Идея простая, как жизнь! Взять и сосчитать людей, кто о-о-очень хочет, чтобы побыстрее приняли Закон "О родовых поместьях и родовых поселениях"!

Владимир Гайдучёнок, [email protected]

Идея написания "Декларации от моего родового поместья" была озвучена В.Н. Мегре на встрече в родовом поселении Родное Владимирской области 9 мая 2008 года. Она нашла отклик в сердцах и душах людей уже реально создавших свои родовые поместья и мечтающих об этом.
Люди пишут "Декларации от моего родового поместья" и лично отправляют их как Президенту РФ, так и в местные органы власти.
Фонд "Анастасия" выступает с инициативой принимать написанные Декларации для организованной их отправки Президенту РФ Медведеву Д.А., в Правительство РФ на имя Путина В.В., законодательное собрание на имя Грызлова Б.В., а также иные органы государственной власти.

Возможно появление инициативы по сбору Деклараций в регионах.
1. Юридическое лицо.
Представители организации в регионе извещают Фонд «Анастасия» о своей инициативе, подают сведения о юридическом лице, ответственном за сбор Деклараций, предоставляют информацию о порядке проведения акции. Заявленное юридическое лицо берёт на себя ответственность, за организацию акции по сбору Деклараций от своего поместья в регионе (регионах).
2. Инициативная группа.
Так же возможно создание в регионе инициативных групп для проведения акции по сбору Деклараций в регионе. Такая инициативная группа направляет о себе сведения в Фонд "Анастасия" с указанием лица, ответственного за сбор и описанием процедуры проведения акции.
Информация обо всех инициативах, поступивших от регионов, о проведении акции по сбору Деклараций, будет размещена на сайте www.anastasia.ru с указанием ответственных лиц и порядке организации сбора в заявленном регионе.
Написание Декларации приобретает творческий характер. Оригинальное решение оформления документа предложил Андрей Дудкин. Его пример открывает просторы для творчества каждого. Декларация является паспортом вашего родового поместья и поэтому уместно отразить в ней фотографию своего родового поместья. Декларация хранится в поместье каждого, написавшего её, являясь историческим документом для детей и потомков.
Декларации, которые направляются в Фонд «Анастасия», Фонд может подкрепить знаком "Звенящие кедры России", в случае если об этом просит декларант (податель декларации).
Фонд "Анастасия" предлагает брать за основу вариант Декларации, изложенный на главной странице сайта http://www.anastasia.ru/deklar.php
Собранные "Декларации от моего родового поместья" должны быть переданы исполнительному директору Фонда «Анастасия» Ладиловой М.В. Срок проведения акции до 31.12.2009 г. По окончании проведения акции сбора "Деклараций от моего родового поместья" администрацией Фонда «Анастасия» будет предоставлен отчёт.

Адрес Фонда "Анастасия":
600000, г. Владимир, а/я 126, Фонд «Анастасия»
Спасибо тем, кто подписал "Декларацию от моего родового поместья" и планирует это сделать.
С уважением, Исполнительный директор Фонда "Анастасия" М.В. Ладилова.

Декларация от моего родового поместья. Моя идеология
Проект

Я _________ (Ф.И.О.), гражданин ________, ознакомился с идеологией образа жизни, изложенной в художественной форме в серии книг Владимира Мегре «Звенящие кедры России». Идея создания родового поместья вдохновила меня на действия. 
Я приобрёл на пустыре в 30 километрах от города участок земли размером 1 гектар с целью обустройства на нём более совершенной среды обитания для своей семьи, для своих потомков и в память о своих предках.
Данное место я назвал родовым поместьем. На приобретённой мной земле я сделал или планирую ______ (коротко изложить, что именно сделали или планируете; например, планирую или заложил сад, выкопал пруд, завёл несколько пчелосемей, выращиваю плодово-ягодные и овощные культуры). Считаю недопустимым выращивание генномодифицированной продукции, буду употреблять только натуральные семена.
Значение родовых поместий для семьи в целом мне созвучны, считаю их рациональными и важными для страны. Считаю, что будет положительным фактором, если множество семей, умеющих и желающих трудиться на земле, обустраивая свой быт в родовых поместьях, расположенных вокруг больших и малых городов, будут способны обеспечить в полном объеме городское население экологически чистыми продуктами растениеводства, улучшить экологическую ситуацию в регионах.
В настоящее время в прессе, в электронных СМИ, учёные, экономисты всё чаще говорят о мировом продовольственном кризисе и резком значительном постоянном повышении цен на продукты питания. Считаю, что в нашей стране есть абсолютно все условия для полного обеспечения собственного населения экологически чистыми продуктами питания. Также наша страна могла бы оказать помощь в этом вопросе другим странам.
Считаю недопустимым тот факт, что десятки миллионов гектаров земли в нашей стране не обрабатываются и зарастают бурьяном, а 60% продовольствия мы закупаем в зарубежных странах. К тому же эти продукты питания являются зачастую некачественными, вредными для употребления человеком, а особенно детьми.
Считаю, что данное положение не только подрывает продовольственную безопасность страны, но уничтожает нацию, проживающую на её территории. Считаю, в таком положении непродуктивно обвинять наше правительство или ещё кого-то в ошибках. Ошибки были допущены всем обществом и не только нашей страны. В итоге сообщество многих стран стоит на пороге социального взрыва. В такой ситуации каждому необходимо подумать, что именно он может сделать для позитивных перемен уже в ближайшем будущем.
Как показала практика, просто разговоры о необходимости улучшений положения, и даже мощнейшие финансовые вливания ситуацию никак не меняют, а только усугубляют.
Пример западных стран, которые сделали ставку на фермерские хозяйства, также показывает их неэффективность и даже пагубность. Фермеры, делающие ставку на получение прибыли от выращивания сельхозпродукции, вступают в конкурентную борьбу друг с другом. Чтобы выиграть, им необходимо применять ядохимикаты, гербициды, выращивать вредоносные генномодифицированные продукты и тем самым ставить под угрозу жизни людей целых государств.
В родовом поместье семья выращивает продукты для собственных нужд и нужд своих родственников, живущих в городах. Таким образом, у семьи, живущей в родовом поместье принципиально иное отношение к земле, Продовольственные излишки, образующиеся в поместьях, будут выгодно отличаться от всей иной продукции, поступать на прилавки городских магазинов.
Усугубляющийся Мировой экономический кризис грозит социальными взрывами во многих государствах. Для выхода из кризиса, необходима принципиально новая и понятная людям идеология образа жизни семей. И такая идеология изложена в серии книг «Звенящие кедры России». Её основные концепции мною приняты и вдохновили меня на вышеизложенные действия.
Как показала практика, не благодаря финансовым вливаниям, а именно благодаря этой идее, рядом с моим поместьем, взяв по гектару земли, уже строят свои поместья другие семьи. В этих семьях уже рождаются дети, которые воспитываются в более совершенной экологической среде.
Мне известно, что благодаря этой идеологии в разных регионах России, Украины, Белоруссии тысячи семей уже строят свои родовые поместья. Миллионы семей собираются это сделать при принятии более благоприятной законодательной базы.
Я полностью поддерживаю стремления нашего правительства и президента к созданию благоприятных условий для строительства малоэтажного жилья в пригородах. О передаче земель сельхоз назначения под одноэтажное строительство с выделением каждой семье участка земли. Считаю, что эти участки должны быть не меньше одного гектара, так как на более мелком участке невозможно создать относительно совершенную и самовосстанавливающуюся экосистему.
Без выделения семьям достаточного участка земли, поселения вокруг станут не производителями, а потребителями. Что усугубит продовольственную и экологическую ситуацию в стране. Считаю необходимым настойчиво просить правительство и президента ускорить работу в данном направлении и принять необходимые законодательные акты о родовых поместьях.
Обращаюсь, к Президенту Бараку Обаме и Конгрессу США, ко всем главам государств, заинтересованным в процветании народов своих государств, с предложением рассмотреть и принять идею создания родовых поместий, как наиболее эффективный проект выхода стран из глобального экономического кризиса. Предотвращению экологической катастрофы, связанной с глобальным потеплением, недопущению продовольственного кризиса.
Значимая часть народов России воспринимает идею о родовом поместье как национальную идею. Пусть она станет международной национальной идеей, и наши страны будут соревноваться в материализации прекрасного будущего.
Искреннее понимание идеи, огласка её, и поддержка со стороны правительств разных стран, остановит надвигающуюся депрессию. Начнётся вдохновенный созидательный, международный процесс.
Тысячи семей уже доказали положительное воздействие идеи родового поместья на практике. Подобные декларации подписали более тысячи семей, уже приступивших к строительству своих родовых поместий. Сбор подписей продолжается. К нам подключились и англоязычные читатели на своём сайте http://www.petitiononline.com/SoLMag/petition.html Они собрали более 1000 подписей и комментариев.

Фамилия, имя, отчество Подпись
Дата


Удачи и вдохновения всем единомышленникам в созидательном построении прекрасной среды для жизни в своих странах и в мире в целом.

С уважением, М.В. Ладилова, Фонд «Анастасия»

«– Пусть в этот день Россия проснётся на рассвете. Все люди семьями, с друзьями и одни к Земле придут и встанут на Неё босыми ногами. Те, у кого есть свои маленькие участочки, где они своими руками выращивают плоды, пусть встретят первый Солнца луч среди своих растений. Потрогают руками каждый вид.
А Солнышко взойдёт, пусть разных ягод по одной сорвут и их съедят. И есть им ничего не нужно больше до обеда.
Пусть до обеда уберут участки. Подумает пусть каждый о жизни, радость в чём и в чём его предназначенье.
О близких вспомнит каждый пусть с любовью, о друзьях. О том, зачем растут его растения, и каждому пусть даст своё предназначенье.
И каждый до обеда должен поиметь хоть час один уединенья. Неважно, где и как, но обязательно, чтоб быть в уединении. Хоть час один в себя попробовать смотреть.
В обед пусть соберётся вся семья.
Живущих вместе и издалека пришедших в этот день. Обед пусть приготовят из того, что родила Земля к обеденному часу. Пусть каждый то на стол поставит, что пожелает сердце и Душа. И ласково в глаза друг другу посмотрят члены всей семьи. И стол благословит пусть самый старший вместе с младшим самым. И за столом спокойная беседа пусть звучит. О добром разговор быть должен. О каждом, рядом кто.
– А что после обеда будем делать?
– Пусть возвратятся люди в города. Собрав плоды участочка своей Земли, везут в корзинках и угостят плодами тех, кто не имеет их.
О, сколько положительных эмоций в этот день! Они болезни многих победят. И те, что смерть болезни предрекали, и те, которых годы не изгнали, уйдут. Пусть тот, кто болен неизлечимо иль слегка, в этот день встречать придёт поток людей, с участочков своих вернувшихся. Лучи Любви, Добра и привезённые плоды излечат, победят болезни. Смотри! Смотри! Вокзал. Людей поток с корзинками цветными. Смотри, как светятся покоем и добром глаза людей.
- …Ты только помоги мне телеграммами, чтоб я, как ты сказал, могла своим помочь Лучом.
- Ладно, попробую, только успокойся, может, эти телеграммы никто отправлять не захочет...
- Найдутся люди, те, которые пой¬мут. Почувствуют в правительстве и в Думе вашей тоже. И будет праздник! Будет! Посмотри...
И снова праздника картины понеслись.
Вот и написал я об этом, дальше поступайте, как сердце велит и Душа» (глава «День дачника и праздник всей Земли!», кн. 2 В. Мегре «Звенящие кедры России»).

Пришло уже время сделать 23 июля („День дачника и праздник всей Земли”) праздником на государственном уровне. Кто хочет, чтобы это так и было, давайте отошлём об этом телеграммы в правительство и парламент.
Сейчас существует международный праздник "День Земли", празднуемый 23 апреля. И когда присылали письма чиновникам, с просьбой узаконить праздник "День Земли", который отмечался бы 23 июля, то отказывали в этом, из-за того, что такой международный праздник уже есть.
Поэтому лучше чиновникам отсылать телеграммы с указанием названия праздника "День дачника и праздник всей Земли", к тому же так праздник во второй книге В. Мегре упоминался.

В телеграммах можно написать: "23 июля узаконьте праздник "День дачника и праздник всей Земли".


Адреса некоторых государственных органов Украины:
Президент Украины: 01220, г. Киев-220, ул. Банковая, 11 (в том числе, почтовый адрес).
Или к приемной Администрации: 01220, г. Киев, ул. Тутовая, 12. Тел: (044)291-50-71; (044) 226-20-77, URL: http://www.president.gov.ua
Председатель Верховной Рады Украины, Верховная Рада Украины: 01021, г. Киев, ул. Грушевского, 5 (в том числе, почтовый адрес).
Тел. (044) 293-23-15, E-mail: [email protected] URL: http://www.rada.gov.ua
Премьер министр Украины, Кабинет Министров Украины: 01008, г. Киев, ул. Грушевского, 12/2 (в том числе, почтовый адрес).
Телефон/факс: 253-57-62. E-mail: [email protected] URL: http://www.kmu.gov.ua/control Приёмная Кабинета Министров Украины: г. Киев, ул. Грушевского, 12/2 (5-й подъезд дома Кабинета Министров Украины). Телефон: (044)253-73-79. Служебная корреспонденция, письма граждан принимаются в комнате 202-А 6 подъезд Дому Правительства.

Письма в некоторые государственные органы Российской Федерации:
- Президенту России http://president.kremlin.ru/mail/about.shtml
Обращения в адрес Президента России и в Администрацию Президента России направляются по адресу: ул. Ильинка, д. 23, 103132, Москва, Россия.
- в Государственную думу России http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html
Письма, содержащие копии документов, фотографии и другие допустимые вложения, следует направлять почтой по адресу: 103265, ул. Охотный ряд, д. 1, Москва, Россия
- в Правительство Российской Федерации http://www.government.ru/content/c8fc6e21-f15e-48ba-8839-d0d0aaa2e11e.htm
Запросы и обращения в Правительство Российской Федерации в письменном виде направляются по адресу: 103274, Москва, Краснопресненская наб., д. 2, стр. 2

в поселении Светлое с 25 по 31 июля 2009 г. 

8 – 14 августа 2009г.

Ты узнай меня

(с. Мардаровка Одесской обл. с 04 августа по 04 сентября 2009 г.)

Как добираться: ехать электричками или поездами из Одессы (поезда идут через ж\д станцию «Раздельная» до ст. «Мардаровка», Вапнярское направление).

с 29 июля по 2 августа 2009 г.

Орг. взносы – от 10 грн., до… по возможности и по совести.

Темы фестиваля:

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №6(42), 2009 г.

Варварские рубки или неистощительное лесопользование
Итак, ситуация прошлого года повторяется. Серьёзные, облечённые немалыми полномочиями люди говорят нам, что всё в порядке, что всё идёт по плану и беспокоиться не о чем. И опять мы им не верим. Почему? Потому, что площадь лесов в центральной полосе России, как и на планете в целом, постоянно сокращается. Потому, что в окрестностях нашего поселения за последние пятнадцать лет сплошными рубками уничтожена примерно треть общей площади лесов. Потому, что мы знаем, как устроено лесное хозяйство и чего стоит лесная наука в приложении к практике. И ещё потому, что приходилось слышать немало рассказов людей о том, как когда-то вокруг их деревни или садового участка был лес, а сейчас голое поле...
Нужно ли иметь специальное лесотехническое или биологическое образование, чтобы разобраться в обстановке? Не уверен. По-моему, вполне достаточно элементарной логики и здравого смысла. В любом случае, давайте попробуем.
Представим себе обычный хвойный разновозрастный лес, каких ещё довольно много сохранилось в обжитых районах нашей страны. При сплошной рубке спиливается всё: и огромные столетние деревья, и те, что чуть моложе, и совсем ещё молодые, и подрост. Практически ничего не остаётся и от сеянцев, гибнущих в кострах и под гусеницами трелёвщиков. После этого деловая древесина идёт в ход, остальное всё сжигается или, в лучшем случае, вывозится для производства древесно-стружечных плит.
Что происходит дальше? В теории делянка перепахивается и засаживается саженцами из питомника. После этого в течение ряда лет производится уход и осветление. Лет через восемьдесят (для хвои), когда лес "созреет", его опять спиливают. И дальше по кругу.
Что в этом плохого?
Уничтожается весь лесной биоценоз, на многие десятилетия лес перестаёт быть местом обитания бесчисленного количества животных, птиц и насекомых;
Вырубленный участок леса перестаёт нести свои ветрозащитные, почвозащитные и климатообразующие функции;
Грунтовые воды постепенно истощаются и уходят на глубину, родники, ручьи и мелкие водоёмы исчезают, реки мелеют, климат становится суше. При больших масштабах вырубок возможность возобновления леса становится очень затруднительной;
Вырубки большой и средней площади, как правило, задерняются (покрываются многолетними травами). Вырубки малой площади в гуще леса начинают стремительно зарастать пионерскими породами деревьев - осиной и берёзой, с которыми приходится сражаться, чтобы сохранить хвойные посадки;
В последнем случае на многие десятилетия лес становится непроходимым и недоступным для местных жителей. Люди пользуются и наслаждаются лесом только в течение совсем коротких отрезков времени, когда он уже подрос, но ещё не спилен;
Ценные породы деревьев, такие как дуб, привычные к произрастанию в своём биоценозе, плохо себя чувствуют на открытом месте;
Деревья в искусственных посадках по качеству всегда уступают выросшим естественным образом, отчего более подвержены болезням;
При сплошных рубках уничтожается подрост и молодняк, который всего через несколько десятков лет превратился бы в деловую древесину;
За счёт отсутствия старовозрастных деревьев, изобилующих разного рода дуплами, биоценоз леса становится значительно беднее;
Деревья, находящиеся вблизи от кромки вырубки, почти всегда страдают от ветровала и усыхания.

Есть ли альтернатива сплошным рубкам? Конечно, есть. Это рубки выборочные, имеющие разнообразные формы и названия (постепенно-выборочные, добровольно-выборочные и т.д.). Как они производятся?
В случае постепенно-выборочной рубки приблизительная схема будет такой: выборочно спиливаются и вывозятся зрелые деревья (деловая древесина), в общей сложности не больше 30 процентов от всего древостоя (иначе лес в дальнейшем может пострадать от ветровалов). Через 20 лет, когда сохранённые молодые деревья подрастут и достигнут зрелости, процедура повторяется. Ещё через 20 лет достигнут зрелости те деревья, которые во время первой рубки были ещё молодым подростом, и выборочная рубка проводится снова. И так далее. Здесь есть разные подходы и тонкости, но важно не это. Важен принцип.
В чём его преимущества?
Сохраняется биоценоз, птицы и звери страдают не так сильно и остаются в своих местах обитания;
Климатообразующие и прочие полезные функции леса сохраняются;
Лес как "зелёный щит" городов и посёлков не исчезает, сохраняя при этом рекреационные и прочие функции для их жителей;
Необходимость в посадках значительно снижается (если только не планируется вносить изменения в видовой состав). В образовавшихся на месте удалённых деревьев окошках начинает стремительно подрастать молодняк, росту и нормальному состоянию которого способствует сложившийся биоценоз и более высокая влажность (по сравнению с открытым местом);
Последующий уход за саженцами практически не нужен (за исключением тех же специальных случаев);
Под защитой леса хорошо себя чувствуют именно коренные, ценные породы деревьев, а "пионерские" растут не так активно;
Деревья, выросшие на месте из семян, в условиях конкуренции, значительно меньше подвержены болезням, чем перенёсшие пересадку из питомника;
Лес, состоящий из деревьев разного возраста и вида, гораздо устойчивее к болезням и вредителям, чем монокультурный и одновозрастной;
Остаётся возможность оставлять в лесу некоторое количество самых мощных старых деревьев, служащих качественными семенниками. В них же со временем могут образовываться разного рода дупла, служащие местом обитания и выведения потомства огромного количества разнообразных лесных обитателей.
Ко всем этим преимуществам добавляется ещё и экономическая выгода, если её рассчитывать в долгосрочной перспективе. В случае выборочных рубок за 80 лет, отделяющие одну сплошную рубку от другой, можно получить с той же площади во много раз больше древесины. Это объясняется тем, что сохраняются молодые деревья, которые, после удаления больших, начинают активно расти и быстро восстанавливают древостой. Ведь максимальный ежегодный прирост деловой древесины дают именно молодые деревья, а не саженцы, за которыми нужно много лет ухаживать, пока они войдут в силу. Кстати, отсутствие необходимости в посадках и уходах также даёт ощутимый экономический эффект. Всё это давно уже подтверждено опытом многих западных стран, в том числе близких к нам по климату, таких как Финляндия.
Для нашей страны устойчивое лесопользование в широком масштабе пока всего лишь теория. Но увидеть отдельные его элементы всё-таки возможно.
Как-то в Подмосковье мне пришлось наблюдать грамотно проведённую выборочную рубку. В течение месяца (зимой, разумеется!), пока шли работы, из леса было вывезено огромное количество древесины - уж точно не меньше тридцати процентов. В течение нескольких лет после этого ещё бросались в глаза огромные пни и вспоминались штабеля брёвен на соседнем поле. А сейчас, по прошествии десяти лет, уже трудно поверить, что в лесу проводилась рубка - до того хорошо он восстановился. Да и сразу после неё у местных жителей не было к лесничеству никаких претензий, поскольку лес практически не пострадал, и всем было очевидно, что это и есть нормальное грамотное лесопользование.
Здесь, в окрестностях нашего поселения, также неоднократно приходилось наблюдать выборочные рубки леса. Не так качественно выполненные, как в Подмосковье, они, тем не менее, выглядели на порядок выигрышнее сплошных. Лес после них остался лесом и постепенно восстанавливается. Поют птицы, бегают звери, растут грибы-ягоды.
А что происходит после сплошных рубок? По-разному. Есть рядом с нами огромные вырубки, заросшие многолетними травами, которые не дают прорастать семенам деревьев. Был лес, стало поле. На других вырубках постепенно поднялся совершенно непролазный березняк или осинник. На третьих - невзрачные саженцы ёлки, за которыми требуется ещё уход и уход.
То есть в реальности на месте сплошной рубки мало-мальски приличный лес появится лет через 50, не раньше. Для того, чтобы этот лес стал хвойным, потребовались бы большие усилия лесоводов, которые в нашей стране при сегодняшнем законодательстве обеспечить некому. Гораздо больше шансов, что получится березняк или осинник. Это подтверждается тем фактом, что около восьмидесяти процентов лесов Калужской области именно к таким малоценным лесам и относятся.
Как технически производится выборочная рубка? Довольно просто. В лесу прокладываются неширокие волоки (достаточно четырёх-пяти метров) на расстоянии 100-150 метров друг от друга. После этого в гуще леса между волоками заваливаются выбранные деревья, тут же на месте обрубаются сучья, а ствол кряжуется (пилится на отрезы нужной длины - как правило шесть метров). Образовавшиеся брёвна вытаскиваются на ближайший волок и по нему на опушку леса. Раньше из гущи леса бревна вытаскивались лошадьми (эту практику начали восстанавливать недавно в скандинавских странах). Сейчас брёвна легко вытаскиваются специальной трелёвочной лебёдкой, трос которой имеет длину до 80 метров и усилие от двух тонн и выше.
Такими лебёдками оснащаются профессиональные трелёвочные машины, а для установки на обычные колёсные трактора выпускаются специальные модификации. В последнем случае лебёдка устанавливается на тракторную сцепку и подключается к заднему валу отбора мощности. Техника работы простая: трос разматывается и с помощью чокера (отрезок троса со специальными наконечниками) к его свободному концу подцепляется одно бревно или несколько. Потом лебёдка включается и со скоростью 0.5-1 м/с бревно или связка подтягивается к трактору и упирается в отвал, которым все лебёдки снабжены. После этого, приподняв торцы брёвен на отвале (установленном на задней сцепке), трактор вытаскивает их на опушку леса. И едет за следующей партией.
Что делать с сучьями и ветками? На сплошных вырубках их полагается сжигать для упрощения последующей очистки делянки. В случае выборочной рубки этого делать не обязательно. Ветки и сучья можно измельчать и разбрасывать по земле (для быстрого перегнивания), а можно складывать в кучи. Эти кучи поначалу будут служить прибежищем разного рода мелкой живности, увеличивая биоразнообразие леса, а со временем образуют участки хорошей перегнойной земли для новых сеянцев. Вот такая технология, если говорить коротко.
А теперь несколько слов о практике.

Наш опыт проведения ухода за лесом
Наше поселение окружает ельник с небольшими примесями сосны, дуба, ольхи, осины и берёзы. В его происхождении мы пока ещё до конца не разобрались. Скорее всего, это послевоенные посадки, но не слишком регулярные, поскольку лес довольно разновозрастный. С другой стороны, сплошной ельник не очень характерен для наших широт, где естественным образом должен произрастать смешанный хвойно-широколиственный лес. А значит, без руки человека здесь не обошлось. В общем, факт остаётся фактом - вокруг нас ельник, местами совершенно здоровый, местами выпадающий из-за загущённости, ветров и вредителей.
Делать в нём выборочную рубку на данный момент нет необходимости, поскольку нет смысла пилить живые деревья, если в лесу полно ветровальных и сухостойных. Если их убрать, то и лес станет значительно здоровее, и посадки в нём можно будет сделать, постепенно разбавляя ёлку другими, ещё более ценными породами - дубом, липой, клёном, ясенем.
Таков был наш план, первым этапом которого стояла очистка леса. После не совсем простых переговоров нам удалось оформить для этой цели 30 га леса с договорённостью продолжить, когда работа на этом участке будет окончена. Формальной стороны дела касаться мы сейчас не будем, а поговорим о технической.
В нашем распоряжении был старенький трактор Т-40 (Липецкого тракторного завода), полноприводный, мощностью 40 л.с. - достаточно известная и распространённая техника. И ещё пара тросов и бензопилы. Древесину делили на четыре сортимента. Дровяную (большая часть) пилили на чурки по 90 сантиметров и вывозили на тракторной тележке. Деловую, хорошего качества, древесину вытягивали трактором шестиметровыми хлыстами, а древесину качеством чуть ниже пилили по 2 метра и вывозили той же тележкой. Эти отрезы пойдут потом на заполнение стен каркасных домов (есть такая технология). Оставались ещё макушки длиной от шести метров и больше, а диаметром меньше 18 см, так называемый подтоварник - его тоже вытаскивали трактором. Работа шла около 25 полных дней переменным составом - от двух до шести человек. Каков был результат?
После подведения итогов получилось около двух кубов заготовленной древесины на одного человека, отработавшего в лесу восемь часов. Это с учётом того, что кроме основного дела приходилось пилить и убирать в кучи много совсем гнилой древесины. Кроме того, трактор был без лебёдки. Последнее обстоятельство сильно осложняло работу, поскольку к каждому упавшему или заваленному сухостойному дереву приходилось прокладывать дорожку и много времени тратить на вытаскивание каждого бревна на ближайшую просеку или опушку. Но и в таких условиях работа себя вполне оправдывала и не представляла какой-либо сложности (профессионалов среди нас не было). Если же работать с лебёдкой и немного набить руку, то результат может быть раза в два больше - куба четыре на человека в день. Много это или мало?
На строительство дома, в котором мы сейчас живём с семьёй, ушло около 25 кубов "кругляка". Стены из бруса, размер 6х5 метров. Одна большая комната внизу и две маленькие в мансарде. Дом небольшой, но общая площадь соответствует приличной двухкомнатной квартире или малогабаритной трёхкомнатной квартире в городе. В общем, нам хватает.
Выходит, что заготовить в лесу материалов на строительство такого дома можно одному человеку за неделю хорошей работы. Плюс столько же времени нужно отработать на пилораме (если строить из бруса), и материал для дома готов. По-моему, не так уж плохо.
На отопление такого дома уходит куба три-четыре дров за зиму, что составляет всего один рабочий день в лесу. Плюс потом наколоть и сложить - ещё пара дней.
Но всё это касается очистки леса. Если делать именно выборочную рубку, то выходит на порядок выгоднее: за счёт того, что деревьев с той же площади берётся гораздо больше и гораздо лучшего качества. Каждое "спелое" дерево может дать до двух кубов древесины, а таких деревьев спилить и вывести за день можно немало. Плюс к этому при выборочной рубке не требуется разбирать лесные завалы и возиться с разного рода гнильём. По самым приблизительным оценкам при выборочной рубке один человек в день может заготовить до десяти кубометров деловой древесины, что, при современной цене на круглый лес (около трёх тысяч рублей за куб) даёт 30 тысяч рублей. Даже если отсюда вычесть расходы на технику, оплату древесины на корню и налоги, получается очень неплохо. Хватит и на зарплату, и на покупку новой техники, и на посадку хороших саженцев, и ещё останется.
Таким образом, вырисовывается картина неистощительного, дружественного по отношению к природе лесопользования. Его составными частями являются выборочные рубки, посадки (если они требуются), уход за лесом. Здесь есть немало деталей, которые должны учитываться в каждом отдельном случае, но речь сейчас не о них, а о подходе в целом.
А при таком подходе и древесина будет постоянно в наличии (притом в количествах, значительно превышающих нынешние), и лес будет расти. Естественный ежегодный прирост древесины на гектаре леса в наших широтах составляет, как минимум, четыре куба. Это значит, что каждый год с одного квартала можно получать 400 кубометров. Но не больше, иначе лес будет истощаться. Умножим это на площадь лесов нашей страны!

Глобальные вопросы
Казалось бы, всё просто и понятно. Природа даёт своей щедрой рукой, и даёт немало, а человеку остаётся только брать и пользоваться. Но мы почему-то не только берём, но и вцепляемся зубами в руку, нам дающую... Почему?
Вероятно, потому, что такая цель, как достижение длительного равновесного существования на планете Земля, человечеством просто не ставится. Почитайте журналы и газеты, посмотрите телевизор. Бесконечные разговоры о росте ВВП, развитии промышленности и энергетики, борьбе с терроризмом... Всё, что угодно, только не сбережение природы для своих же потомков. Недели и месяцы подряд может муссироваться какой-нибудь дешёвый политический скандал, а о том, что каждый день общая площадь лесов сокращается на десятки тысяч гектаров, не будет сказано ни слова. Случайность ли это? Не думаю.
Ведь если всмотреться в историю, то можно увидеть, что цивилизованное человечество никогда, за редким исключением, стратегически не мыслило. Власть имущие во все времена были увлечены бесконечными войнами, расширением своей территории или охраной уже имеющейся, строительством крепостей и дворцов, накоплением предметов роскоши. Последствия этой деятельности просто не брались в расчёт, либо считались несущественными по сравнению с сиюминутными задачами.
В результате, на месте вырубленных могучих лесов появлялись поля и луговины, которые, постепенно смыкаясь, образовывали степи, а степи, выедаемые избыточным количеством скота, превращались в полупустыни и затем в пустыни. За примером далеко ходить не нужно - это и Крым, когда-то сплошь покрытый лесами, и Украина, и территории многих областей нашей страны - Ростовской, Тульской, Рязанской, Воронежской...
Эти процессы шли тысячелетиями, превращая огромные изобильные пространства в места, малопригодные для существования практически любых форм жизни. И только освоение всё новых и новых территорий позволяло человечеству развиваться и наращивать свою численность. Однако не так давно наступил предел, которого мы до конца ещё не осознали. Развиваться дальше некуда, зоны обитания людей сомкнулись. С этого момента количество сельскохозяйственных земель на душу населения стало неуклонно сокращаться, при том, что, одновременно с этим, продолжают вырубаться леса, пересыхать реки, истощаться недра...
Что нас ждёт? Международная грызня за возможность удержать потребление на привычном уровне? Атомные бомбардировки? Массовые эпидемии и голод? Предсказать трудно, но очевидно одно - чтобы избежать катастрофы, человечеству необходимо радикальным образом изменить пути своего развития, а для этого - своё сознание. Умерить аппетиты, резко сократить потребление, отказаться от тотальной и повсеместной конкуренции, свести к минимуму глупые и ненужные расходы, сжирающие львиную долю ресурсов. Пути предотвращения кризиса существуют, они подробно описаны в книгах таких авторов, как Эрнест Шумахер, Дэвид Кортен и многих других. К сожалению, они выходят очень малыми тиражами и широко не рекламируются. При этом совершенно очевидно, что каких-либо существенных подвижек "сверху" мы вряд ли дождёмся, и действовать необходимо нам самим по мере сил и возможностей. Каким образом?
Давайте мы этот вопрос оставим пока без ответа, поскольку читатели данной статьи, скорее всего, сами себе его не раз уже задавали, и вернёмся к нашей основной теме.

Окончание в следующем номере.

Фёдор Лазутин

15 февраля 2009 года, Калужская область, Малоярославецкий район, Ильинский сельсовет, родовое поселение Ковчег. www.eco-kovcheg.ru

http://eco-kovcheg.ru/protect_forest2.html

Родовое поселение «Радограй» приглашает соседей-единомышленников для совместного творения пространства Любви. С Ра-достью встретим всех желающих творцов в нашем Родном К-Раю. Наши координаты: Украина, Днепропетровская обл., Никопольский район. Тел.8-066-301-00-23 Аня, 8-063-492-94-50, 8-098-432-08-75, 8-066-272-97-84 Алексей.

Здравствуйте, дорогие Друзья!

Максим и Купавлена Твёрдые.

(из готовящейся к печати книги "Энциклопедия усадебного хозяйства")

Вода для поливки растений
Во всех тех случаях, когда для поливки садовых растений пользуются водой из стоячих водоёмов, следует предпочитать вечернюю поливку. При этом имеется в виду, что в водоёме произрастают водяные растения. Такое предпочтение вечерней поливке вытекает из следующего соображения. Корни культурных растений поглощают значительные количества кислорода, но в более глубоких слоях почвы кислорода очень мало, особенно если он не вводится с дождевой водой или с водой для поливки. Вот почему весьма важно, чтобы вода, употребляемая для поливки, содержала возможно большее количество кислорода. Так как растения разлагают углекислоту лишь на свету, причём выделяющийся кислород поглощается водой, то понятно, что наибольшее содержание кислорода в воде наблюдается к вечеру. И наоборот, за ночь значительная часть кислорода поглощается благодаря процессу дыхания. Отсюда вытекают два основных правила поливки: 1) лучше всего пользоваться водой из стоячих водоёмов, содержащих достаточное количество водяных растений, и 2) необходимо пользоваться такой водой вечером, когда содержание кислорода наибольшее. Так как разложение углекислоты наиболее интенсивно в ясные дни, то 3) поливку рекомендуется производить именно вечером после таких ясных дней.
Интересно отметить, что на основании опытов выяснилось, что количество кислорода в стоячих водоёмах, содержащих достаточное количество водяных растений, гораздо выше, чем можно получить путем взбалтывания колодезной или дождевой воды (для получения кислорода из воздуха).

Наилучшая вода для поливки растений
При поливке растений качество воды играет немаловажную роль. Там, где можно пользоваться дождевой или прудовой водой, её следует предпочитать всякой другой воде. Хороша также речная вода, но только при условии, что она не загрязнена разного рода фабричными отбросами. Что же касается колодезной воды, то пользоваться ею необходимо всегда с большой осторожностью, такая вода содержит в себе известь и другие минералы, нередко вызывающие заболевания корней, в особенности нежных растений. Поэтому в тех случаях, когда нельзя делать выбора и приходится довольствоваться колодезной водой, необходимо её смягчать искусственными приёмами - лучше всего прибавкой небольшого количества углекислого калия или поташа. Затем во всех случаях необходимо обращать внимание на то, чтобы вода не отличалась низкой температурой. Наиболее подходящей температурой должна считаться та, которую имеет вода, простоявшая полсуток в помещении, где стоят обыкновенно поливаемые растения. Некоторые советуют даже подогревать воду, чтобы она отличалась на несколько градусов более высокой температурой, чем температура помещения, где содержатся растения. Но подобного рода советы следует выполнять с большой осторожностью, злоупотребления тёплой водой зимой легко изнеживают корни растений, и они становятся не в меру чувствительны ко всякого рода простудным заболеваниям. Поэтому лучше всего держаться той самой температуры, какую имеют помещения, ведь эту температуру имеют и почва, и корни растений, а потому при поливке водой такой температуры всегда можно избежать вредных для растений колебаний.

Можно ли поливать при солнце
Обыкновенно говорят, что нельзя. Мой опыт совершенно не подтвердил это правило. В течение многих лет я поливал и цветники и огороды при солнце и вреда, при всём желании, не замечал. При палящем солнце, в полдень, конечно, я не поливал, но совсем по другим причинам. Воздух в это время настолько сух, что значительная часть воды быстро испаряется. Следовательно, поливка в это время отчасти не достигает своей цели вследствие непроизводительной, чрезмерной потери воды и рабочей силы. Как только палящий зной прекратится, т.е. с 3-4 часов, можно смело приступать к поливке, не боясь обжечь растения. Повторяю, что в течение долголетнего опыта мне не приходилось наблюдать каких-либо вредных последствий от влияния солнца.

Рациональный способ поливки
Для того чтобы поливка вполне достигала своей цели, гряды должны быть сделаны слегка вогнутыми, т.е. середина гряд должна делаться несколько ниже краев, вполне достаточно, если края будут выше середины на 5 см. При этом условии вода не будет стекать с гряд. Приступают к поливке с лейками, у которых надеты сетки, и быстро смачивают самый верхний слой гряд. Этот приём необходим для того, чтобы при дальнейшей поливке вода легче впитывалась в глубь гряды. Читатели, наверно, обращали внимание, что в цветочных горшках, если верхний слой чрезмерно пересушен, вода при поливке долго стоит, совершенно не впитываясь. Стоит только смочить верхний слой, как затем, сколько бы мы воды ни вылили, она будет быстро впитываться. То же самое происходит и с грядами. С сухой поверхности вода сбегает, не впитываясь, а смоченные гряды можно поливать уже без сетки сравнительно сильной струёй. Ещё надёжнее перед поливкой гряды слегка взрыхлить, что вполне возможно при рядовых посевах. В разрыхлённую землю вода впитывается ещё лучше. Утром поливать я совсем не советовал бы. Вскоре после поливки начинается припёк, и большая часть влаги бесцельно пропадает. Напротив, при поливке с 3-4 часов пополудни до позднего вечера вода вся впитывается в почву. Если рано утром следующего дня политые гряды слегка взрыхлить при помощи трёх и четырехзубых мотыг или даже редкозубыми железными граблями, влага будет предохранена от испарения на долгое время.

Как поливать цветущие растения
Клумбы с низкими растениями, с мелкими, но появляющимися в обилии цветками поливать через сетку. При этом раз-два в неделю клумбы промачиваются в полную глубину, т.е. не менее 15 см, а в остальные дни можно ограничиваться только поверхностным опрыскиванием. Растения с крупными цветками лучше не опрыскивать, так как вода, попавшая на лепестки, портит их, вызывая скорейшее отцветание. Следовательно, такие растения надёжнее поливать прямо из носка лейки, не трогая цветов и тем сберегая их.

К вопросу о поливке и о лучшем использовании дождей
В южных губерниях в особенно знойные дни иногда среди дня растения блекнут, листья опускаются как будто от недостатка влаги, хотя накануне была проведена обильная поливка. Первое движение при виде поблеклых растений - схватить лейку с водой и полить их. Но толку от такой поливки не будет. Влагу немедленно поглотит раскалённый воздух. Как только жар слегка спадёт, даже если солнце ещё довольно высоко, можно приниматься за поливку без боязни повредить растения. Если после жаркого дня, когда земля пересохла, на небе покажутся тучи и в воздухе запахнет дождём - именно в это время мы можем оказать растениям наибольшую помощь. Немедленно берите мотыги и наскоро, грубо рыхлите поверхность клумб и гряд, насколько это возможно без вреда для растений. Тогда дождевая влага вся будет впитана почвой, и ни одна капля её не сбежит зря, как это было бы при уплотнённой поверхности гряд. Если огород велик, а рабочих рук мало, можно ограничиться проведением борозд по краям гряд, которые и задержат стекающую влагу. Поливать цветник и огород лучше реже, но на достаточную глубину, а опрыскивать, смывать пыль с растений - почаще, если есть такая возможность. Не следует забывать и того, что на опрыснутые растения не садится земляная блоха - страшный враг капустных растений на огороде, левкоев - в цветнике. Поэтому, чтобы спасти эти растения, мы не поленимся лишний раз спрыснуть их, достигая сразу двух целей. Конечно, речь идёт о поливке домашних огородов и цветников. В промышленном огородничестве поливка применяется в очень редких случаях и заменяется правильным, разумным уходом за растениями.

Способ поливки посредством верёвки
Способ этот применяется только в исключительных случаях. Недалеко от растения, которое хотят полить, ставится ведро или какая-либо другая высокая посуда с водой. Берётся шнурок из хлопчатобумажной ткани или из пеньки и слегка раскручивается, чтобы сделать его легче впитывающим воду. Один конец этого шнурка опускается в ведро с водой, а другой слабо обматывается вокруг стебля растения, которое хотят полить. Тогда верёвка или шнурок начинает играть роль сифона, вода понемногу сбегает по волокнам шнурка и медленно, но беспрерывно смачивает стебель растения и землю вокруг стебля. Способ этот применяется в случае, если хотят вырастить выдающиеся по величине тыквы, ягоды и т.п., но большого практического значения он не имеет. Этим же способом пользуются иногда, уезжая из квартиры летом на несколько дней и оставляя растения без ухода.

Продолжение в следующем номере.

Уважаемые читатели!
Рады вам сообщить, что готова к печати книга "Энциклопедия усадебного хозяйства": 580 страниц, твёрдый переплёт (подарочный вариант книги). Тираж 1000 экз.
Представьте себе положение человека, получившего тем или иным путём неболь­шой участок земли, не обработанный, без построек и т.п. Ему приходится одно­временно, и выбирать место для построек, и расчищать пашню, и решать, какой системы придерживаться в своём будущем хозяйстве, и т.д. и т.п. Насколько тяжело такое положение, может судить только испытавший его на своей «шкуре». Такому хозяину и посвящается этот труд, составленный по журналу «Прогрессивное садо­водство и огородничество» в начале XX века. Материал книги вполне позволяет каждому желающему, без боязни, начать самостоятельное дело на земле, а опытно­му хозяину поможет многое усовершенствовать, исправить и улучшить. Даже если вы, казалось бы, уже убедились в эффективности и удобствах каких-то новшеств, сверьте их с традицией. Не исключено, что опробованный веками здравый смысл крестьянина всё же перевесит, если не в сторону моментального обогащения, то уж наверняка в пользу простоты, надёжности и безвредности для окружающей среды.
Для кого предназначена эта книга? Для каждого, кто хотел бы устроиться на не­больших участках земли, - и для грамотного крестьянина, и для интеллигента, кото­рый, устраиваясь на земле, зачастую бывает беспомощнее крестьянина, благодаря отсутствию специальных знаний и опыта. Также книга будет полезна и для тех, кто обустраивают свои родовых поместья.

Приглашаем к изданию (печати) этой книги инвесторов. Обращаться: Юрий Фадеев, тел. 8-050-334-87-71, [email protected]

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35) 2008 г., 1(37)-4(40), 6(42) 2009 г.

(7) Проблема выхода из поселения
Наверно, многие, кто бывал на форуме Anastasia.ru, обращали внимание на тему «Проблема выхода из проекта поселения», где описывается довольно-таки скандальная ситуация, произошедшая в Липецком поселении Заполянье. Как я понял, суть проблемы там состояла в том, что человек вступил в поселение и заплатил какие-то деньги то ли за оформление земли, то ли в качестве вступительного взноса в кассу поселения, но потом решил выйти из проекта, однако всех денег обратно получить не смог.
Ситуация, в общем, довольно простая, и о ней, может, и не стоило бы много говорить, если бы в ней не проявлялся один момент, характерный для очень многих анастасиевских поселений.
Поскольку идея родового поместья подразумевает получение гектара земли «на века» («Вначале из всех благоприятных мест найди одно тебе понравившееся место... Там на века один гектар себе возьми...» - В. Мегре, «Сотворение»), то во многих родовых поселениях действует презумпция, что каждый человек, взявший там землю, останется в поселении навсегда. Поэтому процедура выхода из поселения в образе и уставе поселения не предусматривается и тщательно не продумывается. А между тем, случаи, когда люди уходят с полученных участков или просто перестают ими заниматься, на практике куда более распространены, чем случаи переезда хозяев участка на свою землю на постоянное жительство. И это естественно: когда затевается совершенно новое дело, которым практически никто из участников группы раньше не занимался, то просто невозможно заранее предсказать, насколько оно в действительности окажется посильным, интересным, привлекательным. Фактически очень многие люди идут на землю пробовать свои силы в неизвестном деле, ставить эксперимент, и результаты этого эксперимента могут оказаться самыми разными.
Я на днях разговаривал с очень интересным человеком, который в своё время (в 1991-1998, ещё до выхода книг Мегре) организовывал экологическое поселение в одном из лесных районов Свердловской области. И он мне назвал очень примечательные цифры. В его поселении в период наибольшего расцвета постоянно проживало около 70 человек, однако всего, в общей сложности за время существования поселения через него прошло (пришло, пожило и ушло) до полутора тысяч (!!!) человек. Конечно, организация этого поселения отличалась от того, что принято у большинства сторонников идеи родового поместья, однако характерный момент - из всех кто приходит в экопоселение, остаётся в нём жить надолго лишь незначительная часть - остаётся верным, пожалуй для любого экопоселения или подобного проекта.
Происходит подобное потому, что существует очень много людей, которые легко устремляются к новым начинаниям, обещающим улучшение их жизни, но столь же легко бросающих дело, когда эти обещания не оправдываются, начинаются трудности или когда где-то на стороне всплывает более соблазнительное обещание. Эти люди первыми загораются от новых идей (как бумага загорается от спичек), с огромным пылом их проповедуют и даже пытаются воплотить, но столь же быстро выгорают, гаснут и совершенно охладевают к тому, что вчера ещё казалось им единственным смыслом жизни. И, по моим наблюдениям, именно такие люди первыми устремляются в создающиеся анастасиевские клубы и инициативные группы, в ряды солнечных бардов и т.п. - при этом своим неистовым пылом они вовлекают в дело других, более инертных, «практичных» людей (как бумага зажигает дерево), но потом, по мере начала практического освоения участков, по большей части куда-то исчезают, а через год-другой бывает довольно забавно встречать старых знакомых по инициативной группе уже с пламенными речами в защиту корпорации Amway или медитации рэйки. Таким образом, за несколько первых лет существования поселения его коллектив может весьма существенно обновиться.
И этот момент хорошо бы учитывать при формировании образа поселения. Фактически должна быть детально продуманная процедура выхода людей из поселения - с тем, чтобы, во-первых, не возникало межличностных конфликтов, во-вторых, оперативно решалась судьба участков и созданного на них имущества (дом, постройки, колодцы и пр.), в-третьих, решались все финансовые вопросы, связанные с выходом.
Следует иметь в виду, что если земля находится у человека в собственности, то очень часто в силу психологической инерции, даже уходя из поселения или переставая заниматься землёй, человек осознанно или неосознанно стремится сохранить права на землю за собой «на всякий случай». Понятно, что для остальных поселенцев подобное весьма нежелательно, ибо наличие таких «мёртвых» участков подрывает нормальную жизнедеятельность поселения, о чём уже много писалось выше. Поэтому либо участки не должны предоставляться поселенцам в собственность (вообще или же до тех пор, пока человек не построится, не переселится жить на землю и не проживёт на ней определённое время), либо между поселенцами должны заключаться какие-то специальные соглашения, по которым в случае неиспользования участка в течение такого-то срока право собственности на него прекращается и переходит к другим лицам.
Первый вариант - земля находится в собственности некоммерческого партнёрства, членами которого являются все жители поселения, и предоставляется конкретным помещикам в аренду сначала на три года, а потом на более длительный срок - опробован в поселении Ковчег, и я о нём ещё напишу ниже. Похожий вариант - это создание потребительского или производственного кооператива, в который каждый из собственников земли вносит свой участок в качестве вклада в уставной капитал, принимая на себя при этом определённые обязательства в соответствии с уставом кооператива (пример - Пермское поселение в урочище Кушма).
Другой вариант - договор инвестиции или подобного рода договор (скажем, соглашение о порядке пользования и распоряжения общим имуществом, когда один большой участок типа 11 га находится в общей собственности, скажем, 11 хозяев), когда собственники земли обязуются друг перед другом использовать участки для какого-то общего дела и предусматривают возможность перехода права собственности на участок, когда его хозяин перестаёт участвовать в этом деле.
Следует, однако, учитывать, что, если участки находятся в собственности помещиков и смена хозяина происходит путём купли-продажи участка, то продажная цена участка имеет свойство возрастать с каждой новой продажей участка в связи с тем, что в неё каждый раз включаются расходы на оформление, а иногда и суммы уплаченных в кассу поселения взносов. Поэтому может создаться странная ситуация, когда два участка, находящиеся на одинаковом уровне освоения (или полностью в первозданном виде) продаются по совершенно разным ценам только из-за того, что первый участок принадлежал только одному человеку, а второй сменил уже трёх хозяев. В этом смысле юридическая схема, подобная Ковчеговской, где, насколько я понял, переход прав на конкретные участки отражается лишь во внутренних документах партнёрства, а в регистрационной палате оформлялось лишь право Партнёрства на единый участок земли в 120 га, может быть предпочтительней, т.к. освобождает от лишних расходов при переходе прав на участки. Однако такая схема будет работать только при высоком уровне доверия людей внутри поселения.
Так или иначе, когда процедура выхода из поселения формально-юридически определена в конктреных документах поселения, это предупреждает многие проблемы.
Определённую сложность при выходе из поселения представляет вопрос о решении судьбы созданного на земле имущества (в частности, построек) и возвращении вступительных и прочих взносов.
В Ковчеге действует правило, согласно которому выходящий из Партнёрства член представляет на собрание бумагу, в которой оценивает стоимость указанного имущества, и новый хозяин участка выплачивает прежнему соответствующую сумму. Однако были случаи, когда стоимость построек явно завышалась просто по той причине, что спрос на участки в таком развитом поселении, как Ковчег, исключительно высок. Мне рассказывали, что один человек (ещё пару лет назад) оценил недостроенную баньку (сруб под крышей, без всякой отделки) в 300 000 рублей - это как бы скрытая попытка получить дивиденд на вложенные в поселение деньги.
Поэтому поселенцы пришли к решению о том, что в случае явного завышения стоимости остающегося на земле имущества назначается его оценка специалистами БТИ. Как известно, эта организация выдаёт оценки довольно консервативные (заниженные по отношению к рыночной стоимости).
Мотив такого решения был прост: поселенцы сочли несправедливым, что люди, уходящие из поселения (как правило, мало в него вложившие) пытаются нажиться за счёт своих соседей (причём в основном постоянно живущих) ибо именно благодаря труду которых социальная жизнь поселения и его обустроенность так поднимает цену. Т.е. поднялась цена благодаря работе одних, а получают за это живые деньги другие. Соответственно, с введением этой процедуры соблазн серьёзно завышать цену пропадает.
Что касается возвращения вступительных и иных взносов, то этот момент тоже хорошо бы продумывать и закрепить в уставе поселения. В том же Ковчеге, к примеру, взнос при выходе возвращается, т.к. новый человек, вступивший во владение участком, его снова заплатит.

(8) Помещики и жители
Ещё один любопытный момент, о котором следовало бы упомянуть, говоря о формировании коллектива родового поселения, звучит следующим образом: подобно тому, как есть люди, берущие участок земли в поселении, но не желающие на нём жить, есть также люди, желающие жить в поселении, но не желающие заниматься землёй.
Это довольно-таки распространённая ситуация: люди приезжают в поселение, с энтузиазмом участвуют в разнообразных общественных начинаниях, помогают строить дома, участвуют в организации фестивалей и праздников, выполняют разнообразные сложные поручения - но при этом совершенно не представляют, с какой стороны подойти к грядке и абсолютно равнодушны к посадке кедров, яблонь и т.п. Такие люди часто берут себе участок земли только потому, что в поселении так принято - всем давать по гектару; гектар как бы является пропуском в поселение: если у тебя нет гектара, то ты не поселенец и непонятно, что ты в нём делаешь. В результате же бывает такое, что гектар так и остаётся в диком виде, а человек живёт в Общем Доме или у кого-то из поселенцев, активно участвует в общественной жизни, но строительство собственного дома на участке растягивает на годы и продукты покупают в деревенском магазине или у других поселенцев. При этом любопытно, что такой человек может быть для поселения «незаменимее» многих из тех, кто действительно занят обустройством своего поместья.
Наблюдая подобные случаи, я снова и снова думал о том, что схема «поселение - это сумма родовых поместий» бесконечно беднее того, что происходит в реальной жизни. И вообще «родовое поместье» и «родовое поселение» - это две совершенно разные вещи, часто совсем не пересекающиеся. Можно иметь настоящее родовое поместье, доставшееся от предков, но жить за 2000 км от него, в Москве или другом мегаполисе. А можно жить и активно трудиться на земле, но не иметь того конкретного места на планете, которое можно назвать своим «кусочком родины». Я, к примеру, все последние годы, после переселения из города ощущаю себя в каком-то смысле «размазанным по Уралу». Есть по крайней мере четыре места, очень сильно родных для меня, есть поселения, в которых я ощущаю себя так, словно я там родился, хотя живу я в другом. И бесконечные поездки от одной родины к другой стали уже чем-то настолько привычным, что я ощущаю что-то невыразимо тёплое и родное даже просто находясь на своих любимых трассах Екатеринбург-Челябинск и Чусовой-Пермь.
Это богатство жизни, её многовариантность и даже непредсказуемость очень важно ощущать и тогда, когда перед вами стоит новый человек, желающий присоединиться к вашему общему делу. Чего он хочет? Купить землю? Сотворять пространство Любви? Жить и трудиться бок о бок с вами, совместного сотворения и радости от созерцания его?
Мне кажется, что очень хорошо было бы предусматривать для людей возможность полноценно жить в поселении, не приобретая там гектар под поместье, потому что, если человек не хочет заниматься землёй, она может быть для него обузой, и тот факт, что он не сажает живую изгородь «как все» может создавать в душе комплекс вины. Возможно, какие-то гостевые домики с небольшими участочками, возможно, общая гостиница. В то же время, земля достанется тому, кто действительно хочет ею заниматься, садить сады, пасти коз или держать пчёл.
В идеале, конечно, разнообразие форм жизни на природе и форм взаимодействия людей в коллективе ещё более многовариантно. Возможно, в будущем, по соседству с родовыми поселениями появятся «индейские заповедники», где будут жить люди, стремящиеся к ещё более близкому контакту с природой, питающиеся дарами леса, ходящие в «ведрусских купальниках» и не оформляющие никаких документов на землю. И ведруссы, умаявшиеся от хозяйственных хлопот на своих гектарах и от всякой общественной жизни и организаторства, будут временами вырываться в эти заповедники, дабы приобщиться к нетронутой природе, послушать пение эльфов и прикоснуться к вековой мудрости лесных братьев...
Думаю, что подобное мирное сосуществование разных культур и разных подходов к жизни на земле очень обогатило бы нашу культуру. (Прим. редакции: интересно как изменится это видение с появлением семьи и сотворения пространства Любви в своём родовом поместье.)

(9) Выводы
Подводя итоги статьи, скажу, что для успешного формирования хорошего поселенческого коллектива нужно, хотя бы осознавать, что же именно мы хотим сделать, постоянно иметь в виду, что мы выбираем для себя именно соседей, с которыми вместе будем постоянно жить в общем поселении в условиях сельской местности. А это значит, что, во-первых, мы должны этим людям достаточно доверять, во-вторых, эти люди должны иметь ту же цель, что и мы - создание поселения с такими-то принципами, и, в-третьих, эти люди действительно должны быть способны к освоению земли и сельской жизни по своим физическим, материальным, семейным и прочим условиям.
Довольно часто происходит так, что люди не могут сосредоточиться и понять, что же конкретно они хотят создать в поселении, потому что огромное количество их сил, внимания, энергии уходит на борьбу с тем миром и теми качествами людей, от которых они хотят уйти. В этом случае понимание своей цели и улучшение отношений с соседями происходит, когда прекращается борьба и внутреннее сопротивление.
Часто, когда инициативная группа ещё только собирается в городе, люди очень мало могут посвятить себя мыслям о будущем поселении, потому что их мысль сильно поглощена текущими проблемами жизни. И поэтому не проявляется и десятой доли того, что сокрыто в людях и откроется на земле. А когда люди не ставят прямой целью именно создание поселения и поиск соседей, то внимание организаторов проходит мимо даже самых фундаментальных вопросов, в частности вопроса о том, ДЛЯ ЧЕГО ВООБЩЕ ЛЮДИ БЕРУТ ЗЕМЛЮ. Между тем, очень многие берут землю в поселениях не для того, чтобы ЖИТЬ вместе с поселенцами и быть чьим-то соседом, а для того, чтобы просто "ИМЕТЬ свой кусочек родины". Как сказала одна из наших женщин, "А почему это я должна быть привязана к этой земле? Участок - не повод сидеть всю жизнь на одном клочке земли. Он у меня есть - это главное". Т.е. это две довольно-таки разные идеи. И любопытно, что достаточно многие инициативные группы собирают в свои ряды не соседей, а единомышленников по желанию ИМЕТЬ землю. И в этом случае в итоге получаются довольно характерные вещи, о которых я хочу написать в следующей статье цикла.

Ольховой Дмитрий, 19 марта - 26 апреля 2008 г.
Родовое поселение Родники, Курганская обл, [email protected]

Продолжение в следующем номере.

Окончание. Начало в газете «Быть добру» № 6(42), 2009 г.

Вопрос из зала: (плохо слышно) о Родной партии и о людях-лжеанастасиевцах, торгующих землёй.
В.Н.: Знаете, да, я с вами согласен. Люди есть люди, они же разные. А может быть есть ещё эти самые, ну диверсанты, как их называют, специально засланцы. Это действует. Это работает. Они видны. Их, бывает, и на сайте вычисляют. Даже женщины вычисляют таких людей. Может быть, они будут специально провоцировать, чего-то делать, но, так вот, вопрос о партиях очень серьёзный. Вы знаете, когда стали организовывать партию, я вдруг, вот, в какой-то момент подумал: что происходит? Какую бы партию мы не организовали, всё время получается одно и то же, вот всё время. Значит, может быть не те принципы, не та структура. И с одной стороны, - нужно её делать, с другой стороны, как говорит Черномырдин: ”Чтобы мы ни делали, всё равно получается ЦК КПСС”. Я вот думал, чтобы сделать, чтобы так вот не получилось. Знаете, может быть я спонтанно так решил, может быть и неправильно, я таки решил создать партию, родную партию, в которой буду состоять я один. И вот тут уже никто меня не подкупит, я не буду бороться ни за какие там должности в своей партии, потому что я один и мне не с кем бороться, ну и т.д. и т.д. Поэтому много оказалось преимуществ. А почему бы и вам не организовать партию, в которой вы будете тоже один? Ну вот, как вас зовут? - «Меня зовут Александр». Ну вот, Александр, представляешь, ты член родной партии, в которой состоишь один ты. И дальше ещё кто-то, ещё кто-то, ещё кто-то. Мы решения сами принимаем. И только в том случае мы решение какое-то принимаем, если оно полностью мне созвучно, а в партии должны подчиняться большинству. Как? В любой партии. Я считаю этот принцип в корне неверным. Просто в корне. Вот – судите сами: возьмёт один шахматист, чемпион мира, вызовет на поединок всех людей Земли, чтобы поиграть с ними в шахматы. Ну, что, его победят? Нет, потому что он и так чемпион мира – они его не победят. Но мало того, он возьмёт и пойдёт, ну там пешку вперёд продвинет, а здесь будут полгода совещаться, какой ход сделать. Потом, если всё таки сделают очередной шахматный ход, то потом будут обсуждать – правильно ли они его сделали и как лучше другой сделать. И всё на этом, и партия проиграна уже, заметно. А вот если мы соберёмся на съезд нашей Родной партии, как полноправные члены этой партии… Ну я утрированно это говорю. Главное – понять это всё. Может быть, соберёмся, как-то на съезд, сможем вынести какое-то решение. Второй вариант – я думаю, есть какие-то программы, ну взял Алексей выдвинул такую-то программу, любая программа требует финансирования. Она мне нравится. Я её финансирую. Всем людям не нравится, а мне нравится – я её финансирую, ну как могу. Кто-то выдвинул другую программу, она половине людей понравилась, ну вот они будут её финансировать. Я говорю в общем. Подумайте, придумайте, додумайте вот эту вот систему. Но чтобы она принципиально отличалась от всех систем, вот эта вот Родная партия. А пока мы с тобой вдвоём будем. Аплодисменты.

Вопрос из зала: может быть, предназначение партии именно создать закон о земле?
В.Н.: Ну да, это предназначение, а дальше она пойдёт там, ну, что-нибудь ещё делать. И неизвестно, что получится. Нет, вот, додумывайте. Я согласен, что это мысль, хотя вот одновременно я стою за то, что надо научиться говорить с той властью, которая есть. Вот представьте себе – сейчас будем создавать партию, потом, хотя это нужно делать, потому что это же наша безопасность будущая. И она будет, обязательно будет, эта партия. Ну, вот сейчас мы начнём создавать партию, потом начнём подбирать туда штаты, потом начнём принимать участие в предвыборной этой кампании. Но когда жить-то? Когда поместье строить? Вот, другой путь, нужно научиться разговаривать с властью, так разговаривать, чтобы понимали тебя. Уже люди сидят на своих местах, у них уже есть система связи, телефон, подчинённые, регионы и так далее и так далее. Если мы им объясним и если эти люди поймут, что – вот он народ – та сила, на которую можно опереться, и что это реальные, нормальные, адекватные люди, и если произойдёт вот это единение сегодняшней власти с народом, то это будет чудеснейший фейерверк, положительный. Кто виноват в не восприятии истины, – не воспринимающий её, слушающий или доносящий? Вот что, какую претензию можно предъявить власти – вы что, такую нормальную идею вот уже семь лет, никак не можете пережевать? Да ещё не видите, откровенно идёт дискриминация идеи – российской идеи. Дискриминация России. Вы что? Вот это разве такой нормальный диалог? А если мы примем на себя, мы скажем – ребята, вы же – вы все такие радостные, что-то такое делаем и – впервые за семь лет, выпустили газетку, рассказывающую о себе, это что – нормально разве? Действительно неадекватное поведение. И впервые только начали думать над декларацией. Это что, нормально?
Кстати о декларациях – там ещё хорошее предложение в интернете есть, один человек поместил – нужно оформлять её красиво. Он красиво оформил, ну, там, на таком фоне, с орнаментом. Ой, что-то в мире происходит. Знаете, был у художника. Я говорил об этом, просто вам скажу – художник есть, вот который, он сейчас профессор академии художеств в Москве у него своя мастерская и показывает мне книгу – родовую книгу, которую полностью написала рукой его мама. И почерк такой красивенький-красивенький, аккуратный-аккуратный, без единой помарки, и делает это с таким удовольствием что…, ну я взял в руки эту книгу и говорю – слушай, это же священная книга! Да, действительно, священная книга, и эти книги, наверное, нужно начинать с декларации, всё таки. Вот так интересно происходит, смотрите – декларация появилась, газета появилась, родовые книги, там, стали писать, вот поместье появилось – да возрождается Новая Страна. Никто уже никогда это не остановит, и не будет этого глобального потепления, потому что есть такие люди, которые видят будущее. Понимаете? А мысль – она материальна. Когда говорят о кризисе, когда говорят о глобальных катастрофах, то мысленно именно это и производят. Здесь, в данном случае, те кто строит родовые поместья, те кто мечтает о родовых поместьях, они производят другое. Я всегда буду повторять вот эти вот слова против кризиса, слова Анастасии: «Не предсказал ты, Нострадамус, даты страшных катаклизма Земли, ты их создал своею мыслью, и мысль людскую для воплощенья страшного включил. И вот теперь она витает над землёю, безысходностью людей пугая, но ей теперь не воплотиться! Пусть твоя мысль с моей сразится! Анастасия я! И я тебя сильнее!» Аплодисменты. Единственные в мире, у кого есть мысли о будущем, светлые, чёткие, ясные, это у вас. И ради вас не будет никакой катастрофы! Аплодисменты.

Вопрос из зала: «Расскажите о попечительском совете?»
В.Н.: О попечительском совете, который вот… О каком попечительском?
Из зала: На Анастасия.ру.
В.Н.: А… Это вот который должен образоваться с сайта? Ну, есть такой сайт, кто не знает, Анастасия.ру, на нём письмо. Там есть совет, там есть хранители, там есть пользователи. Это я предложил сделать, вот такой совет попечительский. Согласно уставу, попечительскому совету подчиняется исполнительная дирекция Фонда. Я вот сейчас не знаю в каком всё это состоянии, но недавно мне прислали юридическую основу этого, ну вот этого действия, я её ещё не читал.

Вопрос из зала: «А может ли попечительский совет собирать декларации? Можно ли им будет доверить это дело?»
В.Н.: Ну, я думаю, что декларации может собирать вообще любой человек, все, но только согласовав, и известив об этом Фонд, чтобы не получилось так, что кто-то придёт, скажет – я собираю декларации по Нижнему Новгороду или другому городу. Ну, соберёт декларации и всё – дальше, непонятно что. А если человек пришёл и сказал – наша группа выступает с инициативой, я думаю, что можно. Но это всё должно как-то регистрироваться. Я так думаю. Потому что, дело серьёзное. Вот такое. А может ли попечительский совет? Попечительский совет вырабатывает план работы Фонда на год и он может всё.

Вопрос из зала: «Здравствуйте, что вы думаете о предсказаниях на счёт конца света в 2012 году? Смех в зале.
В.Н.: Ну я вот на него уже ответил. Но единственное, что добавлю про партию. Вы знаете, надо, чтобы эти декларации отправили в Правительство.
Из зала: Конечно, обязательно.
В.Н.: Может отправить, каждый, и в Правительство и ещё куда-то. Надо, потому что, пусть кто-то возьмёт на себя ответственность; а почему, собственно, сегодня нет достаточной поддержки? Вот я сюда ехал, мне прочитали очень серьёзную там полемику, в Думе, которая была по поводу бесплатного выделения земли. Оказывается, ещё в мае прошлого года, уже вопрос в Думе был поставлен и серьёзно говорили на эту тему. Но вы знаете, больше всех за это выступала партия ЛДПР. Больше всех. И она выступала там по этому поводу довольно жёстко. Вот в этом вопросе надо поаплодировать этой партии. (аплодисменты)
К сожалению они не выиграли. Сейчас я зачитаю, как там было. Ну вот, Госдума отклонила, вот, мотив… Брохмистров заявил, что «ЛДПР 16 лет требует дать гражданам землю. Её невозможно получить из-за коррупции. Он подчеркнул, что народ у нас вполне, и не верит декларациям, законам, которые Госдума принимает. Законами мы распахиваем двери коррупции, строить людям не даём. У нас недоступное жильё; это как две машины хлопка, которые… ведь нельзя же за преступника сдавать! Сдавали по четыре урожая. Строятся только многоэтажные дома. Подключение стоит 20% в Москве за каждый квадратный метр». Ну и так далее. Для кого мы работаем? Такие вот дебаты там, довольно сложные. Поэтому нам нужно помочь своему и Правительству и Президенту. А очками как мы можем помочь? Вот видите, там же тоже разные течения есть. Люди выступают за это. То есть, если бы были наши декларации, им бы легче было б сказать – вот смотрите, сколько людей просят, а вы чего тут делаете? Вот такое. Задумчивое молчание в зале.
Вопрос задаёт Владимир Николаевич в зал: «Вот у вас здесь есть, мне говорили, вот, кто там землю оформляет под родовые поместья? А сколько по времени вы этим занимались?»
Ответ: «Мы занимаемся с 2003 года. И закончили… сейчас вот на последней стадии».
В.Н.: Вы представляете? С 2003 года люди вот этим занимаются. Вот это обязательно нужно ещё записать в декларацию: «Мы занимаемся…». У вас здесь, по-моему, 9, 10...
Мужчина из зала отвечает: «Нет у нас 8 поселений в Нижегородской области, которые сейчас разворачиваются. Дело в том что, вы поймите вот такую маленькую истину. Вот чем больше мы кричим и ничего не делаем, тем больше нам палок в колёса вставят, чем меньше мы об этом говорим, но делаем практически, тем лучше».
В.Н.: Да, правильно, больше нужно делать, меньше кричать, но я только хочу сказать, что спасибо тем, кто кричит! Но если человек не знает как делать? Вот вы, допустим, знаете – у вас юрист делает, ну есть, допустим, а человек не знает. Ну, пусть кричит тогда, что ли, как ненормальный. (краткие аплодисменты)
Ну, вот ещё в развитие этого такая идея родилась. Давайте… вот, мы всё говорим, говорим: «Соберёмся вот так вот, как здесь, сейчас и говорим, и нам так хорошо, мы такие хорошие, и душе хорошо». Но ведь это разговор «на кухне», то есть никто нас здесь не увидит. Давайте сделаем пресс-конференцию ИТАР-ТАСС, допустим, или Риа-Новости представителей родовых поместий! И заявим декларацию на всю страну. Фонд оплатит, там, ну у них всё платное, то что проводится, это платное, туда приглашаются журналисты – ни разу даже такого мероприятия не провели. Это вот, конечно, камни в адрес Фонда, ну, и в мой тоже. Я всё же, ну не совсем же глупый человек, чтобы о себе ничего нормально не сказать, об идее. Ну, конечно, позакрывают прессу, потому что что-то там о нас наговорили. Давайте проведём.
И ещё родилась такая идея: сделать, что ли, съезд-конференцию, но по всем правилам представителей родовых поместий, ну на которой всех невозможно собрать, потому что это большое количество людей, и зала такого не найдёшь. А вот, допустим, там, от каждого поселения один-два человека. И проведём что-то такое, выберем, решим вопросы по руководству «Звенящими кедрами» и по партии, там, и так далее и так далее. Давайте её проведём этой осенью, чтобы уже соления были готовы (смех и аплодисменты). О! И туда, знаете, куда мы их денем!? И туда возьмём на пресс-конференцию, а потом обычно фуршет делают для этих журналистов. А мы возьмём туда солений привезём и картошки с укропчиком, – посыпем. Огурчиков! Вот будет здорово! (радостные аплодисменты)

Из зала: А вы знаете, на этой конференции много людей строят свои родовые поместья?
В.Н.: Ну, это же… я не могу заставлять. Может, они тайно это делают. Ну, поднимите просто руки, кто строит уже? Ух ты! Так много уже! Всё, пожалуйста, опустите. Да… вот это и есть та сила, которая… реальная сила. Но, я ещё повторю – и те, которые мечтают, тоже сила, они, кстати, вам помогают и может они там тоже очень много хорошего сделали. Вот, знаете, спешить-то не очень нужно. Вот, у меня возникла недавно необходимость печку переложить – ну, там, в загородном доме, и… Ну, её делал там один человек, потом другой, потом третий, я там не буду говорить как – хорошо, плохо. И вот, пришёл ещё один человек. Ну берёт, сказали, дороговато, такой он – моложе меня и вот он стал класть вот эту печку. И я говорю – за сколько вы сложите? Он говорит – за две недели. Я думаю – вообще! Что ж такое-то! Две недели печку класть. Люди приходят так – 3 дня, там, максимум. Я говорю: «А почему так долго? Помощников нет?» Он говорит: «Да нет, есть помощники, почему нет, но нельзя больше двух рядов класть сразу. Надо чтобы ряд подсох, иначе она плывёт». «Опа! - я так про себя отметил – а человек-то непростой. Чего-то он знает». Потом, значит, кирпич надо замачивать – поехал, сам выбирал кирпич. Выбрал. Оказывается, кирпич надо замачивать, прежде чем класть. Но, а вот другие делали, не замачивали. Просто так водой брызгали. Ну, ладно, кладёт – даст высохнуть, кладёт, кладёт – наконец-то сделал. Я думаю: «Ну, надо человека отблагодарить». Я узнал, что он там всегда обмывает всегда свои печки у других. Взял, пришёл, говорю: «Ну, давай, затапливай». Он говорит: «А её нельзя топить!» (в зале смех). Я говорю: «Как нельзя?» А он говорит, что можно будет топить только недели через две. Ничего себе, думаю, печка. Ну, ладно, значит. Он говорит: «Я могу вот, газетку зажечь, показать, что она будет тянуть там». И… две недели она сохла и превратилась в такой монолит. А ещё он такой аккуратный - вот, кирпичи не везде ровные, надо сделать вот такую, вот, укладочку. Он говорит: «Вот, шов не должен быть на печке между кирпичами толстым». Так вот. А получается так, что толстый шов, потому что кирпич уже к краю пришёл, так он даже кладышки выпиливал из кирпича, ну, чтобы кирпич сделать побольше. И что интересно, – раньше печка топилась для обогрева, там большое помещение внизу, там две, три закладки, – нагревалась, сейчас – от одной закладки нагревается, представляете? То есть получилась в 4 раза экономия дров! А ещё он так аккуратно сделал, ну, знаете, – труба закрывается вот где, так он даже, чтобы ручку удобно было брать, даже выемочку на кирпиче сделал. А потом ещё, говорит: «Да, такая печка красивая получилась, что надо её украшать. Вот - говорит фотография, – я так печки украшаю». Я как посмотрел, а у него там резьба по камню. Он резчик оказался по камню. Я говорю: «А печки почему ты кладёшь?». Говорит: «Так вот хобби, это вот любовь». Ну, вот, он с любовью эту печку выложил, а потом ещё оказалось, что он вообще мой земляк, из одного города. И вот такие мастера ценятся. Вы все должны стать учителями для своих детей и вот такими мастерами. Чтобы среди вас был хоть один человек, который умел бы хорошо класть печки. Это сейчас такая проблема! То есть печь может стоять 50 лет, оказывается – без переборки. А может – уже через 3-4 года трещинки даст – нужно будет перебирать. Вот нужны такие мастера.
Нужны мастера, которые будут рубить дом. Вообще, что такое дом? Вы знаете? Я вот немного ещё расскажу вам о своей следующей книге. Вы знаете, за что родители в глубокой древности, до ледникового периода наказывали детей? За строительство дома. Вот маленькие дети, если начинают строить дом, то их родители наказывали. Это для них было развлечение, вот развлекаловка такая, и оказывается там такие процессы строительства дома были, что это приятное времяпрепровождение. Это искусство! Это… ну я вам просто один штрих скажу, как использовались животные для строительства дома и почему наказывали. Вот наши предки дрессировали, дрессировали вот этих… зверей, вот дочь об этом очень много знает. Из неё Анастасия всё это вытаскивает, эту информацию. Вот знаете, кто был в древности каменщиком? Одним из лучших каменщиков – ну вот, дом надо было сложить. Версии слушателей – «Обезьяна», - Мегре: «Ещё кто-нибудь скажет?» – «Бобёр», - «Медведь», - «Муравей». Мегре: «Ласточки!»
Как ласточка строит себе гнездо, знаете, да? Нет? Очень прочное. Я вам сейчас такую интересную информацию сенсационную говорю. Они их дрессировали и вот такая тьма ласточек, если начинают, то они слетаются, для них это тоже, ну приятное такое, ну там, определённые приёмы дрессировки, и начинают выкладывать, выложат стены, потом подсохнет, потом опять, а в это время слон месит им материал (смех в зале). А ласточки, они же добавляют туда свою слюну, они же добавляют туда там и пёрышки, пух. Представляете, что это за дом получается? Ну, вот дети начинают баловаться вот такими этими штучками. А потом, ну, побаловались и бросили. А те звери не понимают, почему бросили, почему дом не достроен оказался. Поэтому сейчас строительство дома – это искусство, это приятное времяпрепровождение. Как только случилось такое, знаете, как нужно было вывернуть человеческое сознание, чтобы 30 лет… тридцать лет нужно мужу и жене работать на какой-то на нелюбимой работе, 30 лет, чтобы расплатиться за какую-то квартиру. 30 лет! Если мои дед и отец за два лета возьмут и за два месяца построили квартиру, ну, дом рубленный. При этом работая. Вот сравните по трудозатратам 2 года. А тут техника так развилась, подъёмные краны, суперматериалы и 30 лет! То есть, мы что называем прогрессом? Вот этот регресс? Это же иллюзия!
Выкрик из зала: Рабовладение это!
В.Н.: Рабовладение.

Вопрос из зала: Владимир Николаевич, а у вас есть как бы способ какой-то, как избавиться от колорадского жука?
В.Н.: Нет, вот у меня нет, такого, я сейчас не помню, есть такая птица, цесарка, которая может склёвывать. Индюшка? У меня нет. В связи с тем, что вы задали вопрос такой, как избавиться от колорадского жука, а вот у кого-нибудь дома сегодня есть тараканы? Ответы из зала: «Нет! Нет!». Куда они делись? Я говорю – переусердствовали. Куда они делись – тараканы, они же нужны! Вот и у меня нету. А в Америке нет пчёл, вот, считают пчёл. Это тоже опасно. У нас пчеловоды тоже говорят, что что-то происходит, исчезают пчёлы. Кстати, вот во Владимирской области в поселениях много занимаются пчеловодством.

Вопрос: расскажите про кесарево сечение?
В.Н.: Кесарево сечение надо делать… (с укором о врачах) можно в исключительных случаях. Сейчас все врачи предлагают делать кесарево сечение.

Вопрос: Расскажите об интересных историях поселенцев – как они реализуются и сотрудничают? Спасибо.
В.Н.: Об интересных историях? В поселении? Вот знаете, мне кажется, что в каждом поселении ещё и должен быть свой летописец, который будет записывать, интересные такие, факты. Да, в одном вот сказку поставили интересную. Ну, я рассказывал такие интересные истории, как например, девочка под Новосибирском, вот ей нравится там, приняла душой родовое поместье и сидит там, на крыше, дом обмазывает – труба там протекала. Домик у неё небольшой. Мимо компания мужчин проезжает, среди них врач, ну, недавно окончил молодой человек, и видит, сидит на крыше, чего-то делает. Ну, странно, да – сидит девочка на крыше одна. Остановился, говорит: «Чего ты делаешь там?» Та говорит: «Родовое поместье достраиваю» (все в зале смеются). Вот они сейчас поженились. Вместе поместье строят. Ну и таких подобных историй очень много. Вот, эти вот женщины из родового поместья, они очень качественные (смех в зале). Они, вот, понимаете, у них другой взгляд, другое мышление и при зачатии они будут по другому себя вести. И у них будут совершенно другие дети, я это говорю, не утрируя. Потому что, я уже писал об этом, кто хочет быть зачатым в порыве там, плотской страсти? Все хотят быть зачатыми в порыве любви, в порыве, о том, как ты думаешь об этом будущем человеке. А эти женщины – они думают о будущем! И вот у них совершенно другое качество. И у них будут другие дети. Это ведь не то, что говорят об индиго, – индиго. Это будут добрые, очень хорошие люди. И вот, у этих женщин другой взгляд. Они красивы своей будущностью. Вот когда видишь человека, смотришь на его лицо, и вот, и понятно - он человек сегодняшнего дня, и завтрашнего как бы с ним не может быть. Эти женщины, с которыми можно посидеть в кабаке, выпить за столом и разойтись утром или там сразу же. А это другие женщины – и этим они притягивают. У них другая красота. Вообще, красота - это понятие такое же непонятное. Что это такое? У всех две руки, две ноги, голова, – один красивый, другой нет. И почему влюбляются вот в какого-то определённого человека только? А вот, оказывается, что помимо внешности, есть ещё внутреннее «я» человека. И почему вот этих женщин, любили раньше, вот, я говорил о той любви. Как раз вот из-за этого «я». И вот мужчина, – они доживали до глубокой старости, а он уже не видел в ней старушку, он на другое обращал внимание изначально, – вот на это внутреннее. И ей уже 95 лет, а он видит вот это, прекрасное, что было в ней, он также её и любит. Поэтому, я считаю, что вы достойны великой любви и у вас она будет.

Ведущая: Уважаемый Владимир Николаевич, расскажите, как часто вы видитесь с Анастасией и детьми? Как имя вашей дочери?
В.Н.: Имя, имя дочери – Анастасия. Вижусь с Анастасией, ну как, в этом плане, может быть, не все это поймут, каждый день и даже больше, потому что... Вот у меня в кабинете, где я сплю, висит портрет Анастасии, портрет прамамочки, и портрет её родителей, ну, ещё картина, просто пейзаж. Я себе там ничего не могу позволить, что мог бы позволить, такая аура, что мог бы позволить где-то извне. Вот, когда я приезжаю в какую-нибудь гостиницу, особенно в России, то обязательно найдётся хотя бы один человек, который, ну, анастасиевец. И вот уже вам понятно, что лишнего себе не позволишь, даже если он ещё не нашёлся, ещё не подошёл к тебе, ещё не попросил там тебя подписать, но знаешь, что здесь есть такой человек, а через этого человека взгляд Анастасии. И всё, лишний раз там не подойдёшь к ненужному киоску, – смех в зале, – что-то такое не сделаешь. То есть, вот, как это не встреча!? Вот, человек взял и сделал такое, что хоть ты за рубеж поедь, а всё равно под ловцом! И говорит мне: «Помолюсь за тебя, ты любимая…». Ну, это раз. Второе. Но это не значит, что она лишает этим свободы. Я не всегда могу совладать со своими нехорошими привычками, понимаю, что нужно голодать, вот мяса никогда не ел. Вот, однажды, сижу за столом там, у людей, с мастерами, со строителями, они сало едят. Мне сала захотелось, вот, никакой силы воли, взял, и съел кусок. Понимаю, что зарядку нужно делать каждое утро, – не всегда делаешь. Вот что-то такое, если бы был, пришёл дворник, вставал бы рано утром, делал зарядку, ну и так далее и так далее. Совсем недавно, значит, такое место чудесное, ну, нашёл, бассейн, сауна, мне так это всё понравилось! И вот, провёл три часа. В бассейне, в этой в сауне, в бассейне, в этой сауне. Вышел оттуда и понял, что мир-то другой! Понимаете, и вот зарядка там, и плавал почему-то с удовольствием, вот, и вот что-то произошло, мир какой-то прекрасный, всё это видится, почему так происходит с людьми? Если ведь привести себя в порядок, то и жизнь будет более радостной. Ну, вот так подумать подумал, а в порядок до конца не привёл себя. И многие ведь люди так. Совет из зала: «Курить бросьте! Курить! Бросили курить?» Ну, да, просто вот по чуть-чуть. Ну, вот надо нам что-то делать. А и ещё вот, про поместья. Просто в том месте ещё тренажёрный зал, но я не пошёл тогда в тренажёрный зал. И подумал: «Вот люди стали вести городской образ жизни, и тогда понадобились им тренажёрные залы». Человек не может без движения! Нельзя ему всё время сидеть, там по восемь часов и тогда потребовались, вот, тренажёрные залы. Но самый лучший тренажёр – это родовое поместье! Вы знаете, чтобы ягоды собрать, надо же присесть. А сколько раз за день! Там надо наверх посмотреть, яблоко созрело или не созрело и вот эти вот… А как рубить дрова? Гых. И вот оказывается, это очень положительно влияет на здоровье. И бесплатно ещё; надо быть здоровым.

Вопрос из зала: Владимир Николаевич, вы говорите постоянно в будущем времени - будут женщины, будут дети. Но такие дети уже рождаются, такие женщины уже есть.
В.Н.: Вы, может, не правильно поняли, я говорю не только, что в будущем, я говорю сейчас, вот, эти женщины, даже которые не строят, даже те, которые думают, потому что те, которые строят, я даже не говорю, у них другой взгляд, у них другая аура, ну, они красивые. К такой женщине хочется, ну просто, на грудь прилечь так, отдохнуть. Ну, вот такое. И дети рождаются. Да, и вот я рассказывал о предпринимателе, который дал прочитать книжки своей любовнице. Видно, она заинтересовалась. И вот сейчас, она его жена, она родила ему двоих детей, и живут в собственном поместье. Я не буду говорить, где это, но это вот интересный такой факт. Вообще, детей в поместье рождается много. Вот, во Владимирской области знаю, там где-то больше двух десятков детей. А приезжают в поместье, целый пионерлагерь образовывается. Вот, один говорит: «Там разговаривает одна пара – тоже строит, ну, себе поместье, бывшие русские, уехали в Германию, ну вот там, взяли землю, строят. Вот, приезжают с детьми. Мы понять не можем – туалет на улице, значит, ну, как бы личной комнаты нет, пока небольшой дом, а они не хотят отсюда уезжать». Вот тоже какая-то, видно какая-то аура есть.

Вопрос из зала: Владимир Николаевич, а Михаил Петрович Щетинин. Школу-то закрыли как государственную.
В.Н.: Ну, я так с ним не общаюсь.
Из зала: Школу то закрыли?
В.Н.: Ну да, я слышал, что школу как государственную закрыли, ну я ничего не могу сказать, я, как бы, не общаюсь. Вон человек знает. Но школа есть. Ну и что, что закрыли, как государственную, есть ведь ещё там – другие возможности, я думаю, что их используют.
Ну, давайте, ещё вопросы.

Вопрос из зала: Владимир, меня зовут. Вопрос такой: человек родился в городе и у него родители из деревни. И в деревне дом с 20 сотками, где жили родители, и предки 200-300 лет. И нет возможности расширить до гектара. Первый вопрос: правильно ли будет, покинуть вот этот участок, и купить гектар земли в другом месте? И второй вопрос: человек родился в городе, но захотел там, живя в городе, купить домик в деревне, где была бы его родина, он покупает этот домик, но есть возможность расширить до гектара. И здесь он берёт на себя дополнительные трудности, согласитесь: соседи, которые не знают, что это такое, председатель колхоза, который занимается техникой. Второй вопрос у меня такой: как вы вообще к этому относитесь, и, во-вторых, чтобы вы могли сказать в помощь вот таким, которые нашли вот этот путь?
В.Н.: Ну, вот если там есть участок земли размером в 25 соток и там жили несколько уже поколений, как вы говорите, то мне кажется, его бросать нельзя, как-то нужно его использовать, ну, если есть возможность как-то расшириться, расширять, но и бросать тоже нельзя. Во втором случае, ну, понимаете, в любом случае, вы сами своей душой должны найти выход из вот этих положений. Только вы. Только своей душой, так как чувствуете, потому что там очень большое количество нюансов. Мне, например, было бы жалко бросить даже 15 соток, если бы там родился мой отец, на этом месте, и я тоже. Поэтому, надо думать. Ещё есть вопросы?

Вопрос из зала: Про брачные слёты расскажите?
В.Н.: Про брачные слёты? Вы знаете, я не был ни на одном брачном слёте. Только знаю о них, о том, как пишут, но, вот, когда была конференция в Турции, вот, это был такой брачный слёт! Была конференция, съехались серьёзные люди из разных стран, всё серьёзно, просто такие были элементы, что после этого как бы вот, три, четыре пары, уже сейчас образовались, живут. Ну, я знаю, что украинка там была одна, ещё парень из Канады и она, наверное, была, как это называется, подкаблучник, так быстро как-то раз, а он ещё и организатором там был всего этого. Потом румынка приезжала, но уже мест не было. Ну так вот получилось, что мест нет и или в другой санаторий нужно идти, а потом ещё то ли 40 то ли сколько-то долларов платить, чтобы в этот санаторий попасть, ну где и все остальные. И она, значит, там Сабах был, если кто знает такого – Сабаха. Это он из Швеции, а сам он – курд, такой интересный человек – генерал, он был командующим, ранен несколько раз, лежал здесь в Кремлёвке в нашей, ещё раньше был дипломат, и несколько языков знает. Он как бы пожилой человек, лечится всегда. И вот он жил в комнате с русским. И они взяли её к себе. Ну, там большие номера были. И значит, и он говорит – переводил до двенадцати, так как они ещё языка не знают, переводил, ну так как они ж языка не знают – он русский, она румынка. Потом уснул. И говорит: «Я в три проснулся, а они сидят – разговаривают». То же такой вот эпизод интересный.
Или, ну вот, что такое анастасиевки? Идёт такая по пляжу дивчина. И стоим мы втроём. Подойдёт к нам и говорит одному человеку: «Тебе лечиться надо». Я говорю: «Чего она так тебе сказала?» А у него немножечко язва. Он: «А кто это? Целительница? Подойду сейчас к ней». Ну, он подошёл чего-то там поговорил. Она ему ответила, что здесь она сделать ничего не может. А у меня тоже плечо болело, они раз и быстренько вылечили. Какой-то силой обладают эти люди и даже вот пожилые! И вот в этой Турции проходило, 5 дней проходили слёты. Вот слёты проводят, несколько дней их проводят. А вот тут 5 дней проходили слёты. И настолько мне было интересного! Никто ни на какую экскурсию не поехал! Вот сидят группками, между собой разговаривают, чего-то делают, там, ну не знаю, потом разъезжаться даже было не очень-то, ну, с трудом разъезжались, надо, наверное, такие слёты проводить. То есть нужны слёты, когда там – палатка, когда у костра, когда труд, но нужней такие, когда можно такое там сказать, и вот я додумал всё это и, вот представляете, такой слёт – проходит какое-то мероприятие. И надо, чтобы каждый человек имел возможность, скажем, выйти, и сказать: разрешите представиться и рассказать о себе.
Ну, вот я писал, о том, что лучше. Можно сделать, скажем, записал на плёнку какое-то выступление и вот почему ещё нужно международные слёты делать – у других народов вот какой-то другой менталитет немножко. И может быть, мы от них что-нибудь возьмём, они от нас что-нибудь возьмут. Ну, а вот если бы в этом году мы проводили бы подобный слёт, ну в Турцию, конечно, ехать, нужны деньги, тем не менее, вот кто бы захотел поехать туда? Поднимите руки? А… ну вот, вот, вот, вот.
Из зала кто-то говорит: «Мне на сайте нужна информация обо всём об этом»!
В.Н.: Ну да, в России, по осени можно, получается, что можно по осени, есть такое место, но там 300 всего человек поместится, ну 350. Может быть, попробуем в России провести, ну, просто, как бы там уже нет моря…

Из зала выступает молодой человек: «Я вот ездил на слёт, тоже хотел половинку встретить, и ездил на слёт в Одинцово, и вот получилось так, что с утра до вечера мы только сидели на лавочке и отвечали на вопросы, игр как-то таких, никаких творческих мероприятий, - два дня слёт проходит и вот с утра до вечера только отвечали на вопросы.
В.Н.: Сколько, два раза ездили на слёт? Молодой человек рассказывает как ездил на слёт удивлён: на лавочке сидели? Ну, вот в смысле, все на лавочке сидели?
Молодой человек: Да, сидели и по кругу отвечали на вопросы. (все смеются)
В.Н.: Два дня что ли сидели на лавочке? Ну, видно, так решили организаторы. Вот ещё что я в Турции заметил. В том случае, вот такое мероприятие, конференция, лекции проходят, это повод, повод, а девочки-украинки плетут, накрашенные, разукрашенные такие, ну ясно, что для них может это, – они используют это мероприятие как… Ну в этом нет ничего плохого. Конференция - это как повод девушке показать, что она умная; где ей ещё показать?
Знаете что? Я вот думаю, вот мы сейчас посидим, разойдёмся, а вопрос затронули серьёзный. Здесь нужен какой-то оргкомитет, специалисты, которые разработали план этих мероприятий – нормальную программу, нормальный план, по которому проводились бы эти слёты. Ну и на лавочках можно сидеть, но и ещё что-то делать. Сделать его на таких вот уровнях, вот, типа, слёт в палатках, и слёт, где можно в здравницу приехать, для детей, на несколько дней приехать. Одни в одно место приедут, другие в другое. Ещё была такая идея, чтобы сделать эти слёты зарубежные и вот такими регулярными, традиционными. Если у вас создастся здесь такой оргкомитет, хорошо бы было и вот это осуществить.

Из зала: Возле Нижнего Новгорода есть такое место - зелёный город. Там можно разместить буквально тысячи гостей. Единственный недостаток - нет аудитории большой.
В.Н.: Решайте этот вопрос.

Из зала: Скажите, пожалуйста, если бы вы хотели организовать конкретное поселение, какими бы критериями вы отбирали? Это вопрос, который многие поселения волнует.
В.Н.: Девушка спрашивает… это такой серьёзный вопрос. Если вы хотите организовать поселение, по каким бы критериям вы бы отбирали себе соседей? Я пока не знаю, как на него ответить. Я не могу выбрать, потому что ещё не знаю. Но вы ж не все ко мне придёте?
Из зала: Конечно, это каждый себе должен ответить на этот вопрос.
В.Н.: Нет, я думаю не любого можно принимать. Как можно принимать, если человек пришёл с намерением гнуть маты или вообще..? Конечно, это должен смотреть коллектив и в то же время нужно как-то не оскорбить человека. Вот в связи с вашим вопросом я больше задумался почему-то о том, чтобы я смог сделать, оградив себя в своём поместье от негативных воздействий из вне, в том числе соседей. Чтобы я смог сделать? Наверное, над этим больше стоит задуматься. И тогда мы не будем говорить о соседях. Я знаю, что в древности они, прежде всего, понимали значение негативной мысли, позитивной мысли. И вот тоже в истории есть такие факты. Наши предки, они не позволяли себе ругаться в своём поместье. Потому что с соседом надо поругаться, не то что надо поругаться, надо выяснить какие-то отношения. Они выходили и шли почему-то в дубовую рощу и там выясняли отношения. Но не позволяли себе стоя на меже или там в его в поместье и так далее. Потом, так же в истории говорится, что купцы на Руси, когда доходили купцы, заморские купцы… С охраной караван приходит. Дальше купец оставляет охрану за ненадобностью и идёт. Может по всей Руси идти, его не тронут, ничего с ним не случится, он может хоть золотой шлем на себе нести, его никто не тронет. Они понимают, - это не было такого закона, что вот не трогай. И все они понимают, что если отдельный негатив, то он здесь вот останется. И почему они квас лучший давали, если кто-то попросит попить, лучший квас давали или могли угостить чем-то. Опять же, чтобы было хорошо. Я чему удивился, - но они гостеприимные, - но они не пускали людей к себе. Они не старались пускать людей к себе на территорию. Они могли принять человека на постой, но это была на их территории специально отведённая территория. По нашему – гостевой домик. Вот видно в этом тоже есть какой-то знак. То есть у каждого человека, вероятно, должен быть такой принцип, что не надо вторгаться на территорию кого-то. Вот с этого надо начать, тогда допустим не очень хорошие соседи, а я всё равно буду отдыхать мыслями спокойно в своём поместье. Но вопрос очень серьёзный.