аура, ну, они красивые. К такой женщине хочется, ну просто, на грудь прилечь так, отдохнуть. Ну, вот такое. И дети рождаются. Да, и вот я рассказывал о предпринимателе, который дал прочитать книжки своей любовнице. Видно, она заинтересовалась. И вот сейчас, она его жена, она родила ему двоих детей, и живут в собственном поместье. Я не буду говорить, где это, но это вот интересный такой факт. Вообще, детей в поместье рождается много. Вот, во Владимирской области знаю, там где-то больше двух десятков детей. А приезжают в поместье, целый пионерлагерь образовывается. Вот, один говорит: «Там разговаривает одна пара – тоже строит, ну, себе поместье, бывшие русские, уехали в Германию, ну вот там, взяли землю, строят. Вот, приезжают с детьми. Мы понять не можем – туалет на улице, значит, ну, как бы личной комнаты нет, пока небольшой дом, а они не хотят отсюда уезжать». Вот тоже какая-то, видно какая-то аура есть.

Вопрос из зала: Владимир Николаевич, а Михаил Петрович Щетинин. Школу-то закрыли как государственную.
В.Н.: Ну, я так с ним не общаюсь.
Из зала: Школу то закрыли?
В.Н.: Ну да, я слышал, что школу как государственную закрыли, ну я ничего не могу сказать, я, как бы, не общаюсь. Вон человек знает. Но школа есть. Ну и что, что закрыли, как государственную, есть ведь ещё там – другие возможности, я думаю, что их используют.
Ну, давайте, ещё вопросы.

Вопрос из зала: Владимир, меня зовут. Вопрос такой: человек родился в городе и у него родители из деревни. И в деревне дом с 20 сотками, где жили родители, и предки 200-300 лет. И нет возможности расширить до гектара. Первый вопрос: правильно ли будет, покинуть вот этот участок, и купить гектар земли в другом месте? И второй вопрос: человек родился в городе, но захотел там, живя в городе, купить домик в деревне, где была бы его родина, он покупает этот домик, но есть возможность расширить до гектара. И здесь он берёт на себя дополнительные трудности, согласитесь: соседи, которые не знают, что это такое, председатель колхоза, который занимается техникой. Второй вопрос у меня такой: как вы вообще к этому относитесь, и, во-вторых, чтобы вы могли сказать в помощь вот таким, которые нашли вот этот путь?
В.Н.: Ну, вот если там есть участок земли размером в 25 соток и там жили несколько уже поколений, как вы говорите, то мне кажется, его бросать нельзя, как-то нужно его использовать, ну, если есть возможность как-то расшириться, расширять, но и бросать тоже нельзя. Во втором случае, ну, понимаете, в любом случае, вы сами своей душой должны найти выход из вот этих положений. Только вы. Только своей душой, так как чувствуете, потому что там очень большое количество нюансов. Мне, например, было бы жалко бросить даже 15 соток, если бы там родился мой отец, на этом месте, и я тоже. Поэтому, надо думать. Ещё есть вопросы?

Вопрос из зала: Про брачные слёты расскажите?
В.Н.: Про брачные слёты? Вы знаете, я не был ни на одном брачном слёте. Только знаю о них, о том, как пишут, но, вот, когда была конференция в Турции, вот, это был такой брачный слёт! Была конференция, съехались серьёзные люди из разных стран, всё серьёзно, просто такие были элементы, что после этого как бы вот, три, четыре пары, уже сейчас образовались, живут. Ну, я знаю, что украинка там была одна, ещё парень из Канады и она, наверное, была, как это называется, подкаблучник, так быстро как-то раз, а он ещё и организатором там был всего этого. Потом румынка приезжала, но уже мест не было. Ну так вот получилось, что мест нет и или в другой санаторий нужно идти, а потом ещё то ли 40 то ли сколько-то долларов платить, чтобы в этот санаторий попасть, ну где и все остальные. И она, значит, там Сабах был, если кто знает такого – Сабаха. Это он из Швеции, а сам он – курд, такой интересный человек – генерал, он был командующим, ранен несколько раз, лежал здесь в Кремлёвке в нашей, ещё раньше был дипломат, и несколько языков знает. Он как бы пожилой человек, лечится всегда. И вот он жил в комнате с русским. И они взяли её к себе. Ну, там большие номера были. И значит, и он говорит – переводил до двенадцати, так как они ещё языка не знают, переводил, ну так как они ж языка не знают – он русский, она румынка. Потом уснул. И говорит: «Я в три проснулся, а они сидят – разговаривают». То же такой вот эпизод интересный.
Или, ну вот, что такое анастасиевки? Идёт такая по пляжу дивчина. И стоим мы втроём. Подойдёт к нам и говорит одному человеку: «Тебе лечиться надо». Я говорю: «Чего она так тебе сказала?» А у него немножечко язва. Он: «А кто это? Целительница? Подойду сейчас к ней». Ну, он подошёл чего-то там поговорил. Она ему ответила, что здесь она сделать ничего не может. А у меня тоже плечо болело, они раз и быстренько вылечили. Какой-то силой обладают эти люди и даже вот пожилые! И вот в этой Турции проходило, 5 дней проходили слёты. Вот слёты проводят, несколько дней их проводят. А вот тут 5 дней проходили слёты. И настолько мне было интересного! Никто ни на какую экскурсию не поехал! Вот сидят группками, между собой разговаривают, чего-то делают, там, ну не знаю, потом разъезжаться даже было не очень-то, ну, с трудом разъезжались, надо, наверное, такие слёты проводить. То есть нужны слёты, когда там – палатка, когда у костра, когда труд, но нужней такие, когда можно такое там сказать, и вот я додумал всё это и, вот представляете, такой слёт – проходит какое-то мероприятие. И надо, чтобы каждый человек имел возможность, скажем, выйти, и сказать: разрешите представиться и рассказать о себе.
Ну, вот я писал, о том, что лучше. Можно сделать, скажем, записал на плёнку какое-то выступление и вот почему ещё нужно международные слёты делать – у других народов вот какой-то другой менталитет немножко. И может быть, мы от них что-нибудь возьмём, они от нас что-нибудь возьмут. Ну, а вот если бы в этом году мы проводили бы подобный слёт, ну в Турцию, конечно, ехать, нужны деньги, тем не менее, вот кто бы захотел поехать туда? Поднимите руки? А… ну вот, вот, вот, вот.
Из зала кто-то говорит: «Мне на сайте нужна информация обо всём об этом»!
В.Н.: Ну да, в России, по осени можно, получается, что можно по осени, есть такое место, но там 300 всего человек поместится, ну 350. Может быть, попробуем в России провести, ну, просто, как бы там уже нет моря…

Из зала выступает молодой человек: «Я вот ездил на слёт, тоже хотел половинку встретить, и ездил на слёт в Одинцово, и вот получилось так, что с утра до вечера мы только сидели на лавочке и отвечали на вопросы, игр как-то таких, никаких творческих мероприятий, - два дня слёт проходит и вот с утра до вечера только отвечали на вопросы.
В.Н.: Сколько, два раза ездили на слёт? Молодой человек рассказывает как ездил на слёт удивлён: на лавочке сидели? Ну, вот в смысле, все на лавочке сидели?
Молодой человек: Да, сидели и по кругу отвечали на вопросы. (все смеются)
В.Н.: Два дня что ли сидели на лавочке? Ну, видно, так решили организаторы. Вот ещё что я в Турции заметил. В том случае, вот такое мероприятие, конференция, лекции проходят, это повод, повод, а девочки-украинки плетут, накрашенные, разукрашенные такие, ну ясно, что для них может это, – они используют это мероприятие как… Ну в этом нет ничего плохого. Конференция - это как повод девушке показать, что она умная; где ей ещё показать?
Знаете что? Я вот думаю, вот мы сейчас посидим, разойдёмся, а вопрос затронули серьёзный. Здесь нужен какой-то оргкомитет, специалисты, которые разработали план этих мероприятий – нормальную программу, нормальный план, по которому проводились бы эти слёты. Ну и на лавочках можно сидеть, но и ещё что-то делать. Сделать его на таких вот уровнях, вот, типа, слёт в палатках, и слёт, где можно в здравницу приехать, для детей, на несколько дней приехать. Одни в одно место приедут, другие в другое. Ещё была такая идея, чтобы сделать эти слёты зарубежные и вот такими регулярными, традиционными. Если у вас создастся здесь такой оргкомитет, хорошо бы было и вот это осуществить.

Из зала: Возле Нижнего Новгорода есть такое место - зелёный город. Там можно разместить буквально тысячи гостей. Единственный недостаток - нет аудитории большой.
В.Н.: Решайте этот вопрос.

Из зала: Скажите, пожалуйста, если бы вы хотели организовать конкретное поселение, какими бы критериями вы отбирали? Это вопрос, который многие поселения волнует.
В.Н.: Девушка спрашивает… это такой серьёзный вопрос. Если вы хотите организовать поселение, по каким бы критериям вы бы отбирали себе соседей? Я пока не знаю, как на него ответить. Я не могу выбрать, потому что ещё не знаю. Но вы ж не все ко мне придёте?
Из зала: Конечно, это каждый себе должен ответить на этот вопрос.
В.Н.: Нет, я думаю не любого можно принимать. Как можно принимать, если человек пришёл с намерением гнуть маты или вообще..? Конечно, это должен смотреть коллектив и в то же время нужно как-то не оскорбить человека. Вот в связи с вашим вопросом я больше задумался почему-то о том, чтобы я смог сделать, оградив себя в своём поместье от негативных воздействий из вне, в том числе соседей. Чтобы я смог сделать? Наверное, над этим больше стоит задуматься. И тогда мы не будем говорить о соседях. Я знаю, что в древности они, прежде всего, понимали значение негативной мысли, позитивной мысли. И вот тоже в истории есть такие факты. Наши предки, они не позволяли себе ругаться в своём поместье. Потому что с соседом надо поругаться, не то что надо поругаться, надо выяснить какие-то отношения. Они выходили и шли почему-то в дубовую рощу и там выясняли отношения. Но не позволяли себе стоя на меже или там в его в поместье и так далее. Потом, так же в истории говорится, что купцы на Руси, когда доходили купцы, заморские купцы… С охраной караван приходит. Дальше купец оставляет охрану за ненадобностью и идёт. Может по всей Руси идти, его не тронут, ничего с ним не случится, он может хоть золотой шлем на себе нести, его никто не тронет. Они понимают, - это не было такого закона, что вот не трогай. И все они понимают, что если отдельный негатив, то он здесь вот останется. И почему они квас лучший давали, если кто-то попросит попить, лучший квас давали или могли угостить чем-то. Опять же, чтобы было хорошо. Я чему удивился, - но они гостеприимные, - но они не пускали людей к себе. Они не старались пускать людей к себе на территорию. Они могли принять человека на постой, но это была на их территории специально отведённая территория. По нашему – гостевой домик. Вот видно в этом тоже есть какой-то знак. То есть у каждого человека, вероятно, должен быть такой принцип, что не надо вторгаться на территорию кого-то. Вот с этого надо начать, тогда допустим не очень хорошие соседи, а я всё равно буду отдыхать мыслями спокойно в своём поместье. Но вопрос очень серьёзный.

 

Вопрос из зала: Ещё можно уточнить: если двое соседа в дубовой роще не выяснили свои отношения, вмешивается ли в их спор совет поселения или там совет рода, может старейшины. Может, вы что-то знаете об этом?
В.Н.: Ну вот, скажем, в древности, люди тоже выбирали себе, ну вот, как бы, как князь – это как судья был. Они выбирали, они нанимали этого человека, он должен был нейтральным быть. Хоть они и говорили там – подати платили, а там были те времена на Руси, когда это платили, чтобы содержать судей так называемых, кто хотел, платил, кто не хотел, не платил. Должен ли вмешиваться совет, вот если они не выяснили эти отношения? Я думаю, что кто-то помочь выяснить им эти отношения, должен. Вот кто? Трудно сказать. Может быть, это совет. Может, это ещё кто-то. Но знаете, вот, есть такое понятие, как информационная война. Есть люди – очень тонкие психологи. Они могут одному что-то сказать про какого-то человека, другому намекнуть, третьему, четвёртому. И вот сказали, и о человеке складывается негативное мнение, а человек, может и хороший сам по себе. Люди начинают как бы на этого человека косо смотреть, на него направляется отрицательная энергия, а он чувствует себя плохо, он начинает от этого ещё и отталкиваться. И он действительно, становится таким. Это тоже нужно понимать. Это называется информационная война в масштабе мировом, а в масштабе родового поселения это тоже может быть, но как от этого избавиться, вот это вопрос.
 
Девушка из зала: Вот знаете, люди начинают уезжать из поселений из-за таких ситуаций.
В.Н.:  Ну да, об этом нужно подумать, но об этом нужно думать вместе. Поселение, само по себе поселение, это коллектив людей, да ещё такой многообразный коллектив людей, где конечно, очень трудно за всем уследить. Но, я вот заметил положительную тенденцию: что даже, когда в поселении ругаются, они ругаются как не совсем посторонние люди, а как-то ближе, что-то такое между родственниками. Родственники ведь тоже ссорятся между собой, – брат с братом, или брат с сестрой, и здесь – они не равнодушны. Даже если и ругаются. Что-то должно быть, конечно, такое объединяющее, какое-то ядро в каждом поселении. Не могу вот сейчас вот это выразить, но вопрос очень серьёзный.
В.Н.: А вот они, вот вы в поселении живёте?
Девушка: В поселении, да.
В.Н.: У вас есть там мужчины?
Девушка: У меня нет, но в поселении вообще есть.
В.Н.: Ну, у вас в частности или вообще?
Девушка: Есть.
В.Н.: И вообще есть. Они пьют, курят?
Девушка: По-разному бывает.
В.Н.:  Ну, большинство?
Девушка: Большинство нет.
В.Н. (шутливо): Да, секта… (Все смеются). Я, я так говорю, понимаете, я так говорю с радостью. Потому что, ну как вот, простому человеку, не читателю, и чиновнику, которому докладывают спец-докладчики: там собрались люди, в чистом поле, на квадратной чего-то строят и улыбаются, ай да радостно. Не пьют, не курят, не бомжи. Ну надо же какое-то одно определение дать людям. И вот подходит такое вот определение. Ну, я к чему это рассказал. Они, а раньше? А раньше эти вот мужчины пили?
Девушка: Многие да, многие хотели в жизни и более сильный попробовать кайф.
В.Н.: Что и такие были? И бросили?
Девушка: Бросили.
В.Н.: Слушайте, феномен, вообще потрясающе! Вот это потрясающий феномен!
Вообще, вот девушка говорит, что многие мужчины, которые вот, ну, в поместье которых я знаю, живут, они и раньше не пили, не курили. А вот интересный феномен, если люди бросают пить и курить. А вот ещё девушка говорит, что плюс ещё наркотики употребляли, и вот, вот это важно. Вот это нужно описывать, вот об этом нужно говорить. Вот с этой стороны этот феномен нужно изучать, почему это происходит.
Девушка из зала ещё рассказывает, как мужчина пил, а потом бросил и соединился с семьёй.
В.Н.: Да, много вот случаев, когда воссоединяются семьи. Родители с детьми, я таких случаев тоже очень много знаю. Знаете, девятая книга, что из себя представляет девятая книга? Это не книга, которую напишу я. Я напишу ещё может быть, дай бог, не одну книгу, потому что очень много информации, одна только любовь… Про любовь можно писать одну книгу. Если все случаи взять, в истории человечества, только в России. А девятая книга – это великая, историческая… должны войти такие истории, и в которую должны войти декларации, отдельно.
Это не просто такая книга, это большая книга. Это большая книга о возрождении вообще человечества. Я говорю это без пафоса, и ничего не утрируя, потому что то, что называется сейчас человечеством, как таковым не является. Это ненормальные, неразвитые существа. Мы, я уже говорил о строительстве, что 30 лет работать, чтобы построить квартиру, ну это полный бред. Или что мы ведём переговоры, непрерывные переговоры, послы 3 тысячи лет назад, две тысячи лет или сейчас. Есть послы и ведутся переговоры и в то же время идут войны. Да что же это за переговоры-то в конце концов! Мы пишем законы в Древнем Египте и сейчас, всё пишем, пишем и пишем! И будут эти законы. Понимаете, это человек бредит, он не живёт, он спит. Что это за жизнь!? Такой жизни не может быть для людей нормальных! Это жизнь для ненормальных существ! И они, вот такие ненормальные существа, сейчас, называют себя людьми. Вот, если, я почему-то глубоко убеждён, что сейчас люди начинают просыпаться! И видеть другую жизнь, другой мир и начинают строить его, и обязательно его построят, и обязательно найдут так чтобы не ссориться, обязательно научатся не пить, не курить, обязательно научатся взаимодействию, обязательно научатся разбивать эти конфликты. Так будет обязательно. (аплодисменты)
 
Вопрос из зала: Расскажите, пожалуйста, о Новгородском вече! Кто сейчас будет решать вопросы в поселениях?
В.Н.: Ну, думаю, в настоящее время, в связи с тем, что нет хорошо сделанного устава родовых поселений, ну, должен решать какой-то совет, в который могут входить все поселенцы, ну если нет такого документа, этот документ надо начать разрабатывать. Те, кто уже имеет опыт, должны помочь тем, кто не имеет этого опыта. Вот если у вас, допустим, какие-то трудности возникли, вы их решили, записали как решили, это поможет другим. Ну вот, пока нет такого документа, я думаю, что нужно вот это вече, которое будет решать вопросы.
 
Вопрос о том, что во многих поселениях не говорят о том, что строят именно родовые поместья, говорят, что строят экопоселения, КФХ, и т. п.
В.Н.: Мы уже говорили об этом. Мы говорили, что родовые поместья – это образ.
Из зала люди: Образ, да! Вот именно!
В.Н.: Ну, всё это называется. Ну, кто говорит? Какая-то администрация, какая-то кучка людей предложила. А что она предложила? Ну, вот предать этот образ! И кто-то согласился его предать. И предали.
Из зала люди: Предали! Предали!
В.Н.: Ну, а кто-то не понял, что это предательство. Но, дело в том что, а кого он предал?
Из зала мужчина говорит: Сам себя.
В.Н. подтверждает: Себя! Вот именно, прежде всего, предал самого себя! То есть, я не буду говорить, что я это делаю для своего рода. Я не буду говорить, что это делаю это для своих детей. А кто-то рядом, пускай, ему какое-то время будет трудно, нет, я это делаю для своих детей, я делаю родовое поместье! И в итоге, его ребёнок скажет: «а вот мой папа построил для меня родовое поместье». А рядом ребёнок скажет: «А мой папа вроде бы и делал то же самое, а построил экопоселение и не для меня». Вот вам ответ: от двух слов как много зависит! И не зря пытаются увести, и не зря, - в этом замешана очень большая политика! И не зря, оказывается, говорят, что мы хиппи 60-х годов из Америки.
 
Вопрос из зала: Вот такой вопрос ещё на эту тему, можно? Вот, очень многие люди продают свои квартиры и вкладывают эти деньги в строительство домов и родовых поместий своих, и потом, когда им предлагают называть не родовое поместья, а экопоселения, наверное, потому что некуда больше идти, если вдруг отнимут у них эту землю, они и соглашаются на это. Как вы считаете, переход вот такой вот – стремительный, это надо, или лучше постепенный переход? (аплодисменты)
В.Н.: Э, по поводу тех, кто продаёт свои квартиры, решительно идут, то есть, стоит ли делать такие решительные шаги или нет? Вот, каждый человек волен поступать так, как он сам считает нужным. Я знаю не вымышленных двух людей. Это два актёра, пожилых очень – муж с женой, так произошло, что у них случилось несчастье, они всё потеряли, и они решили отравиться. И вот этот человек, я с ним потом разговаривал, и случайно прочитали книги, и сделали очень решительные шаги, – от смерти. Поэтому, когда какой-то человек сделал вот такой решительный шаг, никто из нас не вправе говорить, – правильно он сделал, или неправильно. Может, он спас свою жизнь, может быть он спас жизнь кого-то, потому что мы не знаем, что с ним могло произойти. Есть такая притча в Библии, она в какой-то степени сюда подходит. Сидит человек без ног от рождения и говорит: «Господи, почему?» Что он сделал? Он ещё ничего плохого не сделал! А Он отвечает: «Если бы были ноги, то он бы с огнём и мечом, полмира уничтожил».
Вот, мы, если человек быстро, решительно что-то сделал, а ему потом говорят, что нет, ты вот, только не называй, то он всё равно должен подумать, что идти на это или не идти, и что вообще хуже – отказаться от образа, или ради сохранения там чего-то, ну, не называть. Это тоже очень сложный вопрос. Но вот, молодец, Ризаева, хорошо написала, я читал вот эту вот статью,– когда мы отказываемся от образа, мы усиливаем противника. Очень усиливаем, это раз, и второе, давайте вдумаемся, значит, наш образ настолько силён, что вас просят от него отказаться... Может быть, наоборот, возыметь какие-то действия сейчас? В направление поддержки самого образа! И те люди, которые, ну пришлось им по каким-то причинам, отказаться, их не нужно осуждать. И знаете, если, честно говоря, то ко мне, это было 6 лет назад, тогда уже начиналась борьба, приезжает один человек и говорит: «Слушай, тут можно всё это сделать, ну сделать, связанное с сайтом, только не надо упоминать имя Анастасии и Мегре». Я с ним согласился и дал добро, но на следующий день мне стало не по себе, на физическом уровне. Я так до конца не понимал, потом думаю: «Как я вообще, не то, что бы там сказал, не то чтобы сделал…как я так вот подумать мог! Взять и отказаться, даже просто, согласится своей мыслью, не говорить об Анастасии». И вот целую неделю болел после этого. Я потом понял, что произошло, – что, да, я отказался от образа. Поэтому, я никак не хочу винить тех людей, которые на это согласились, отказаться от образа. Я считаю, они просто до конца не понимали, что происходит… Что может произойти… Все люди живут под впечатлением образа, по образу и подобию страны строятся, целые человеческие сообщества строятся по какому-то образу. У нас, я считаю, прекрасный образ! Какой это образ? Это Образ прекрасной, русской женщины – Анастасии! Это образ прекрасной Родины – России! Это образ – ваш образ. Вы – олицетворение этого образа. Вот вы, сидите здесь в зале, но каждый из вас олицетворяет именно этот образ. Как бы до конца это понять, и сказать самому себе: «Я не предам свой образ!». И когда кто-то вам скажет можно только улыбнуться в ответ: «Я тебя понимаю, зачем ты это говоришь!». Так что хотел сказать: «Ну, и выпьем за образ!» (бурные аплодисменты и смех в зале)
 
Вопрос: Владимир Николаевич, скажите, пожалуйста, знаете ли вы поселение во Владимирской области, где ждут новых соседей? Галина Решетникова.
В.Н.: Я во Владимирской области, около деревни Коняево, по-моему, там уже 300 семей.
Выкрик из зала: «Больше!».
В.Н.: Больше да? Ну, вот там я думаю что, и они всё ждут! Но куда конкретно обратиться вам, я не знаю.
 
Вопрос: Какова примерная статистика на сейчас, по семьям, которые уже взяли гектар, сколько поселений, сколько жителей?
В.Н.: Ну, вот статистика те, которые себя объявили, позицировали, так называемые, - их семь тысяч пятьсот поселений в России. Но вы сами видите, что, вот, о себе даже не знаете, сколько у вас поселений здесь. Кто говорит восемь, кто говорит десять. Сколько на самом деле? Я думаю, что тысяч тридцать семей, которые себя не позицируют, как раз по той же причине, что «ой, не говорите, ой, не говорите, что это родовое поместье».
 
Вопрос: Владимир Николаевич, очень часто, людей, идущих к родовым поместьям, называют сектантами. Как нам быть, молчать, или строить поместье? (в зале смех сильный)
В.Н.: Ну, уж молчать не нужно, а с песней строить поместье! Я ещё, что хочу сказать об образе. Всё время вот такие вот ассоциации возникают... Вот есть как бы образ любимой женщины - ну, человека. Знаете, бывает такое, что вот мужчина, любит женщину во сне. Вот есть образ любимой женщины. И вот он отказывается внутренне от неё. Так вот к этому мужчине эта женщина никогда не придёт. (задумчивые аплодисменты)
 
Вопрос: Владимир Николаевич, нашли ли вы положительное об РПЦ, которой не хватило для баланса в вашей последующей книги, как вы говорили на конференции в Турции?
В.Н.: А, вы понимаете, о РПЦ, его искать не надо было, там много положительного. Когда разговаривал с Анастасией, она выстроила цепочку рода. Ну, я вот, ну из чего она состоит? Она же образно всё рассказывает. Вот одна линия, вторая линия, третья линия и вот сейчас Русь Христианская, Русь Православная. Если любую из этих звеньев вырвать, то цепочка порвалась, так ведь? Вот как было плохо говорить, скажем о христианстве, если моя мама ходила в церковь, она была верующей, отец Феодорит, к которому я, в общем-то, отношусь до сих пор с глубочайшим уважением, это монах благочинной Троице-Сергиевой Лавры, у которого я духовно воспитывался. И я вдруг раз, получается, что я вдруг и о них плохо говорю. Конечно, много положительного и об этом нужно говорить, нельзя было говорить об отрицательном. Перо – тоже оружие, когда ты говоришь об отрицательном, то, говоришь… то ты усиливаешь отрицательное, а принижаешь положительное. А хитрость-то получилась, вот, что такое информационная война, которая сейчас идёт? Почему мы не можем найти общего языка, достаточного общего языка, пока строительством и так далее? Оказывается, мной тоже можно управлять. Вот смотрите: выходит книжка «Анастасия», ни слова плохого там нет, и вдруг, журналист, раз начинает писать, что они такие, растакие, сектанты. Естественно, особенно тогда, я же горящий, возмущённый, и давай искать: «Ах, вы так, а я вам так». И давай искать у них всё отрицательное. А на это как раз всё было направлено. То есть обо мне сказали, что вот он – предводитель сектантов. А я про вас ещё и вот такое скажу. И пошло и идёт до сих пор. Вот я сделал ошибку. Теперь я эту ошибку понял, теперь постараюсь не допустить. Мы не должны никого осуждать. Мы должны уметь всех убеждать. (аплодисменты)
 
Вопрос: Владимир Николаевич, потеплело ли отношение нашей церкви к вашим книгам? Ведь оно было не очень. Александр.
В.Н.: Ну, не знаю, но я думаю что, везде есть разные люди, и раз говорим, что надо быть хорошим, значит потеплело.
 
Вопрос: Владимир Николаевич, создали ли вы сообщество предпринимателей с чистыми помыслами о котором говорила Анастасия?
В.Н.: Сообщество предпринимателей с чистыми помыслами должно быть создано естественным путём. То есть путём ваших знакомств, как я говорил, про брачные слёты. Так эти слёты должны превратиться во встречи этих предпринимателей. То есть хорошо бы сделать такие слёты, вот, найти, взять в Фонд ещё людей, которые только этим бы и занялись. Это вот Майя Владимировна, директор Фонда Владимирского «Анастасия». И, вот, ей-то нужно, конечно, помочь, нужен человек, который бы смог организовать профессионально этот слёт. Собрал бы там предпринимателей, красивых девушек, – решили бы вопросы, брачные вопросы, и финансовые и помощь друг другу. Ведь есть же предприниматели в Канаде, с которыми могли бы сотрудничать, предприниматели в Германии, с которыми могли бы сотрудничать. Поэтому… ну, вот надо сделать. Подключитесь сами, напишите там программу, что ли, слёта, таких слётов сделаем.
 
Вопрос: Определена ли ошибка в сотворении образном?
В.Н.: Ошибка образного периода. Вы знаете, вот, я рассказывал, что это, по-моему, самая популярная рубрика на сайте. Самая популярная. Вы знаете, вот то, что сейчас происходит, наверное, вот через это, мы определим ошибку образного периода. Я имею в виду что-то, что происходит с понятием подмена образа. Ну, смотрите, оно направлено происходит. На себе, на собственной коже мы тоже можем определить, что вот так, вот, с чего всё начиналось. С подмены образа. Ошибка образного периода. Я думаю, что в ближайшее время, не в ближайшее время, а в ближайшие годы, может быть, она будет определена. Но это очень важно. Вот это очень важно и определите её вы, потому что, вот смотрите, как получилось, да, – раз, раз, чего-то по-разному стали называть и подмена образов происходила. Но определили это не мудрецы Востока, ни кто-то там супер умный, ну, а определили это вы! Вообще вот, феномен этого движения, ну, я разговаривал с разными людьми, он, как бы, не… он является исключением, он не поддаётся той логике, которая существует на сегодняшний день. Каким-то образом, существует сайт, юбилей 10 лет, а сайтом никто не руководит, вот не может такого быть, ну нет второго такого сайта. А он существует! На него нападки, а он не свернёт со своего пути. Там ссорятся между собой, там ругаются, ну, кто входит на сайт, знают, иногда там оскорбляют друг друга, но это, конечно, супер недопустимо, но он существует, держит свою линию, и именно на сайте заговорили о подмене этого образа. Я всё время думаю: «Почему эта рубрика такая самая у них популярная уже сколько лет, – ошибка образного периода?» А вот смотрите, - раз, и они определили. Хотя вот, да. Вот вы здесь. Вот вы собираетесь. Ну, приехал там человек, – вы раз, и собираетесь. И ещё организаторы берут деньги с вас. Ну, да, организовали – коммерсанты, значит у вас нет тут клуба. Ну, плохо это или хорошо, может, я и ошибаюсь, есть да? Вот нужно, чтобы Фонд теснее с клубами работал, тогда это было бы лучше. Но я про другое хочу сказать, да Бог с ним, я про другое хочу сказать. Вот чтобы собрать партийный съезд, если тот, кто с этим делом знаком, нужно иметь деньги. Никто на съезд не поедет, если ему не оплатят туда дорогу. Так ведь? Вот платят дорогу, арендуют зал там и так далее и так далее. И единственная организация в мире, ну это не партия, не зарегистрированная партия, где люди сами придут, и сами за свой счёт приезжают – это вот «Звенящие кедры России». (аплодисменты)
 
Возглас из зала: Партия не партия, ну, не хотят нам ничего давать!
В.Н.: Нет, мы уже говорили, что идут нападки! Говорили, что уже развеялись эти нападки! Уже их нет. Ну я говорю, что есть сайт, где люди сами, не политбюро какое-то, а вот сами взяли и определили, вот это очень важно! И очень важно вот, что вы собираетесь. Это тоже, ну, невероятное явление. Собрать, я не знаю вот, если, я уже говорил, надо провести пресс-конференцию, надо помочь нашему руководству страны. И тоже ведь, понимаете, вот создавшаяся ситуация выхода из кризиса, - самое главное, не искать виновных. Вот это самое, самое главное. Забыть о них. Нужно, сейчас во что бы то ни стало, помочь нашему руководству выйти из кризиса. Для этого нужно… (аплодисменты). Спасибо! Ещё я хочу сказать – вывести их из кризиса, ведь вы же не в нём! (аплодисменты). Для этого нужно говорить - чётко, ясно, правильно объяснять. Мы молчанием тоже предаём образ! Поэтому, чётко, ясно: «Я – анастасиевец!». Нужно гордиться этим, а не пугаться!
 
Вопрос из зала: Когда вы напишите декларацию своего родового поместья?
В.Н.: Я знаете что хотел? Декларация моей мечты и декларация моего родового поместья, декларация моей страны, но всё равно нужно всё делать от первого лица.
 
Стенограмму набирала bilinka, родовое посеселение Миродолье.
 
Аудиозапись встречи с писателем В.Мегре в Н.Новгороде 12 апреля 2009 г. http://vpomestie.ru/blog/2009-04-16-402
С эл. страницы http://forum.anastasia.ru/topic_42249.html
 
В следующем номере газеты «Быть добру» читайте интервью с Владимиром Мегре для журнала «Тайга» (Taiga Magazine).
[наверх]
Творчество
[Наше творчество]
Счастье – это когда гармония в доме,
Счастье – это здоровые дети,
Счастье – это солнце встретить в тумане,
Ключ журавлиный провожать взором.
Счастье – это душа ликует,
Счастье – ветер в листве танцует,
Счастье – когда любимый рядом
Взглядом тёплым тебя ласкает.
14.11.2008
 
Роды
Очень важно осознать
В родовом поместье
Роды нужно принимать
Папе с мамой вместе.
 
В радости с улыбкой
Встретить плод любви,
Человека нового
Приложить к груди.
 
Через сутки окунуть
В холодную водицу,
Чтобы закалённый мог
С недугом сразится.
 
Родовой земли
Ножками коснуться,
Солнышку рассветному
Нежно улыбнуться.
25.02.2009
 
Виктория Сирик, Житомирская обл.
[наверх]

Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>
Разработка сайта http://devep.ru
Copyright 2006-2019 © Международная газета "Быть добру"
Информационная политика международной газеты «Быть добру» http://gazeta.bytdobru.info/o-gazete/#anchor163
Ответственность за содержание информации несёт её автор.