Собственное жильё является важным условием семейного, личного счастья. Но для многих это всё ещё мечта не по карману. Содействие в её осуществлении предлагает партия "Единая Россия". Проект "по осуществлению мечты" курирует вице-спикер Тюменской областной Думы Виктор Рейн. 

Многое сделано, но очевидно, что решить жилищный вопрос, ориентируясь только на многоэтажное строительство, не удастся. Именно поэтому и появилась необходимость в проекте по созданию условий для развития массового малоэтажного строительства. Таким проектом в 2006 году стал партийный проект "Единой России" "Свой дом". 
– Каковы цели и задачи проекта "Свой дом"? 
– Основной целью проекта является обеспечение населения Российской Федерации, нуждающегося в улучшении жилищных условий, малоэтажным жильём индивидуального типа по доступным ценам. А также разработка финансовых механизмов для реализации инвестиционных проектов и программ. 
Задачами, которые стоят перед нами, предусмотрены обеспечение снижения себестоимости строительства, в том числе за счёт использования современных технологий малоэтажного строительства и создания автономных систем инженерного обеспечения, разработка организационных и финансовых механизмов, обеспечивающих возможность кредитования граждан со средним уровнем дохода, а также возможность рефинансирования ипотечных кредитов и снижения процентных ставок по ним. 
Также проектом предусмотрены реализация государственных программ в области строительства за счёт формирования источников финансирования в интересах социально незащищённых категорий граждан (ветераны и инвалиды, работники бюджетной сферы, сироты и др.); проведение всероссийского конкурса на получение господдержки среди строительных компаний, владеющих современными технологиями производства с капиталом не менее 1 млрд. рублей. По результатам конкурса будут созданы новые производственные компании, куда государство должно войти своим капиталом в размере от 25+1% до 50+1%. 
"Свой дом" предполагает формирование "социальных инвестиционных проектов", обеспечивающих привлечение частных инвестиционных ресурсов в реализацию государственных социальных программ и формирование механизмов возвратности и доходности произведённых инвестиций. 
Для справки: жилой фонд насчитывает сейчас примерно 3 млрд. кв.м. За период с 2008 по 2025 год надо ввести не менее 2 млрд. кв.м жилья, к 2015 году обеспечить 1 кв.м на душу населения и в дальнейшем не опускать эту планку. Мониторинг реализации нацпроекта показал, что в 2006 году сдано жилья на 15% больше, чем в 2005 году, но по экспертным оценкам, до 90% ввода достаётся всего 14% высокообеспеченных семей. Поэтому необходимо серьёзно думать о доступности собственного или наёмного комфортного жилья для семей всех социальных групп. 
И именно в этих условиях программа массового малоэтажного строительства становится весьма перспективной и приобретает большой потенциал. Во всех развитых странах подавляющее большинство людей проживают в таунхаусах, коттеджах, малоэтажных домах. В монолитных высотках в основном располагаются административно-офисные центры. Россия довольно долгое время шла вразрез с мировыми тенденциями, форсируя строительство панельных и монолитных многоэтажек. Между тем у малоэтажной застройки очевиден ряд преимуществ: благоприятная экологическая обстановка и многое другое, важно только при помощи государства обеспечить её необходимой инфраструктурой. Одновременно с возведением жилых домов должны строиться детские сады, школы, поликлиники, торговые центры, должна выдерживаться единая архитектурная концепция, что благоприятно скажется на психологическом комфорте для жителей. 
Основой реализации партийного проекта в Тюменской области определена областная партийная программа развития и реализации партийного проекта "Свой дом". Концепция этой программы представляет собой систему организационных, правовых, технологических и социальных мероприятий по формированию эффективно действующей системы сопровождения и развития проекта "Свой дом" в рамках нацпроекта "Доступное и комфортное жильё – гражданам России". 
Жилищный вопрос – извечный. Жильё – товар специфичный, но необходимый для того, чтобы человек мог нормально жить и чувствовать себя защищённым. И очень важно не забывать о том, что у нас есть разные категории людей. Есть те, кто не в состоянии решать свои проблемы и должен быть всегда защищён государственными программами – это ветераны, инвалиды, молодые и многодетные семьи, работники бюджетной сферы, сироты. И есть люди, способные собственными силами решать проблемы, и им нужно со стороны государства лишь создать для этого условия, упростить процедуры согласований, получения разрешений, земли. Для них ипотека была самым доступным финансовым механизмом. Мы видели, как из года в год рос объём ипотечного кредитования, а сегодня этот процесс остановился. И нам необходимо оперативно реализовать комплекс мер по предотвращению такой тенденции. 
– Сегодняшний кризис как-то повлиял на цели и задачи проекта "Свой дом"? 
- На перечень ранее определённых целей и задач проекта кризис повлиять не может, но в связи с ним значительно расширяется список мероприятий, прежде всего антикризисных, и возможны сдвиги по времени в достижении результатов. 
Для того чтобы нивелировать влияние кризиса, нам необходимо оперативно осуществить комплекс мероприятий по поддержке не только российской строительной отрасли, но и национальной банковской сферы, без стабильности в которой не смогут развиваться ключевые отрасли экономики. В основных отраслях, в том числе и в строительной, мы набрали хороший темп, и важно его не потерять, а наоборот, наращивать. И для этого у нас в стране есть все необходимые условия, нужно только делать всё профессионально и быстро. 
Можно отметить, что кризис внесёт и определённые положительные моменты. Значительно скорректируются цены на жильё в сторону уменьшения. Компании серьёзно задумаются об оптимизации издержек, снижении доли неоправданных расходов, а значит, и себестоимость жилья будет уменьшаться. 
И здесь роль партии как раз в том, чтобы своими действиями объединить возможности и усилия всех заинтересованных сторон в решении задач, обеспечивающих массовое индивидуальное жилищное строительство, при соблюдении интересов самих сторон, зачастую не совпадающих. Найти золотую середину по широкому перечню вопросов, не решавшихся десятилетиями, через вовлечение в процесс максимального количества профессионалов – членов партии и беспартийных. Это и руководители и служащие органов государственной власти и местного самоуправления, и, безусловно, руководители и сотрудники строительных компаний и архитекторы, и дорожники, и коммунальщики, и энергетики – все, кто тем или иным образом определяет погоду в этой сфере. 
Наша основная задача учесть обоснованные претензии и исключить неэффективные иногда абсурдные элементы системы жилищного строительства. 
Строители и те, кто взял кредит, попали в сложную ситуацию, процентные ставки будут пересматриваться, некоторые банки вообще сегодня не выдают кредиты. Выход должны предложить в том числе и мы. А если учитывать, что даже Президент РФ сказал, что у России земли много и нужно больше тяготеть к индивидуальному жилищному строительству, то это направление может стать стратегическим. 
Решение задачи проекта по снижению стоимости строительства, в том числе за счёт использования современных технологий малоэтажного строительства и создания автономных систем инженерного обеспечения, имеют очень хорошие перспективы. Подтверждает это и опыт наших тюменских компаний, занимающихся малоэтажным строительством, и опыт компаний в других регионах России. Всё это было видно на прошедшей областной выставке в областном центре. Я уверен: индивидуальное жильё в России должно и может быть доступным и комфортным. И для снижения его себестоимости есть предпосылки. 
Губернатор чётко обозначил, почему мы, живя в лесостепной зоне, имея такие природные ресурсы, как лес, не используем его? Если в прошлом году в области была потребность в 200 тыс. кубов леса, мы смогли обеспечить только 50 тыс. кубов, и только для реализации проекта индивидуального жилищного строительства определённой категории населения. 
Сейчас уже есть хорошие подходы, и есть фирмы, желающие строить индивидуальные дома под ключ площадью 80-100 кв. м стоимостью до полутора миллионов рублей. Мы должны понять, кто сможет быть участником строительства. У нас наберётся с десяток фирм, которые можно рассматривать в качестве потенциальных участников проекта. Есть очень хороший опыт у компании "Сибжилстрой", которая выпускает клеёный брус, она тоже готова участвовать в малоэтажном деревянном строительстве. Заводоуковское ЗАО "ЗАГРОС" предлагает цилиндрованное бревно для строительства деревянного дома, и они тоже вписываются в ценовой диапазон нашей программы. 
В ноябре в Тюмени пройдёт тематическая выставка по деревообработке, в рамках которой мы хотели бы провести конференцию или круглый стол, поставить определённые задачи перед собой и строительными фирмами, рассказать о возможности их участия в этом проекте. 
– Какие варианты строительства малоэтажного жилья вы рассматриваете? 
– Очень важно обеспечить все доступные варианты с высокой степенью готовности к их реализации и муниципальных образований, и строителей, и самих граждан. Подход должен быть максимально дифференцированным. Там, где нет возможности решать задачи комплексно, нужно создать условия самим гражданам для самостоятельного строительства, где-то привлекать инвесторов и застройщиков, а где-то дать возможность предприятиям, способным для своих работников строить жильё, быстро пройти все необходимые согласования, помочь подвести коммуникации и т. д. 
Вариантов строительных технологий ИЖС сейчас множество. В рамках проекта было создано Национальное агентство малоэтажного и коттеджного строительства (НАМИКС) и обобщён весь мировой и отечественный опыт. Но я уверен, что всегда нужно учитывать местную специфику и продвигать такие технологии, которые, с одной стороны, обеспечат использование местных возможностей и ресурсов, а с другой – будут действительно конкурентоспособны по сравнению с аналогичными технологиями из современных материалов, не производимых на территории. Как и в любом другом серьёзном деле, важно учитывать все аспекты проблемы и использовать потенциал частной инициативы граждан. 
Я встречался с Владимиром Якушевым, и он поддержал идею о том, что участниками строительства индивидуального жилья должны быть разные по уровню обеспеченности категории населения. Есть те, кто может сам построить жильё, и им нужно только помочь приобрести земельные участки. Есть люди среднего достатка – они участвуют в таких проектах, как, например, жилая застройка на оз. Цимлянское. К участникам проекта надо подходить дифференцированно. Если для малообеспеченных категорий населения за счёт бюджета готовится инженерная площадка, то для людей со средним достатком может быть один элемент помощи. К примеру, на оз. Цимлянское требуется помощь в благоустройстве и развитии инфраструктуры, то есть в строительстве дороги и решении проблемы энергоснабжения. 
У нас появился новый формат объединения граждан для решения вопросов по строительству малоэтажного жилья – родовое поместье. Его предлагает некоммерческое объединение "Звенящие кедры". В нём могут участвовать большие семьи, в которых родители объединяют вокруг себя детей. Семьям выделяется один гектар земли, и они решают сразу несколько проблем – жилья, экологии, воспитания подрастающего поколения. Формат исключительно интересный. Здесь тоже возник вопрос о помощи с электроснабжением и дорогами. 
Сегодня есть предприятия, которые готовы взять на себя нагрузку и обеспечить жильём своих работников, это разновидность корпоративной ипотеки. Они просят лишь предоставить земельные участки по доступным ценам, с учётом социальной нагрузки, которую они берут на себя. Наша задача – помочь людям найти удобный и посильный способ обрести свой дом, помочь им попасть в программы, получить кредитные ресурсы, обеспечить заинтересованное участие банковских структур, найти механизмы, которые бы позволили сегодня за меньшие деньги получить качественные материалы, технологии. 
– Рассматриваете ли вы варианты строительства малоэтажного жилья на базе садоводческих обществ? 
– Проект общественного объединения "Звенящие кедры" как раз реализуется на базе садоводческих обществ. Сегодня выгодно строиться на таких территориях, и дома можно отнести к категории капитальных. 
Но у садоводческих обществ организационная форма другая, и поэтому требования другие. Есть сложности в решении вопросов инженерного обеспечения. Статус дачного дома несколько отличается от статуса жилого дома. Но сегодня это садоводческое общество, а завтра оно готово менять свой статус. И здесь мы должны обеспечить нормативную базу для перехода. 
..... 

01 ноября, 2008 автор: Любовь Гордиенко 
Тюменская региональная интернет-газета "Вслух.ру" 
http://www.vsluh.ru/news/society/155298.html

На голодный желудок, у костра, под звёздным небом, - так семья художников Сириков встретит Новый год. 
В родном Житомире Василия и Вику Сириков хорошо знают. Они несколько раз в год проводят художественные выставки. Все их картины, исполненные в необычной технике, посвящены собственной жизни. Эта, казалось бы, настолько тривиальная тема вызывает немалый интерес. Поглазеть на жизнь, выписанную в картинах, приходят даже местные депутаты. 
МЫ решили отправиться в гости к этой необычной семье. Живут они в 40-

километрах от Житомира, неподалёку от села со старинным названием Стрибожи. За несколько дней до намеченной поездки, как полагается, созвонились с ними. Хозяева без малейшего удивления сообщили, что уже неделю (ровно столько «Ведомости» вынашивали свой замысел) чувствуют, как гости «пробиваются» к ним, а потому несколько раз в день включают мобильный телефон, который обычно пребывает в состоянии «отключки». За то время, что нас ожидали художники, они придумали нам задание. В соседнем селе мы забрали новые бочки, заказанные Сириками - для капусты и яблок. А после заехали в школу за младшим сыном - Стёпой Сириком. Начало нашего знакомства напоминало сказку - ведь только в них, пожалуй, и сохранилась такая теплота и доверие к незнакомым людям. 

В КОСТЮМЕ СЕБЯ
В этот предновогодний день в сельской школе проходил утренник.
- Вы не подскажете, где Стёпа Сирик? - спросили у директора.
- А вот сейчас он выйдет, - расплывшись в улыбке, ответила она.
Увидев Стёпу, мы её поняли. Перед нами стоял задумчивый мальчик, то ли из прошлого, то ли из будущего. Но какой-то он не наш. Ну что необычного? Вроде всё как у всех: портфель, ботинки, одежда - всё опрятно. Разве что волосы длинные, на голове повязочка, как у древних славян. Взгляд, может, не по возрасту глубокий. Но смотришь на него, и как-то не по себе. В ребёнке столько достоинства. И вдруг фраза «произвёл впечатление» открывается для нас с совершенно новым смыслом, не имеющим ничего общего с презентацией себя. 
- Стёп, а ты кем на утреннике был? - спрашиваем.
- Волшебником. 
- Значит собой? 
- Ага.
Десятилетний Стёпа в октябре пошёл в первый класс. В январе его должны перевести во второй. Сдать положенный десятилетний «минимум» он планирует раньше своих сверстников. Экстерном. То, что сейчас мальчишка первоклассник, лично его не смущает. В школе к нему трепетное отношение. Можно сказать даже благодарственное. К родителям несколько раз наезжала комиссия из городского управления образованием. Требовали не мучить ребёнка и срочно отдать в школу. А родители отвечали - «вот психика ребёнка окрепнет, тогда и отдадим». В 

последний такой наезд пришлось сдаться. Теперь Стёпа раз в неделю ходит пешком в Стрибожи в школу. Говорит, нравится, хотя ходить в неё чаще он вряд ли бы хотел. Собственно, смысла не видят ни родители, ни ребёнок. В их образе жизни школьные знания не представляют такой ценности, как в наших глазах. Как я поняла из беседы, главное воспитание - научить ребёнка жить по духовным принципам и уметь работать руками. Позже мы увидели Стёпины поделки. Искусно выпиленные и разрисованные поленца и обереги из глины уже сейчас могли продаваться как интерьерные украшения для загородного коттеджа.

НЛО ИЗ ДЕРЕВА И ДОМ - СОТА 
Подъезжая к родовому поместью, так Сирики называют свой дом и землю, мы не увидели забора. Вместо него из-под снега выглядывали небольшие кустики. Через время, как пояснил ребёнок, им суждено стать зелёной изгородью. Вместо ворот - конструкция из трёх палок с глиняным колокольчиком. Заходя, мы позвонили в него, хотя дом был ещё далеко, а вокруг только снежная пустыня, по краю «обшитая» лесом. И такое фантастическое ощущение, что мы приехали к людям, выжившим в «ядерной зиме» после мировой войны. На пути нам как раз попалась странная конструкция, напомнившая НЛО, приземлившееся на стог сена.
- Да это сеновал, тут собаки зимуют, прям в сене, - успокоил нас Степа.
Есть на участке и будка-мазанка. Вылепили её хозяева из глины с соломой. Неподалёку стоят колоды для пчёл. Кусты роз подвязаны. Участок выглядит ухоженным, но по каким-то иным правилам, не характерным ни для селян, ни для дачников. Но сами художники удивили ещё больше. Василий вышел встречать нас в шортах, а Вика - в летнем платье. В общем, по-домашнему. Тёплую одежду не носят уже несколько зим.
- Ну, когда в город едут, то, конечно, одевают ветровочку, чтобы людей не тревожить, - говорит Василий. 


Но нас, гостей, зовут сразу в дом греться. Мы же мясо едим, в городе живём, а потому, по их мнению, и мёрзнем. Их домик снаружи напоминает гриб-подберёзник. А вот внутри похож на пчелиные соты. В центральной, самой большой - печь, вокруг лавки. К основной «соте» прикрепились ещё три маленькие: две спальни и кабинет-библиотека. 
- Это вообще-то наш шкаф, - серьёзно говорит хозяйка, - потому что практически весь день мы проводим на улице. Мы сначала хотели построить шалаш или вигвам, какие мы в этнографических музеях видели. 
- Наши древние предки строили энергосберегающие дома, они имели форму цветка с лепестками, - говорит хозяин. - Вот и у нас такой получился. 

ВЕДАЮЩИЕ РОД 
Пять лет назад семья Сириков решила поселиться на земле. До этого житомирские художники много ездили. Жили в Москве. Василий работал главным художником театра «Дикси». Потом несколько лет в Кронштадте работали в керамической мастерской. Вернулись в Житомир. Душа, как говорят, просила ещё чего-то. Узнали о движении создателей родовых поместий в России. Понравилась идея жизни на земле, создания собственного поместья. Когда стали искать землю, нашлось несколько вариантов. Но интуиция указала на Стрибожи. Как выяснилось позже, хозяином ближайшего леса до раскулачивания был дед Василия. 
- Связь с предками, когда живёшь на земле, очень чувствуется, - говорит хозяин. - Бывает, что вдруг всплывают какие-то старые славянские слова, образы, знания. 

- Зачем это нужно? - спрашиваю я. 
- А зачем жить в иллюзорном мире? - слышу контрвопрос. - Разве вы для суеты родились или чтобы биороботом стать, который свою энергию меняет на деньги? Поместье - это там, где трудится твоя душа, а в городе трудится твоё эго.
Вообще-то Василия и Вику можно было бы считать новыми староверами. Хотя себя они называют ведруссами - «ведающие русы».
- Ведать - это чувствовать знание, знать истину, - поясняет Василий. - Мы же живём в информационной среде. В городах она загрязнена. Людей обманывают. Вместо того, чтобы жить своей жизнью, они отдают свою энергию деньгам и поддерживают своим мировоззрением эту систему. А ведь главная работа человека совершается над собственной душой. 



- Нас что сознательно обманывают?
- Да, чтобы люди не видели мир целостно. Вот, кажется, что в городе есть выбор, но вы приглядитесь - его нет. Вот еда - везде сахар, консерванты, соя. Ту еду, которую ест наша семья, могут позволить себе только очень богатые люди на Западе. Чистую и выращенную с хорошими мыслями. 

- Вот вы говорите, предков чувствуете, а как? 
- Это еле слышный шёпот. А вот наш ребёнок, который родится здесь, будет иметь доступ ко всей информации Вселенной. Как было раньше. Почему наши праотцы понимали явления природы, могли передать информацию на расстоянии? Вся их жизнь проходила в праздниках и познании, а не покорении природы. А жизнь современного человека - рабство. 

ЖИЗНЬ СТАНОВИТСЯ ЛУЧШЕ 
Сирики построили свой дом за лето. Из глины и соломы возвели стены. А из отбракованных лесником жердей смастерили конструкцию, напоминающую зонтик. На неё положили около двадцати тонн соломы. Как-то попавший к ним профессиональный архитектор тут же выскочил со словами «Сейчас как завалится!». Но дом стоит шестой год. 

- Но ведь чтобы жить, как вы, надо много уметь, знать? - спрашиваю у хозяина.
- Мы всему учимся по ходу. Вот пчёлы дважды погибали. Ищем в книгах, почему это произошло. Мы много читаем, особенно исторических книг. Недавно узнали, что раньше, оказывается, в славянском алфавите было 147 букв. Да и язык был богаче, понятий больше. 

- Вот в селе люди живут, у них совсем нет свободного времени. А у вас и быт обустроен и книжки читаете. Как? 
- Селяне живут - свиней, скот на продажу выращивают. Мы вегетарианцы. У них задача - выжить, а у нас - жить осознанно. Для этого надо иметь другое мировоззрение, наработать навыки, освоить ремёсла. Человек - творец, но творит не столько руками, сколько мыслью. Посмотрите, как ожесточённо борются за то, куда направить мысль масс. Потому что жрецы знают, какую силу имеет энергия мысли. Вот сейчас люди о кризисе говорят. А если не думать о кризисе, то ведь его и нет.

- Вас он никак не коснулся? 
- На наш взгляд, время сейчас самое прекрасное, никакого кризиса нет. А жизнь с каждым днём на нашей земле всё лучше и лучше становится. Мы ведь в другой среде, в другом информационном поле живём. Недавно к нам приехала комиссия из местного районного управления образования: а с ней врачи, психиатры, милиция. Каждый последовательно задавал вопросы. Потом врач-психиатр отвёл меня в стороночку и вдруг говорит: «На планете, может, всего несколько человек, на которых равняться нужно, и вы среди них. Спасибо вам». А тут Стёпа со школы приходит. Какой-то мальчишка его ударил, он спрашивает: «А зачем ты это сделал?». Оказывается просто так. Это образы из телевизора. А если любого человека разобрать на детали, то, что в нём его личного остаётся? Может одна две мысли. 

P.S. Как семья художников собирается встречать Новый год, спросили мы их? Весь день 31-го Сирики ничего не едят - чтобы тоньше чувствовать ликование природы. А Новый год встречают в лесу у костра, без еды - поют песни, созерцают мир.

Анастасия Рингис, Киевские Ведомости, 30 декабря 2008.
<http://www.kv.com.ua/archive/133273/social/133337.html>

29 ноября 2008 года, объявленного в России Годом Семьи, Алтайская краевая общественная организация «Сотворение» при поддержке Факультета социально-культурного сервиса и туризма Алтайского государственного технического университета, организовала в Барнауле II Всероссийскую научно-практическую конференцию со знаковым названием «Родовые поместья России – национальная идея».

Дугнист С.В. E-mail: sotvory@rol.ru

Пластиковая и полиэтиленовая тара в нашей стране начала приобретать популярность всего пару десятков лет назад. Я помню, как в начале 90-х годов мама тщательно вымывала каждый полиэтиленовый пакетик, высушивала и аккуратно складывала в специальную баночку для повторного (а лучше многоразового) использования. О пластиковых бутылках тогда мало кто слышал - пиво и кока-кола продавались в жестяных банках и стеклянных бутылках. Вместе с развалом СССР страна получила независимость, доступность информационных потоков и разнообразные "достижения" Запада. Одним из таких "достижений" стало повсеместное использование пластиковой и полиэтиленовой тары. 
Казалось бы, что такого? Население получило доступный и удобный вид упаковки - лёгкий, практичный, дешёвый. Стирать не нужно, мыть не нужно. Места занимает мало. Влагу, воздух, микроорганизмы ни внутрь, ни вовне не пропускает. Гниению практически не подвержен. 
В том-то и дело. Гниению, а значит, экологически чистой утилизации не подвержен. Отлично горит, но при этом выделяет в атмосферу такое количество вредных веществ, что становится страшно. По мнению экспертов, человек выбрасывает за год до 250 кг бытовых отходов. Около 25% из них составляют пищевые отходы, 5-10% - бумага, 50% - полимеры, остальное приходится на металл, текстиль, резину, стекло и прочий хлам. Классический путь удаления отходов (контейнер - мусоровоз - свалка - рекультивация) сегодня неэффективен и, кроме того, потенциально опасен, поскольку даже тщательно обработанная и засыпанная почвой свалка является источником "свалочного газа", стимулирующего парниковый эффект. Несмотря на то, что на Западе переработка мусора является прибыльным и выгодным делом, у нас, как оказалось, намного проще закапывать отходы в землю. Но это не может продолжаться бесконечно, поскольку практически все полигоны заполнены на 50-60%.
Но есть спасение - заводы или линии по вторичной переработке пластиковых отходов. К сожалению, в Украине их очень мало - для того, чтобы пересчитать, хватит пальцев одной руки. 
Выходя утром из дома, можно наблюдать очень неприятную картину - куда бы человек не отправился - везде его ждут кучки, кучи, горки пластиковых бутылок, полиэтиленовых пакетов, пенопластовых упаковок от продуктов из супермаркетов. И если на улицах городов ещё кое-как убирают (вывозя всё это безобразие на свалки и тем самым абсолютно никак проблему не решая), то в парках, небольших скверах, а особенно в местах "культурного" отдыха за чертой города всё это безобразие так и валяется прямо на земле или в воде.

Помню страшную картину, которую я наблюдала из окна автобуса межгородского сообщения - "снег" посреди лета. Стоял достаточно ветреный день, мы проезжали мимо небольшой свалки на окраине города. Ещё при подъезде к свалке стало заметно, что всю землю укрывает что-то светлое - создавалось абсолютное впечатление снега. И вот мы въехали в этот "снег". Вся территория на несколько километров вокруг была укрыта как ковром разлетевшимися полиэтиленовыми пакетиками. Понятно, что убирать и утилизировать это всё никто не станет - так и будет валяться или висеть, зацепившись за ветки деревьев и кустов этот летний "снег".
Я уже не говорю о том, что соки в стеклянных банках гораздо вкуснее тех, что продаются в пластиковых бутылках; что горячий бутерброд, продержанный в бумажном пакете, гораздо полезнее его собрата из полиэтиленовой пленки; и что все эти продукты нефтеперерабатывающей промышленности хоть и медленно, но всё же влияют отрицательно на здоровье человека.
 Меня спросят: "Ну хорошо, хватит стыдить, что ты можешь предложить?" На мой взгляд, есть несколько путей решения этой проблемы: 

1. На уровне самосознания каждого отдельного человека. Недавно к нам в гости приехали ребята - семейная пара, которые все продукты и вещи привезли в полотняных сумках разного размера. Сумки сшили сами по очень простой выкройке тех же полиэтиленовых пакетов - два полотна, сшитые в мешок, и ручки для более удобной переноски. Их тоже очень беспокоит проблема загрязнения и они вносят свой вклад по её решению таким способом. Если хорошенько подумать, то можно пойти дальше - запаковывать детям в школу бутерброды не в пакетики, а в бумагу. Если уж использовать пластиковую тару, то стараться делать это много раз - например, запаковывать ту же еду не в пакеты, а в контейнеры и так далее. Для посадки комнатных растений максимально стараться использовать не пластиковые горшки, а керамические ёмкости или старые консервные банки - часто бывает так, что надщербливается или трескается старая керамическая чашка или глубокая пиала. Такую посуду уже не стоит использовать по прямому назначению. Зато комнатное растение прекрасно будет чувствовать себя в таком "домике", тем более, что это часто оказывается гораздо более декоративное решение, чем пластиковый горшок.
2. На уровне масс-медиа. Снимать и всячески распространять фильмы, в которых показывать страшные картины загрязнения и давать статистические сведения о масштабах производства, использования и переработки пластика, полиэтилена и пенопласта. Периодически печатать статьи, подобные этой, производить опросы общественного мнения и всячески их высвечивать. Активно внедрять образ престижности и экологичности бумажной, металлической, полотняной, керамической и возвратной стеклянной тары, а также образ престижности и заботы о собственном здоровье тех людей, которые такой тарой пользуются.
3. На уровне учебных учреждений - уделять час учебного плана по экологии, природоведению, ОБЖ и тому подобных предметов на освещение данной проблемы - показывать фильмы, зачитывать статьи и другие материалы детям, задавать домашние задания по освещению темы или писать сочинения на тему: "Что бы я сделал для решения пластиковой проблемы".
4. На уровне предприятий. Сеть ресторанов быстрого питания МакДоналдс очень гордится тем, что при упаковке своих блюд они максимально используют бумажную тару. Сотрудники всячески это рекламируют и используют в создании положительного имиджа компании. Взять пример в плане использования экологически чистой упаковки очень даже нужно. Тем более, что на такой таре можно печатать логотипы и рекламу компании, чем всячески повышать её узнаваемость.
   5. На правительственном уровне. Повысить цены на вторсырьё. В нашей стране есть пункты приёма пластиковых и полиэтиленовых отходов, откуда отходы передаются на заводы по их вторичной переработке. Но стоимость покупки вторсырья в пунктах приёма по стране составляет 20-50 копеек (4-10 центов) за килограмм. Вы представляете, сколько бутылок нужно собрать для того, чтобы набрать этот килограмм? У населения нет заинтересованности в сборе данного вида вторсырья. В то же время, вы очень редко можете заметить где-либо валяющуюся стеклянную бутылку или банку - всё быстренько подбирают бабушки и дедушки, желающие заработать лишнюю копейку к пенсии. А про металлолом вообще и речи нет - это стало прибыльным бизнесом. Если правительство установит определённую планку цен на пластиковое вторсырьё, то и цены на продукты в пластиковой упаковке несколько возрастут, но их рост будет мизерным 5-10 копеек (около одного-двух центов за пластиковую бутылку) и для широкого потребителя останется практически незаметным. Зато обязательно найдутся люди, желающие заработать на сдаче вторсырья, и мусора на земле станет гораздо меньше. Кроме того, в Прибалтике, например, на улице стоят по два контейнера для мусора разных цветов - один для пластиковых и полиэтиленовых отходов, другой - для другого вида мусора. Из отдельного контейнера, в котором мусор уже отсортирован, проще доставить отходы сразу на те же предприятия по вторичной их переработке. Кроме того, даже если какой либо субъект предпринимательства захочет организовать линию по переработке пластиковых отходов, то кроме всех затрат по её организации ему ещё придется выкладывать 200 гривен (40 долларов) за разрешение "поковыряться" на свалке - отобрать пластиковые отходы. А разрешение дают только при условии получения лицензии в министерстве экологии, стоимость которого составляет те же 200 гривен (40 долларов) ежегодно. Цены, конечно, не такие уж и высокие, но я не понимаю, почему за желание жить в чистоте и защищать экологию своей страны, субъекты предпринимательства вообще должны платить. На мой взгляд, таким предприятиям нужно давать право на всяческие льготы. 
   6. На законодательном уровне - издать законопроекты, предусматривающие обязательное использование экологически чистой тары для определённых видов товара. Например, нестерильную вату и бинты по-прежнему можно продавать в бумажной упаковке. То же самое касается и многих других товаров. Это должно сопровождаться мероприятиями по посадке и защите лесов, так как производство бумаги требует их вырубки. Кроме того, создавать условия для тех людей, которые хотят взять в аренду небольшие участки леса, для его защиты, чистки и насаждения. Почему-то вместо поддержки, такие люди получают всяческий отпор в органах местного самоуправления, несмотря на новые правила земельного кодекса.
   Если хоть один человек, прочитав эту статью, задумается и начнёт предпринимать что-то по решению данной проблемы, то это значит, что не только меня заботит состояние нашей земли. Капля камень точит, давайте точить его вместе. 
    Анна Лисевич, http://vedrussa.org.ua
    
   http://ecology.md/section.php?section=news&id=1384

Родовые поместья - это глобальный экологический проект, в котором заинтересовано государство 

- Что такое родовое поместье? 
- Родовое поместье – это участок земли для постоянного проживания семьи размером в один гектар (100х100 м), на котором семья может построить свой дом, посадить Родовое дерево, собственный лес, сад и огород, обустроить пруд. По периметру Родовое поместье ограждается живой изгородью из лесных культур – кедра, хвойных и лиственных деревьев, кустарников. 
Родовое поместье – это решение многих проблем семьи. Это и комфортное жильё, и достойное пространство для жизни, где удобно всем, где хватает места и человеку, и животным, и растениям. Это организация жизненного пространства по принципу «всё под рукой». Так, для владельцев родовых поместий отпадает необходимость ходить по расписанию в погреб, ездить за «тридевять земель» на дачу, в отдельном месте сажать картошку, выезжать за город, чтобы подышать лесным воздухом или искать водоём, чтобы искупаться. 
Родовое поселение — это группа близко расположенных родовых поместий, владельцы которых объединены в общее партнёрство для совместного обустройства родового поселения, создания соответствующей инфраструктуры: административных, образовательных, медицинских, культурных, спортивных и иных общественных объектов и учреждений. 

- В чём отличие экологических родовых поселений от существующих населённых пунктов? 
- Самая финансово затратная часть современных коттеджных посёлков – это централизованные системы жизнеобеспечения – километры траншей, труб, проводов, сотни столбов для линий электропередач и т.п. Главная особенность поселений, состоящих из родовых поместий – их автономность. Автономность получения электричества могут обеспечить солнечные батареи, миниветро- и минигидрогенераторы, «звёздная батарея» и другие новейшие разработки в области энергообеспечения. 
Дома можно обогревать печами каталитического, экономичного горения, русской печкой, газовыми установками. Чтобы сохранить воздух родовых поселений чистым, необходимо исключить использование каменного угля. В дополнение к этому существуют энергосберегающие технологии строительства жилья и альтернативные материалы строительства. 
На участке предполагается обустройство автономной системы водоснабжения, взаимодополняющих и заменяющих друг друга источников воды: колодца, скважины, прудов, родников. 

- Для чего нужна живая изгородь по периметру участка? 
- Немаловажный вопрос, который не решается в условиях города и даже современного коттеджного посёлка – близость соседей и часто общий с ними забор. В условиях родового поместья обязательно планируется наличие дорог и тропинок вокруг каждой из 4-х сторон участка. Причём размер тропинок не менее 3-4 метров, размер дороги в 2-3 раза больше. Нет общего забора с соседом - нет межевых споров. 
Живая изгородь, где деревья и кустарники сохраняют свой естественный облик, в будущем не потребует особых хлопот. Ширина её может составлять от 3 до 10 метров, высота – 15-20 метров. Только в таком случае соседей «не видно и не слышно». Живая изгородь позволит обеспечить защиту не только от ветра, пыли и посторонних запахов, но и от шума. А высокие лесные деревья и цветущие кустарники не вызовут раздражение окружающих, как, например, высокий каменный забор. 
Посаженный своими руками небольшой лес со временем подарит грибы, ягоды, орехи, будет служить домом для птиц и животных, у которых своя роль в экосистеме поместья. Если рядом растёт лес, то урожай картофеля увеличится на 25-30%, овощей – на 45-50%, трав – на 100%. 
Родовое поместье – это, по сути, обустроенная членами семьи лесная полянка, своего рода «огород в лесу», где есть всё необходимое для жизни и питания семьи. 

- Почему именно создание родовых поселений способно кардинально улучшить экологическую ситуацию в Алтайском крае? 
Мы уничтожаем сами себя, ежедневно употребляя мёртвую хлорированную воду, пищу, наполненную консервантами и красителями, дыша загазованным воздухом городов. В течение многих десятилетий экологи так и не смогли значительно и зримо, явно для каждого остановить процессы разрушения природы. Вода и воздух стали только грязнее, леса вырубаются, грунтовые воды уходят от поверхности вглубь земли, реки мелеют, плодородный слой земли истощился. Небольшая кучка специалистов в принципе не способна решить задачу возрождения природы Алтая. Нужно участие тысяч и миллионов сограждан, сознательно возрождающих к жизни свой кусочек Природы России. 
Как показала практика, люди, получившие землю для обустройства родовых поместий, первым делом начинают высаживать дикорастущие деревья, в среднем до 200 штук на каждом участке: кустарники, зелёную изгородь, ягодоприносящие – до 2 000 штук, плодовые – до 50 штук. Посадка лесных деревьев, а также сооружение пруда на участке обеспечат особый, мягкий, влажный микроклимат, поднимут грунтовые воды к поверхности земли, что значительно улучшит условия произрастания растений. 
Родовые поместья – это глобальный экологический проект, в котором заинтересовано государство. 

- Может ли семья с невысоким уровнем доходов построить жильё в родовом поселении? 
- Постройка дома в поселении во много раз дешевле, чем строительство такой же жилплощади в любом городе России. Уже сейчас строительство дома в пригороде площадью 130 кв. м, по словам Д. Медведева в апреле 2007 года, в Ленинградской области в 2-3 раза меньше, чем приобретение квартиры в Санкт-Петербурге. 
Родовое поместье – это возможность для каждого строиться в тех объёмах и сроках, которые необходимы и доступны по средствам. Даже семьи с низким уровнем доходов смогут построить в поместьях удобное, экологически чистое и энергонезависимое жильё. 

- Как идея создания родовых поместий согласуется с реализацией национального проекта «Доступное жильё»? 
- По мнению Дмитрия Медведева, «идея родовых поместий… абсолютно позитивна». «Она полностью перекликается с нашими идеями малоэтажной или одноэтажной России, которой мы сейчас довольно активно занимаемся в рамках жилищного проекта… Очевидно, что в масштабах такой страны как наша, с таким огромным запасом территорий, нет смысла всем концентрироваться только на небольших участках земли, пусть даже мегаполисов. Гораздо полезнее и для здоровья, и для страны рассредоточиваться по всей территории нашего огромного государства». 
В России под поселения: города, деревни, посёлки - занято всего 1,5% (!) земельных площадей. Родовые поместья можно создавать на основе садоводческих товариществ, там, где много лет не имеют хозяев брошенные дачи. Это могут быть земли умирающих деревень. И, наконец, земли сельхозназначения в пригороде Барнаула и других городов нашего края. Также эту позицию поддерживает и Б.В. Грызлов: «Мы не можем добиться качественного сдвига в обеспечении людей жильём без изменения модели расселения. Общая схема расселения этой модели: «Из городов в пригороды». 

- Каким образом можно осваивать родовое поместье? 
- Каждый для себя это решит сам. Родовое поместье может быть местом для отдыха семьи, местом для работы – выращивания сельхозпродукции, местом постоянного проживания семьи. Если родовое поселение расположено в пригороде Барнаула (30-50 км), на работу можно будет ездить и в город. 

- Не приведёт ли выделение каждому желающему участка в один гектар к очередной спекуляции землёй? 
- Родовое поместье – это укрепление семьи и сохранение семейных традиций, возрождение Рода, родовой памяти. Поэтому, главной особенностью родового поместья будет его особый юридический статус: поместье нельзя продать, заложить, обменять на что-либо иное, можно только передавать по наследству. Взять землю для создания родового поместья можно будет только один раз и оформить в пожизненно наследуемое владение. Нельзя иметь более одного родового поместья на одну семью, но можно иметь другие земельные участки, предоставленные для ведения хозяйственной или иной деятельности. 

- Родовые поместья – это «возврат к сохе»? 
- Родовые поместья – это возврат к здравому смыслу. В Японии владеть 3 сотками земли могут только миллионеры, а в Европе иметь в собственности один гектар могут позволить себе очень и очень немногие, так как земли мало, и она слишком дорого стоит. В России возможность создать родовое поместье может иметь каждый. Статус любого россиянина, имеющего своё родовое поместье, поднимется неизмеримо высоко как в глазах западного, так и восточного соседа. 

- В чём главная особенность создаваемых родовых поселений? 
- Cоздание родового поселения это, прежде всего, создание коллектива единомышленников, обретение близких по духу людей. А когда люди объединены прекрасной целью, общение наполняется смыслом совместного творчества - сотворения. 

- Существуют ли сейчас родовые поселения в России? 
- Впервые идея создания родовых поместий появилась в 1999 году. Прошло уже 7 лет. На сегодняшний день в России создаётся уже более 1000 (!) посёлков, состоящих из родовых поместий. Все они находятся на разном этапе развития. Поселению Родное во Владимирской области и поселению Ковчег в Кировской области уже более 5 лет. Люди живут там постоянно. Наиболее активно процесс идёт в Европейской части России. 
Родовые поселения создаются и в Сибири. Только в Кемеровской области их уже более 10. Самые известные из них «Новый путь», «Сибирский кедар», «Красный Калтанчик». 

Алтайская краевая общественная организация «Сотворение» 
Контактные телефоны для справок: 60-34-29, Е-mail: [email protected], [email protected] 

Единая Россия. Алтайское отделение – http://www.edinros22.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=274

Ковчег. Летние вести 2008 

С некоторым запозданием публикую! 
Пришёл август, пора писать летние вести. Опять отдуваюсь за всех . 

Традиционно начну с подсчёта крыш. Дело это важное и сложное. Сложное потому, что часто статус крыши непонятен. Ибо вроде сарай-сараем, а глядишь, человек его утеплил, сверху труба появилась, внутрь заглянешь, а там печка, хорошая кровать, полки, мебель. Дом-домом короче. Но ближе к делу. Последний подсчёт дал 84 крыши. Из них 74 - стационарных и ещё 10 бань и бытовок. Причём за вторую половину лета было залито 7 фундаментов и до снега крыши ещё будут появляться (планируется ещё 5-7 крыш, причём 5 - с очень большой вероятностью) Т.е. в этом году больше крыш, чем в прошлом. Появились участки, на которых по 3 крыши, правда до сих пор есть и такие, где ни одной (и таких - несколько). Но процесс идёт хорошими темпами. Если участки, где ни одной крыши подтянутся - будем в следующем году рубеж 100 крыш штурмовать. 
Новая тенденция - активно заливаются большие и малые погреба (почти в десятке домов). После двух лет засухи лето было влажным и у многих солидные урожаи (200 кг моркови, 150 кг тыкв и т.д.). Женщины закатывают консервацию. Мужики срочно обустраивают погреба. 
Сколько людей живёт постоянно - пока не считаю. Эту статистику будем зимой подводить, ибо летом, когда и под навесом жить можно, где-то до 200 человек на поле получается (вместе с помогающими строить друзьями, родственниками и детьми). А зимой (точнее осенью, зимой и весной) людей поменьше будет. В прошлом году 35 семей зимовало (больше 100 человек с детьми), в этом - году явно будет больше 40, т.е. за 50% постоянно живущих на наших 79 участках перевалим. 
Также в родовом поселении сейчас работают 10 бань, и ещё какое-то количество в ближайшие годы появится, ибо некоторые люди по русской традиции живут в банях, пока строится основной дом (такие бани обычно не действуют как бани и пока не считались). В итоге получается 1 баня на 3,5 живущей семьи, что совсем неплохо. Но больше всего, конечно, общая баня используется, где иные дни каждые два-три часа народ сменяется с 7-8 утра до 12 ночи. С утра идут те семьи, кто на подольше занимает (по 6 часов парятся), потом семьи с детьми, вечером, как правило, мужики после работы идут пыль, глину или стружки смыть. Общая баня была построена год назад (запущена в июле 2007) и очень за этот год полюбилась. Ею очень удобно пользоваться! Когда люди сменяются, то двух больших сухих поленьев хватает, чтобы поднять с 70 градусов до 100 (стены-то нагреты) и попариться, и помыться. В итоге сейчас 2 бани в неделю - это для многих норма и шутки первых лет (Хорошо после бани! Особенно первые три месяца), постепенно забываются. 

От статистики перейдём к делам. 
Пожалуй, самым интересным событием, которое прошло за последние полгода, была встреча представителей действующих родовых поселений. 
Первая такая встреча прошла в нашем поселении 17 декабря 2005 года. На ней было порядка 30 человек из 12 поселений. Далее той же зимой (в начале 2006) была однодневная встреча в Родном, на которой было порядка 100 человек. После этого пришло понимание, что чтобы успеть пообщаться, нужно как-то по-другому организовывать формат встречи, в т.ч. делать её заметно дольше во времени. 
Соответственно на февральскую встречу 2008 года были предложены и приняты следующие принципы.
Встреча должна проходить долго, чтобы все успели глубоко пообщаться. Понятно, что проще всего несколько дней выделить зимой, но очевидно, что зимой сложнее всего принять много гостей. 
В итоге встреча проходила у нас в поселении с 7 по 11 февраля, это 4 полных дня и 4 ночи, причём действительно многие интересные разговоры были заполночь. Приехало (с детьми) 50 человек (близко к пределу того, сколько людей мы можем с приемлемым комфортом принять зимой). 
Протокольных мероприятий должно быть сравнительно мало, в пользу активного общения в кулуарах. По факту было порядка 12 часов общих обсуждений, что на 4 полных дня очень немного (3 час в день).
Приглашались в первую очередь постоянно живущие поселенцы. К слову - мы столкнулись с тем, что несколько приглашаемых людей (с наибольшим опытом) готовы были приехать только, если будут в основном постоянно живущие поселенцы, и не хотели ехать, если поселенцев будет мало и встреча будет походить на то, что они уже видели на конференциях и т.д. (И их можно понять.) Поскольку мы хотели собрать наиболее опытных людей, мы приложили усилия в этом направлении. 
Была предложена главная протокольная часть - представление, с жестким регламентом, рассказом об опыте и советами другим поселенцам по 20 минут на поселение (10 минут - рассказ и 10 минут - вопросы). Эта часть в итоге целиком составила фильм о встрече - по 20 минут на 15 включённых в фильм выступлений - это уже 5 часов. Причём на практике не всегда удавалось уложиться и наиболее интересным докладчикам давали дополнительное время - были выступления до 40 минут. В итоге фильм получился на 7 часов и это только вступление к встрече, плюс очень краткий рассказ о том, что было потом (концерт хозяев, на следующий день - ответный концерт гостей и т.д.). 
Мы постарались принять друзей из других действующих поселений бесплатно, т.е. обеспечили доставку от ближайшей станции, максимально комфортный в наших условиях ночлег и питание, не собирая денег.
В рамках встречи проводился праздник (с молодецкими забавами, выступлением нашего хора и угощениями). И праздник заметно атмосферу встречи поднял. 
Надо сказать, что принципы себя полностью оправдали. Всего приехали люди из 17 поселений (из них 15 - действующих). Причём были люди из Белоруссии и Чехии. Мы ввели ограничение на максимальное количество людей с одного поселения (поскольку и по 9 желающих из одного поселения было). В итоге удалось удержать количество приехавших в рамках 50 человек (44 взрослых и 6 детей, приехавших с родителями). Многим семьям (и домам) поселения пришлось принимать гостей в первый раз в жизни (только ради такого случая). 
Оправдали себя принципы и в смысле организации общения. Несколько участников в итоге отмечали, что говорившееся на три снимавших камеры отличалось от того, что говорилось теми же людьми по вечерам. Причём доходило до почти анекдотичных ситуаций, когда вечером человек говорил, как у них в поселении много проблем (в т.ч. с людьми), а перед камерами - как у них все замечательно и какие замечательные люди! Это совершенно объяснимо и предсказуемо, но именно благодаря большому количеству неформального общения (без камер и за чаем) люди смогли непростые проблемы обсудить и опытом по их решению обменяться (в чём, может быть, основной положительный итог встречи). 
Откровением для некоторых оказалось, что сложности и проблемы в их поселении, возникающие казалось бы из-за конкретных недостатков характера конкретных людей, ТОЧНО ТАКИЕ ЖЕ, как в других поселениях(!). Просто об этом никто не говорит, поэтому люди думали, что это они одни такие. Оказалось, что нет. Кому-то сразу полегчало. И пошёл деловой разговор (что делать). 
Также за 4 дня до встречи у нас был в гостях российский деловой канал РБК-ТВ. На второй день встречи они дали новость на 6 минут (немало для новости!), где в целом весьма позитивно осветили встречу. Самая актуальная тенденция нашего времени – родовые поселения. Жители родовых посёлков съехались сегодня из 17 регионов страны в Калужскую область на свой первый съезд. 
Про 17 регионов и первый раз, это они, как водится, перепутали, но всё равно - неплохо. Посмотреть только эту новость можно на нашем сайте http://www.eco-kovcheg.ru/video.html или скачать большой архив всей передачи (126Мб, про нас там последние 6 минут) http://videoarchive.rbc.ru/archive/2008/02/08/intriga2130.wmv 
Отдельно стоит сказать про концерт хозяев. По мнению многих зрителей это был лучший концерт нашего хора за всю историю. (У меня - тоже такое впечатление было). 
И тому есть совершенно объективные причины. Во-первых, сам хор дал интересную расширенную программу специально для встречи. В частности в неё в честь гостей вошли песни на белорусском, украинском, татарском, и даже на коми и на чешском! (Ну и на русском, конечно.) Во-вторых, сами хористы говорят, что у них за 2 года выступлений ни разу такой аудитории не было! Т.е. когда шли выступления перед семинаристами (участниками учебных семинаров), они всё-таки деревянные и только после концерта постепенно отходят. А тут... Короче - такой большой благодарной живой и активной аудитории ещё не было! (Свои тоже хорошая аудитория, но уже привыкли и многие песни слышали -). В общем - свои плачут редко, а тут люди чуть не плакали (и даже совсем плакали - из Чехии). Совсем не деревянные, а даже скорее наоборот - чувствительные были! 
Также порадовало выступление чеха Жорислава (музыкальная пауза). Он сам научился играть на разных видах флейт и дудочек. Причём дома у него есть дудочки четырёхметровой длины, стационарно установленные на вершине горы рядом с его домом. Он туда поднимается и играет на них. А нам он спел песню, которую сочинил для своей лошади (причём подыгрывал он себе на скрипке), а потом народную песню. Рядом был его сын лет шестнадцати, который помогал и подпевал ему. У них в Чехии Жорислав - довольно известная фигура среди тех, кто стремится к родным корням и земле. 
Очень порадовали рассказы Саши - представителя лучшего Белорусского поселения Росы - чувствовался сильный дух их родового поселения. Было интересно официальное выступление чехов. На чешский переведены (и изданы) все доступные сегодня книги Мегре, и трое человек из Чехии рассказывали о том, какова ситуация в их стране, как они хотят развивать школу по примеру школы Щетинина и строить родовые поселения (им заметно сложнее с землёй, конечно). В какой-то момент человек из Рязанского поселения задал вопрос в лоб: «А зачем вам это всё, Россия, Мегре, поместья (типа - вы и так в Евросоюзе! Почему не с европейцами? Не с экопоселенцами GEN)?». На что Мартин подумал и сказал со своим сильным акцентом: «Потому шьто мы - славьяне!». Лучше не скажешь. 
Обсуждалось много проектов, часть из которых стартует в ближайшее время (про то отдельный разговор). 
Благодаря изрядной длине (4 дня) и неформальному характеру встречи, многие люди на встрече совершенно по-дружески (не сказать по-братски) начали друг к другу относиться. Когда встречаешь людей, которых заботят те же проблемы, которые находят похожие решения и которые так же относятся к земле и поместьям, начинаешь к ним очень заботливо и радостно относиться. И хочется им чем-то помочь, и видишь, что они к тебе относятся так же. 

И это, наверное, главный итог встречи. 

Теперь другие новости. 
Уже совсем привычно зимой шли наши семинары по строительству домов и пчеловодству. Про них много писалось, не буду повторяться (читайте предыдущие вести). 
Новым был первый раз прошедший выездной семинар в Питере. Проходил он 2 дня (субботу и воскресенье) с 10 до 18, организован был клубом Сотворение, и из поселения на его проведение приезжало 6 человек. По отзывам (есть в интернете) и по ощущениям прошёл семинар очень хорошо. Питерцы сняли на нём фильм «Семинар экопоселения Ковчег в Санкт-Петербурге, январь 2008», который распространяется на 2-х DVD дисках, и куда вошли избранные 7 часов наиболее интересных рассказов (спрашивайте фильм в клубе «Сотворение» http://www.sotvorenie.ru) На семинаре стало понятно, что про поселение лучше таки рассказывать в самом поселении. Так что сейчас в процессе подготовки поселенческий семинар - Наш опыт строительства родовых поместий, где будет рассказано про колодцы, огороды, питомники, сады, домашние роды, обучение детей, оформление земли, решения спорных вопросов в поселении, организацию общих собраний, организацию праздников и т.д. и т.п. Точно так же, как со стройкой и пчеловодством делается упор на нашем опыте, т.е. что мы пробовали, что получилось, что не получилось, почему и т.д. 
В самом поселении люди также постоянно чему-то учатся. В частности у нас почти 2 недели шли курсы кройки и шитья Любакс - это метод, позволяющий научиться быстро самостоятельно делать выкройку, причём точно по фигуре. Женщины учились все две недели с большим интересом, хотя занятия были весьма непростыми и плотными. 
Также прошёл серьезный недельный семинар по травам, который проводили Иван и Тоня Кулясовы из Большого Камня. Семинар выглядел так - все вместе (в среднем человек 15) ходили по окрестным полям и лесам и собирали ВСЕ попадавшиеся травы, а потом их определяли. В том числе и просто учились отличать и знать, учились пользоваться определителями, изучали, какая травка чем именно полезна. Кроме того, Иван и Тоня готовили из этих трав еду (суп из корней папоротника, салат из травок, которые обычно из грядки пропалывались и выбрасывались т.д.) Необычайно полезный семинар по отзывам многих! И в смысле изучения, в смысле применения (на кухне, при лечении и т.д.). Причём особенно понравилось, что всё проходило с чувством, с толком, с расстановкой на местности (сразу смотрели, что растёт у ручья, что на полянах в лесу, что на луговине), и что научились пользоваться хорошими определителями (т.е. дальше можно и самим совершенствоваться). 
Ещё из интересных лекций - в поселение приезжал удивительный человек Григорий из лесного отдела Гринпис, который фактически организовал в заказнике Журавлиная родина вполне боеспособную частную добровольную пожарную дружину, которая уже много лет тушит пожары на территории заказника (если у государства нет средств, не сидеть же, пришлось взять на себя его функции). Он приехал на машине с полным набором пожарного снаряжения, в т.ч. дешёвыми, но очень эффективными японскими помпами, ранцевыми воздуходувками, набором рукавов и т.д. Прочитал лекцию по теории тушения и, главное, предупреждения пожаров, а также показал своё оборудование в действии. Дети были в полном восторге! 
Но, что важнее, лекция понравилась многим взрослым (и мужчинам, и женщинам). Также были практические следствия - из общего дома был выведен наружу дома и упрятан в железный короб баллон с газом, многие купили огнетушители (реально эффективное средство тушения пожара в первые минуты), также отказались от починки старой советской пожарной помпы, которая была в поселении (по словам Гриши она заводится только когда работает в пожарной части и регулярно запускается, а если годами будет стоять - мы её просто не заведём, когда будет очень надо). Также 3 человека съездили на стажировку на слёт добровольных пожарных, где прошли обучение в действующей пожарной части, учились обслуживанию большого набора оборудования, прошли медицинские занятия на современных манекенах мужчины, женщины и ребёнка (с чётким пониманием разницы в подходах к реанимации) и т.д. и т.п. 
Также из интересного - приезжала певица Ольга Арефьева из группы Ковчег (Ковчег в Ковчег). Причём приезжала сравнительно надолго - на неделю. Чем приезд многим запомнился - в течении недели Ольга организовала занятия по народному плясу и пению. Оказалось, что она активно интересуется этим направлением, а поскольку в пении она профессионал, и ей было что рассказать и показать. Причём люди отмечали очень хорошую атмосферу у неё на занятиях. 
И это только малая часть читавших лекции гостей. Вообще в поселение в последнее время приезжает очень много замечательных интересных людей, причём помимо описанных выше Мастеров, приезжает довольно много людей из разряда учителей и гуру. Отношение к Мастерам у нас совершенно замечательное (очень рады их видеть), отношение к учителям несколько сложнее, но тоже относимся к ним с интересом и благодарностью (ибо многому у них можем поучиться). 
Также в этом году у нас только телевидение бывало 6 раз + в целом известность сказывается, в итоге уже 2 раза менялась политика приёма гостей, сначала был введён гостевой день в первую субботу месяца. Надо сказать, что это сильно улучшило ситуацию с гостями - всё-таки группе, например, в 30 человек гораздо проще всем разом рассказывать о поселении, отвечать на вопросы и т.д., чем отвечать на те же вопросы людям, приезжающим по одиночке, причём одному за другим... Одни уехали, тут же следующие подъезжают, и так с утра до вечера почти каждый день, особенно летом и особенно в выходные... Причём 80-90% задаваемых вопросов, естественно, совпадают. 
Но очень скоро и гостевой день был признан неудобным. В итоге как минимум на осень-зиму-весну 2008-2009 он будет проводиться 1 раз в 3 месяца и при этом будет совмещён с большой ярмаркой. Даты будут объявляться на www.eco-kovcheg.ru А в остальные дни мы просим людей приезжать ТОЛЬКО ПО ПРИГЛАШЕНИЯМ КОНКРЕТНЫХ ПОСЕЛЕНЦЕВ. Т.е. если кто-то готов взять на себя заботу о гостях, чтобы им всё показать, рассказать, сделать экскурсию по поселению - нет вопросов, если нет - лучше приехать в гостевой день, когда точно найдётся человек, готовый на вопросы ответить. 
В двух словах расскажу про открытие школы. Сама школа начала работать по чёткому расписанию с большим количеством занятий ещё год назад (а до этого были только отдельные погружения). Связано это с тем, что у нас большинство детей - шестилетки (и младше них). Соответственно остро назрел вопрос школы, нашёлся человек, который взялся за организацию занятий и процесс пошёл! 
Также в том году была заложена школьная пристройка к общему дому. Пристройка небольшая - три комнаты, но эти комнаты выделены специально для школы (есть договорённость, что более там ничего не проходит и эти комнаты закрыты) и это для школы и маленьких школьников очень удобно. С весны в ней даже начались занятия, но доделана до рабочего состоянии она была перед этим учебным годом. Открытие школы прошло довольно торжественно. Дети в праздничных одеждах искали по общему дому Ключ От Школы. Чтобы выиграть нужно было уметь читать, считать и проявлять смекалку. Кстати - на открытии было на удивление много детей (порядка 30 человек), правда это со старшими (которые обычно учатся сами) и теми, кто собирается пойти. Но самое главное, конечно, это уже удалось создать в школе очень правильную атмосферу игры и интереса. Например, этой зимой многие мамы отмечали, что заболевшие дети старались поскорее выздороветь, чтобы быстрее снова в школу пойти. 
Ну и про диких животных стоит сказать. Вообще в поселение встреча с ними давно стала обычным делом. Нахальные зайцы то и дело заявляются на огороды на участках и спугнуть зайца в самом центре поселения (особенно с велосипеда) можно легко. Интереснее, когда встречаешь, например, лису. Они в наших краях довольно небольшие. На прошлой неделе молодая любопытная лиса на дороге перед машиной встала и с большим интересом сидящих там разглядывала. А сидящие, естественно, на неё смотрели затаив дыхание. А пару месяцев назад у нас в поселении дети кабана спугнули прямо по центру поселения. У нас там небольшое болотце - бывший и будущий пруд (почистить руки не доходят пока). Так дети там играть любят, шалаши строят и т.п. И прямо там кабана и спугнули! Обычно кабаны норовят скрыться так, чтобы их и увидеть не успели и вообще весьма боязливы (охотятся у нас в окрестностях на них очень активно). Но вот, аж в центр поселения молодой кабан по утру забрёл. В общем звери к поселению и поселенцам постепенно привыкают. Так рядом дружно и живём. 

Всем удачи! 
Дмитрий Ватолин, [email protected] 

http://www.anastasia.ru/forums/post_671521.html#671521

Господин Мегре говорил о текущих проблемах, касающихся родовых поместий. 
(Интервью Регины Дженсен) 

Регина Дженсен: Здравствуйте! Мой дорогой Владимир Николаевич, я очень благодарна Вам за то, что Вы уделили нам время для этого интервью. У нас к вам много вопросов, даже не знаю, с какого начать. Так как это движение вращается вокруг родовых поселений (а мне мои источники указывают, что в одной только России существует приблизительно 300 родовых поселений, находящихся на разных стадиях развития), думаю, нам стоит начать с обсуждения именно этого вопроса. Во всём мире люди собираются в группы и покупают или берут в аренду землю, мне известно о поселениях, создаваемых и планируемых в Соединённых Штатах и Германии. Владимир Николаевич, эти факты сами по себе феноменальны и удивительны. Но я, психотерапевт с двадцатипятилетним стажем, также знаю, что даже люди с самыми чистыми побуждениями недооценивают всю сложность создания, так сказать, «сознательного сообщества» – поселения, в котором люди собираются жить вместе по выбору, не случайно. Многие из нас забыли, как быть добрыми соседями. 
Какие ловушки и проблемы Вы видите перед людьми, которые объединяются, чтобы сотворить не только собственное пространство Любви, но и родовые поселения, состоящие из родовых поместий? 

Владимир Мегре: Какие я вижу проблемы? Я думаю, что проблем будет очень много, но все они преодолимы. У любого человека, который куда-то идёт, к чему-то стремится, могут возникнуть проблемы, но он их не заметит, не заметит потому, что он будет постоянно думать о прекрасном будущем, о своей мечте. У людей, строящих сейчас родовые поместья в России, очень много проблем. 
Первая проблема. Нет такого понятия в российском законодательстве, как «родовое поместье». Есть только общие, приблизительно похожие законы. И люди, которые стали жить по-новому, постоянно обращаются к власти: «Сделайте, подготовьте законодательную базу». 
Я думаю, что она будет подготовлена, и основания так считать даёт мне ответ Дмитрия Медведева, президента России, на один из вопросов, заданных ему во время недавней Интернет-конференции. Тогда он ещё занимал пост премьер-министра. Его спросили, поддерживает ли он идею родовых поместий. Постараюсь передать его слова как можно точнее. Он ответил, что в целом идея родовых поместий в том виде, в каком она была сформулирована, вполне позитивна. Она полностью перекликается идеями, так называемой малоэтажной или одноэтажной России, которой они сейчас довольно активно занимаются в рамках жилищного проекта. Несколько месяцев назад вопрос уже поднимался всерьёз. Он также упомянул, что в масштабах такой страны, как наша, с таким огромным запасом территорий, нет смысла всем концентрироваться только на небольших участках земли, пусть даже мегаполисов. Гораздо полезнее и для здоровья, и для государства, для страны рассредоточиваться по всей территории нашего огромного государства (прим. 1). 

Дмитрий Медведев, Президент России. 

Но, тем не менее, пока законодательной базы нет. Мы понимаем, что чиновники не могут работать очень быстро, и есть много-много других проблем, но над этим работают. Я думаю, что российское правительство займётся этим вопросом. 
Некоторые из людей, упомянутых мною ранее, не смогли дождаться, когда выйдут должные законы, и начали жить на земле. Достигли этого они по-разному. Некоторые просто купили землю у тех, у кого она была, но кто не хотел её обрабатывать. Некоторые приобрели землю у фермеров. Они объединились спонтанно и стали работать, стали строить своё поселение. Кое-кто даже пошёл на небольшие нарушения закона, приобретя землю, числящуюся в Государственном Реестре как земля сельхозназначения. Они купили свой гектар на участке сельхозназначения и соток пять заняли под строение. Но я думаю, что это не так уж плохо, пусть и лёгкое нарушение. Всё-таки Дмитрий Медведев, ещё не будучи президентом, а премьер-министром, говорил: «Пора привести заброшенные земли сельхозназначения в нормальное состояние, дать их людям для организации подсобного хозяйства». 
Вот такая проблема есть у поселения во Владимирской области (я живу недалеко оттуда). Примерно 300 семей взяли землю сельхозназначения для обработки, но они на ней, кроме всего прочего, построили дома. Я думаю, что в этом нет ничего плохого, хотя небольшой конфликт с местными властями всё же имеет место быть. Конечно, лучше бы подобного не происходило. Но то, что человек построил на своём участочке дом, значит, что он не собирается его перепродавать – нет, это, скорее, указывает на то, что он собирается за ним ухаживать, облагораживать, посадить там сад, растить там своих детей. Я думаю, что все эти вещи образуются. 
Ещё понятия, которые каждый человек понимает по-своему. Что такое пространство Любви, к примеру, или как это – жить в сообществе? Ведь мы привыкли жить на лестничной площадке и ничего не знать о соседях. Иногда соседи спорят друг с другом, иногда ругаются, но даже то, что они спорят и ругаются, говорит о том, что они друг другу небезразличны. Конечно, соседи не должны этого делать, тем более на территории своих родовых поместий. Я изучал историю и нашёл очень интересный факт: руссы не позволяли себе на своём пространстве Любви, в своём поместье ругаться с соседом. Для этого они специально уходили в дубовую рощу, спорили друг с другом, потом возвращались – и всё было нормально. 
То есть трудности поджидают впереди, но они преодолимы. Они несоизмеримо мелки по сравнению с тем, что ждёт этих людей в будущем. А их будущее будет поистине прекрасным! 

Регина Дженсен: Дачное движение “течёт в русской крови”, а именно, семейный надел, часто находящийся далеко от дома, с небольшим домом, куда стремится семья, чтобы в гармонии с природой вырастить свою собственную пищу. Мы знаем, что российская экономика была очень поддержана в трудные времена продуктами питания, которые российские семьи получали таким способом. 
У немцев, как и у моей собственной семьи, также есть долгая история таких земельных наделов, даже в Соединённых Штатах люди старшего возраста помнят так называемые Сады Победы, где семьи обеспечивались своей собственной пищей и, соответственно, свободой. 
Владимир Николаевич, помимо тех удачливых людей, немного семей в мире действительно знают о способности земли накормить человека и принести ему истинную свободу, а также об идее предоставления правительством земли в пожизненное пользование с правом передачи по наследству, которая в случае реализации может принести им действительно реальную свободу. Эта идея понятна Вам и мне, но иногда непостижима для некоторых людей. И всё же, эта невероятная идея очень возможна для людей в любой стране. 
Пожалуйста, расскажите нам об успехах и неудачах, о которых Вы слышали от людей, имеющих дело с властями по поводу приобретения земли в пожизненное пользование с правом передачи по наследству или получения её хотя бы в долгосрочную аренду. Как найти общий язык с властями? Как перейти на конструктивный диалог с властными структурами и получить землю для создания родовых поместий? 

Владимир Мегре: Я, пожалуй, не могу дать ответ на этот вопрос, потому что если бы кто-то знал ответ на подобный вопрос, уже было бы взаимодействие с правительством, уже была бы полная идиллия. 
Оказывается, самое сложное – это изложить идею так, чтобы она была всем понятна. Вот у Анастасии почему-то получается. Десять лет назад она произнесла несколько слов – и миллионам они стали понятны, и люди начали действовать. Кто-то в правительстве понимает эти слова, среди депутатов тоже понимают, поддерживают эти идеи, а кто-то по тем или иным причинам не понимает. Каждый должен искать и находить свой собственный ответ на вопрос, как самовыражаться, как общаться по-настоящему. Очень важно научиться понимать друг друга независимо от позиции в обществе. Давайте искать ответ вместе. 

Регина Дженсен: Какой глубокий, но простой ответ! Действительно, если научиться говорить так, чтобы представителям власти стали понятны наши потребности, мы победим. Владимир Николаевич, Вы дали замечательное объяснение в обращении к аудитории в Цюрихе, Швейцария (прим. 2), о глубоком духовном значении родового поместья. Ваша мысль о том, как важно материализовать свою духовность, о том, что, создавая родовое поместье, человек соприкасается с природой, а значит, с материализованными мыслями Бога. Вы раскрыли понятие “духовный человек” с новой стороны. 
Пожалуйста, поделитесь своими мыслями о значении единения с землёй, космосом со всеми нами. 

Владимир Мегре: Вот этот вопрос настолько глубинный, что на него нужно отвечать очень долго. Объяснение связи с космосом, взаимосвязи космоса и Земли требует написания не одной книги. Это всё очень серьёзно. Я попробую ответить на самую малую часть этого вопроса. Соединить нас, а кого – «нас»? Ведь не просто нас, обитателей Земли, не только. 
Как вы знаете, человек, который берёт землю не просто для выращивания и продажи картошки, помидоров и огурцов, а для создания своего родового поместья, и уже своей мыслью окутывает этот гектар земли, эту площадь иным содержанием. Он говорит: «Я создаю своё родовое поместье». А кого он тем самым соединяет? В этом месте он соединяет весь свой род, который продолжается, начиная от Бога. 
Ведь фраза «Я создаю своё родовое поместье» ещё означает, что было у него родовое пространство, но со временем пропало, а с ним частично утратилась родовая связь, и теперь этот человек через двадцать тысяч лет, а может быть, через тридцать, миллион лет, посмотрел на землю и сказал: «Это моё родовое поместье, я здесь соберу весь свой род». Там, на небесах, его родственники, его прадедушки, прабабушки, которые также, как и он, жили в своих родовых поместьях, может быть, впервые за миллион лет почувствовали, что о них кто-то вспомнил. 
Их энергия, их силы обязательно соберутся и сконцентрируются в этом месте. Этот человек воссоединит свой род, а значит, и соединится с Богом и всеми его творениями через создание своего родового поместья. 
Как и всё остальное, это тоже минёт, но об этом нужно ещё много и много говорить. Очень важно, чтобы на маленьком клочке земли, на котором человек соберёт всю энергию своих предков, он сотворит земной рай, у него будет сосед, который сделает также, слева, справа будет сосед, и ещё через километр, и много таких клочков на земле будет. И тогда превратится Земля в рай. Всё это очень просто. Не нужно тратить часы на рассуждения о духовности, о высоких материях – возьми да материализуй свою духовность, тогда всем будет ясно, какой человек духовный на самом деле. 

Регина Дженсен: Меня так восхищает эта идея! Там, на природе, в наших родовых поместьях, всё, что нужно помнить, – это то, что, прикасаясь к дереву или камню, мы также прикасаемся к мыслям Бога. Знание этого – простейшая форма молитвы. Теперь, Владимир Николаевич, мне хотелось бы коснуться довольно популярного, но сложного вопроса. Как психотерапевт, я бы сказала, что корень страдания большинства – это то, что мы могли бы назвать “двойным мышлением”. Это идея, что мы – не часть ЕДИНОГО сознания, а отдельные, изолированные маленькие люди. Похоже, что это одна из наших самых глубоких и самых древних ран. Это также ослабляет наш дух и дух сообщества. 
Мне известно, что даже движение «Звенящие кедры России» было затронуто таким разделением, и усилиями умов, погруженных в тёмные мысли, появлялись попытки разрушить позитивные устремления людей, поддерживающие взгляды, описанные в серии книг «Звенящие кедры России». 

Владимир Мегре: Противодействия движению «Звенящие кедры России», если Вы имеете в виду противодействия, похожие на происходящие между, скажем, политическими силами или двумя мировоззрениями, по своей природе ничтожны. Движение «Звенящие кедры» вообще остановить невозможно, как невозможно остановить восход солнца, как невозможно остановить восход луны, но бороться с ним можно, можно его чернить, можно плохо о нём говорить, распускать сомнительные слухи. И, возможно, есть какие-то силы, которые почему-то действуют именно в этом направлении. 
Вопрос о противодействии имеет и другую сторону, более глобальную. Мы живём в технократическом мире, значит, в какой-то определённый момент времени люди решили, что природа, их окружающая, несовершенна, и они могут и должны её улучшить. И стали строить дома, машины, даже полетели в космос, но вдруг столкнулись с проблемой: да, в космос полетели, да, дома построили, машины изобрели, а есть нечего, нормальной пищи больше не осталось. 
Здесь проблема в другом. Технократический – это один путь развития, но есть другой – естественный. Мы должны были изучать природу и, прежде чем что-то ломать, понять, для чего это создано и как это может служить человеку. Для чего создан зверь, к примеру, медведь? Нам привычны кошка и собака, но есть масса других животных, о предназначении которых подавляющее большинство людей не имеет представления. То есть существует два научных пути развития. Мы движемся по одному, совершенно забыв о другом. Я предлагаю вот что: два противоположных пути должны быть соединены, ведь их можно противопоставить лишь до определённой степени, а мы должны их не противопоставлять, а каким-то образом соединить. Это – задача нашего времени. 

Регина Дженсен: Это верно! Мне кажется, для Анастасии Земля или, лучше сказать, космос – одна гигантская библиотека знаний, к которой она легко получает доступ. А что Вы можете сказать о себе? Вы содержите в себе такое огромное количество информации? 

Владимир Мегре: Я не могу Вам ответить на этот вопрос, потому что не знаю точного ответа. Настолько глубоко себя не изучал, а вот что касается Анастасии… Дедушка Анастасии однажды сказал, что она общается не просто словами, но чувствами, а с помощью чувств можно за единицу времени передать несоизмеримо больше информации, чем словами. Ну, допустим, я говорю Вам: «Здравствуйте, Регина». Ну, какую информацию я могу передать? А я могу сказать с теплотой: «Здравствуйте, Регина!», то есть я передал ещё и чувства, а это больше, чем просто «Здравствуйте, Регина». В этом чувстве намного больше объёма информации. Когда она произносила слова, вместе с ними передавала чувства. И внезапно впадаешь в состояние, допустим, какое-то приятное состояние, и вспоминается, как она мила, как красива, какие у неё волосы, походка. Или, наоборот, плохое настроение (неважно, почему) – и сразу так и хочется написать какую-нибудь книгу вроде «Ну и упёртые же эти люди!». 
Я хочу сказать, что передача информации с помощью чувств, если сравнивать с компьютером, гораздо более эффективна: без чувств передаются байты, а с чувствами – терабайты. 

Регина Дженсен: Очень важно это запомнить. Передача информации совершенно иным путём… Что ж, на эту тему у меня припасён ещё один вопрос. Многие люди всё ещё не понимают, как такая прекрасная и в то же время могущественная наука, как наука образности, оказалась практически забыта. Как Вы говорили, Владимир Николаевич, мы теперь играем с мёртвыми игрушками, произведёнными павшей наукой, и называем эти мёртвые образы своей жизнью: автомобили, шикарные дома, драгоценности – за всё это мы расплачиваемся своими собственными душами. Бедные люди, так же как и самые богатые, чувствуют себя мёртвыми внутри, пока они верят, что эти карикатуры жизни реальны. Не могли бы Вы ещё что-нибудь рассказать о мире живых и мёртвых образов? 

Доктор Регина Дженсен 

Владимир Мегре: Я попробую вначале уточнить Ваш вопрос, правильно ли я его понял. Вы говорите о том, что в настоящее время мы живём в мире мёртвых образов и мёртвых вещей? 

Регина Дженсен: Да. 

Владимир Мегре: Согласен с Вами. Я бы ещё добавил «постоянно умирающих». Это ужасно. Сам по себе человек бессмертен, и он бессмертен тогда, когда его окружают бессмертные вещи, и тогда, когда его мысли бессмертны. По крайней мере, так я понимаю Анастасию. И когда ты выходишь утром и видишь, как каждый раз по-новому распускается цветок, как твоя лошадь рожает тебе новую работницу, новую помощницу, и всё Это рождается снова и снова, весь этот процесс является вечным. 
Или даже если ты живёшь в собственном замке, где постоянно нужно мыть пол и ремонтировать краны. Допустим, в замке это делают рабочие – всё равно ты видишь, что Это бренно, Это умирает, мысль твоя будет умирать вместе Этим, и человек перестаёт быть вечным. 
Вы спрашиваете: «Как такая наука могла пасть столь низко?». А куда же ей, бедной, ещё падать? Правда, я считаю, что она не упала, а она просто пришла сюда, чтобы позвать своих друзей, своих знакомых, своих детей будущих, прийти в другой мир, почувствовать, посмотреть на другой мир. Вот что случится. И мы с вами будем жить в другом мире. 

Регина Дженсен: Вместе с миллионами других людей! Владимир Николаевич, вы с Анастасией поделились с миром видением прекрасного будущего всей Земли. Можете ли Вы назвать имена мировых лидеров, которые предлагают то же, что и вы – исцеление всей планеты в будущем? 

Владимир Мегре: Я не располагаю подобной информацией. Если бы она у меня была, то была бы давно озвучена во всех странах по всем средствам массовой информации. Но факт остаётся фактом: идей по выходу из кризиса нет. Очень грустно произносить эти слова. Но, возможно, всё идёт так, как должно. 
А между тем, способы выхода из кризиса предлагают те, кто сам же и привёл к нему. Похоже на то, что будь у них действительно новые идеи, они бы не поставили человечество перед этой ужасной дилеммой. 
Но я считаю, что идея родового поместья и всего, с ней связанного, с лёгкостью может вывести нас из кризиса. Бесспорно, самое главное – это то, что, как уже показала практика, эта идея легко предотвращает депрессию и ощущение безвыходности, а это является самым страшным в период кризиса. 

Регина Дженсен: Владимир Николаевич, Вы много рассказывали, как наука образности может быть использована в достижении как хороших, так и плохих целей. Как с помощью этой науки всего несколько людей манипулировали целыми странами, даже всем человечеством на протяжении столетий. Можете ли Вы дать людям, которые отрицают деструктивное действие образов, какой-то современный пример, как с их помощью порабощают человечество и стараются лишить силы, данной от рождения – силы творить? 

Владимир Мегре: Да, миром правят образы, спорить с этим невозможно. В своё время в России был сотворён образ счастливого человека, который работает на заводе, а по дороге домой восхищается пейзажем дымящих труб. Писали картины, снимали фильмы на эти темы – создали образ счастливого человека. Все люди начали покидать деревни и уходить в города. Вот сейчас мы и пожинаем плоды всего этого: в деревне нет людей, хоть давай туда деньги, хоть не давай – никого всё равно нет. Это результат действия образа-идеи на людей. Этот образ много лет создавало огромное количество людей. Анастасия вмиг создала другой образ, причём в одиночку, без помощи государства. Я думаю, что этот образ более привлекателен, более приемлем на сегодняшний день, и он выведет нас из кризиса: понизится преступность, рождаемость повысится и появится новый тип красивых женщин. 
Кстати, о женщинах. Вот вам один из образов, созданных в России: самая счастливая и прекрасная женщина – это манекенщица! Сотни тысяч российских девочек мечтают быть манекенщицами, ходить по подиуму, красоваться, даже не осознавая, что на вершину пробивается одна-две, да и то вряд ли они счастливы. Но образ создан, вот все и стремятся. А мне кажется, надо создавать образ женщины-матери, женщины любимой, женщины, которая живёт в прекрасном родовом поместье. Вот это доступно всем. И это гораздо больше, чем манекенщица на подиуме. 

Регина Дженсен: Владимир Николаевич, лично я надеюсь, что Анастасия не удовлетворяет праздное любопытство зевак и не открывается больше, чем она уже открылась людям. Много лет назад Карл Густав Юнг, знаменитый писатель, аналитик и психолог, сказал: “Человек может умереть от массового проецирования”. Например, очень известные люди открыты массе мыслей, которые проецирует на них огромное количество людей. 
Конечно, Анастасия больше, чем кто-либо на этой планете, может защитить себя от подобных атак, но не согласитесь ли Вы, что мы не должны обременять её ещё больше ненужной "работой"? 

Владимир Мегре: Думаю, она не боится этих нападок, ведь она же сказала: «Всё зло земли, оставь дела свои, ко мне рванись, попробуй, я одна пред вами, победите, чтоб победить, все на меня идите, сраженья будут без сражений» и так далее. Она не боится этого. 
Что же касается выхода к людям, то я думаю, больше, чем она уже открылась им, открыться просто невозможно. Судите сами. Вот выходит какой-то человек и говорит: «Смотрите, это я». Стоит перед людьми, все на него смотрят: «Вот ты вышел, ты тут стоишь, дальше-то что?». Люди видят перед собой какого-то человека, они не знают его мыслей, какой у него характер, что у него на уме, – они видят перед собой только тело! Что это им даёт? Конечно же, ничего. 
В Европе, Канаде, Америке, России, странах СНГ, Прибалтике, Израиле – во всём мире столько разных людей начали понимать друг друга, не зная языка, а лишь только произнеся слово «Анастасия». Она не выходит к людям, она не стала их богиней – она стала другом, просто другом. 
Каким образом можно сделать себя ещё более доступной для людей? Выйти из кухни, чистя при этом картошку? Или выйти так, чтобы всё вокруг озарилось её светлой мыслью? Я считаю, что ей удалось выйти к людям, и вот ещё что: я думаю, она выйдет ещё к каждому мужчине, но в образе его любимой женщины. Вот это и будет по-настоящему мастерским выходом. 
Вообще этот вопрос задавали мне не единожды. И я всё время ловлю себя на мысли, что он как-то странно звучит. Вот посудите сама, Регина. Мы с Вами подходим к Джону и говорим: «Джон, а когда твоя жена выйдет к нам?». А он: «Что вы имеете в виду?». 
Поэтому душой Анастасия вышла к нам, а телом… Пусть её тело остаётся пока там, где ему комфортнее. 

Регина Дженсен: Дорогой Владимир Николаевич! Я не могу выразить, насколько мы все Вам благодарны за энергию добра и любви, которую Вы отдаёте всем нам, даже когда отвечаете на часто задаваемые вопросы. Вы всегда такой добрый и терпеливый! 
Надеюсь, что мы и в этот раз не злоупотребили Вашим гостеприимством. У нас ещё есть множество вопросов к Вам, но в этот раз мы Вас отпускаем. Спасибо Вам большое от имени всех Ваших читателей со всего мира! 

(c) 2008 Regina B. Jensen 
(c) 2008 Vladimir Megre 
(c) 2008 RingingCedarsofRussia.org 

* Доктор Регина Дженсен имеет лицензии психотерапевта, физиотерапевта, сертификаты Master Executive Coach и соматической терапии, с профессиональным опытом свыше 35 лет. Она является писателем и независимым исследователем под девизом "искать разумные, целесообразные и приятные выходы из трудных ситуаций, которые мы создаём друг другу на нашей Земле-Матушке". fullyalivewellnesscenter.com 

Прим. 1. От редакции - полностью прочитать ответ господина Медведева вы можете по адресу: 
- на русском языке http://www.rost.ru/themes/2007/03/052148_8215.shtml 
- на английском языке газета THE EARTHhttp://www.ringingcedarsofrussia.org/newsletter/02_03_07.htm#l2 

Прим. 2. От редакции, ознакомится с выступлением господина Мегре в Цюрихе вы можете по адресу: 
- на русском языке Владимирский Фонд Поддержки Культуры и Творчества АНАСТАСИЯhttp://www.anastasia.ru/forums/topic_2586.html 
- на английском языке газета THE EARTHhttp://www.ringingcedarsofrussia.org/theearth/vladimir_megre_conference_zurich_2008_may.html#world112

По сообщению газеты «Родовая земля» Александр Емельяненко из г. Ковдор Мурманской области встречался с Президентом РФ В.В. Путиным в конце августа 2007 года в день г. Москвы. Они оказались в одно время в одном месте в Оружейной палате. 
Из публикации в «Родовой земле»: 
Путин шёл мне навстречу. Я – к нему. Один из охранников сразу: «Куда?» Я говорю: «У меня вопрос к Президенту». «Какой?» «Про Анастасию!» «Давай туда!» - подтолкнул меня охранник. Так я оказался около Владимира Владимировича. Спросил его, когда будет принят Указ о Родовых поместьях? Он в ответ: «Кто знает об этой идее?» Все, кто был в этот момент в Палате, молчали. Получилось, что знали только я и он. Путин говорит: «Видишь? Где ваши письма? Где обращения? Что, я один буду думать об Указе?» Потом Владимир Владимирович сказал: «Ты вспомни: Анастасия говорит о телеграммах!» 

Этот случай подтверждает, во-первых, тот факт, что первые лица государства знакомы с идеей родовых поместий. Во-вторых, что к этой идее у них отношение позитивное (напомню, что Дмитрий Медведев в марте 2007 года открыто заявил об этом). И третье, по-моему самое главное, что для принятия закона о родовом поместье для каждой российской семьи требуется воля значительного числа граждан нашей страны. Эта народная воля должна быть заявлена в конкретной «осязаемой» форме (письма, обращения, телеграммы и т.п.). 
В связи с этим, становится очевидным, что инициатива по сбору индивидуальных Деклараций от создателей родовых поместий, начатая в поселении «Родное» 9 мая 2008 года, поддержанная на конференциях в Перми, Уфе, Кирове и других регионах, является очень своевременной и значимой. Главное в этом документе, на мой взгляд, то, что гражданин, создающий (или мечтающий о создании) родового поместья - ОТКРЫТО заявляет, что он поддерживает идею нового образа жизни, изложенную в книгах серии «Звенящие кедры России». Что именно эти книги вдохновили его на создание своего родового поместья. И гражданин обращается к руководству страны с просьбой (или требованием) ускорить работу по принятию закона о родовых поместьях. Это, на мой взгляд, основная суть Декларации. 
Очевидно, когда значительное число граждан России (допустим, два миллиона человек) напишут свои Декларации и эти документы будут собраны в одном месте, а затем направлены Президенту, в Правительство, Государственную Думу Российской Федерации – это станет реальным и неопровержимым проявлением ВОЛИ НАРОДА РОССИИ. Тогда законопроект о безвозмездном выделении каждой российской семье гектара земли для создания своего родового поместья будет разработан и принят безотлагательно. 
Но очень важно, чтобы эта народная воля была по-настоящему единой. Поэтому при написании Декларации, на мой взгляд, необходимо придерживаться основной цели и сути этого документа. И я не вижу ничего плохого, если в процессе сбора обращений будет использоваться единая форма Декларации, отражающая то общее, что мы хотим указать в этом документе: стремление к созданию родовых поместий; поддержка основных идей, изложенных в книгах серии «Звенящие кедры России»; необходимость принятия закона о родовых поместьях. Это должно быть заявлено в Декларации обязательно. А помимо этого каждый может приложить к Декларации от своего родового поместья всё, что пожелает: фотографии, проекты, стихи, рисунки, историю своего Рода и т.д. Полная свобода личного творчества! Тогда это будут ещё более сильные документы, наполненные живой творческой мыслью создателей родовых поместий! Очевидно, что никогда в истории ничего подобного не происходило. Никогда единая ВОЛЯ НАРОДА не проявлялась так ярко, мощно и позитивно. Во всяком случае, лично мне из истории известно только о массовой народной воле, проявленной в форме революций и народных бунтов. А здесь абсолютно мирное, вдохновенное и искреннее устремление миллионов человеческих душ к совместному творчеству, к созиданию и счастью. Это поистине прекрасно! 

Вероятно, наши оппоненты, прекрасно понимая значимость Деклараций, попытаются подменить или исказить смысл этого документа. Факты таких подмен уже имеют место. В частности, организаторы конференции в Перми столкнулись с попыткой «вброса» в общую массу Деклараций «левых» бумаг с искажённым «до наоборот» смыслом написанного. Причём сделано это было весьма тонко и незаметно. Все знают, что перестановка даже одной запятой способна перевернуть смысл сказанного. А в январе 2009 года в Одинцово, на так называемом круге представителей поселений (присутствовало примерно 15 человек), организаторы распространяли бумагу, написанную некой Ириной Киселевой, присутствовавшей на встрече в Родном 9 мая 2008 года. Предлагаю для сравнения выдержки из бумаги, распространявшейся в Одинцово, и Декларации, озвученной в Родном. Что называется, почувствуйте разницу. 

Философия моего поместья (земли, жизни…) 

Я, Ф. И .О. ,________г. р., православная, приобрела в 2008 году 1 га земли с целью обустроить поместье для моего рода. 
Я планирую построить здесь настоящее родовое имение для своей семьи в память о моих предках и для будущих детей, внуков, правнуков… 
На моей земле будет расти фруктовый сад, смешанный лес, в том числе несколько видов редких в настоящее время деревьев, кустарников и ягод. 
У меня будет небольшой озеро-пруд, который наполняет родничок. Там будет несколько видов рыб. На озере будут останавливаться для отдыха перелётные птицы (утки, журавли и даже лебеди). А в моём лесу будут постоянно жить, и петь соловьи и иволги, кукушки и совы и другие пернатые. 
Будет у нашей семьи и косули, несколько зайцев и лис и другие животные. Конечно, в лесу можно будет найти самые разные ягоды и грибы. 
В нашем поместье тихо, спокойно и радостно. Мы всегда сыты, добротно одеты, живём очень дружно и ни в чём извне не нуждаемся. 
… Я ознакомилась с идеологией движения «Звенящие кедры России» и поддерживаю его, т.к. его многие положения касаются построения таких же родовых поместий по всей планете. 
… Таким образом, у семьи, живущем в своём родовом поместье, есть своя идеология, концепция, которые многие люди приняли, поняли и стали осуществлять в своей жизни. 
… Я поддерживаю идею Правительства России о малоэтажной России. Хотелось бы, чтобы при выделении средств на строительство своего дома Правительство выделяло бы ещё каждому желающему и 1 га земли, чтобы он постепенно перешёл из категории потребителя продуктов в производителя, поставляя излишки не только горожан, но и на экспорт. 
(данная бумага раздавалась в Одинцово на круге представителей поселений, орфография автора сохранена) 

МОЯ ИДЕОЛОГИЯ 
(Декларация от моего поместья) 

Я, Сидоров Иван Петрович 1950 г.р. считаю себя православным (мусульманин, иудей, буддист и т.п. или атеист). В 2001 году приобрёл на пустыре, в 30 километрах от города Владимира, участок земли размером 1 гектар с целью обустроить на нём в память о моих предках и для построения более совершенной среды обитания для себя, своих потомков, (родственников). Данное место я назвал Родовым поместьем Сидоровых (можно просто без фамилии родовым поместьем). 
На приобретённой мной земле я планирую взрастить сад, выкопать пруд, в котором будет разводиться рыба, завести несколько пчелосемей, выращивать плодово-ягодные и овощные культуры. 
…Я ознакомился с идеологией образа жизни человека, изложенной в серии книг «Звенящие кедры России», многие положения из которых принимаются мной с воодушевлением. Значение родовых поместий для семьи в целом мне созвучны, считаю их рациональными и важными для страны. Считаю, что будет положительным фактором, если множество семей, умеющих и желающих трудиться на Земле обустроят свой быт вокруг больших и малых городов. Родовые поместья способны в полной мере обеспечить городское население экологически чистыми продуктами растениеводства. 
…В родовом поместье семья выращивает продукты для собственных нужд, и нужд своих родственников, живущих в городах. Таким образом, у семьи, живущей в родовом поместье, принципиально иное отношение к земле, а продовольственные излишки, образующиеся в поместьях, будут выгодно отличатся от всей иной продукции. 
Необходима принципиально новая и понятная людям идеология образа жизни семей. И такая идеология изложена в книгах серии «Звенящие кедры России», не все, но основные концепции, которой мной приняты и вдохновили меня на вышеизложенные действия. 
…Я полностью поддерживаю устремления правительства и Президента РФ к созданию благоприятных условий для строительства одноэтажного жилья в пригородах. О передаче земель сельхозназначения под одноэтажное строительство с выделением каждой семье участка земли. Считаю, что эти участки должны быть не менее одного гектара, так как на более мелком участке невозможно создать относительно совершенную и самовосстанавливающуюся экосистему. 
…Считаю необходимым, настойчиво просить Правительство и Президента РФ ускорить работу в данном направлении и принять необходимые законы о родовых поместьях. 
(Зачитано В.Мегре в Родном 9 мая 2008 года) 

Обратите внимание, в первой бумаге сказано: «Я ознакомилась с идеологией движения «Звенящие кедры России» и поддерживаю его, т.к. его многие положения касаются построения таких же родовых поместий по всей планете». 
Заметьте, не с идеологией нового образа жизни человека, изложенной в книгах серии «Звенящие кедры России», а с идеологией движения «Звенящие кедры России». Что это за движение? Уж не то ли, которое после трёх попыток так и не было зарегистрировано Минюстом и в котором до сих пор главным координатором числится Е. Корнеева, бывший директор Владимирского фонда, предъявляющая судебные иски к В.Мегре? Та самая Елена Ивановна Корнеева, которая в эфире 1 канала на пару с «сектоведом» А.Дворкиным поливала грязью Мегре и всех читателей. Какое движение «Звенящие кедры России» имеет в виду Ирина Киселёва? Случайна ли эта ошибка? Для чего это сделано? 
И ещё. Любопытна концовка первой бумаги: «Хотелось бы, чтобы при выделении средств на строительство своего дома Правительство выделяло бы ещё каждому желающему и 1 га земли». 
Ни слова о необходимости принятия закона о родовых поместьях для всех! А всего лишь унылая просьба дать не только денег на строительство дома, но ещё и бесплатно 1 гектар земли. Дай! Дай! Дай! Как может Президент отреагировать на подобную Декларацию? Ответ очевиден – никак. 

Чтобы не допустить искажения и дискредитации этой инициативы, необходимо, на мой взгляд, придерживаться единой формы Декларации. Иначе, такие вот подмены могут помешать реализации задуманного. Наши оппоненты прекрасно понимают, что такое ИДЕОЛОГИЯ и ВОЛЯ НАРОДА. Тот же «сектовед» Дворкин недавно сказал буквально следующее: 
«В последнее время «анастасиевцы» пытаются заявить: «Мы тут ни причём, Мегре всего лишь писатель, Анастасия – литературный персонаж. Мы хотим жить на природе, выращивать экологически чистые огурцы-помидоры». 
Ну, если ты хочешь жить на природе, выращивать экологически чистые продукты, Бог тебе в помощь. Никто против ничего не имеет. Тогда какое отношение вы имеете к Мегре? Тогда заявите: «Мы к Мегре и его опусам никакого отношения не имеем, «анастасиевскую доктрину» не приемлем, мы просто живём на природе». 
Тогда никаких вопросов не будет. Можно только порадоваться, что человек обрёл смысл жизни в выращивании экологически чистых продуктов, жизни на природе. Но до той поры, покуда вы основываетесь на «псевдорелигиозной доктрине Анастасии», покуда вы почитаете Мегре учителем и единственным каналом связи с Анастасией, до той поры вы будете называться тоталитарной сектой» (выделено мной). Конец цитаты, как говорится. 

Другими словами нам всем говорят: откажитесь от своих убеждений и мы не будем вас трогать. Главная задача покровителей «сектоведов» – прекратить распространение книг В. Мегре, остановить во что бы то ни стало растущую угрозу их могуществу и власти, удержать души людей в рабском неведении и страхе. И если никто не будет «упоминать» о книгах Мегре, то «сарафанное радио» сломается и тиражи сойдут на нет. На что они и надеются. 
Поэтому нужно осознавать: те, кто противостоит Мечте Анастасии, нашей Мечте требуют от нас только одного – отказа от наших собственных внутренних убеждений. Не отказа от Анастасии или Мегре, а именно отказа от порыва нашей собственной души, от нашей Мечты. 

Откажитесь, не говорите о книгах Мегре, не упоминайте Анастасию, не рассказывайте никому о том, какие идеи вас вдруг сорвали из уютных городских квартир и отправили на поиски своего кусочка земли, на создание своего родового поместья. Тогда к вам не будет никаких претензий – с вами будет дружить местная администрация, вам помогут оформить земельные участки, зарегистрировать населённый пункт. Вас тогда будут показывать по центральным телеканалам и писать в газетах о замечательном экологическом поселении. Так и происходит с родовым поселением «Ковчег», лидеры которого никогда и нигде открыто не упоминают об источнике своего вдохновения. И идею личных Деклараций лидеры «Ковчега» не поддержали. «Ковчег» процветает! 
Но если вдруг вы не откажетесь от своей мечты, а будете упираться и продолжать нахваливать книги Мегре, то вас будут «мочить» по полной программе. Вы столкнётесь с мощнейшим административным давлением, на вас выльют ушаты грязи через СМИ, ваше поселение будут разрушать изнутри «засланные казачки», вас затаскают по судам. Как это происходило несколько лет назад в поселении «Родное». «Родное» выстояло! «Родное» развивается! 
Выбор каждый для себя делает сам, наедине со своей душой. Выстоит, не предаст свою Мечту – гордиться будут им потомки, что в трудную минуту, дед не струсил. А коль уж предок оказался духом слаб и заявил в решающий момент, что никакого отношения к «анастасиевцам» он не имеет и не книги вовсе вдохновили на создание поместья родового, тогда он сам позором трусости свой род покроет, идею светлую предав. 

Поэтому, осмысливая всё происходящее вокруг, я и решил обратиться к вам, уважаемые жители экологического поселения «Ковчег» и открыто задать вам всем простой вопрос: разделяете ли вы идеи, изложенные в серии книг «Звенящие кедры России»? Готовы ли вы поддержать инициативу по сбору индивидуальных Деклараций создателей родовых поместий? 

Надеюсь я на положительный ответ и верю в искренность душевного порыва, 
пусть между нами сотни километров, но радости и вдохновенью нет преград, 
когда я знаю, что цветущее поместье создаёт в «Ковчеге» 
мой в Духе и Мечте прекрасной БРАТ! 

С Уважением, Верой и Надеждой. 
Вячеслав Соколин.

С уважением к вам Карелина Л.И., организатор поселения «Родники», Хакассия.

1. Принцип обеспечения единицы рубля. 

1.1 Существующий принцип обеспечения единицы рубля. 
Рубль обеспечивается золотом. Единица золота обеспечивает единицу рубля. Рассмотрим саму единицу золота, т.е. принцип её существования. 
За критерий единицы золота принимается то золото, которое находится в финансовом образовании Банк. Чтобы сформировался критерий единица золота и образовался союз золото-банк, необходимо осуществить ряд операций: 
а) осуществить геологическую разведку месторождения золота; 
б) развернуть добычу, обработку материала, содержащего золото, с привлечением техники и людей; 
в) отлить золото в слитки; 
г) слитки транспортировать в банк; 
д) обеспечить хранение запасов золота и т.д. 
Эти пункты показывают, что до момента появления самой «единицы золота» осуществляются значительные затраты человеческого труда. 
Поэтому напрашивается вывод - единица золота определяет, что фактическим обеспечением единицы рубля является единица человеческого труда. Как следствие, такое обеспечение изначально обрекает общество и среду обитания на все формы кризисов - финансовые, экономические, социальные, природные, человеческие (нравственные, демографические). 

1.2 Возможные принципы обеспечения единицы рубля. 
Не раз в обществе звучали предложения альтернативных форм обеспечения единицы рубля: 
- энерго-рубль; 
- газ-рубль; 
- нефть-рубль. 
Очевидно, что каждая из этих форм в конечном итоге основана всё на той же единице человеческого труда. Так что ничего нового эти формы не дают, а только усугубляют формы кризиса на единицу разочарования. 

1.3 Предлагаемый принцип обеспечения денежной единицы. 
1.3.1 Суть предлагаемого принципа. 

Альтернативой существующему обеспечению рубля предлагается принцип, исключающий человеческий труд как фактор обеспечения денежной единицы. Предлагаемый принцип формируется в соответствии с понятием жизнь человека на земле. 
Понятие «жизнь человека на земле» берётся за основу, т.к. оно не может быть выставлено на торги, не может быть обесценено по конъюнктурным соображениям. 
Предлагаемый принцип обеспечения денежной единицы предполагает, что: 
- гражданин для себя и своей семьи получает бесплатно неделимый участок земли для жизни на нём; 
- гражданин является собственником участка земли, гарантом её существования и процветания. 
Непрерывность цепочки обеспечения денежной единицы гарантируется пожизненным наследованием участка земли. Отсутствие налога на землю и на продукцию с данного участка гражданина исключает почву для коррупции и иных форм преступлений. 
Название предлагаемого принципа обеспечения денежной единицы - Проект «Родовое поместье». 

1.3.2. Порядок осуществления принципа обеспечения денежной единицы Проекта «Родовое поместье»: 
а) человек получает право на использование участка земли для своей жизнедеятельности на нём; 
б) участок земли неделимый, размер - не менее 1 га, собственность - пожизненная с правом передачи по наследству; 
в) земельный участок не облагается налогом; 
г) продукция родового поместья не облагается налогом; 
д) государство, выдавая гражданину право на земельный участок по Проекту «Родовое поместье», само получает право на обеспечение денежной единицы. 
Например, один га родового поместья даёт возможность напечатать 1 млн. денежных единиц. Гарантом обеспечения в данном случае являются земля и человек, связанные между собой не насилием друг над другом, а сосуществованием и взаимодействием. Денежная единица в этом случае обеспечена во времени стабильно и надёжно. 
Более того, государство обретает ряд положительных преимуществ, которые отсутствуют при современной финансовой системе. 
Это: 
- государство обретает право ежегодно печатать по 1 млн. денежных единиц на 1 га земли для реализации Проекта Родовое Поместье, т.к. естественный прирост населения потребует создания новых родовых поместий; 
- государство обретает право отказаться (практически полностью) от создания резервных денежных накоплений. В принципе деньги можно печатать в любом количестве и регулируется этот процесс не зависимостью и рисками, а экономической целесообразностью. 

1.3.3 Бюджет и его формирование:
а) стабильная и базовая составляющая бюджета формируется из постоянной доли предлагаемой денежной единицы. 
Например, 1 млн. = 500 тыс. - базовая составляющая + 400тыс. инфраструктура поселений родовых поместий + 100 тыс. - подъёмные; 
б) ежегодная прибавочная составляющая бюджета формируется из результата оборота денежной единицы. 
Таким образом, бюджет не может быть дефицитным в принципе. Государство фактически само определяет размер базовой составляющей бюджета, вводя обеспечение денежной единицы Проекта «Родовое поместье». 

1.3.4 Гражданин и его права 
- Гражданин фактически участвует в стабильном развитии государства, обретая право на родовое поместье. 
- Гражданин гарантирует фактом своей жизни в родовом поместье стабильность финансовой системы государства. 
- Гражданин, получая право на родовое поместье, даёт право государству на финансовое обеспечение денежной единицы. Документально это можно представить Ваучером родового поместья. Ваучер родового поместья не может быть продан или заложен. Ваучер родового поместья имеет государственный статус и носит стратегический характер. 
Таким образом, Ваучер родового поместья лежит в Банке, обеспечивая предлагаемую денежную единицу так же, как золото обеспечивает единицу рубля. 
Ваучер родового поместья позволяет государству печатать энную сумму денег. Кризис гражданской активности исчезает, т.к. исчезают его предпосылки. 

1.3.5 Органы власти 
Органы власти сохраняют свои полномочия, обретая стабильность во внутренней и внешней политике. Исчезают предпосылки: 
- для рисков взаимоотношений власти и народа, 
- для рисков внешней агрессии, т.к. укреплён дух нации, фактически есть тесное взаимодействие власти и народа, стабильно укреплена армия. 

10.11.2008, г. Липецк 

Открытое соавторство 
- ЛООО «Ведическая Русь» 
- НП Содействие в развитии малого предпринимательства «Единство»
- ЛСоЭС, Липецкий социально-экологический союз 
- Липецкая областная общественная организация «Липецк трезвый» 
- Ризаева Н. Н., г. Липецк 
- Невежина Т.В., г. Липецк 
- Невежина О.Д., г. Липецк 
- Невежин А.Д., г. Липецк 
- Гладышев А.М., г. Липецк 
- Гладышева Е.Б., г. Липецк 
- Коротков А.Ф., г. Липецк 
- Домбровска Т., Польша, гражданка России 
- Ртищева Т.С., г. Липецк 
- Медянская Л.Г., г. Липецк 
- Фёдоров А.М., г. Липецк 
- Назаров С.В., г. Липецк 
- Наседкина В.Н., г. Липецк 
- Парщиков О.В., г. Липецк 
- Фурсов Е.А., г. Липецк 
- Переверзева Л.И., г. Липецк 
- Переверзева З.И., г. Липецк 
Примечание. Если Вы желаете участвовать в развитии и становлении финансового проекта «Родовое поместье», то «Открытое соавторство» сохраняет ваше имя, расширяя список.

http://www.anastasia.ru/forums/post_682509.html#682509

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35) 2008 г., 1(37)-3(39) 2009 г.

(4) Эволюция отношений в нашем поселении
Я думаю, многие и не раз слышали мысль о том, что противоречие является движущей силой развития, и что в системе, где много напряжённости и даже конфликтности, потенциал для развития намного выше, чем там, где всё уже гладко, слаженно и доведено до блеска. Как было написано в одной книге, "маленький скандал позволяет решить маленькие проблемы, большой скандал - большие". Проблема, конфликт - это как бы нереализованная, нераскрытая сторона нашей реальности, таящая в себе большой потенциал энергии и новые неожиданные цели и направления возможного движения. Это некий поток жизни, которым мы пока не умеем управлять и не умеем использовать, и потому пока просто тупо сопротивляемся, тратя свои силы. Когда же мы перестаём сопротивляться и находим собственные цели там, куда несёт нас этот поток, то проблема неожиданным образом превращается в благословение: мы перестаём тратить силы сами и вдобавок находим новые возможности.
За время жизни в поселении у меня (и у других тоже) были случаи, когда изначальная неприязнь к человеку неожиданным образом преображалась в самую искреннюю любовь, естественное, сердечное доброе чувство. Это не всегда происходило осознанно, чаще наоборот, но, кажется, это всякий раз было связано с тем, что я переставал сопротивляться тому "неправильному", "непорядочному", "безнравственному", что я видел в этом человеке, переставал бороться с этим - и в нём, и в себе.
Одну девушку я считал развратной, безнравственной, меркантильной и лживой, почти каждый раз от общения с ней у меня оставалось неприятное чувство, которое я старался скрыть, хотя получалось не всегда. И втайне я мечтал, чтобы она ушла из поселения. Но потом - не совсем однажды, но и не сказать, что постепенно - мне вдруг стало то ли жаль её, то ли как-то пофигу на все её недостатки... Это произошло в первую зиму, когда у меня поменялось всё - и мысли, и мировоззрение, и отношение к людям. Тогда я вдруг ощутил, как глупо пытаться спасти этот мир от пороков, бороться с Силами Тьмы, строить "Светлое Анастасиевское Будущее", забывая о настоящем, беспокоиться о том, правильно я поступаю или неправильно, "согласно идее" или "противно ей"... Мне захотелось жить сейчас, просто играть, просто наслаждаться жизнью и творить что-то прекрасное - просто из любви к красоте... И теперь, когда я снова смотрел на эту девушку, меня перестало беспокоить, кто она и какая она. А потом я как-то присмотрелся к ней внимательнее и вдруг увидел в ней человека. Живую душу, на самом деле прекрасную и достойную любви... И мы вдруг стали очень дружны с ней...
У меня в жизни было несколько раз так, когда вражда каким-то образом превращается в дружбу. И, что удивительно, эта дружба намного глубже и прочнее, чем та, которая бывает до вражды. Как будто между нами появляется какая-то общая тайна, понятная лишь двоим, какой-то язык, неведомый для непосвящённых... Такому другу ты готов всё простить, а ещё точнее, на такого друга невозможно обидеться по-настоящему, ибо мотивы его поступков для тебя открыты и понятны, а раз так, то и не на что обижаться - всё равно, что на самого себя. Хотя при этом мы остаёмся разными, со своими взглядами и поведением... 
Другой случай - у нас есть женщина, до крайности деловая, бизнес-вумен. И её манера мышления и разговора казались мне до того грубой, что очень трудно было это переносить. О духовности она говорила такими фразами: "Ну, у кого ощущалки работают, тот в этом шарит. Понятно, да?". Хотя при этом она жуткий эстет: если гвозди, которыми ондулин прибит к крыше, забиты не ровно в линеечку, то это её очень терзало. И тут вдруг, однажды - это было в конце октября 2006, когда в спешке, с колоссальным напряжением сил, практически одними женщинами строилась её баня, когда не хватало ни людей, ни инструментов, когда мы клали кирпичную кладку при температуре, близкой к нулю и т.п. - я вдруг посмотрел на неё по-другому и увидел в ней женщину. Она стояла у стены своей недостроенной бани, в какой-то заляпанной малярной спецовке, в белой косынке, и, кажется в этот момент она поняла или ей сказали, что очередная (до этого она отказалась от ещё одной) заказанная ею банная печка сделана плохо и не подойдёт... Или ещё что-то такое, что нелегко слышать, когда уже приходит зима, и ты осознаёшь, что можешь не успеть (для некоторых поселенцев "ещё одна зима в городе" - это...)... И вот эта женщина, которая до того выглядела такой самоуверенной и даже наглой, теперь вдруг казалась такой беззащитной перед целой лавиной обрушившихся на неё в связи с её решением переехать на поля бедствий, что мне на самом деле захотелось что-то для неё сделать. От самого чистого сердца...
Наутро, когда я уже принёс инструменты и начал кладку перегородки между предбанником и парилкой, она подошла и сказала: "Дим, я тут подумала... Времени так мало... Наверно, и правда не нужно класть с аркой. Сделай попроще..." - "Не переживай. Сказал с аркой - значит будет с аркой" (поначалу, когда она попросила об этой арке, я был в шоке: она не успевает до зимы элементарно щели заткнуть и печку сделать - а продолжает думать о внешней красоте. Вот ведь женщины!!!").
Эта сложная и драматическая ситуация, через которую мы прошли вместе, обнажила - так часто бывает - куда более глубокие черты души, чем то, что мы оба привыкли показывать друг другу до этого. В критической ситуации было уже не до того, чтобы демонстрировать своё достоинство или спорить о принципах. И после этого мы не могли уже воспринимать друг друга поверхностно и под обычной социальной маской всегда могли разглядеть живые души друг друга. 
И с этих пор наши отношения изменились. Мы оба стали свободнее в отношениях - но при этом и заботливее и внимательнее друг к другу - как-то естественно, само собой. Сегодня она торопливо собирается ехать в город, на лице её озабоченность, день был не самый лёгкий (не без моей помощи: я слегка поцапался с гостями, которых она привезла в поселение, хотя я и знаю, что она просто не сможет на меня за это обидеться). Я стою у порога и вдруг появляется это: "Тань, мне почему-то хочется сказать тебе что-то хорошее...". Она смотрит на меня, и вдруг вся эта озабоченность и торопливость куда-то пропадает с её лица. "Зачем что-то говорить?" - улыбается она, и мы крепко обнимаемся. Что-то меняется, переключается в сознании, и для этого действительно порой не нужно даже ничего говорить. Мы просто одним своим присутствием напоминаем друг другу Кто Мы.
Ещё один случай. Есть у нас в поселении девушка с очень сложным характером. Её ну очень трудно полюбить. Взрослые критикуют её за всякие поступки, далёкие от анастасиевской идеи (ну, типа врубила опять какого-нибудь Scooter-а на полполя или проехала на велике по чужим посадкам, хотя ну предупреждали же...). Мой брат, поняв, что она меркантильна и неблагодарна, отказался ей помогать и общаться с ней. И так вышло, что лишь я да может ещё пара человек, ругали её меньше других или тише других (так, что она не слышала :) ). Ну, иногда помогали (всё-таки нельзя же отказать в помощи совсем молодой девчонке, когда она в одиночку, почти без денег строит дом!). И вот, так вышло, что, не найдя в поселении настоящих друзей, она стала изливать на меня свои мысли, свои страдания, своё настроение... Когда человек тебе открывается и доверяется, на самом деле очень трудно после этого сделать ему подлость. Даже когда представляется случай сказать о ней плохо (ну, по заслугам!), всё равно уже не можешь, язык не поворачивается. И у нас с ней тоже возникло что-то вроде дружбы. У нас очень далёкие интересы, но я не критикую её даже тогда, когда она признаётся в откровенно неанастасиевских желаниях... Когда начинаешь глубже чувствовать человека с "неанастасиевскими" желаниями, то как-то не получается уже осудить его. Мне не верится, что кого-то можно исправить и сделать правильным анастасийцем. Можно только не мешать ему самому стать таким. 

Во всех этих случаях, что я рассказал, новая реальность в отношениях возникает параллельно с каким-то изменением внутри меня, причём для этого я не совершаю никаких усилий. Напротив, сознательное или бессознательное моё действие состоит в том, что я отказываюсь от усилий, направленных на контроль над ситуацией, на исправление другого человека или себя и приведение его (или себя самого) в соответствие с моими "правильными" идеями. Я отказываюсь от идеи правильности, я просто расслабляюсь и позволяю мышам спокойно уминать мою муку, зная, что у Бога её бесконечное количество, и вся она - моя. Я перестаю бороться за идею (будь-то идея собственности или идея гуманности) и позволяю ситуации разрешиться по пути наименьшего сопротивления. Т.е. если мне по ощущениям легче простить, чем бороться, я прощаю. Если легче показать всем кузькину мать и успокоиться, то делаю именно так. И не мучаюсь больше по поводу решения вопроса "что же всё-таки правильнее?". 
Мне кажется, что именно это имеет в виду Анастасия, говоря о том, что нам нужно "освободить свою мысль". Многие вопросы гораздо проще решаются чувствами.
И тонкий момент заключается в том, что после того, как это произошло, у меня вдруг возникает новое, творческое желание, а ещё точнее - воспоминание о том, чего же я на самом деле в этой жизни хочу. Не знание того, с чем я борюсь, что "недопустимо в нашем поселении", что "мы должны искоренить и устранить" и т.п. - а творческое предвкушение того, чего я действительно хочу, сюжет новой игры, к которой меня влечёт сердце. И таким вот путём и начинает постепенно выстраиваться та самая картина, тот самый образ, которого нам не хватало, когда мы собирались вместе на этих полях. И, кстати, вполне возможно, что, когда этот образ станет совсем чётким, поселение, в котором я живу, будет выглядеть совершенно иначе.
Похоже на то, что большинство людей, которые бегут в поселение из города просто потому, что "в городе плохо", не могут пока сформировать чёткий образ того, чего они хотят, потому что огромная часть их энергии расходуется на борьбу с тем, чего они не хотят. И собираясь вместе, обнажая и концентрируя эту проблему, они ускоряют её решение. Либо им придётся вернуться в город (и такие случаи у нас были), либо они прекратят бороться и наконец поймут, чего же они хотят, и начнут это строить.
Примерно так я вижу направление той внутренней работы, которая должна привести к оздоровлению поселенческого коллектива, сформировавшегося неосознанно (а по-другому люди, похоже, на тот момент ещё не могли). И эта работа уже идёт полным ходом. Возможно, в статье, посвящённой духовной жизни в родовом поселении, я ещё вернусь к этим моментам и рассмотрю их более подробно.

Ольховой Дмитрий, 19 марта - 26 апреля 2008 г.
Родовое поселение Родники, Курганская обл, [email protected]

Продолжение в следующем номере.