Информационная база Движения
создателей родовых поместий


Информационная база Движения создателей родовых поместий



Хорошие газеты
Родная газета Международная газета
"Родная газета"


Газета Родовое поместье Международная газета
"Родовое поместье"

Подписаться на рассылки
Подпишись на рассылку "Быть добру"
Рассылка для тех, кто совершенствует среду обитания: как сделать, чтобы всем было хорошо. А на Земле быть добру!

Рассылка группы Google "Быть добру" Электронная почта (введите ваш e-mail):

Рассылка Subscribe.Ru "Быть добру"
Подписаться письмом

Подпишись на рассылку "Движение создателей родовых поместий"
Рассылка для тех, кому интересен образ жизни на земле в гармонии с природой в своём родовом поместье. Родовое поместье – малая родина.

Рассылка группы Google "Движение создателей родовых поместий" Электронная почта (введите ваш e-mail):











Группы


















Выпуск № 9(33)

• Впечатления о фестивале в Одессе «Возрождение Первоистоков»
• Донецкая интеллигенция мигрирует в село
• Интервью с Владимиром Мегре для газеты «THE EARTH»
• Письма читателей. Хочется побыстрее приблизить это прекрасное будущее
• Обращение к читателям
• Малиновый рай
• Мероприятия. Третий СУПчик (Строим, Учимся, Поём) в родовом поселение Росток. Международная конференция и фестиваль «Геленджик 2008»
• Читательская конференция в Турции с участием автора серии книг «Звенящие кедры России» В.Н. Мегре
• Брачный слёт «Солнечный ветер» в Одессе
• Институт народного праздника (ИНП) Академии РА
• Международная конференция и фестиваль «Геленджик 2008»
• Регулярный ежегодный международный семинар Академии развития родовых поместий
• Международный брачный слет в Академии родовых поместий на Вятке
• Семинар с участием Сеппа Хольцера «Создание водоёма» в поселении «Южные Сокольники»
• Объявления
• Размышления о родовом поместье и поселении
• Не гори, Земля родная, а цвети и процветай
• Михаил Столбов – Как я вырастил новые зубы. Мудрость зубов или зубы мудрости?
• По поводу эмблемы продукции родовых поместий
• Образ поселения (вторая статья из цикла «Организация поселений: успешные шаги и камни преткновения»)
• За трактор в поселении
• Мысли из поселения Светлого («Можно ли создать своё пространство Любви в поселении и при этом не принимать участия в общественной жизни самого поселения?»)
• А газеты и встречи, и всё это очень нужно
• Все мы живущие на своей земле
• Творчество. Поэзия
[скачать PDF-архив]
Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>

Электронный вариант номера
Впечатления о фестивале в Одессе «Возрождение Первоистоков»
[События, вести] [Развитие Движения по созданию родовых поместий]
Вот и прошла в Одессе традиционная V Международная встреча друзей, объединённых идеей о родовом поместье и фестиваль бардовской песни «Пространство Любви» под общим названием «Возрождение Первоистоков». Встреча проходила с 1 по 3 августа 2008 г. у берега моря на территории базы отдыха «Дом рыбака» в 30 км от Одессы.
 
Размещаем впечатления участников и организаторов фестиваля, а также фотообзор.
 
 
Международный фестиваль по созданию родовых поселений, объединённый с фестивалем бардовской песни в Одессе 2008 г.
 
Узкая полоса песчаного пляжа заканчивается каменными насыпями, чистое море с постоянной вереницей кораблей на горизонте, над пляжем высится каменистый зелёный берег. С берега доносится странная по сегодняшним понятиям музыка, голоса людей.
 
С каждой новой мелодией случайному загорающему на пляже становится жутко интересно: “Что за фильм снимают там на берегу?”. Такая первая мысль приходит в голову нашему отдыхающему слушателю. И вот насладившись морем в полной мере, с лихвой подогретый интересом к происходящему он покидает пляж и уходит в сторону доносящихся звуков. Попадает на территорию базы отдыха “Дом рыбака”. Но уже по дороге ему встречаются улыбающиеся или просто приветливые люди, в вышитых замысловатыми узорами рубахах и платьях из натуральных тканей, всё с длинными волосами, включая мужчин частенько с бородами и другими атрибутами все сильнее убеждающими, что здесь снимают фильм и наверное про наше далёкое прошлое.
 
Посредине базы на полянке, окружённой палатками, множество людей подобного вида танцуют и играют друг с другом как дети. Некоторые люди смотрят на происходящее подобно нашему герою. Но нигде не видно камер и режиссёров, и другого персонала съёмочной группы. Однако это не сильно беспокоит. Ещё немного внимания и замечаешь по периметру поляны многочисленные стенды с фотографиями и информацией о родовых поселениях. Рядом идёт бойкая торговля предметами утвари и сувенирами, одеждой и мёдом, травами и журналами. Всё это оформлено в той же старинной манере. И только продажа дисков на столах, даёт ещё одну логическую не состыковку с версией о фильме о прошлом. Начинает внимательно вчитываться и всматриваться, задавать вопросы, в конце концов, точно узнаёт подоплёку происходящего. Оказывается, ты попал на ежегодный фестиваль, проходящий в Одессе. Да можно и поучаствовать, и, скорее всего, будет, так что сюда возвращаться ты будешь при каждом удобном случае.

То, что происходило вечером 1,2 и 3-го августа на фестивале, описать трудно. Представьте примерно с 7-ми часов и до самого утра песни только о мечтах, о глубоких чувствах, о красоте природы и о любви. Настолько позитивное содержание, что некоторые начинающие исполнители, выглядят пафосно со стороны. Вот реплика по этому поводу, одного из случайных прохожих, кто не видит, а только слышит мельком, происходящий поблизости концерт: ”Здесь что, слёт пионеров?”. ”Нет вроде бы голоса не детские” - отвечает ему собеседник.

А если ещё и подружиться с людьми, приехавшими специально на этот фестиваль, то откроешь очень много интересных личностей, добрых и искренних, по особенному общающихся с тобой. С большим вниманием и участием что ли, менее загруженных обыденностью и с отличающимися ценностями. Особое внимание здесь уделяется здоровому образу жизни, не столько на словах, сколько собственным примером. Ни разу не повстречалось курящего или выпившего спиртное человека, все придерживаются вегетарианского способа питания.
 
Анна Кунц и Ян Корэуш, Молдова.
Жители поселения родовых поместий СЧАСТЛИВОЕ, www.schastlivoe.com
 
 
Полон впечатлений от фестиваля возле Одессы
 
Столько впечатлений, знакомств с людьми о которых я столько слышал от Сергея Перелыгина из поселения Звенигора. Петя Ерёменко из Донецкой области, который живёт уже 8 лет в поместье, Оксана Соловьёва из Киевской области, которая активно помогает помещикам в получении информации.
Очень хорошо получилось, что начался он с хороводов и игр - спасибо Алёне Зюлковской из Бобруйска за её огонёк в глазах.
Очень мне понравились мини-семинары барда Александра Самофала и по строительству дома "Волчье логово" - достаточно дёшево и, думаю, уютно. Как обычно С.Перелыгин поделился своими наработками в деле предпринимательства, а также своим опытом по оздоровлению. Мастер-класс Алёны Зюлковской по росписи на тканях и обучению лебединой походки многих наших богинь не оставил равнодушными.
Мне особенно понравился рассказ ребят из поселения "Счастливое" из Молдовы об опыте принятия решений на вече, когда нет ни одного недовольного.
А сколько тепла и советов исходило от других участников фестиваля!
 
 
 
 
На фестивале я полюбил бардов (честно говоря в последнее время немного устал от однообразия песен) - очень понравилось их выступление, особенно Виктора Пашныка и Олекса Мыколайчука. Если бы продавался их диск – думаю, каждый второй захотел бы увести с собой.
 
Огромное спасибо организаторам. Думаю хотя бы раз нужно каждому помещику побывать на таком событии.
 
Предлагаю организаторам на следующий год записать выступление бардовского концерта в формате MP3 (а может танцы и мини-семинары на видео) и в последний день продавать диск. Во-первых это будет хорошая память для участников и возможность поделится с соседями впечатлениями, реклама фестиваля и возможность частично окупить затраты организаторам. Во-вторых там может быть и реклама помещикам, которые что-то производят или торгуют нашей продукцией.
 
Во время фестиваля был объявлен конкурс на эмблему фестиваля. Только сейчас (после фестиваля) появилась интересная идея и техническая возможность её воплотить. Хочу предложить вашему вниманию, т.к. не могу связаться с организаторами, а газеты они читают. Да думаю, что это интересно не только им. Ведь люди могут высказать своё мнение.
 
Итак - у меня родились два варианта.
Первый ещё на фестивале. В кругу на небе три восьмиконечных звезды, и они же отражаются в Чёрном море. Звёзды - это участники фестиваля, а отражение означает, что каждый не только сам что-то хорошее привносит на фестиваль, но и получает отраженный свет в виде эмоций, информации, знакомств.
 
Второй вариант мне подсказало название фестиваля "Возрождение Первоистоков". Поэтому я в начертании букв за основу взял древние рунические знаки. Причём вторая буква "О" в слове "возрождение" изображена в виде Роженицы, т.е. хорошо подходит к данному слову. Интересно получилось, что рядом расположена буква "Ж", которая может трактоваться как символ мужчины. Второй смысл - фестиваль способствует встрече Мужчины и Женщины.
Эмблему я трактую как символ солнца, ведь возрождение это утреннее солнце, которое каждый вечер умирает, а каждое утро возрождается. Здесь можно увидеть и Алатырь - космический магический камень на котором написаны священные правила. Т.е. на фестивали мы можем получить важные знания, которые помогут в жизни. Четыре восьмиугольника вокруг знака (как его назвать?) символизируют участников, приехавших за волшебной энергией и знаниями.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вообще мне, как человеку, связанному с рекламой, интересно было бы узнать – у нас (в частности в Украине) есть какие-либо эмблемы, которые хотелось бы носить на футболке или видеть на календаре, кроме двух ИЦев (информационных центров)?
 
Владимир Лобачев, Белгородская область, Россия
Родовое поселение «Кореньские родники», www.rodniki.bel.ru
 
 
О прошедших и будущих фестивалях в Одессе
 
Меня попросили написать статью в газету о впечатлении организаторов про ежегодный фестиваль «Возрождение Первоистоков» в Одессе. В начале мне хочется рассказать о нашем фестивале. Каждый год организаторам приходится искать новое место под мероприятие. В отличии от Геленджика, за проживание в палатках приходится платить, потому что это происходит либо в городе, либо на базе санатория. Мы, одесситы, зная дорогие расценки курортного сезона в городе, стараемся найти такое место, чтобы к нам могли приехать соседи-помещики с детьми, и те, кто считает копейки. То, что мы находим, очень смехотворно по сравнению с ценами по 200 грн. в сутки без питания. Кроме этого нами движет желание показать и нашим единомышленникам, и тем, кто настроен скептически, что можно творить всё так, чтобы было в удовольствие, по душе и разуму. Мы имеем в виду деньги. Все знают, кто их и зачем придумал. Мы до такой степени закостенели, что без денег не можем ступить. Да, они пока нужны. Организаторы тоже думают о спонсоре. Но, давайте и по другому начинать жить. Вернее, давайте продолжать то хорошее, что у нас есть. Поэтому мы давно решили, что у нас фестивали все проходят бесплатно. Любой, кто хочет поделиться информацией, опытом, продукцией, семенами, может приехать к нам на фестиваль. Мы никому деньги не платим. Организаторы тоже делают это по своей инициативе. Ни разу за все эти годы никто из организаторов деньги за работу себе не брал. Можно сказать, это наша марка проведения фестивалей. Орг.взносы, что мы собираем, идут на оплату телефонных переговоров, поездок в процессе подготовки фестиваля, канцтоваров, ксероксов, конвертов, предоплаты, в этом году ещё и за музыку. В связи с музыкой хочется поблагодарить семью Решт из Киева за предоставление своей аппаратуры в предыдущих фестивалях, нам, одесситам. И делали они это от чистого сердца. Мы делаем всё, чтобы присутствующие на фестивале могли поучаствовать и прочувствовать ощущение праздника и детства, а потом всё это развести по своим городам и поселениям. Мы стараемся, чтобы наш фестиваль давал много нужной информации соседям-помещикам. Это наша альтернатива тем, кто увидел в нашем движении способ делать деньги на прекрасном стремлении творить счастье себе и потомкам. Поэтому мы всегда рады видеть и слышать людей, желающих поделиться тем, что знают с другими. Ведь большое состоит из маленького. Так мы сообща собираем то, что когда-то знали, да забыли. И пусть это движется не так быстро, как нам хочется, но движется. И, можно сказать, хорошо движется.
 
И ещё о фестивалях.
Наша организация проводит фестиваль Бардовской песни «Пространство Любви» с 2001 года. Начиная с 2003 года, с лёгкой руки Юры Фадеева из Киева, мы начали проводить конференции «Встреча друзей», потом «Строителей родовых поместий». С прошлого года это всё переросло в фестиваль «Возрождение Первоистоков». Возможно, в будущем, наш фестиваль будет называться «Пространство Любви». Сама жизнь меняет название фестиваля. Это оттого, что мы не стоим на месте. С каждым годом наши встречи проходят всё интереснее. Хотя, для нас, организаторов, в прошлом году морально фестиваль проходил легче, в этом году он получился ещё лучше. Лучше и в плане места проведения, и в плане помощи организаторам в проведении танцевально-игровой части мероприятия, и в плане обмена опытом. Очень интересно было слушать информацию от Сергея Перелыгина из Харькова, и Пашу Шермана из Чернигова о суверенном народе Украины, о финансах, и Диму Пелыха их Херсона о его поездке в Австрию к Сеппу Хольцеру, и Сашу Самофала о постройке экодома «лисья нора», как построить печь, и наших соседей-помещиков из поселения Счастливое под Кишинёвом, которые делились опытом проведения вече, и семью Александовых из Херсонщины об их опыте работы на земле, и Николая Адоньева из Харькова о продвижении идеи о родовом поместье через дипломные работы. Как для меня, все эти темы давали ответы на мои вопросы, обо всём этом мне хотелось знать.
Кроме тематических выступлений проходили оздоровительные практики «Белояр», аква-йога (Анастасия Куцюруба, Херсон), гимнастика-постановка женской осанки Алёны Зюлковской из Белоруссии. Многим интересно было послушать о личном опыте оздоровления и правильном питании Сабаха Томаса из Швеции. Интересный семинар по игре на сопилке провёл Яков Виталий из Сум.
В этом году, наконец-то, и одесситы начали активно участвовать в самом фестивале. Это проявилось и в творчестве наших поэтесс Галины Вирт и Ольги Заблоцкой, и в предложении своих поделок на ярмарке Галины и Ольги Вирт, Даши Геращенко, Татьяны Дробеня, и в информации о личном опыте творчества в родовом поместье, и в музыкальном сопровождении караванщиков Жени Геращенко и Владимира Францевича. Ваня Бороденко проявил личную инициативу в предложении участникам фестиваля пончиков, чая, кукурузы, арбузов.
Очень хочется поблагодарить Алёну Зюлковскую за её помощь в проведении фестиваля, девочек из «Звентаны» (Горловка) Аню Бабанину, Рузалию Салахудинову за их танцы, Веронику Гаврилёнок за хоровод «Влюблённых сердец». Спасибо Владимиру Лобачеву из поселения «Кореньские Родники» (Белгород, Россия), Татьяне Шевченко (Киев) и другим, кто предлагал идеи и советы в проведении следующего фестиваля.
Был объявлен конкурс на лучшую эмблему фестиваля. В нём принимало участие 5-6 человек. Пока итоги не подведены, но всё будет помещено в интернете или газете.
 
Ярмарка в этом году была многообразнее. Кроме дисков, книг, кедровой продукции, продукции органического земледелия, предлагались изделия, сделанные своими руками – большой выбор костюмов-вышиванок, обереги, различные рукоделия, оригинальные свечи, мёд со своей пасеки, саженцы.
Семья Александровых с Херсонщины предложила на следующий год провести базар-меньки. Можно будет покупать продукцию за деньги, а можно просто обмениваться своей продукцией на чью-то. Организаторы поддерживают эту идею и объявляют о начале ярмарок-менек. Пора потихоньку отходить от денежных отношений. Кроме этого, предлагаем всем собирать в лесу, на полях, в поместьях семена различных растений и обмениваться ими на фестивале. Начинайте уже в этом году готовиться к следующему фестивалю.
Почему мы предлагаем обмениваться? Когда рассказываешь родным, друзьям о родовом поместье, они в один голос утверждают, что на это надо много денег. Обменом семян из разных районов мы получаем возможность засадить своё родовое поместье разными видами растений (надо 300 видов), и происходит это не так уж и дорого, как в поговорке «не имей 100 рублей, а имей 100 друзей», или «с миру по нитке, голому рубашка».
Кроме этого предлагаем всем подготовиться к следующему фестивалю по костюмам. Можно их купить и на ярмарке, но можно сшить своими руками. И не обязательно пока вышивать. Шейте так, чтобы их можно было потом носить не только на фестивалях, но и по городу, используя современный стиль, но так, чтобы все оборачивались и заглядывались. Давайте, мы, своими костюмами-вышиванками создавать моду, а не наоборот.
Хочется сказать о темах фестивалей. Кое-что в них меняется, но остаются неизменными песни и практическое сотворение пространства Любви в родовом поместье. Поэтому следите за темами наших фестивалей. Не беспокойте организаторов, если Ваша тема не входит в рамки нашего фестиваля.
Кроме этого, просим всех, кто хочет принять участие в фестивале как докладчик, либо как организатор праздничного настроения (танцы, игры), либо спеть со сцены, заранее об этом извещать организаторов. Заявки поступают от трёх-четырёх человек, мы планируем фестиваль по одному плану. Потом приезжают участники, начинают заявлять о своих намерениях в последний момент, приходится менять всё по ходу. Часто это стоит нервов и организаторам, и желающим выступить. Организаторы плачут, желающие выступить обижаются. Давайте щадить нервы и здоровье организаторов. Поэтому мы решили в следующие годы предоставлять слово тем, кто записался заранее. Это касается и бардовских концертов.
У нас, организаторов, были ошибки. Мы их уже учли и постараемся их впредь не допускать. А Вас всех просим нас извинить, за то чем мы Вас обидели.
Ура всему прекрасному!
 
А теперь лично мои впечатления.
Не смотря на беготню, организационные вопросы, я все эти дни жила в душевном подъёме радости. Это и лица старых знакомых, общение с ними, новая информация, ответы на интересующие меня вопросы, это праздник бардовской песни, радость от сознания что движение ширится, люди творят родовые поместья. Больше радует, что сейчас очень много молодёжи и среди творцов и среди Бардов. Я только умилялась смотря на молодёжь. Хотелось обнять и расцеловать Зотова А., Ганжу В., Пашника В., Миколайчука А., Шермана П., всех поселенцев Счастливого из Молдавии и многих других. А какие красивые девушки!
Я не могу подобрать слов, чтобы выразить свои чувства от концерта вечером первого августа, когда Саша Самофал и Саша Зотов начали петь украинские народные песни. К ним подключились Виктор Пашнык и Алекса Мыколайчук и другие караванщики. Люди от такого задорного веселья пустились в пляс. Я была на многих выступлениях и Бардов и Каравана Любви, но такого спонтанного вечера ещё не было. Моя душа пела, млела, летала, была в неге одновременно и ещё что-то, что не могу подобрать слов. Спасибо Вам Саша Самофал, Саша Зотов, Виктор Пашнык, Алекса Мыкалайчук, Володя Ганжа и всем остальным, кто подарил такое счастье, радость, такие прекрасные ощущения. Спасибо, ребята, и за следующие дни радости и веселья. Мне в эти минуты хотелось обнять всех присутствующих, весь мир. И я рада, что всем всё понравилось. Нам, организаторам, приятно осознавать, что получилось сделать то, что задумалось. Спасибо за Ваши тёплые слова, прекрасные чувства.
Хотелось ещё раз поблагодарить наших караванщиков и всех Вас, кто был на фестивале, организаторов Олега Миненко за размещение, Оксану Глобу и Алёшу Берлинского за организацию питания, Александру Канарёву за помощь в организации фестиваля, Серёжу Крюкова за помощь в организации аппаратуры, Владимира Францевича за автотранспорт, спасибо Лебезиной Ирине и Рыбаковой Галине за помощь в регистрации участников фестиваля. Благодарю Вас Всех. Я Вас Всех целую и обнимаю.
А на Земле быть добру!
 
От лица организаторов - Канарёва Светлана Алексеевна.
Одесса, 2008 г. август.
 
p.s. К нам приехало 450 человек взрослых, с детьми и подростками было 500 человек из 85 населённых пунктов, в том числе из Москвы, Санкт-Петербурга, Белгорода, Уфы, Киргизстана, Кишинёва, Тирасполя, Бендер, Минска, Бобруйска, Могилёва, Швеции, Турции.
Были поселенцы из 33 поселений Украины, 1 – Молдавии, 1- России.
[наверх]
Донецкая интеллигенция мигрирует в село
[Интервью о жизни в родовом поселении, поместье]

В то время как цены на недвижимость в Донецке стремительно растут, молодые семьи находят нетривиальные решения квартирного вопроса. Всё больше горожан перебираются в сельскую местность, где жизнь дешевле и, как уверяют сторонники подобных шагов, гораздо приятнее. Корреспонденты «Донбасса» побывали в посёлке Новогригоровка, где бывшие жители Донецка, Горловки, Луганска и других крупных городов региона создали настоящее экопоселение (прим.: имеется в виду родовое поселение) и дали ему имя Рассвет.

Землю – крестьянам!


Все здешние «добровольные переселенцы» переехали в этот посёлок неподалеку от Дебальцева, чтобы воспользоваться законом «О личном крестьянском хозяйстве». Этот закон, принятый в 2003 году, дает каждому совершеннолетнему гражданину Украины право безвозмездно получить в собственность до двух гектаров земли, на которой можно разбить сад, построить дом, заняться животноводством или пчеловодством – в общем, вести своё хозяйство. Вскоре после принятия этого закона в Донецке нашлась группа энтузиастов, которые захотели им воспользоваться. Одним из них был Виталий Кривенда, живущий теперь в Новогригоровке.
- Закон-то приняли, а механизма его реализации не было, - рассказывает он. – Бились за эту землю полтора года. В сельсовете на нас смотрели как на сумасшедших, они не имели ни компьютера, ни понятия о новых законах. Ещё подозревали, что мы берём себе эту землю, чтобы потом её продать. Но ведь в Украине действует мораторий на продажу земли, да и не нужно нам это. Чего мы только не наслушались – скептиков было много. Но в конце концов всё получилось.
Для поселения единым наделом было выделено больше двадцати земельных участков. Правда, не все «новые помещики» перебрались сюда на постоянное жительство – некоторые только периодически наведываются из города. Но есть и такие, кто окончательно поменял блага цивилизации на красоты природы.


В квартире тесно, а на работе – скучно

Ксения и Евгений Водопьяновы живут в посёлке уже четыре года. Чтобы перебраться сюда, супруги – оба выпускники горловского иняза – оставили блестящие карьерные перспективы в Донецке. И не пожалели.
- У меня была хорошая работа, я за полгода стала начальником отдела в страховой компании и шла дальше, - рассказывает Ксения. - Все потом делали круглые глаза: «Как можно было отказаться от таких перспектив? Это же так круто!» Нет, это было не круто на самом деле. В какой-то момент я почувствовала, что больше так не могу. Сижу с утра до вечера на работе, а фактически никому ничего полезного не делаю. Я хотела ребёнка, но знала, что, если выпаду из этой гонки хотя бы на год, о карьерном росте можно забыть. К тому же, мы целый год не могли найти квартиру по нормальной цене, жили у моей бабушки. Да мне и не очень-то хотелось жить в квартире. После института я восемь месяцев проработала в Германии по программе Au Pair, жила там в частном доме. Ещё после той поездки я почувствовала, как тесно в городской квартире. За границей считается, что в городе живут только бедные люди, у которых нет денег, чтобы купить свой дом.
А потом Ксении попались книги из серии «Звенящие кедры России» Владимира Мегре – очень популярного автора среди сторонников жизни на лоне природе. Его основная идея состоит в том, что человек может быть счастлив только тогда, когда у него будет собственная земля, на которой он построит дом, посадит сад.
- Конечно, я отнеслась к этим книгам просто как к художественной литературе, но сама идея показалась мне красивой, - говорит Ксения. – А когда поделилась с мужем, он вдруг сказал: «Так давай возьмём себе землю». Я удивилась: «Как это землю? Я не готова». Но он начал искать, прочитал в Интернете о создающемся родовом поселении, потом мы решили съездить, посмотреть. Сначала увиденное нас не впечатлило. Вы же знаете, сразу хочется лес с озером и дом с мезонином. А тут какая-то голая степь, всё скучно. Но мы поразмыслили и всё же занялись оформлением документов. В 2004 году переехали в деревню и сняли дом, а в 2005-м наконец получили в собственность три гектара земли.


Без воды, зато с Интернетом

Для этого Ксении с мужем пришлось бросить работу. Поначалу было сложно. На своей земле они посадили сад, но выдалась очень суровая зима, и все молодые деревца погибли. Однако супруги не сдавались. Вновь посаженные деревья принялись, родилась дочурка, которой дали старинное русское имя Забава. А в прошлом году семья купила дом в Новогригоровке. В нём нет водопровода, зато есть Интернет.
Евгений занимается переводами на дому. А Ксения устроилась учительницей в сельскую начальную школу, да ещё и работает на полставки в родном инязе. Оказалось, что даже живя вдалеке от цивилизации, можно неплохо зарабатывать.
Другие основатели Рассвета тоже устроились на новом месте. Виталий Кривенда создал и развивает дебальцевский городской портал в Интернете, а заодно работает в местной газете. На работу добирается на велосипеде – дорога занимает всего десять минут. Чтобы наведаться в Донецк, придётся воспользоваться сначала такси, а потом маршруткой. Но местных жителей это не смущает – Ксения с Евгением недавно даже ездили на балет. Говорят, когда жили в Донецке, всего пару раз выбрались в кино, на большее не было ни времени, ни настроения.
- Нельзя сказать, что наш образ жизни уж очень отличается от городского, - говорит Ксения. - Только нашей дочке есть где гулять, она более здоровая, чем дети, живущие в городе. Нам три года, и ни разу не приходилось обращаться к врачам. Я не чувствую себя ни в чём обделённой. Зато у меня есть то, чего нет у многих других людей – дом и сад, а главное – цель в жизни: своими руками создавать красоту на собственной земле.


Понаехали тут!

Коренные жители Новогригоровки поначалу восприняли переселенцев в штыки. Они просто не могли понять, зачем те делают такую явную глупость – уезжают из города в село, когда все нормальные люди поступают наоборот. Кроме того, у них был железный аргумент: «Вы водки не пьёте, значит, что-то здесь не то. Наверное, сектанты».
Была и ещё одна проблема – хоть земля, выделенная поселенцам, по закону считалась свободной, местные жители издавна пасли на ней коров. И когда новые хозяева перестали пускать их на привычные места, они сильно разозлились. Самые недовольные даже устраивали поджоги – многие участки сильно пострадали от рук сельских мстителей.
Со временем сельчане привыкли к новым соседям и даже оказались довольны. Ведь теперь Новогригоровка – возможно, единственный посёлок в Донецкой области, куда приезжают люди из городов и восстанавливают заброшенные дома и инфраструктуру.

Интернет-адреса:
- У родового поселения Рассвет есть своя страничка в Интернете – http://www.rassvet.dn.ua
- Закон Украины «О личном крестьянском хозяйстве» от 15 мая 2003 года можно почитать на сайте Верховной Рады по адресу http://www.zakon.rada.gov.ua
* Ксения ВОДОПЬЯНОВА вместо того, чтобы водить трёхлетнюю Забаву по врачам, позволяет ей всё лето бегать босиком по траве.
* Самый удобный, приятный и полезный вид транспорта в поселении – это велосипед. Виталий КРИВЕНДА с его помощью за десять минут добирается на работу в Дебальцево.

Корреспонденты «Донбасса» Алиса СОПОВА, фото Ольги КОНОНЕНКО.
http://rassvet.dn.ua/publ/1-1-0-65

[наверх]
Интервью с Владимиром Мегре для газеты «THE EARTH»
[События, вести] [Развитие Движения по созданию родовых поместий]

Регина Дженсен: Владимир Николаевич, в первую очередь хочется задать вам отвлечённый вопрос. Вы человек известный, писатель с мировым именем, ваши книги продаются большими тиражами в разных странах мира, но живёте вы скромно, не утопаете в роскоши, как это принято у знаменитостей мирового масштаба. С чем это связано?

Владимир Мегре: Считаю бессмысленным и даже не этичным владение огромными апартаментами, заполненными множеством предметов, если не можешь постоянно сам контактировать с ними, заполнять собственной аурой.

Я иногда бываю в гостях у своих знакомых, которые имеют дома из 8 комнат и более. У них есть прислуга, повар, садовник, но не чувствуется в их доме того незримого тепла, которое может дать человеку окружающее его пространство, если он находится с этим пространством в непосредственном контакте и личном общении. Наёмный садовник относится к саду не с любовью, а за деньги. Уборщица вряд ли с любовью будет чистить мебель и пылесосить полы, но для пространства именно они, а не хозяин, будут главными. Даже очень квалифицированный повар не в состоянии приготовить пищу, такую как может сделать родная бабушка, мама или любимая женщина. В пище постороннего человека не будет той энергии, силы, как от близких, по настоящему любящих, тебя людей. Вот потому, я живу в небольшой квартире, на краю города. В двадцати метров от лоджии квартиры начинается сосновый лес. Лучшим местом своего жилища ощущаю кабинет, в котором висит портрет Анастасии, картина с изображением её родителей и другие картины. Там стоит резной стол и кресло из сибирского кедра, привезённого из тайги, сделанные талантливым сибирским умельцем. За этим столом я работаю. Сплю на диване в этом же кабинете.

Считаю, что человек должен иметь такое жилище, которое он сам сможет заполнить своей аурой и обласкать. Тогда и оно будет отдавать ему свою любовь. Если в жилище человека работают посторонние люди, они могут оставлять там свою не всегда полезную для хозяина энергетику. Понимая это, я и не стремлюсь к роскошным апартаментам с множеством комнат.

Р.Д.: На счёт денег, я также знаю, что вы свои личные средства направляете на финансирование общественных проектов, даже свой загородный дом отдали под устройство картинной галереи. Я прекрасно понимаю, что у такого человека как вы, деньги не могут быть самоцелью. Но всё же мне интересно ваше отношение к деньгам и зачем они вам нужны?

В.М.: Думаю, сами по себе деньги никому не нужны. Однако в условиях виртуального мира, в котором оказалось современное общество, виртуальная ценность денежных банкнот обеспечивает реальные бытовые потребности. У всех они разные.

Лично мне поступающих гонораров вполне хватает для обеспечения моих бытовых нужд. Но когда накопится больше денег, я направлю их на создание художественных фильмов, которые, надеюсь, будут помогать мне и многим людям определять своё предназначение в мыслимом пространстве и времени. В общем, к деньгам у меня отношение адекватное, не коленопреклонённое.

Доктор Регина Дженсен

Р.Д.: Владимир Николаевич, сейчас многие обсуждают феномен «Мегре». Начал заниматься бизнесом как обычный фотограф, не имея первоначального капитала или экономического образования, и через некоторое время становится председателем сообщества предпринимателей Сибири, известным на всю Россию предпринимателем. Вдруг бросает бизнес, все сбережения, и начинает писать книги, при этом, не имея специального образования, денег, чтобы издать первый тираж, и опять через относительно короткое время становится известнейшим писателем современной России, всех бывших стран Советского Союза, идеи ваших книг обсуждаются на самом высоком уровне и ваше имя постоянно в центре внимания.
Больше того, если я ошибаюсь, поправьте меня, ваши книги переведены на 20 языков мира, общий тираж более 11 миллионов экземпляров, идеи, описанные в ваших книгах, находят отклик в душах людей, проживающих в США, Австралии, Канаде, Новой Зеландии, Германии, Англии и во многих других странах. Ваше творчество сравнивают с творчеством «позднего» Л.Н. Толстого. Канадский исследователь и поэт Джон Вудвортс написал интересный доклад в этой связи.
Скажите, как вы сами объясняете феномен «Мегре»? Не тяготит ли вас слава.


В.М.: Слава не тяготит. Она, ведь, живёт сама по себе, за пределами моего рабочего кабинета. Когда иду по улице ничем не подчёркиваю, что я писатель, это позволяет наблюдать окружающую жизнь. Феноменальным себя не считаю. Я был самым обычным предпринимателем, совершал торговые экспедиции на теплоходах по рекам в глубь Сибири, никаких духовно-нравственных целей перед собой не ставил. Просто благодаря судьбе оказался в нужное время в нужном месте.

Представьте себе пустынный берег сибирской реки Обь, за тысячи километров от так называемой нашей цивилизации. На берегу стоит женщина в старенькой куртке, длинной юбке, обута в резиновые калоши, закутанная платком так, что видны лишь глаза. Я искал проводника, который мог бы указать тропу, ведущую к месту в тайге, где произрастает звенящий кедр, потому и подошёл к ней. Она ответила, что идти к этому месту нужно двадцать пять километров по тайге, согласилась провести. Эту женщину, как потом выяснилось, зовут Анастасия, она, как теперь считают многие исследователи, и есть самый необычный феномен нашего времени. И не только потому, что родилась и живёт в глубине сибирской тайги, отшельники встречаются и в других местах на земле. Анастасия обладает какими-то неведомыми способностями и знаниями Первоистоков. Основной наукой считает науку образности, знаниями, которой частично обладали жрецы древнего Египта. Излечение всевозможных болезней, телепортация из её способностей совсем не главное. Как показали дальнейшие события, она способна моделировать будущее и, следуя её мыслям, это будущее начинает материализовываться в реалиях нашей жизни. При этом утверждает, что каждый живущий на земле человек обладает такими же способностями, они начинают проявляться в людях при определённом образе жизни. В первые часы встречи Анастасия ничем не отличалась от обычных жителей сибирской глубинки. Вернее очень умело маскировалась под них. И я ощущал своё превосходство над идущей впереди меня по таёжной тропе обычной женщиной. Ведь я известный в то время предприниматель, путешествующий на комфортабельном теплоходе, а кто она?..

Однако на привале, когда я решил отдохнуть и утолить жажду, произошло первое поразительное событие. Женщина отказалась разделить со мной трапезу, отошла в сторонку, сняла с себя платок и верхнюю одежду, оставшись в коротком летнем платьице, легла на траву под лучи солнышка.

Когда, оторвавшись от трапезы, я взглянул на неё, был поражён увиденным. На траве лежала необыкновенно красивая молодая, лет двадцати трёх женщина с длинными золотистыми волосами. Правильные черты лица, холёная кожа, совсем не похожая на обветренные лица жителей сибирской глубинки, большие добрые серо-голубые глаза и слегка улыбающиеся губы. От её упругого тела исходила какая-то необычная энергия, ощущаемая даже на расстоянии нескольких метров. Будто солнечные лучики, коснувшись её тела, трансформировались в некую завораживающуюся энергию, ласкающую пространство вокруг. Она была одета в лёгкое короткое платьице, чем-то похожее на ночную рубашку, но складывалось впечатление, что телу её не было холодно.

Я провёл в сибирской тайге вместе с Анастасией три дня, но сложилось ощущение, будто несколько жизней прожил, да ещё в разных измерениях. Вначале в большей степени меня поразил образ жизни таёжной красавицы. Белки по её жесту складывают у ног сушёные грибы и кедровые орехи. С волчицей она иногда играет как с домашней собакой. Не все таёжные звери преданно служат Анастасии, а только те, которые живут на её территории. Но не это оказалось главным. Феномен Анастасии заключается в том, что она может воспроизводить картины из жизни своего рода начиная с сотворения земли. Я не случайно применил слово «воспроизводить». Когда она рассказывает о жизни своих прародителей десяти тысячелетней давности, то возникают живые картины тех далёких событий. Эти картины более совершенны, чем на телевизионном экране. В пространстве словно возникают голограммы, ощущаются запахи и звуки далёкого прошлого. Исследователи предполагают, что теоретически картины из прошлого своего рода мог бы увидеть каждый человек через генетическую память, однако суетность современной жизни не позволяет ему это сделать, и возможно такие способности у большинства людей утеряны, как впрочем, и многие другие.

Достоверность рассказов Анастасия о прошлом трудно проверить, однако логики в её рассказах больше, чем в официальных исторических трудах, а построение Анастасией картин жизни людей в будущем начинают сбываться даже в деталях.

Будущее человечества по Анастасии видится удивительно прекрасным, но основано оно не на так называемом научно-техническом прогрессе, а на глубоких знаниях естественного мира.

Современный способ освоения космического пространства с помощью космических кораблей она считает примитивным нерациональным и в достаточно серьёзном масштабе, не возможным.

Осваивать далёкие планеты, создавать на них жизнь человек может только с помощью своих психотелепотических возможностей, которые будут развиваться по мере построения более совершенного образа жизни людей на планете Земля.

У Анастасии необычайно высокая скорость мысли, возможно, она многократно превосходит скорость самых современных компьютеров.

Например, на вопрос, что является главным источником загрязнения воздуха в больших городах, она за несколько минут просмотрела каким-то своим способом и проанализировала ситуацию в городах всего мира и ответила: «Дым, выходящий из труб движущихся в городах машин, и оставляемых на дорогах мелких частичек колёс этих машин. Конечно, информация об автомобилях, как главном источнике загрязнения воздуха больших городов общеизвестна, не акцентировалось лишь внимание на мелких частичках резины от стирания покрышек об асфальт. Но далее Анастасия всего за несколько минут проанализировала огромное количество вариантов очистки воздуха больших городов от вредоносной пыли и назвала, по её словам, самый рациональный. Она предложила установить под днищем каждого автомобиля коробочку, которая во время движения будет собирать вредоносные частички. О таком способе нигде ранее даже не упоминалось, а ведь с его помощью можно собирать десятки тонн вредного вещества с улиц современных мегаполисов. Буду рад, если в Америке им воспользуются.

Философия Анастасии её характеристики нашей сегодняшней действительности, рассказ, а точнее созданный образ прекрасного будущего России и всей земли породили в обществе невероятное явление. Десятки тысяч людей, не дожидаясь указаний с выше, государственного финансирования, самостоятельно приступили к воплощению созданного образа в реальную действительность.

Анастасия, считает, что каждая семья должна иметь свой участок земли площадью не менее одного гектара. Этот участок, который таёжная отшельница называет родовым поместьем, семья должна превратить в райский живой оазис, отвечающий всем материальным нуждам человека. Духовную составляющую человека характеризует внешний вид его живого творения и образ жизни в нём человека.

Она считает недопустимым хоронить членов семьи на кладбищах. Их необходимо хоронить только в родовых поместьях. Тогда души усопших родственников не будут страдать от того, что их тела словно выброшены в отхожие ямы подальше от родных, на кладбище, и наоборот похороненные в родовом поместье, их дух будет помогать и охранять в нём живущих.

Аналогичные нашим, современным, кладбища существовали и в древности, но они предназначались для падших от болезни животных и безродных преступников.
Анастасия рассказала, как обустроить своё родовое поместье, чтобы с его помощью стало возможным избавляться от физических недугов.

Она достаточно подробно говорила о древнейшем и очень красивом обряде венчания, при помощи которого молодожёны силой своей мысли создавали проект своего будущего родового поместья, а в сам момент венчания при участии родителей, родственников и друзей задуманное, за несколько минут материализовалось.

Анастасия также утверждает, что у сотворивших таким образом своё родовое поместье молодожёнов никогда не проходит любовь, и более того с годами она усиливается, и объясняет, почему такое происходит:

«Когда супруг смотрит на свою жену, он подсознательно отождествляет её и со своим великолепным поместьем и со своим ребёнком, которого также необходимо рожать в поместье». И в это можно верить. Ведь для каждого человека самым лучшим местом на свете всегда остаётся его малая родина. Самым красивым и самым лучшим из детей всего мира всегда будет его ребёнок.

Также Анастасия утверждает, что если все люди или большинство из них начнут осознанно сотворять свои родовые поместья, превращая их в райские оазисы, то вся земля преобразится. На земле не будут происходить природные катаклизмы и войны. Изменится внутренний духовный мир человека, ему будут открываться новые знания и способности. Человек сможет сотворять прекрасные миры, аналогичные земному, на других планетах.

По-разному могут относиться официальные критики к сюжетам книг, и высказываниям таёжной отшельницы, но их мнения теперь не так уж и важны. Своё положительное мнение, десятками тысяч писем, и сотнями тысяч электронных сообщений высказал самый главный критик, - народ. Высказал не только словами, но и конкретными действиями, сотни больших и малых поселений возникших и продолжающих возникать по всей России тому подтверждение.

Вот тут-то и возникает пока неразрешимая и таинственная загадка, если массовое движение вызвано лишь одними приведёнными в книгах высказываниями таёжной отшельницы, то, что за сила скрывается за её фразами? Возможно, они построены так, что буквы выстраиваются в некий код. Возможно, имеет значение некий ритм её фраз. Обычно Анастасия старается подстраиваться под манеру речи собеседника, использует его лексикон, манеру построения фраз, но в определённые моменты она вдруг начинает говорить иным языком, особенным, плавным и ритмичным. Очень чётко выговаривает каждую букву произносимых фраз, и за каждым звуком явно ощущается необычная энергия. И тогда сказанное запоминается дословно, будто в мозгу срабатывает какой-то магнитофон. И мало того, перед слушающим возникают живые картины, а смысл сказанного усваивается подсознанием. В качестве примера приведу в пересказе Анастасии отрывок разговора Бога с первым человеком из книги «Сотворение»:

— Где край Вселенной? Что буду делать я, когда приду к нему? Когда заполню всё собою, помысленное сотворю? – спрашивает человек первоистоков у Бога и получает ответ:

— Мой сын, Вселенная собой являет мысль, из мысли родилась мечта, частично видима материей она. Когда ты к краю подойдёшь всего, начало новое и продолженье твоя откроет мысль. Из ничего возникнет новое прекрасное рожденье тебя, стремленья, душу и мечту твою собою отражая. Мой сын, ты бесконечен, вечен ты, в тебе твои творящие мечты.

Будущее Земли, смоделированное Анастасией, выглядит сказочно прекрасным, люди претворяющие его в реальность живут в нём пока в своих мечтах, но я верю их мечты будут обязательно материализованы.

Р.Д.: Своим творчеством вы затрагиваете наболевшие социальные проблемы, во многом обнажаете причины, породившие эти проблемы и кому это выгодно. Конечно, у такого человека как вы существуют завистники и недоброжелатели, которые стараются всячески вас очернить, распускают сплетни и придумывают небылицы.
Так вот в англоязычных странах, в среде ваших читателей, пустили слух и всеми силами его поддерживают, якобы вы бросили Анастасию, периодически впадаете в запой и завели молодую любовницу!
Пожалуйста, прокомментируйте эти утверждения, и что вы можете пожелать своим читателям, чтобы в дальнейшем не попадаться на такие уловки.


В.М.: Негативные слухи обо мне распространяются вот уже на протяжении десяти лет. При этом самым активным образом используются средства массовой информации. Я живу в России. Однажды, когда я сидел в саду под яблоней и работал над очередной книгой, приходит ко мне в сад сосед с газетой в руках, говорит: «Владимир, ты вот сидишь тут, а в газете пишут, что живёшь в египетском дворце в окружении мафиозных боевиков и руководишь тоталитарной сектой, а читатели твоих книг с ума сходят».

Соседу мне ничего объяснять не пришлось он и сам, своими глазами видит,- газета печатает ложь. Но эту же статью, всего через несколько дней, перепечатали ещё ряд газет, в том числе одна канадская. Российский районный суд ответил моим юристам, что ничего оскорбительного в газете не сказано, журналист просто высказал своё мнение, и он имеет на это право. А этот журналист со мной даже не встречался. Редактор канадской газеты после обращения к нему канадских читателей и без суда принёс свои публичные извинения.

Целью распространения, явно прослеживается не допустить обсуждения в обществе изложенных в книгах идей и предложений по улучшению образа жизни современных людей. В клеветнических публикациях никогда не обсуждаются поднятые в книгах проблемы, зато в унизительной форме говорится обо мне или читателях.

Ещё жрецы древнего Египта хорошо понимали, образы правят миром. Образ - великая энергия, способная влиять в одинаковой степени на раба и фараона. Таёжная отшельница Анастасия, по всей видимости, блестяще владеет наукой образности и современным жрецам не удаётся и не удастся победить её положительные образы.

Сам я думаю дело здесь не только в идеях, а, скорее всего, в изложении их языком Анастасии, сами посудите. Все мы давно знаем, что пить, курить не хорошо, что свежим воздухом дышать полезнее приятнее, а чистая вода более полезна для здоровья. Однако продолжали жить в экологически непристойных мегаполисах и герои большинства популярнейших телесериалов проводят свой досуг в баре, на дискотеке и вдруг люди услышали всем давно известные истины и они их вдохновили на конкретные реальные действия. Значит, скрыта в душевных порывах сибирской таёжницы Анастасии какая-то великая сила и превосходит эта сила, казалось бы, завоевавшую мир черноту. Борьба идёт с идеологией и философией Анастасии. А в данном случае, распускание всевозможных слухов обо мне, лишь повод увести людей от главного. Тем более ещё в первой книге сам написал о себе, что я не святой, пил, курил, и с женщинами флиртовал, и бизнесом занимался, да и сейчас нет, нет, да забурлит жилка предпринимателя. Только не такая она теперь как прежде. Очень горжусь тем, что удалось с помощью дочери и зятя наладить производство кедрового масла по технологии Анастасии. И думаю равного ему продукта немного в мире. Долго не удавалось довести его до качества как у Анастасии, хотя использовалась совершенная техника завода медпрепаратов. Но вскоре выяснилось, что нужного качества не возможно достичь в городе и тогда пришлось передислоцировать производство в таёжную деревню за 100 километров от города и… получилось. Что касается Анастасии, то она всегда со мной, в моём сердце, в моей душе.

Р.Д.: Владимир Николаевич, читатели никогда мне не простят, если я не задам вам вопросы о вашей новой книге.
Могли бы вы рассказать нам некоторые темы, затронутые в новой книге?


В.М.: В новой книге буду говорить о силе человеческой мысли, как самой сильной энергии во Вселенной.

Р.Д.: Какие ваши любимые части в ней?

В.М.: Мне всегда нравится писать о хорошем, даже тонус, настроение поднимается, уходят недуги, когда пишешь о хорошем, о победе добра. В новой книге я рассказываю и о своих детях, и о ледниковом периоде, как уходили люди с насиженных мест и как маленькая девочка, пыталась остановить ледник.

Р.Д.: Обсуждала ли Анастасия вещи, которые были для Вас совершенно новыми?

В.М.: Да, обсуждала, только не всегда они понятны или кажутся незначительными. Вот, например, она говорит человечество ещё не определило цель и смысл своего существования и утверждает, что человеческие существования в совершенствовании естественной среды обитания. Сказала она это уже давно, но я не писал потому, что предполагал, что среда обитания включает в себя, к примеру, квартиру, поместье и что здесь не идёт речь о духовности. Однако при следующих общениях выяснилось, что под средой обитания она понимает, не только родовое поместье, пусть даже очень совершенное, но и всю Вселенную и утверждает, как может человек, совершенствуя среду обитания, оградить землю даже от метеоритов, обустраивать Вселенную. Совершенствуя среду обитания, человек совершенствует себя, свою плоть и душу.

Р.Д.: Дала ли она какую-то информацию, которая выглядела очень странно для Вас?

В.М.: Скорее не странной, а не совсем понятной. Например, она несколько раз пытается рассказать, как человек может, умирая, не умереть или по-другому, можно сказать, засыпая, проснуться в новом теле. Она рассказывает, это более подробно, чем я говорю. Но иногда при этом употребляет слова неприсущие в нашем лексиконе, в итоге я не могу изложить это понятным языком. Вот и говорим на эту тему снова. Я иногда прошу Анастасию: «Переведи слова, которые ты произносишь, на более понятный язык». Она отвечает: «Не переводятся они на язык твой современный, не грамотна я наверное в переводах» - и смеётся при этом. Я то знаю, что она чересчур грамотная.

Р.Д.: Иногда Анастасия очень серьёзно относится к определённым моментам, которые она просит Вас написать. Случилось ли подобное в этой книге?

В.М.: Да случилось. Но вообще, когда она говорит, как она сама считает, о чём-то значимом, то переходит на особое необычное построение фраз. Например, в книге «Сотворение», когда она рассказывала о взаимоотношениях энергии Любви с Богом, то всё ею сказанное звучало как белый стих и вся книга не просто дословно запоминалась, а виделись картины сказанного. Я не знаю смог ли переводчик донести этот ритм в английском варианте: «Мой Бог, - к Творцу любовь взывала. - Когда уйду один, невидим, навсегда, на всех живущий планах бытия, невидимым ты будешь» (глава «Первая встреча», книга 4 В. Мегре «Сотворение»).

Р.Д.: Какова основная цель Анастасии в этой книге для читателей?

В.М.: Конкретно какая у неё цель я не спрашивал. Сам интуитивно чувствую, что она отчаянно хочет сделать что-то хорошее для людей. Дать человеку какие-то забытые знания или чувства, готова вызвать огонь на себя потому и говорит: «Не предсказал ты, Нострадамус, даты страшных катаклизмом Земли….» или вот ещё: «Всё зло Земли, оставь дела свои, набросься на меня, я одна пред вами победитель, чтоб победить все на меня идите…..».

Р.Д.: Спасибо большое за ваше время, уделённое Вашим читателям, которым не терпится узнать больше!

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!

Регина Дженсен (Regina B. Jensen, Ph.D.)

Авторские Права:
(c) 2008 Regina B. Jensen
(c) 2008 Vladimir Megre
(c) 2008 RingingCedarsofRussia.org

http://www.earthlife.info

http://www.ringingcedarsofrussia.org/theearth/ringing-cedars-conference-turkey-vladimir-megre-2008-jul-russian.html#1
Интервью на английском http://www.ringingcedarsofrussia.org/theearth/ringing-cedars-conference-turkey-vladimir-megre-2008-jul.html#1

[наверх]
Письма читателей. Хочется побыстрее приблизить это прекрасное будущее
[Письма читателей]

Хочется побыстрее приблизить это прекрасное будущее

Эти газеты («Быть добру», «Родная газета» и «Родовое поместье») я бы хотела, чтобы выходили хоть 1 раз в неделю, очень долго ждать месяц, два. Я перечитываю их до буковки. Они очень нужны людям, только в этих газетах можно прочесть самые светлые, прекрасные стремления людей к божественным первоистокам. Нужно больше рекламы по книгам В. Мегре, многие люди ещё и не слышали об этих книгах, об Анастасии, но если кто и слышал, то говорят, что это секта.
Я прочла эти книги 3 раза, выписала из книги «Сотворение» главные мысли, отдала батюшке чтобы он напечатал эту статью в газете местной (он редактирует эту газету), чтобы люди смогли прочесть в газете об Анастасии, многие книги не читают, а газету читает каждый. Увидев у меня книгу В. Мегре в руках, он замахал руками и сказал, больше не приходите в церковь с этим «зелёным змием» - он так назвал книгу В. Мегре. Мою статью не напечатал, а напечатал свою статью о В. Мегре и Анастасии, в которой было столько лжи и грязи, что просто ужас. Я такого нигде не читала. Нужно больше, смелее распространять эти газеты, чтобы быстрее менялась осознанность людей, очень маленькими шажками мы идём к таким прекрасным, чистым, и светлым божественным первоистокам. Хочется побыстрее приблизить это прекрасное будущее.

Бережная Л.М., Луганская обл., июль 2008 г.

А газеты и встречи, и всё это очень нужно

Здравствуйте!
Получаю газету с большим опозданием, но в том не ваша вина, да и ничья – я далеко в г. Санкт-Петербурге. Лишь хочу сказать «Спасибо» всем, кто делает такое великое дело. Газета нужна и очень необходима, как «Быть добру» так и «Родная газета» и «Родовое поместье».
Вы далеко, а мысли ваши близко как хочется найти такого человека здесь рядом. «Душа ещё живая и просит нежности она…» - это строчка из моего стихотворения (в ней я вся). Не читаю все постановления и обращения, так как считаю, кто ещё не принял «Это великое» - трудно пробиться.
Сама жизнь расставит всё на место (на свои места).
А газеты и встречи, и всё это очень нужно. Особенно для детей. Как болит душа за наших детей, здесь в больших городах, так трудно выдержать натиск цивилизации. Извините за почерк.

Татьяна, 30.06.08 г.

Все мы живущие на своей земле очень занятые люди: садим, строим, помогаем.
Нерешённых вопросов много и чувство причастности к великому порой пропадает.
Наши газеты в этом нам очень помогают.
Спасибо редакции за ваш большой труд.

Письмо прислано по мобильному телефону sms-кой, автор неизвестен, Россия.

[наверх]
Обращение к читателям
[Объявления]
Обращение к читателям
 
Здравия светлым мыслям вашим, друзья.
Предлагаем активным читателям, заинтересованным в распространении идеи о родовом поместье, организовать подписку на газеты «Быть добру», «Родная газета» и «Родовое поместье» в своём коллективе.
 
Для этого нужно подойти в любое почтовое отделение связи и взять там квитанции на оформление подписки, спросив у сотрудников почты на какое количество оставшихся месяцев ещё можно подписаться и стоимость этой подписки.
 
В кругу своих единомышленников предложить оформить подписку прямо на месте, а потом отнести в почтовое отделение связи.
 
 
Курьёз c подпиской.
«Добрый день!
Пишет вам Решетнёва Елена Владимировна, автор детских развивающих игр.
Спасибо за интересные и многоинформационные газеты! Очень даже хорошо, что их уже 3 штуки и они объёмные.
В двух словах хочу рассказать, что своей большой семьёй мы купили дом в 100 км от Харькова с большим участком земли и занялись построением своего родового поместья. Через год у нас будет уже небольшой опыт, о котором можно рассказывать со страниц вашей газеты...
Прошу вас сообщить мне, в каких числах выходит газета? Поскольку я её получила 9 августа, и такое впечатление, что её прочитало пол села. Я конечно не против, и даже «за» (пусть люди заинтересуются, если это так) или просто газета затерялась в дороге? Спасибо!
Благодарю за внимание! Удачи вам всем в работе!»
 
Газета «Быть добру» выходит первого числа каждого месяца, а «Родная газета» и «Родовое поместье» - через месяц (по очереди).
Газета вовремя сдаётся в ГП «Пресса» - скорее всего в это время её читали пол села :)
 
13.08.08 г.
С уважением, редакция газеты.
[наверх]
Малиновый рай
[Мероприятия, анонсы встреч] [Письма читателей]
Доброго дня, уважаемые господа, Пётр Николаевич и Вячеслав.
С уважением к вам и наилучшими пожеланиями – Зиновий Шалай.
Идеями органического земледелия я проникся давно – где-то 10 лет тому назад. Прочитал все книги В. Мегре об Анастасии. Настольными они стали для меня, так же как и книги Курдюмова. Его идеи я воплощаю в жизнь, а к природе – храму Творца – я отношусь как к храму. По Чеховски.
Я лично выращиваю 50 аров малины.
У меня преобладает осенняя однолетняя малина „Поляна”. Экологически чистая ягода. Я уже 8-10 лет не употребляю на плантации никаких химических препаратов. (Удобрений, гербицидов, пестицидов, фунгицидов.)
У меня „работает” калифорнийский червь и ЭМ-препараты.
Мы с женой в прошлом учителя.
Хочу начать „Малиновый туризм”. То есть приглашаю людей (с детьми) приезжать и собирать себе ягоды. Отдыхать душой в „Малиновом раю”.
С Львовским „Клубом Органического Земледелия” общаюсь и сотрудничаю. Поддерживаю.
Буду благодарный, если моё приглашение собирать себе ягоду малины напечатаете в номере газет за август-сентябрь. Может хоть львовские члены Клуба О.З. услышат и приедут.
Звоните, приезжайте.
 
С уважением, Зиновий Шалай.
07.08.2008 г.
 
Почтовый адрес: Зиновий Шалай, с. Гряда, Жовква район, Львовской области, 80380.
(от ред.: номера телефона в письме не было указано).
[наверх]
Мероприятия. Третий СУПчик (Строим, Учимся, Поём) в родовом поселение Росток. Международная конференция и фестиваль «Геленджик 2008»
[Мероприятия, анонсы встреч]
Третий СУПчик (Строим, Учимся, Поём) с 13 по 20 сентября 2008 г. в родовом поселение Росток возле хутора Дубовой Ростовской области
 
Здравствуйте друзья. Поселение Росток Ростовской области снова приглашает к себе друзей непосредственно своими руками и головой поучаствовать в строительстве экодомов в нашем поселении. Большой поселенский СУП начнётся 13 и закончится 20 сентября. Дата выбрана для удобства после СУПа поехать на Возрождение (Геленджикский район).
 
Вы имеете уникальную возможность в течение 7 дней принять участие в строительстве и отделке экодомов различных типов: круглой «лисьей норы» с веерной крышей; из саманных блоков, бескаркасный и каркасный лепные саманные и т.д., выбрать проект дома для своего родового поместья.
Трудная физическая работа, но какую радость испытываешь, когда на твоих глазах растёт, преображается дом, в который вложена частичка твоего труда, твоей Души.
По вечерам общение с поселенцами, бардовские песни под гитару и баян. После СУПчиков в октябре 2007 и июне 2008 многие помощники, приехавшие из разных городов и даже государств, стали нашими добрыми друзьями.
 
Можно приехать в любой из 7 дней на столько, на сколько вы располагаете временем, но, конечно, лучше, если вы сможете попробовать себя в строительстве разных домов.
Будем благодарны, если мужчины, приезжающие на машине, смогут привезти столярные инструменты и для штукатурно-каменных работ.
Здорово, если вы привезёте и посадите луковичные (тюльпаны, нарциссы, крокусы, ирисы и т.д.) и другие неприхотливые цветы, кустарники, деревья, оставив о себе в поселении добрую память. Приглашаем специалиста по строительству шестигранных срубов.
Мероприятие проводится без оплаты, более того, всех строителей потчуют постными блюдами, приготовленными с любовью в родовых поместьях.
Проживание во время СУПчика в собственных палатках, поэтому нужно иметь с собой всё необходимое: тент, коврик, спальник, тёплую и рабочую одежду, удобную обувь и обязательно миску, кружку, ложку. А также документ, удостоверяющий личность.
Мобильная связь на территории поселения только «Мегафон».
 
Добраться на СУПчик можно на поезде до станции «Шахтная» (г. Шахты), далее краснодонецким автобусом, который отправляется с автовокзала города в 11.15 и 17.30 или маршрутками (идущими на Синегорскую в 9.00, 13.00, 18.30). Можно ехать из Ростова на усть-донецком автобусе со старого автовокзала в 13.30. Ехать до поворота на хутор Дубовой (после Равнинного), далее 6 км пешком или, если поработаете над образом, на попутке (по предварительной заявке сможем встретить на машине). На автомашине выезд из Шахт через Северный переезд, далее по трассе (направление на Белую Калитву) через деревню Киреевка.
Контактные телефоны:
8-928-161-24-29 - Самофал Александр
8-928-763-95-84 - Варшавская Людмила
8-928-612-18-55 - Журавлёва Людмила
 
До встречи в сентябре!
 
Также мы приглашаем вас 11 и 12 сентября принять участие в Брачном слёте в нашем поселении.
[наверх]
Читательская конференция в Турции с участием автора серии книг «Звенящие кедры России» В.Н. Мегре
[Мероприятия, анонсы встреч]
Уважаемые читатели книг серии «Звенящие кедры России» Владимирский фонд культуры и поддержки творчества «Анастасия» совместно с Ringing Cedars Ltd., с 10 октября по 17 октября 2008 года объявляет о проведении международной читательской конференции с участием автора серии книг «ЗВЕНЯЩИЕ КЕДРЫ РОССИИ» Владимира Николаевича Мегре.
Конференция продолжительностью восемь дней планируется провести в пятизвёздочном отеле Турции г. Анталья.
 
ПРОГРАММА МЕРОПРИЯТИЙ:
 
1 ДЕНЬ 10.10.2008 г.  заезд, размещение, регистрация прибывших, знакомство с развёрнутым планом мероприятий, знакомство с дополнительной информацией и территорий отеля. Просмотр телепрограммы по внутреннему телевидению под названием «Разрешите представиться» рассказывающей об участниках конференции и о строящихся и действующих поселениях.
 
2 ДЕНЬ 11.10.2008 г. заезд, размещение, регистрация прибывших, знакомство с развёрнутым планом мероприятий, сбор дополнительной информации, объявления, начало работы внутренний почты, работа внутреннего телевидения передача: «Разрешите представиться». Вечер знакомств.
 
3 ДЕНЬ 12.10.2008 г.  Встреча автора серии книг «Звенящие Кедры России» Владимира Николаевича Мегре с читателями.
С 10:00 - 13:00 – начало международной конференции и ответы на вопросы читателей.
 
4 ДЕНЬ 13.10.2008 г.
Выступление учёных, экономистов об идеи строительства родовых поместий.
Выставка товаров народного творчества. Показ индивидуальных моделей одежды. Обмен опытом по строительству родовых поселений.
 
5 ДЕНЬ 14.10.2008 г.
Выставка товаров народного творчества. Показ индивидуальных моделей одежды. Обмен опытом по строительству родовых поселений.
 
6 ДЕНЬ 15.10.2008 г.
Выставка товаров народного творчества. Показ индивидуальных моделей одежды. Обмен опытом по строительству родовых поселений.
 
А также:«И у читателей, которые на слёты приезжали, цель благородная была, единою у женщин и мужчин. Их преимущество в том заключалось, что образ жизни свой и будущей семьи мужчины, женщины в своих мечтах творили. Когда встречались вместе, у них тема для разговора обоим интересная была» (кн. 8, часть 2 «Обряды любви»).
 
7 ДЕНЬ 16.10.2008 г. - День свободного общения. Концерт художественной самодеятельности участников прибывших на конференцию. Прощальный вечер.
 
8 ДЕНЬ 17.10.2008 г. – День свободного общения.
 
Желающим принять участие в программе «Разрешите преставиться» рассказать о своём поселении, его жителях участникам конференции и клубам в разных странах просим до 01.09.2008 г. прислать во Владимирский фонд культуры и поддержки творчества «Анастасия» по адресу: 600000, г. Владимир, а/я 126 или по электронным адресам: root@kedr.elcom.ru, fond@anastasia.ru (лучше дублировать по двум адресам) видеорассказ (ролик) на DVD диске о своём поселении длительностью не более 15 минут (если групповое представление). Желательно показать общий вид местности и отдельные фрагменты ландшафтного дизайна и конечно же людей. Также на этом диске может быть представлен каждый участник поселения индивидуально длительность индивидуального представления не более 3-4 минут. Также своё представление могут прислать и участники конференции, не проживающие в родовом поместье.
Рекомендации: снимать лучше со штатива, уделить особое внимание звуку, при индивидуальной съёмке в качестве фона выбрать дом, или что-либо интересное по вашему выбору. Если у вас возникают проблемы в приглашении квалифицированного видео оператора вы можете сделать фоторепортаж, но обязательно смонтировав его на диске с текстовым сопровождением.  
 
Оргкомитет конференции пригласит профессиональных переводчиков на Турецкий, Английский, Немецкий и Русский языки для параллельного перевода, на время выступления Мегре Владимира Николаевича. Однако мы не гарантируем обеспечения переводчиками индивидуального общения, поэтому группам, состоящим из отдельных поселений предлагаем подобрать переводчика из числа своих участников.
 
Во весь период пребывания в Турции будет работать внутренняя почта, информационно-справочная служба, которая вам поможет связаться с любым заинтересовавшимся участником конференции.
 
В случае, если вы хотите представить свои работы на выставку, вам необходимо сообщить об этом до 15.09.2008 г. по адресам указанным в конце объявления.
 
План мероприятий нами продумывался и составлялся исходя из финансовых возможностей. Если у вас есть какие-то предложения, замечания в рамках наших возможностей, мы готовы их выслушать и обсудить.  
 
 
ДЛЯ ПОЕЗДКИ НА КОНФЕРЕНЦИЮ ВАМ НЕОБХОДИМО:
 
1.                 Иметь загранпаспорт срок которого не должен заканчиваться за три месяца до выезда в Турцию (если таковой отсутствует у вас есть время получить его в паспортном столе того региона, где вы проживаете).
2.                 Приобрести тур в туристической фирме. Если вы желаете вылететь из Москвы с группой единомышленников, мы сообщим дополнительно с какой туристической фирмой мы заключим договор, название отеля, в котором состоится международная конференция. Принимаются предварительные заявки, в которой необходимо указать: ФИО, количество человек, одноместный или двухместный номер.
3.                 Стоимость путёвки от 800 долларов США на одного человека. В стоимость входит: авиа перелёт Москва-Анталья-Москва, трансферт, страховка, проживание в двухместном номере пятизвёздочного отеля. Трёхразовое питание по системе «всё включено». Одноместные номера и люксы за дополнительную плату.
Расценки на тур для вылета из других стран и регионов, пожалуйста, уточняйте по адресам представленным ниже.
 
Если у вас есть вопросы или предложения, пожалуйста, посетите ниже перечисленные Вебсайты, для получения всей необходимой информации, или свяжитесь с нами любым другим удобным для вас способом.
 
www.Anastasia.ru
Россия, СНГ:
Владимирский фонд культуры и поддержки творчества «Анастасия»
600000, г. Владимир, а/я 126 или по электронным адресам: root@kedr.elcom.ru, fond@anastasia.ru (лучше дублировать по двум адресам).
 
www.Anastasia.ca
США, Южная Африка, Южная Америка:
www.RingingCedarsofRussia.org/conference
www.RingingCedarsofRussia.us/conference
www.RingingCedarsofRussia.co.za/conference
130 Church Street Suit 366
New York, NY
10007
USA
Customer service and orders
Tel: 646-429-1985
Tel: 1-877-TO-CEDAR (862-3327)
(Toll free within US)
Fax: 1-877-549-6902
(Toll free within US)
sales-usa@ringingcedarsofrussia.org
customerservice-usa@ringingcedarsofrussia.org
Outside USA:
Tel: +1-646-429-1985
 
Канада, Австралия, Новая Зеландия:
www.RingingCedarsofRussia.org/conference
www.RingingCedarsofRussia.ca/conference
www.RingingCedarsofRussia.co.nz/conference
www.RingingCedarsofRussia.com.au/conference
1057 Steeles Ave. W.
P.O. Box 81768
M2R3X1
Toronto, ON
Canada
Customer service and orders
Tel: 416-628-8976
Tel: 1-888-994-6495
(Toll free within Canada)
Fax: 1-888-994-9495
(Toll free within Canada)
sales-can@ringingcedarsofrussia.org
customerservice-can@ringingcedarsofrussia.org
Outside Canada:
Tel: +1-416-628-8976
 
Европа:
www.RingingCedarsofRussia.org/conference
www.RingingCedarsofRussia.eu/conference
www.RingingCedarsofRussia.co.uk/conference
P.O. Box   10 14 18
Reklinghausen
45614
Germany
Customer service and orders
Tel: +49-2361-499639 (German)
Tel: +44-(0)870-068-9694 (English)
sales-eu@ringingcedarsofrussia.org (German, English)
customerservice-eu@ringingcedarsofrussia.org (German, English)
Customer service in ENGLAND
Free Phone: 0800-027-0874
Tel: 0870-068-9694
Fax: 0870-068-9693
sales-uk@ringingcedarsofrussia.org
customerservice-uk@ringingcedarsofrussia.org
Outside UK:
Tel: +44-(0)870-068-9694
 
От редакции: в следующем номере газеты «Быть добру» №9(33), http://gazeta.bytdobru.info читайте продолжение, в котором будет сообщена дополнительная информация. 
[наверх]
Брачный слёт «Солнечный ветер» в Одессе
[Мероприятия, анонсы встреч]
Друзья!
Приглашаем тех, кто хочет встретиться с энергией любви на брачный слёт "Солнечный ветер", который состоится с 7 по 13 сентября 2008 г. в г. Одессе по адресу: Дача Ковалевского, 126, ДОЛ им. Гагарина.
Контактные телефоны:
80974490863 – Андрей
80502907647 – Татьяна
80685687378 – Анна
80667225022 – Сергей
80679416162 – Светлана.

Проезд: маршрутка № 127 от Ж/Д вокзала; маршрутка № 191 от Центрального Автовокзала остановка "Лагерь им. Гагарина".
 
Проживание: В КОРПУСАХ, комнаты на 6 человек. Горячая вода, душ, туалет. Питание трёхразовое, вегетарианское.
 
На территории лагеря имеются: - спортплощадка; - летний театр; - беседки; - зелёные насаждения.
Море в 20 минутах ходьбы от лагеря.
Стоимость (проживание, питание, оргвзнос) составляет 600 грн. и оплачивается в ПЕРВЫЙ ДЕНЬ (день заезда).
 
Количество мест ограничено! Регистрация участников ОБЯЗАТЕЛЬНА!
Регистрироваться: по телефонам (см. выше), по e-mail: kru2@ua.fm
 
Взять с собой:
- плакат с фото и рассказом о себе;
- конверт (А5) для внутренней почты;
- наряды;
- гитару (у кого есть);
- номер для представления себя (песня, стих, акробатический этюд);
- изделия для ярмарки;
- сувениры для подарков.

Программа слёта:

День 1-й ( 07.09.08 ):
8.00 - 13.30 - заезд, регистрация, размещение участников.
13.30 - 14.30 - обед.
14.30 - 16.30 - заезд, регистрация, размещение участников.
16.30 - 19.00 - представление программы слёта, организаторов. Торжественное открытие слёта. Знакомство с участниками. Общий хоровод.
19.00 - 20.00 - ужин.
20.00 - 21.00 - игры на знакомство, сплочённость, умение работать в команде.
После 21.00 - костёр, свободное общение.

День 2-й ( 08.09.08 ):
8.00 - 8.30 - утренняя разминка.
9.00 - 10.00 - завтрак.
10.00 - 13.30 - весёлые подвижные игры, конкурсы для парней и девушек, где они смогут проявить себя.
13.30 - 14.30 - обед.
14.30 - 16.00 - свободное общение.
16.00 - 17.00 - представление участников.
17.00 - 19.00 - "капустник" участников (представление этюдов), игры на внутреннее раскрепощение.
19.00 - 20.00 - ужин.
20.00 - 21.00 - хороводы, танцы.
после 21.00 - свободное общение.

День 3-й ( 09.09.08 ):
8.00 - 8.30 - утренняя разминка.
9.00 - 10.00 - завтрак.
10.00 - 13.30 - конкурсы для команд, подвижные игры, танцы.
13.30 - 14.30 - обед.
14.30 - 16.00 - свободное общение.
16.00 - 17.30 - представление участников.
17.30 - 19.00 - игры на внутреннее раскрытие, игры - релаксации; игры, развивающие чувствование (интуицию).
19.00 - 20.00 - ужин.
20.00 - 21.30 - этнодиско (народные танцы в вольном стиле).
после 21.30 - костёр, свободное общение.

День 4-й ( 10.09.08 ):
8.00 - 8.30 - утренняя разминка.
9.00 - 10.00 - завтрак.
10.00 - 13.30 - весёлые командные игры, парные игры и действа.
13.30 - 14.30 - обед.
14.30 - 16.00 - свободное общение.
16.00 - 17.00 - представление участников.
17.00 - 19.00 - ярмарка изделий.
19.00 - 20.00 - ужин.
20.00 - 21.00 - хороводы, танцы.
после 21.30 - свободное общение.

День 5-й ( 11.09.08 ):
8.00 - 8.30 - утренняя разминка.
9.00 - 10.00 - завтрак.
10.00 - 13.30 - подвижные игры, танцы. Представление нарядов, рассказ о них.
13.30 - 14.30 - обед.
14.30 - 16.00 - свободное общение.
16.00 - 17.00 - представление участников.
17.00 - 19.00 - коммуникативные игры, действа (игры на взаимопонимание, узнавание), танцы.
19.00 - 20.00 - ужин.
20.00 - 21.30 - этнодиско.
после 21.30 - свободное общение.

День 6-й ( 12.09.08 ):
8.00 - 8.30 - утренняя разминка.
9.00 - 10.00 - завтрак.
10.00 - 13.30 - подвижные игры, танцы, репетиция финального хоровода.
13.30 - 14.30 - обед.
14.30 - 16.00 - свободное общение, репетиция финального хоровода.
16.00 - 17.00 - общий круг.
17.00 - 19.00 - сенситивные игры, финальный хоровод.
19.00 - 20.00 - ужин.
20.00 - 22.00 - "Коридор любви".

День 7-й ( 13.09.08 ):
9.00 - 10.00 - завтрак.
10.00 - 13.30 - торжественное закрытие слёта. Полюбившиеся участниками игры, танцы, хороводы.
13.30 - 14.30 - обед.
14.30 - выезд участников, свободное общение.

* * *
У любви счастливые глаза
С золотыми искорками детства,
Чистые, как будто небеса,
Ими бы глядеть - не наглядеться
(П. Орлов)
[наверх]
Институт народного праздника (ИНП) Академии РА
[Мероприятия, анонсы встреч]
Дорогие друзья!
Институт народного праздника (ИНП) Академии развития родовых поместий (Академия "Ра")  продолжает свою работу и проводит набор слушателей.
 А также, приглашает организаторов, преподавателей, народных мастеров и всех желающих для проведения обучающих семинаров в Институте народного праздника
                       
В программе:
 
1. Суть, смысл и глубина ведичеcких  праздников.
2. Подготовка к празднику. Важность и смысл сопутствующих элементов и действий.
2.1. Возможные сценарии проведения некоторых солнечных праздников
       (Купалы, Коляды,  Масленицы, День Макоши и т.д.).
2.2. Обряды, навеянные сердцем:
- Родовые обряды крещения младенцев как часть мистерии рождения человека.
- Обряд посвящения 12-летних мальчиков в юноши.
- Обряд посвящения 18-летних юношей в мужчины.
- Девичьи обряды и др.
2.3. Одежда. О чём «говорит» одежда, смысловое, обрядовое  и др. значения. Как сотворить современную одежду, отразив в ней свой «истинный образ». Символы в одежде. Примеры возможного моделирования и изготовления одежды. Женские и девичьи сарафаны, блузки, платья. Мужские и детские рубахи, штаны из натуральных тканей. Преимущество льняного полотна. Теоретические и практические занятия (крой рубахи, сарафана, штанов). 
2.4. Славянская мода. Особенности пластики и походки. Организация, проведение и участие в показе. Практическое занятие.  
         2.5. Вышивка. Орнаменты, узоры, обереги, их значение. Виды и техники отделки. Обережная вышивка - тайны символики. Основные виды вышивки (практическое занятие).
         2.6. Праздничный стол. Обряды приготовления некоторых праздничных блюд (закваска, квас, сбитень, хлеб, пироги, сочиво (кутья) и др.).  
3. Хороводно-игровая составляющая ведического праздника.  Хороводы, игры, танцы, конкурсы и состязания, обрядовые действа. Участие в более 100 мероприятиях, изучение и обучение их проведению. Представится возможность ощутить себя в роли ведущего различных элементов народного праздника. Вероника Гавриленок расскажет Вам об особенностях и нюансах организаторской работы, о секретах создания праздничной атмосферы.
      4. Народное творчество и организация ярмарки,  как части праздничного гуляния.    Проведение мастер-классов. Обучение народным ремёслам: лозоплетению, соломоплетению, резьбе по дереву, изготовлению кукол и детских игрушек, ткачеству поясов, гончарному делу и керамике, войлочному искусству, росписи по тканям и другим ремеслам.
      5. Обмен опытом по проведению праздников среди участников. Создание совместных образов праздника как образа жизни в поселении.
      6 . Просмотр тематических видеофильмов.
 
 На протяжении курсов:
 
1.   Будет действовать ярмарка-продажа продукции мастеров, проводивших мастер-классы.
2. Можно будет приобрести фильмы Вероники Гавриленок «В лучах праздника 1и 2 часть». А также много другой полезной и интересной информации (на DVD-сборках).
3. Будут проводиться круглые столы на актуальные темы.
 
    В качестве выпускных экзаменов слушателям ИНП будет предложено поучаствовать в организации и проведении некоторых праздников. А также  необходимо будет представить свои творческие работы по проводимым мастер-классам. 
  По окончанию  обучения слушатели получат  дипломы Академии РА.
 
ИНП приглашает к сотрудничеству:
 
- Команду организаторов на местах *.
- Мастеров по предложенным направлениям  для проведения мастер-классов. 
- Специалистов в области народных обрядов и праздников. Преподавателей  кроя и шитья народной одежды,  обережной вышивки и символики.
 
С уважением, директор Института народного праздника Академии РА, Вероника Гаврилёнок.
Подробности на сайте: www.prazdnik.ecoby.info E-mail: nika.sky@mail.ru  
Тел. (+ 375-29) 767-29-96, + (375-17) 247-13-52 (Вероника Гаврилёнок).
-------------------------------
 * Организаторам необходимо будет решить ряд задач: найти обустроенные базы для проживания и проведения Академии (базы должны   располагать необходимой территорией, столовой, аппаратурой, хороводно-игровой поляной и т.д). Разместить рекламу  в СМИ,  Интернете и т.д.  Желательно привлечь спонсоров и инвесторов в деятельность ИНП.
[наверх]
Международная конференция и фестиваль «Геленджик 2008»
[Мероприятия, анонсы встреч]
21-28 сентября 2008 года
 
Ежегодная читательская конференция возле Геленджика и фестиваль позитивного творчества «Восхождение» (встреча создателей родовых поместий)
 
«Каждый год, на осеннее равноденствие, в Геленджике собирается разнообразный народ. Около десяти дней происходит фестиваль-конференция, основой которого является идея родовых поместий, озвученная Владимиром Николаевичем Мегре в книгах серии «Звенящие кедры России». В основном вокруг этой идеи происходят встречи, обмен опытом, семинары и т.п.
Мероприятия происходят в городе Геленджик и на территории посёлка Возрождение.
На основе наработок за все эти годы, есть возможность проводить фестиваль-конференцию в Геленджике согласно простой структуре, которая позволяет проявлять инициативу и вплетать в «ткань» мероприятия свои узоры».
Олег Арзамасцев,
поселение Хребет Уральский Свердловской области.
 
 
Программа «Геленджик 2008» 21-28 сентября 2008 года
 
21 сентября (воскресенье)
19.00 – 21.00 Открытие фестиваля позитивного творчества «Восхождение», место к/т «Буревестник», г. Геленджик. Организатор Александр Ларин.
С девяти вечера организуется поход на гору Нексис для встречи рассвета.
 
22 сентября (понедельник)
Встреча рассвета на горе Нексис.
С восьми утра акция «За чистоту планеты!». Организатор Александр Ларин.
С десяти утра отправление в посёлок Возрождение.
В посёлке Возрождение в центре «Восхождение» далее в программе:
14.00 – 17.00 Семинар о ведических традициях. Ведёт Глоба Игорь Александрович.
Перерыв на ужин.
19.00 – 21.00 Семинар о ведических традициях. Ведёт Глоба Игорь Александрович.
Вечером песни у костра.
 
23 сентября (вторник)
С восьми утра гимнастика, тренировка по рукопашному бою. Ведёт Егоров Николай.
С десяти утра семинар по биоэнергетике мурманской организацией «Радуга».
С двух часов дня семинар по постройке домов по ведической культуре. Глоба Игорь Александрович.
Вечером песни у костра.
 
24 сентября (среда)
08.00 – 09.00 Гимнастика, тренировка по русскому рукопашному бою. Ведёт Егоров Николай.
Потом завтрак и с десяти утра круглый стол по информационным технологиям.
Круглый стол по информационным технологиям продлится целый день с перерывом на обед.
 
25 сентября (четверг)
С восьми утра гимнастика с тренировкой. Ведёт Егоров Николай.
С десяти утра круглый стол ОАО «Родовые поместья» и Союза «Сообщество предпринимателей «Чистые помыслы». Ведёт Андрей Барков.
В семь вечера начнется бардовский концерт (на главной сцене центра «Восхождение»), который позднее плавно перейдёт в песни у костра. Ответственный Александр Ларин.
 
26 сентября (пятница!)
Снова гимнастика и тренировка.
С десяти утра концертная программа «День поселений»! Записываться на выступление к Галине Радостной.
Потом перерыв на обед.
С 14.00 продолжение концертной программы и представления поселений.
С шести вечера торжественное открытие конференции. Ведёт Пелевин Виталий.
В 20.00 праздничный концерт. Александр Ларин.
 
27 сентября (суббота!)
С восьми утра гимнастика, тренировка по русскому рукопашному бою. Ведёт Егоров Николай.
С десяти утра на главной сцене выступления по круглым столам, семинарам, тренингам (презентации). Запись к Радостной Галине с 26 сентября. Темы семинаров и круглых столов будут вывешены отдельно.
С семи вечера бардовский концерт. Ответственный Ларин Александр.
 
28 сентября (воскресенье!)
С утра снова гимнастика и тренировка Егорова Николая.
С десяти утра на главной сцене подведение итогов конференции. Ведёт Барков Андрей.
С 12.00 до 14.00 перерыв на обед.
После обеда продолжение подведения итогов.
С шести вечера заключительный концерт. Александр Ларин, Пелевин Виталий.
С девяти вечера танцы! Волков Вадим.
 
Контакты представителей ОРГКОМИТЕТА фестиваля-конференции «Геленджик 2008»:
Тел.: +7-918-34-74-313 – Вера, +7-918-37-48-616 – Галина, +7-918-012-08-33 – Галина.
 
 
Добираться:
- поездом: до Краснодара, до Новороссийска, до Туапсе;
- автобусом с Симферополя или Керчи: до Новороссийска или до Краснодара;
- своим ходом: до Керчи, потом через паром. Паром днём ходит часто, ночью редко.
 Далее из Краснодара или Новороссийска ехать автобусом до Геленджика. Из Краснодара 4,5 часа, Новороссийска - 1 час.
В Геленджике надо перейти с центрального вокзала на пригородную автостанцию (спуститься вниз метров 500).
Далее с автостанции Геленджика ехать в пос. Возрождение (минут 40). Автобусы ходят каждые 2-3 часа.
Выходить на реке Жане (остановка "17 км" – рядом находится вывеска "Экскурсии к Дольменам"), идти к бывшей страусиной ферме (выкупили её под летнюю сцену для конференций).
[наверх]
Регулярный ежегодный международный семинар Академии развития родовых поместий
[Мероприятия, анонсы встреч]
Академия развития родовых поместий (Академия "Ра") и Московская академия государственного и муниципального управления Российской академии государственной службы при Президенте РФ (МАГМУ РАГС при Президенте РФ) 20-30 мая и 20-30 сентября ежегодно проводит регулярный ежегодный международный семинар: "Ведическая культура: сотворение и развитие родовых поместий".
 
Место проведения: город-курорт Анапа, пос. Витязево, в Центре семейного отдыха «Сален».
Руководитель семинара: В.Я. Медиков, президент Академии развития родовых поместий, д.э.н., профессор, депутат Верховного Совета СССР, Государственной Думы РФ первого и второго созывов, автор 20 книг: «Тайны правителей мира», «Русский Волхв и Великий Князь», «Экономика и власть прошлого и будущего», «Национальная идея», «Азбука экономиста и историка», и др.
Программа курсов:
  • Философия нового времени: экономика новой цивилизации, пути оздоровления родовой генетики;
  • Кризис современной цивилизации и пути развития России;
  • Организация и развитие родовых поместий;
  • Правовое обеспечение обустройства родовых поместий и родовых поселений;
  • Золотая гармония при формировании плодородия почв;
  • Гармонизация духовного и физического начал человека. Система целостного волнового движения;
  • Опыт строительства саманных домов;
  • Естественные методики образования и воспитания детей. Наука образности;
  • Использование принципа золотого сечения в строительстве и ландшафтном планировании. Русские сажени;
  • Ведическое краеведение. Биолокация;
  • Сотворительное землеведение;
  • Другие.
Участникам семинаров даются знания, которых нет ни в одном учебнике, ни в одной диссертации. Их не дают ни в университетах, ни в академиях. О них не ведают президенты и олигархи. Но без них, этих фундаментальных азбучных знаний, никакой специалист не может состояться. Более того, не может быть истинно счастливым человек, его Род. Не может быть здоровой и эффективной экономика на любом уровне. И всё общество в целом не может процветать без этих знаний.
Преподаватели – лучшие в своей области знаний и искусств: учёные, писатели, политики, мастера народных промыслов, обрядов и праздников, боевых искусств, барды, художники, бизнесмены.
Стоимость участия в семинаре: 12750 руб. (проживание, 3-разовое питание, обучение). Реально, это 40% от действующей цены только проживания, в чём каждый может убедиться, заглянув на сайт. Предоплата 20%. 80% - по прибытию на место. 100% оплата по прибытию на место в исключительных случаях.
 
Заявки на участие тел. 8 960 497 41 42, e-mail: salen-anapa@mail.ruсайт: info.salen-tur.ru
 
 
Темы, предлагаемые для рассмотрения на семинаре:
 
1.
 
 
 
 
 
2.
 
 
 
 
3.
 
 
 
 
 
 
4.
 
 
 
 
5.
 
 
 
6.
 
 
 
 
7. 
 
 
 
8.
 
 
 
9.
 
 
 
 
10.
 
 
 
11.
 
 
 
 
12.
 
 
 
 
 
13.
 
14.
 
15.
 
16.
 
17.
 
 
 
18.
 
 
 
 
 
 
 
       Концепция развития родовых поселений. Альтернативная экономика
 
             
 
Живая экономика землян
 
 
 
 
        Ведическая Русь
 
 
    
 
 
 
 Праническое питание
 
 
 
     
Умный сад, огород.
 
 
 
     Влияние вибраций голоса на организм человека.
 
 
 
      Юридические основы организации родового поселения.
      Пчеловодство
     
Биоэнергетика 
 
 
 
Организация народного праздника
 
 
 
 
Ведрусская история в подлинных предметах
 
 
Мастер класс жителя родового поселения
 
 
 
Система волнового движения
 
 
 
 
 
 « Русский стиль»
 
Йога
 
Система Норбекова
 
Школа родового поместья.
 
Ноосферное образование.
Ноосферная Этико-Экологическая Конституция Человечества
 
Юридические аспекты создания и функционирования родовых поселений.
Медиков Виктор Яковлевич. Доктор.эк.наук, профессор, Президент Академии РА
 
Барков Андрей Алексеевич. Президент Союза Предпринимателей с чистыми помыслами
 
Беликов Николай Михайлович.
Член Президиума Международной организации Ведической Культуры
 
Баранова Зинаида Григорьевна. Ноосферная Духовно-Экологическая Ассамблея Мира
 
Курдюмов Николай Иванович. Автор мировых бестселлеров
 
 
Суркова Галина Павловна
Золотой голос России
 
 
 
Тараш Борис Сергеевич
Президент Краснодарского отделения Академии РА
 
Новиков Владимир Харлампиевич. Биоэнергетик, бард
 
Гавриленок Вероника. Директор Института Народного Праздника Академии РА
 
Круглов Юрий Николаевич. Историк, автор учебников
 
Патокины Андрей и Наталья, барды, художники, мастера народных промыслов
 
Кудряшов Николай Иванович. Создатель Системы волнового движения, автор мировых бестселлеров
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Звягинцев Максим Геннадьевич, Директор Института Правоведения, член Президиума Академии РА
Г. Москва-Владимир-Новокузнецк.
 
 
 
Новокузнецк – Краснодар.
 
 
 
Краснодар
 
 
 
 
 
 
Краснодар
 
 
 
 
Краснодар, станица Се-
верская.
.
 
Москва – Геленджик
 
 
 
Краснодарский край
 
 
Мурманск
 
 
 
Минск
 
 
 
 
Ростов
 
 
 
Геленджик
 
 
 
 
С-Петербург
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Москва
 
 
 
Окончательное решение по тематике, преподавательскому составу, приглашенным специалистам принимает Медиков В.Я. по мере поступления заявок на участие в семинаре.
[наверх]
Международный брачный слет в Академии родовых поместий на Вятке
[Мероприятия, анонсы встреч]
Академия родовых поместий в Кирове с 20 по 26 октября 2008 года приглашает Вас на международный брачный слёт «Встреча через тысячелетия».

Здесь соберутся люди разных стран, ведической культуры дети, чтобы найти свою любовь.

На разных языках здесь зазвучит Энергия Любви, но главным будет все же русский. У русской песни есть своя душа – свобода, и в плясках удалых да хороводах покажется она во всей своей красе. Соединит наречия разные и выстелет дорогу самой Любви, Большой Любви.

Как многие хотят услышать, как и прежде, «С тобой, прекрасная Богиня…», чтобы ответить «Тебе я помогать готова…». А дальше… у многих судьбы найдут свою счастливую дорогу. Возможно, кто-то захочет переехать к нам в Россию, чтоб сотворить любви Пространство на своей земле. Прекрасный образ Любомилы, Радомира нам говорит о том, что половинки могут в разных странах жить. Как им помочь, как их соединить?! Любви обряды, игры, хороводы – всё в атмосфере праздника будет способствовать тому, чтобы сердца влюбленных встретились. Чтобы у людей было больше возможностей встретиться, видеоинформация об участниках всех наших слетов будет заноситься в Интернациональный банк данных.

В программе:
– Институт Вселенских знаний на земле – книги В. Мегре. Их совместное чтение, осмысление и проживание обрядов, способствующих встрече и сохранению любви.
– Введение в традицию. Постижение магии пения, творения хороводов. Мир игры.
– Творение образов в ходе театрализованных представлений-мистерий.
– Занятия для девиц в мастерской рукоделия: раскрой и шитье мужской оберёжной рубахи, ткачество поясов.
– Занятия для парней: работа с деревом.
– Упражнения для восстановления родовой памяти по древнеславянским практикам.

Недельное проживание в номерах с удобствами, трехразовым питанием, сауной, включая участие в программе слёта, стоит 8 тысяч 500 рублей.

Желающим принять участие необходимо:
1) подать заявку по телефонам: 8-919-663-08-36 (Чебоксары), 8-8332-3860-33 (Киров), по электронному адресу: istochnik-ch@rambler.ru, на сайте: http://happy2.ucoz.ru
2) девушкам привезти с собой небольшое легкое рукодельное изделие (очелье, платочек, поясок и т.д.), мулине;
3) желательно иметь народную одежду, если нет таковой, можно у нас будет взять напрокат или купить.

Чтобы войти в Интернациональный банк данных, нужно отправить на электронный адрес happyinlove@mail.ru свое письмо Любимому человеку, цветную фотографию, сфотографированный или отсканированный рисунок на тему "Состояние моей души", краткую справочную информацию о себе и контактные данные.

В письме суженным думайте о том человеке, кому пишите, о своих чувствах, а не о том, понравится ли адресату то, что вы написали. Когда будете рисовать состояние своей души, услышьте тишину внутри Вас, уйдите в безмолвие.

*Снимки должны весить не больше 300 кб.

До встречи!
 
 
Чтобы произошла встреча...
 
Я много думала про брачные слёты, которые проходят сейчас, часто слышала о разочаровании, что не удалось встретить свою половинку, несмотря на большое желание. Размышляла, почему же всё-таки Встречи не происходит. Я увидела причину в том, что люди, собираясь по 200-300 человек на 2-3 дня в палаточном городке, где в первую очередь приходиться заботиться о приготовлении пищи, о ночлеге, отвлекаются от самого главного – видения души. Люди приезжают из городов, в которых обычно приходиться надевать защитную маску, в ней же они приезжают на слёт и многолюдие не позволяет им открыться до конца, знакомство происходит поверхностно.
 
Я поняла, что нужно более длительное совместное проживание, освобождённое от быта и специальные условия для раскрытия души каждого. Я почувствовала, что в Академии родовых поместий в Кирове есть как раз то, что нужно для такой встречи половинок: уютные номера, трёхразовое вегетарианское питание, сауна, волшебный лес с поющими деревами и дивная река. Именно она мне и навеяла чудный образ этой «Встречи через тысячелетия».
 
Я сидела на берегу и смотрела на солнце, солнце смотрело на меня. Когда-то это же самое солнце освещало ведрусскую землю и на ней двух влюбленных. Мысль помчалась моя со скоростью света. Я еле успевала разглядывать картинки развёрнутого моего воображения. Люди, лица, водоворот событий... А в нём Он.
 
Молодой человек из Америки Джон Лейсон летел в самолете Боинг 757-200 на высоте 10 тысяч метров. И всё думал о ней, о девушке с пшеничной косой. Ему необходимо было добраться до Кирова в Академию родовых поместий на международный брачный слёт. Рано утром столичный поезд прибыл в Киров. На перроне его встречала улыбчивая девушка с табличкой в руках “Jon Lason, Wellcom!”. «Меня зовут Анжела», – по-английски поприветствовала она. – «Я провожу Вас до места и буду Вашим переводчиком». Ему нравилось всё: и эта девушка со звонким смехом, и дорога, уносящая вглубь дремучего леса, а больше всего ему нравилось Предчувствие чего-то самого важного в его жизни…
 
Татьяна Ефимова.
[наверх]
Семинар с участием Сеппа Хольцера «Создание водоёма» в поселении «Южные Сокольники»
[Мероприятия, анонсы встреч]

«В начале октября 2008 года запланирован трёхдневный практический семинар с участием Сеппа Хольцера «Создание водоёма» в поселении «Южные Сокольники» (Херсонская область). Стоимость 200 евро. Все условия здесь: diametry@ukr.net

Группа до 35 человек уже набирается».
 
Дмитрий Пелых.
 

В следующем номере газеты «Быть добру» №10(34) вы сможете прочитать полную статью Дмитрия Пелых о поездке к Сеппу Хольцеру «Воочию увидеть будущее».

Большинство идей, о которых говорила Анастасия в книгах В. Мегре воплощены Сеппом Хольцером в его родовом поместье - Краметерхоф. Именно это и позвало нашу группу в далёкую Австрию...
[наверх]
Объявления
[Объявления]
В живописном уголке Черниговской области, на территории Ичнянского национального парка, в экологически чистом месте среди хвойных и лиственных лесов есть полузаброшенный хуторок. В наших силах вдохнуть жизнь в это место, как и во многие другие заброшенные и полузаброшенные села и хутора Украины. Каждое из них может дать второе рождение Вашему Роду, стать райским уголком для Вас и Ваших потомков на века и тысячелетия.
Пока нас четыре семьи, облюбовавших и обустраивающих это место. Но мы надеемся, дорогие единомышленники, что кто-то из Вас также почувствует, что это его Родина, захочет присоединиться к нам в создании нашего поселения. Хутор называется Кикалы, располагается в 8 км от райцентра (г. Ичня) и в 3-х км от села Хаенки. До Киева 130 км.
 
За более подробной информацией обращаться:
тел. 8-050-144-10-99 Валентин; 8-050-133-05-24 Ольга;
E-mail: lobok.v.b@mail.ru
Звоните, пишите, будем рады! 
[наверх]
Размышления о родовом поместье и поселении
[Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)] [Письма читателей]
1.
Здравствуйте, Вячеслав!
Благодарю Вас за газету «Быть добру». Я прочитала книги В.Мегре и очень обрадовалась Вашей газете. Как хорошо, что народ просыпается!
Иметь свою усадьбу, свой дом – мечта моих родителей. Их жизнь – «хождение по мукам». Они так и ушли из жизни, не осуществив свою мечту. Я очень люблю своих родителей и хотела бы осуществить их мечту. Теперь это и моя мечта. Но как её претворить в жизнь в Крыму?..
Прилагаю свои размышления о родовых поместьях и стихи, а также проект родового поселения и выписки из книг о почве, строительстве и доме.
 
С уважением, Власова.
12.07.08г.
 
 
 
«В этом мире я только прохожий»
И другие – прохожие тоже,
И поэтому враждовать нам негоже.
Пусть каждый другому поможет.
 
Пусть зависть и ревность не гложет.
А добрая сила поможет.
И враг покорить нас не сможет.
И будем мы чище, моложе.
 
За собою следить будем строже.
И дела наши будут всё боле пригожи.
И дни наши будут всё боле погожи.
А мир этот будем ценить всё дороже.
 
 
2.
Родовые поселения – это уже не толпа одиноких, а как бы большая семья, в которой все равны. Это – община, где каждый окружён надёжными единомышленниками. Это – сомкнутый кулак, который позволяет человеку чувствовать себя в полной безопасности. Одинаковые по площади родовые поместья дают возможность человеку освободиться от негативных чувств (зависть, гордыня) и проявить свои способности в обустройстве своей усадьбы или в каком-то общем деле общины.
В конце дня люди могли бы собираться в центре поместий пообщаться, попеть. Это здорово! Представила себе такую картину – и настроение поднялось.
В родовом поместье разным поколениям жизнь облегчается: дети присмотрены, старшее поколение спокойно (дети рядом). Все радуются.
 
3.
Выписки из книг.
Л.О. Карпачевский. Зеркало ландшафта. М.: Мысль, 1983.
«…Почва играет роль санитара, многие болезнетворные микроорганизмы, попадая в почву, гибнут… Такие лечебные препараты, как, например, пенициллин и стрептомицин, добыты из почвенных грибов…
…Свойство почвы отражать воздействие окружающих условий – факторов почвообразования можно сравнить со способностью знаменитого портрета Дориана Грея из романа Оскара Уайльда: портрет отражал всё, что случалось с Дорианом, в то время как сам Дориан не менялся, оставался молодым. Нам кажется, что окружающие условия не меняются, климат, рельеф остаются прежними, а почва отражает в себе, «записывает» все события в жизни ландшафта и биогеоценоза и меняется в соответствии с этими событиями. Но расшифровать эти связи очень трудно….
…Почва – хороший индикатор окружающих условий».
 
А.Г. Бабаев. Пустыня как она есть. М.: Молодая гвардия, 1983.
«…Дёшево ещё не значит выгодно. «Я не так богат, чтобы покупать дешёвое» - любят говорить англичане. И если не делать из дешевизны культа, не фетишизировать поговорку, то можно найти вполне реальные области применения образованного из неё парадоксального правила: чем дороже ты платишь приобретая что-либо, тем дешевле оно тебе в итоге обходится. Экономисты сказали бы об этом более строго в ряде случаев большие начальные капиталовложения вполне целесообразны, так как они быстро окупаются. А экономия на начальных затратах в итоге нейтрализуется убытками. Это очевидные истины…».
«…Существуют теплицы и с таким простым тепловым аккумулятором, как гравий. Им заполняют довольно объёмистые желоба, над которыми расположены лотки с растениями. Днём гравий нагревается, для этого через него пропускают горячий воздух из верхних участков теплицы. А ночью вентилятор прогоняет сравнительно холодный воздух через сильно нагревшийся за день гравий. И благодаря этому средняя температура в теплице повышается. В итоге растения получают больше тепла, растут быстрее и себестоимость их получается чуть ли не в 2 раза ниже, чем в обычной теплице без каменного теплового аккумулятора.
Гравий и крупные камни пробуют использовать в качестве аккумулятора солнечного тепла и на открытых посадках. В почву закапывают некоторое количество гравия так, чтобы верхний его слой выходил на поверхность. А дальше всё идёт по известному уже сценарию: днём гравий сильно нагревается, а ночью отдаёт тепло окружающей почве. В итоге сглаживаются резкие суточные колебания температуры почвы, что благоприятно сказывается на развитии растений, особенно на прорастании семян…».
 
Айседора Дункан. Моя жизнь. Моя любовь. М.2006.
«…В доме царила волшебная атмосфера уюта и комфорта, культуры и удобства, и я должна признаться, что чувствовала себя так же привольно, как рыба, вернувшаяся в родную стихию… Меня сильно прельщала также прекрасная библиотека…».
«…Искусство в сущности лишь слабое отражение радости и чудес жизни…».
 
5.
Проект родового поселения Ромашка.
 
 
улица – круг или эллипс.
дома – вдоль улицы.
в центре – общественные постройки – школа, клуб, вышка (для наблюдения), спортивный городок для детей, газоны, кинотеатр под открытым небом и другое.
 
Власова В.С., Белогорский район, АРК, 12.07.08 г.
[наверх]
Не гори, Земля родная, а цвети и процветай
[Влияние технократии на экологию]

Здравствуйте, друзья!

Наступает прекрасный период в жизни нашей Земли, нашей Родины – это весна – время обновления, преобразований и встреч с прекрасным. Скоро прилетят перелётные птицы. Им всё будет нужно: и травушка сухая для гнёзд, и красота вокруг, и забота наша о безопасности их жизни. Они летят к нам продолжать жизнь, с верой и надеждой, что здесь им это удастся сделать – в родных краях, среди родных.

Вы, наверное, заметили, что стало уже привычным наводить «порядок», сжигая прошлогоднюю траву. Сначала сжигали травушку на газонах у домов, а сейчас это «вошло в моду», и сжигаем уже по всей России-матушке: чего б не гореть, земли-то много... И если в городе ещё делаются иногда попытки уменьшить это невежество, то вне города – полная свобода для бездумных действий. После весеннего пала внешне кажется, что Земля стала чище, освободилась от чего-то лишнего, и скоро дружно выходит зелёненькая травка и, не спорим, вид её радует глаз.

«Знатоки» утверждают, что когда сгорит старая сухая трава, молодая растёт гораздо лучше, будто «старая трава мешает расти молодой». Это мнение уже так глубоко лежит в подсознании многих людей, что трудно открыть то, что происходит на самом деле. Открыть простое и ясное знание, что самой Природой заведён другой порядок: простой и разумный, в котором сухая трава не вредитель, а помощник молодой травке…

Вспомнился пример. В Омске двое пожилых людей, войдя в парк около памятника Лизе Чайкиной, увидели большой, быстро растущий круг горящей травы. Они были одеты красиво и празднично, но, не задумываясь, взяли ветки, и стали мастерски тушить пожар. Чувствовалось, что они это делают не впервые. Рядом на лавочке сидели два парня. Когда их попросили помочь, ребята долго не решались включиться в активные действия пожилых людей. А самое главное, что они просто не понимали, зачем это делать, пытались доказать, что это полезно, что молодой траве легче будет расти. Потушив пожар, пожилые люди показали ребятам небольшой пустырь рядом, на котором вместо деревьев было свыше десятка сухих стволов погибших молодых хвойных деревьев – этот участок парка остался без сосен, лиственниц и елей. Они были уничтожены таким же весенним палом в прошлом или позапрошлом году. Трудно у ребят в сознании - на фоне привычного понимания полезности сжигания весной травы - совмещалось с очевидным - стереотипы очень сильны, иногда сильнее здравого смысла. Ребята откровенно сказали, что о весеннем пале как о пожаре они слышат впервые…

Итак, что же здесь - очевидно?

Во время пала страдают, в первую очередь, молодые саженцы деревьев: у них легко обгорает кора. Особенно опасен пал во время ветра: потоки горячего воздуха на большом расстоянии уничтожают молодые побеги...

Вспомните, родные земляки-садоводы: как важно мульчировать землю от прямых солнечных лучей, как важно сохранять влагу в земле для семян и выхода молодых росточков. Сколько труда затрачивается на выращивание поверхностного гумусного слоя Земли, от которого зависит жизнь растений, самой Земли и, естественно, урожаи. Очень важно беречь поверхностный слой, в нём для растений и самой земли трудятся мириады микроорганизмов и живых существ. Прямые солнечные лучи иссушают землю и приводят к гибели микроорганизмов. Поэтому плодородный слой земли рекомендуется закрывать травой, компостом, опилками, почвообразующими растениями и т.п. Точно так же земля в природе нуждается в мульчировании и защите. Если земля питательная – легче расти цветам, культурным растениям, а на обгорелой земле – «стойким» сорнякам. Чтобы красоту вырастить, чтобы в саду цветы зацвели, мы заботимся о них, питаем их. Так и в природе: чем больше осталось травушки сухой, тем питательнее земля, тем больше возможности появиться цветам. Это всегда и везде так было. Так мир устроен.

Посмотрите, друзья, на места бывших костров в ваших дворах, на газонах, в лесу. Это мёртвые участки земли, на них долго ничего не растёт. Огонь убил жизнь. Сейчас во дворах часто сжигается листва и мусор. Если это уж так необходимо сделать, так может быть лучше на дорогах, где ходят люди, и нет живой травушки, – на асфальте и т.п.

С позиции заботливого хозяина, что происходит, когда мы «наводим красоту», сжигая траву. Объясните это детям и тем, кто этого не знает, что сухая трава после зимы, в первую очередь, защищает, оберегает землю. Прошлогодняя травушка – это живой дом для очень большого количества насекомых и животных, таких как лягушки, мышки, ящерки. Почему-то думают, что в траве и листьях зимуют только вредители растений. А тогда полезные насекомые живут где? Они все живут под защитой травы, и во время пала, особенно, когда идёт кольцевой огонь, редко кому из них удаётся убежать от огня. Прошлогодняя трава после дождя создаёт влажную питательную среду для сохранения и прорастания семян – благоприятные условия для семян однолетних, да и многолетних растений, которые осенью насыпались с травушки на землю. Для однолетних растений - это единственный способ размножения. Исчезла травушка – высыхает большая часть семян. Лишней сухой травы не бывает. Её дружно и быстро перерабатывают дождевые черви, превращая в ценнейшее удобрение, внося его в глубину почвы к корням растений, и одновременно делают почву рыхлой, живой. Сухая прошлогодняя травушка – не мусор, а бесценное питание, жилой дом, приют, условия для жизни, созданные самой природой. Её бы не жечь, а, наоборот, взять бы где побольше, чтобы землю сохранить и напитать. А мусор с земли можно и руками собрать.

Во время пала семена растений обжигаются, и те, которые не погибли от огня, обычно высыхают под палящими лучами солнца, и право на жизнь получают в основном стойкие многолетние сорняки. Сжиганием травы мы волей-неволей культивируем на нашей земле такие культуры как пырей, лопух и всё меньше и меньше на нашей Родине становится цветов.

Что же дальше происходит, когда бесчувственный, неграмотный «хозяин» берёт спичку и поджигает траву. Горит земля, огонь неуправляем, погибает всё подряд. Особенно это видно, когда едешь по Уралу или по Сибири на поезде: видно, как огонь от травушки вдоль железной дороги переходит на молодые деревца, лесополосу, а потом горит земля до горизонта. В ночное время видно по зареву на горизонте: как горят на нашей Родине леса. Кому это надо, кто их поджёг, и почему мы молчим?.. Железная дорога – наглядная картина безразличия людей к тому месту, где они родились и живут, и полного отсутствия понимания, кто они на этой Земле. А ведь мы несём за неё ответственность, как это делали и наши предки.

На полях Кубани, когда нужно убрать огнём перед вспашкой траву от прошлогоднего урожая, добрый хозяин вспахивает землю по краю поля и оберегает лесополосу от огня, там не увидишь сухостоя вдоль полей, следят за этим. Чтобы вырастить лесополосу – нужен не один десяток лет, проще и честнее её сберечь.

Последние годы сотнями гектаров стали выгорать очень богатые сибирские леса. Большой урон лесному хозяйству нанесён в Новосибирской области в прошлом году, а лес – это наше богатство, это наша природа, это наша Родина, это грибы и ягоды, лекарственные растения. Раньше родную землю жгли только враги, а зачем её жжём мы, мы-то ей кто? Земляки, вы чувствуете: чем дальше, тем ярче - недопустимое для жизни, негативное, если с ним не ведётся осознанная борьба, становится привычным и воспринимается как норма жизни?

Мы видели в Хакассии такую картину. По дороге в Саяногорск массово горела трава на полях, горели лесные околки, камыши на болотах, а ночью на горизонте светилось зарево горящих лесов. Трава, болото и лес были чёрного цвета от недавно поработавшего огня. И тут же мы увидели стайки прилетевших птиц: и полевых, и водоплавающих. Им не из чего было вить гнёзда, им негде было укрыться, нет насекомых - нет и полноценного питания… Это так мы встретили птиц, которые тысячи километров летели на нашу с вами Родину. Вот какой «подарок» мы им приготовили. Трудно сказать, будут ли они нашими соседями впредь или мы таким способом изведём их из наших краёв.

Жизнь подсказывает, что настало время растить новое поколение: чувствующее, любящее, умеющее беречь и созидать. А нам, взрослым, важно скорее трезветь и умнеть, чтобы детям было на кого ориентироваться. Если для нас, хоть небольшой части взрослых, пожары станут недопустимы, и мы будем с детьми их тушить, то наши дети быстро примут эту эстафету (а пока им и поджигать интересно и не менее интересно тушить их).

Мы понимаем, что землю жгут бесчувственные люди, у которых нет чувства Родины, которые экологически элементарно безграмотны, сухи и жестоки. Но если такие есть, то, наверняка, есть и другие, которые могут принять меры для защиты родной земли, которую пока ещё у нас никто не отнял. Но при таком отношении к родной земле мы её можем лишиться, она же перестаёт для нас быть ценностью.

Активнее тушат пожары те дети и взрослые, кто сам сажает деревья и знает, как это больно, когда их питомцы, растущие уже несколько лет, погибают от горящей травы.

В Новосибирске у одного из Дворцов культуры было посажено 58 кедров. Во время субботника взрослые и дети, любящие свой родной город, дружно сажали деревья. За три года во время весенних пожаров сгорели все до одного кедра. Эти люди – сознательные, и они не прекратили сажать деревья: они стали сажать и выращивать их ещё больше. Только теперь весной после снега они сразу в пределах метра очищают землю от листьев и травы вокруг каждого молодого деревца. Однажды эти люди-энтузиасты приехали в парковую зону досадить деревья. На всей площади, где ими ранее были посажены молодые деревца, горела вся трава, а их питомцы были спасены предварительной очисткой от сухой травы и листьев, удалось сразу после снега убрать приствольный участок в пределах метра. Важно успеть сделать это вовремя – до весеннего пала (поскольку пожары начинают устраивать очень рано).

…А тогда горела в парке земля, а вокруг сидели молодые семьи с маленькими детьми. Родители курили, пили пиво, дети играли. На вопрос, почему не тушите огонь, ведь деревья же вокруг, они ответили при детях, что это нормальное явление, какая же весна без горящей травы…

Вы знаете, что после костра земля становится мёртвой. Убитая огнём микрофлора земли долго не может восстановиться, долго не появляется трава, особенно когда на этом месте росла однолетняя трава, такая как травушка-муравушка (горец птичий). Лечить это место нужно: вносить живую, здоровую землю с семенами трав. Когда ожог у нас, нам больно, мы его лечим, а ожог земли можно тоже научиться чувствовать и вовремя помогать ей.

Мудрый садовод никогда на грядке не будет жечь костёр. Он знает ценность плодородной земли и от чего она зависит, а на природе огнём мы уничтожаем и плодородие, и массу полезных растений, и много разной живности. Что можно сделать на даче? Отведите на своём участке место для сжигания, а землю после снега пораньше мульчируйте опилочками, травушкой сухой да порубленной, компостом, тогда и урожай будет. У человека смысл жизни не только в том, чтобы потреблять Землю и всё вокруг, но и заботиться о её развитии и жизни, преумножать красоту. Позаботься о том, что тебя окружает, оно и к тебе вернётся: это среда жизни, то, что вокруг – это дом твой.

Жжёт землю тот, кто её не любит, не чувствует. Чувства важно развивать и растить каждому человеку, чтобы было чем любить людей, Природу и Родину. Растущее массовое бездушие требует новых результативных методов «лечения» - это развитие сферы чувств. Как и все способности, сфера чувств развивается, и есть в России достаточно возможностей для этого. Пора из наших ребят растить настоящих хозяев земли: людей бережных, заботливых, надёжных, которые не подпалят родную землю, не предадут её, которые будут о ней заботиться, и будут не только понимать, но и чувствовать, что сами мы такие же живые клеточки единого организма Природы, как и то, что нас окружает. А живая, разумная, любящая, деятельная частица способна ещё и приумножать эту красоту. Только в таком случае мы можем называть себя Человеком. А пример любви к Родине можем задать мы – сознательные взрослые. Мы вместе с детьми можем убирать родной край, родной город, родной двор, родной дом, садить цветы, деревья и беречь это всё. И помогать своим отношением тем, кто этого пока ещё делать не может. Помочь понять людям, что выжженная земля – это не красота и не здоровье земли, это - трагедия нашего общества. И если мы быстро опустились до того, что сейчас творится, то можем также быстро и подняться, осознав всё это и приложив труд к восстановлению. Кто осознал и проснулся, тот и начнёт делать, ждать уже некогда.

В творческом комплексе «Милое Отечество» новосибирского авторского театра «Солнечный Принц» есть «Песня энтузиастов», а в ней слова:

«Я город сделаю цветущим садом
И чистотой порадую друзей,
А вместе с ним и сам я чище стану,
Светлее сердцем и душой добрей…»

Песня ясно показывает: кто осознал, тот и действует, не ожидая, «когда начнут другие». И ещё: когда действуешь в родном краю для родных соотечественников, тогда и на сердце чище, и желание – навести чистоту вокруг – всё растёт и растёт. В этом творческом комплексе есть всё, чтобы пробудить искреннее, любящее и деятельное отношение к родным местам и Родине – милому сердцу Отечеству. В фотографиях и фильмах о природе, в словах песен явлена красота и жизнь нашей Родины - то лучшее, чем мы можем гордиться - нам есть что любить и что беречь – для будущих поколений россиян.

Опыт показывает, что наши сибирские ребятишки, когда им объяснишь вред пожаров, прекрасно берегут землю, а когда увидят пожар – бегут тушить. Мы верим, что придут новые времена, проснутся наши земляки и трезвыми глазами посмотрят на всё вокруг. И стряхнут всю ту грязь, что налипла за последние годы, с нашего сознания, подсознания и образа жизни.

Быть нашей Родине светлой и чистой!

Земляки-россияне.

С эл. страницы http://ecosib.z42.ru/node/141

[наверх]
Михаил Столбов – Как я вырастил новые зубы. Мудрость зубов или зубы мудрости?
[Восстановление и укрепление здоровья]

Окончание. Начало в газете «Быть добру» №№ 5(29), 6(30), 7(31), 8(32) 2008 г.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Растим новые зубы!

Для начала ещё несколько писем:

«Здравствуйте, Михаил!
С радостью обнаружил вашу работу по выращиванию зубов в интернете. У меня удалены все зубы, и недавно обнаружил рост двух новых зубов. Не могу объяснить причину этого и пока только наблюдаю за процессом... Очень жду окончания вашей книги.
Зубы были удалены полтора года назад полностью и эти два зуба растут ПО-НОВОМУ. Серьёзной методики у меня нет, за исключением - зарядка воды и упражнение "Жевать - кусать", и формула «Куда мысль, туда энергия, куда энергия, туда кровь!»
Мне 46 лет. Александр (tainik2@yandex.ru)».

«Когда у меня вырвали боковой зуб, передние два зуба раздвинулись и между ними получилась очень широкая и некрасивая щербинка. Я из-за этого страшно переживал и комплексовал. Каково же было моё удивление, когда через какое-то время в этой щели ВЫРОС ещё один зуб!!!»
«Я бы никогда не поверил! Но, найдя в интернете твои статьи, решил попробовать и вот три дня назад у меня полез новый зуб!!! Я сначала ничего не понял! Что-то колет язык и всё. Вчера я увидел: ползёт, зараза!!!»
«Привет, Михаил! Есть у меня один зуб с историей. То есть, давно уже там киста у меня, несколько лет назад мы её усиленно лечили. Сегодня сделали снимок, и выяснилось, что костная ткань между корней восстановилась, чего в принципе не может быть, как мне сказала моя стоматологиня».


Письма – это лишний стимул для тех, кто дочитал до этого места. Я – не одинок в своём щелканье новыми зубами!
Между активностью лицевых мышц и кровоснабжением мозга существует взаимосвязь. Когда человек улыбается или смеётся, мозг получает больше кислорода, эмоциональное состояние улучшается. Но помимо этого, при улыбке мы задействуем огромное количество мышц, которые вызывают приток крови в область челюстей, что для нас крайне важно. Однако, многие разучились улыбаться. Если у детей выражение лица меняется по тридцать раз в день, то у людей, которым за тридцать, только семь раз…

* Всё ниженаписанное – это кусочки, взятые из переписки Михаила Столбова с читателями. Сохранилось всего четыре ответа Михаила своим читателям. Либо он редко отвечал, либо провёл «чистку»… В любом случае, я постарался расположить так, чтобы соблюдалась некая логика. Огромная просьба к читателям, кто получал ответы от Михаила, написать, что именно он отвечал.

* Здесь и далее – синим цветом выделен шрифт (наклонный), написанный В.Медведем.

…Если совсем вкратце, то это ежечасная (реально каждый час по 5 минут) работа с клеточками дёсен и мысленное усиление притока крови к ним. Это ежевечерние и ежеутренний приказ зубу вырасти. Это создание мысленного, но чёткого образа здорового зуба. Это массаж дёсен (чистыми руками только в рот лезь), это увеличенное потребление кальция (в виде перемолотой яичной скорлупы) и.т.д. и т.п…
…Встретил в каком-то из журналов способ естественного наращивания зубов и их лечения без пломбирования. Делюсь целиком, так как это вполне может работать:

«Для лечения зубов обычно применяют две водочные настойки:

• Водочная настойка Аира (болотный или злаковый) – это растение растёт по берегам водоёмов, цветёт в июне – июле, в лекарственных целях используются корни, его можно приобрести в аптеках, либо собирать самим.
• Водочная настойка прополиса – его так же можно приобрести в аптеках или на рынках.

Для их приготовления берут 0,5 стакана корней аира и заливают 0,5 литра хорошей водки (40%). Всё настаивается не менее недели. Так же приготавливается настойка прополиса. На 0,5 литра водки добавляют 15 гр. мелко натёртого прополиса и настаивают также около недели. Хранят настойки в прохладном месте.
Настойки используют одновременно. Берут 1 ст. ложку настойки аира и 1 ч. ложку настойки прополиса, смешивают и вливают в рот для полоскания. Полоскать нужно больные зубы около 2-х минут, потом выплюнуть. Такие процедуры необходимо делать либо во время болей (любых) и повышенной реакции зубов на холодное и горячее, либо перед сном. Продолжительность процедур около месяца, хотя все болевые ощущения исчезают на 1-3 день.
Помните, что предложенные растворы обеспечивают проникновение прополиса и алкалоидов аира в глубокие точки больных зубов. Аир обезболивает корни, а прополис пломбирует все микротрещины. Зубы перестают болеть совсем.
Замечено, что и оставшиеся корни, еле державшиеся десной, закрепляются на неё и позволяют давить на них без ощущения какой-либо боли, а ровно обломанные корни перестают разрушаться и в течении нескольких лет заметно отрастают, становясь работоспособными зубами.
При этом ускорение роста зубов принимают в небольших дозах препараты содержащие кальций. Из народных средств рекомендуется принимать во внутрь порошок приготовленный из зубов (например, размолотые свиные зубы), в разовой дозе 0,1 гр. во время еды 1 раз в день. А также пользуйтесь фторосодержащими зубными пастами…
…Гипотезу о том, что чистить зубы вредно, я слышал и даже в чём-то соглашусь. Но в нашем с Вами случае, Тамара, мы не столько чистим зубы, сколько массируем дёсны. Я уже писал, что щётка изначально должна быть не слишком жёсткой, чтобы не ранить дёсны, тем более при такой болячке как Ваша, однако, даже если есть небольшая боль, старайтесь во время чистки зубов, «залезать» щёткой и на дёсны. Чем дальше, тем дольше и сильнее. Это, во-первых, укрепляет дёсны, а, во-вторых, стимулирует приток крови… Тренируйте челюсти: сжимайте зубы на короткое время, потом отпускайте, двигайте ими из стороны в сторону, массируйте дёсны языком, пальцами…
Зубную эмаль отлично восстанавливает свекольный, капустный, морковный соки, пшеничные отруби.

В почтовом ящике Михаила Столбова обнаружилось больше сотни входящих писем. В основном это просьбы выложить последнюю главу. Есть несколько примеров успешного самовосстановления пломбированных зубов. Несколько упоминаний об успешном выращивании новых зубов, но «у друга приятеля моего друга», поэтому их здесь не привожу. Привожу частично блок, присланный одной женщиной, под названием «регенерация зубов по Петрову», возможно, это хотя бы частично компенсирует недописанную (утерянную) седьмую главу… Частично, потому что не хотелось бы очередной раз столкнуться с «авторским правом».

«…Вам каждому в своём воображении или зоне управления нужно будет построить голограмму отсутствующего зуба. Вы находите, какой зуб у вас отсутствует. Регенерацию мы начинаем с верхней челюсти. Если в верхней челюсти все зубы есть, то регенерацию начинаем с нижней челюсти.
Если кто-то не может определить, какой зуб отсутствует. Потому, что бывает так, что человек теряет зубы очень рано. Потом происходит сдвиг всех зубов, они меняют своё положение, и, получается, трудно определить 6 или 7 или 5 зуб. А у них разное строение.
Сейчас в зале присутствует женщина, у которой растёт зуб справа на нижней челюсти - 5-ка. Но я этот зуб не могу вести, как фрактологию, т.к. не видела его до того, а увидела уже прорезавшимся. А мне нужен ваш статус до того, как прорезался зуб. Иногда зубы растут и в 30 и в 40 и в 50, в моей практике это было.
…Раз мы встали на путь духовного развития, мы будем его продолжать, получив технологии регенерации зубов, будем продолжать этот путь постижения мира, постижения себя, как частицу мира.
Потому, что результат не может, достигнут до тех пор, пока мы не осознаем себя элементом мира, частью мира. И тогда, раз, щелчок и результат у нас получается.

Теперь я прочитаю вам технологию Петрова А.Н.:
А ваша задача почувствовать, что происходит в том месте, где вы уже наметили, где будет происходить РЕГЕНЕРАЦИЯ ЗУБА.
Повторяю, что регенерацию мы начали с верхней челюсти, СТВОЛОВУЮ КЛЕТКУ мы берём из костного мозга одного из тел позвонков. Так рекомендует А.Петров. Мы не будем ни на йоту отходить от его технологии, потому, что она отработана и даёт положительные результаты.
Мы обращаемся к своему Божественному сознанию и просим его: взять мою СТВОЛОВУЮ КЛЕТКУ из костного мозга одного из позвонков и ТЕЛЕПОРТИРОВАТЬ на границу между челюстью и отсутствующем зубом.
Сознание способно к эффекту телепортации, на этом основаны все методы регенерации.
Далее импульсом выстраиваем голограмму КОРНЯ ЗУБА. В ВЕРХУШКУ ЗУБА ВСТРАИВАЕМ КЛЕТКУ. Наши клетки подчиняются нашему сознанию, и хромосомы тоже подчиняются нашему сознанию. Мы даём ИМПУЛЬС из души. Энергия Духа и Знания Души входят в клетку, входят в хромосомы.
Так, что мы сейчас импульсом выстраиваем голограмму корня здорового зуба. Для этого СОЗНАНИЕМ заходим в хромосому, высвечиваем энергией информационный каркас ЗДОРОВОГО ЗУБА. Мысленно выбиваем. Касается импульс и 2 клеточки, касаемся этой первой клеточки – еще 2 клеточки. Таким образом, получается 5 клеточек, касаемся ещё первой клеточки – 8 клеточек.
Таким образом, образовался ЗАРОДЫШ. Это корневая закладка.
Далее мы вводим словесное кодирование. Каждая клетка знает, что ей строить. Зуб это сложное образование, это не одна костная ткань. Зуб состоит из эмали, здесь внутри находиться ДЕНТИН, здесь корень, покрытый цементом. Внутри зуба проходит НЕРВНО-СОСУДИСТЫЙ ПУЧОК, который тоже имеет сложное строение. Состоит из нервов, сосудов, вен. Поэтому, когда мы даем команду на клетку (СТВОЛОВУЮ КЛЕТКУ), ДЛЯ ВЫДЕЛЕНИЯ 9 КЛЕТКИ И ЭТИМ МЫ ВЫХОДИМ КАК БЫ ИЗ внутреннего во внешнее.
Потому, что зуб имеет и внутреннее и внешнее проявление. Верхние зубы и нижние зубы – строение у них разное.
Счёт начинается от средней линии, 2 резца центральных, 2 боковых, 2 клыка под номером 3,4 и 5-ый – это премоляры. 4-ый премоляр, как правило, имеет 2 корня, но может иметь и один.
6,7,8 имеют 3 корня.
Но 8 зубы и верхние и нижние очень вариабельны. Они могут иметь 1,2,3 корня.
Нижние зубы распределены также, как и верхние. 6,7,8 зубы - это мощные жевательные моляры. Эти жевательные зубы имеют по 2 корня, кроме 8, который, как я говорила вариабельны.
Поэтому, когда вы выстраиваете голограмму вашего регенерируемого зуба четко придерживаетесь указанному количеству корней зубов.
Если это 4 зуб, то 2 корня, если 6 – то 3. Я рассказала о ЗАКЛАДКЕ.
У кого-нибудь есть ощущения?
Что такое РЕГЕНЕРАЦИЯ? Это МИНИВОСКРЕШЕНИЕ. Ведь регенерируя весь орган – организм просто омолаживается.

Вспомните пример у Петрова, как у одной женщины регенерировались яичники по законам всеобщих связей и причины следствий у неё регенерировался, и аппендицит и миндалины и она вообще омолодилась и почувствовала себя совершенно по-другому. Вы знаете по работам Г.П. и Петрова, что у нас есть клетки источники и клетки стоки.
Посмотрите, где у вас удален зуб, здесь у вас образовалась СФЕРОЗИРОВАННАЯ ТВЁРДОСТЬ, СФЕРОЗИРОВАННАЯ ТКАНЬ.
А вы здесь заложили нежный зачаток из 9 микроскопических стволовых клеточек. Им трудно пробиться и поэтому вокруг здесь ставятся клетки источники. А СОЗНАНИЕ само ЗНАЕТ, сколько клеток и сколько их кому поставить.
Теперь, когда зуб был на своем месте он был связан с ОПРЕДЕЛЁННЫМ ОРГАНОМ.
Обратитесь к этой картинке, здесь нарисованы все связи. Обратите внимание, что все зубы связаны с желудочно-кишечным трактом, потому, что зубы – это начало ЖКТ.
Сейчас мы не будем восстанавливать эти связи. Кому не понятны синусы, это гайморовы и фронтальные пазухи. 3,4,5 связаны с синусами. Если какой-то орган удалён, то жди заболевания ещё где-то, т.е. какой-то орган чего-то недополучает, нарушена связь в организме.
Вот когда я училась в институте, то говорили, что аппендикс не нужен в организме и была одно время такая технология удалять у грудных младенцев аппендицит, чтобы не было проблем в будущем.
А что такое аппендицит – это очень важная часть в нашем организме, во-первых, это профилактика дизбактериоза, во-вторых, стимулирует перистальтику толстого кишечника. Удаляя аппендицит, вы обрекаете человека на запоры. Кроме того, аппендицит является ДЕПО ИММУННОЙ СИСТЕМЫ. Удаляя аппендицит, мы нарушаем эту связь, удаляя миндалины, мы нарушаем кольцо Пирогова, мы делаем свободным вход инфекции для верхних дыхательных путей. На себе испытала постоянные бронхиты.
Дома обязательно установите связь регенерируемого зуба с отсутствующим органом, и посылать с помощью Духа из Души посылать импульс в маленький зародыш, как будто детей вынашиваем. И в тот ОРГАН, с которым он связан, посылать СВЕТ и ЛЮБОВЬ.
Как правило, зубы формируются к 15 летнему возрасту. Аркадий Наумович рекомендует возвращаться в этот 15-летний возраст, в эту юность, ВСПОМИНАЯ ВОЛНУЮЩИЕ МОМЕНТЫ. Этот возврат в наши прекрасные моменты, в эту юность, он тоже способствует ускорению процесса регенерации.
Следующий момент. Даём установку своему сознанию – перенести регенерацию с этого зуба на все остальные зубы, которые отсутствуют».

ПОСЛЕСЛОВИЕ
Вот, пожалуй, и всё, что мы сегодня имеем о восстановлении зубов от Михаила Столбова. Возможно, всё-таки удастся восстановить удаленное из папки «отправленное» (если оно там было), а пока что придётся пробовать на основе того, что есть.


http://e-puzzle.ru/forum/index.php?showtopic=350&st=0

[наверх]
По поводу эмблемы продукции родовых поместий
[Развитие Движения по созданию родовых поместий] [Организация экоярмарки: распространения (сбыта) экопродукции]
Сегодня уже есть поселения, где люди живут постоянно или пол года в тёплое время и что-то производят для соседей и других людей.
И возникает вопрос – надо ли как-то это обозначать, нужна ли марка «Сделано в родовом поместье», или «Продукция из родового поселения»? Есть мнение, что обязательно и срочно, кто-то говорит «рано». А кто-то считает, что это приведёт к образованию чиновников в нашей среде, которые могут кому-то дать, а кому-то отказать. Не каждый проходит проверку даже маленькой властью. Что будем делать?
Считаю, что сегодня эмблема может помочь нашим предпринимателям. Ведь для того, чтобы знак стал узнаваемым – пройдёт 2-3 года. К этому времени он и понадобится массово. Тем – кому это надо и кто на это готов, а такие уже есть и вопрос на последнем фестивале под Одессой в кулуарах уже поднимался. Пусть это будет не обязательным. В принципе может даже быть две-три эмблемы. Например в США и Германии по две эмблемы типа «Экологически чистая продукция». И в России уже есть эмблема «Ведрусса» от ОАО «Родовые поместья». Время всё расставит на свои места – что-то останется, что-то измениться, а что-то уйдёт.
Итак, предлагаю на обсуждение свой вариант эмблемы (прилагаю).
На мой взгляд, для продвижения нашей продукции на рынке лучше использовать понятный всем (а не только своим) знак «Продукция экопоселения».
Слова "родовое поселение" ещё не всем понятны (непонятное меньше привлекает, а объяснение не всегда сможет или захочет получить покупатель), да и есть тонкости: «Родовое» предполагает, что в нём уже живёт не одно поколение, а пока оно только планируется Родовым. Слово же «экопоселение» будет всем и сразу понятно, что это экологическая продукция. Ещё один аргумент: в России уже есть марка ОАО «Родовые поместья» и не хотелось бы путаницы с эмблемами и словом «родовые».
Эмблема не должна ставиться просто на экологически чистую продукцию. А только сделанную в поместье, а поместье находиться в поселении. Она должна быть не просто символом экологичности, но и символом нашего общинного образа жизни. Причём второе даже может быть важнее и являться уникальным явлением в мире. С точки зрения продвижения современного брэнда эта уникальность будет лучше работать. Рядом обязательно должно быть указано поселение, поместье изготовителя (фамилия и имя) и контакт (телефон или электронная почта). Кто готов нести эту идею в массы, господа предприниматели?
 
Можно сделать этот знак не только украинским, но и международным (Россия, Украина, Беларусь, Молдова, Казахстан).
Хотелось бы, чтобы присваивали его люди уважаемые, человека три (комиссия), выбранные на слёте или на съезде.
Присваивается он по просьбе заявителя и ходатайству председателя поселения (или двух-трёх других соседей). Надо исключить возможность дискредитации недобросовестными и случайными людьми или авантюристами. Отзыв права использовать знак у этой же комиссии.
Должна ли эта комиссия быть хозрасчётной или только на общественных началах - не знаю. Есть свои плюсы и минусы.
Кроме того, предлагаю сделать подобные знаки на книги и диски "Библиотека экопоселенца" для помощи в ориентации информации нашим людям. Пробные диски с такой эмблемой уже появились.
 
И ещё один вариант "Рекомендовано экопоселениям" для продукции проверенной и пригодной для нас (например, модель электрогенератора или печки медленного горения). Я уже столкнулся, когда нам предлагают продукцию не проверенную (технически не доработанную) или явно не подходящую по экологическим требованиям. А в сложных технических изделиях неспециалисту порой трудно разобраться. Да и производителям добротной продукции это будет реклама - их ведь тоже надо поддерживать.
 
Р.S. Предлагаю на ком-то «поэкпериментировать». Выбрать одного-двух помещиков-добровольцев (два шага вперёд, т.е. пишите). На первоначальном этапе по поводу присвоения знака буду консультироваться с Сергеем Перелыгиным («Звенигора», Украина, Харьковская обл.) и Оксаной Соловьёвой («Родное», Украина, Киевская обл.).
 
Владимир Лобачев, родовое поселение «Кореньские родники»,
Россия, Белгородская область, www.rodniki.bel.ru
 
 
От Вячеслава Богданова:
Захотелось ответить Владимиру по поводу эмблемы продукции родовых поместий.
Я думаю, что каждое поместье, родовое поселение сами будут решать, нужна ли для их продукции марка (то есть, чтобы их продукция шла под общей маркой или же без неё – просто с указанием из чьего поместья эта продукция, как предложил дедушка Анастасии).
 
В отношении фразы «Продукция экопоселения» вот какие появились мысли.
Я думаю, что как раз «изюминкой» (маркой) и будут слова «Продукция родового поселения» (или, если быть точнее, «Продукция родового поместья»). Так как «родовое поселение» – это новые слова для общественности, в которых будет заключаться УНИКАЛЬНОСТЬ и ОСОБЫЕ СВОЙСТВА продукции, выращенной в поместье, от всей остальной, в том числе и экологически чистой. (Хотя после выступлений Д. Медведева о родовом поместье – это уже не новое, а известное общественности.)
К тому же экопоселения уже давно существуют и к ним относят как экологические, так и разные духовные, эзотерические, поселение Висариона и т.п., которые не имеют отношения к идее родового поместья.
И когда человек будет видеть, что это продукция из родового поместья или родового поселения, то он будет знать, что она выращена или сделана с любовью и на века, а не только экологически чистая и с мыслями о продаже.
Когда говоришь о родовом поселение – ты популяризуешь именно РОДовое поселение (идею о родовом поместье), в основе которого РОД, РОДИНА, возрождение родственной преемственности.
А ЭКОлогия – это наука о земле. Вот и подумайте, как переводится и что же означает слово экопоселение (экологическое поселение).
 
В личной переписке заинтересовал меня ответ одной девушки по поводу слова «экология».
Люсинэ Plait Счётчикова: «Хорошо, что Вы уважаете и любите природу, но одного этого, на мой взгляд, недостаточно. Чтобы жить в гармонии с природой нужно ещё и знать о ней. Экологическая грамотность проявляется в том, какой смысл вкладывают люди в те или иные слова экологической тематики при употреблении их в речи. Например, нельзя говорить "у нас плохая экология", т.к. экология- это наука и т.д. Может быть это и неважно для истинного ценителя природы, но очень важно для современного всесторонне развитого Человека. Тем более, что экологическая проблема является одной из древнейших».
 
Получается, что как корабль назовёшь, так и поплывёшь (или к тому и приплывёшь).
 
А непонятны слова «родовое поселение» будут, если объяснять непонятно. А так, новое только привлекает, вызывает интерес узнать что это такое (для этого и пишут многие производители «новое», «новинка»).
 
Кто желает высказать свои мысли по эмблеме продукции родовых поместий – присылайте в редакцию газеты «Быть добру» на эл. адрес: gazeta@bytdobru.info или почтовый адрес: Вячеслав Богданов (газета "Быть добру"), а/я 492-В, г. Киев-1, 01001, Украина.
[наверх]
Образ поселения (вторая статья из цикла «Организация поселений: успешные шаги и камни преткновения»)
[Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)]

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» № 8(32), 2008 г.

2. ОБРАЗ ПОСЕЛЕНИЯ
Вторая статья из цикла «Организация поселений: успешные шаги и камни преткновения»

Я продолжаю цикл статей, посвященных организации родовых поселений. В первой статье речь шла о принципиальных различиях в понимании идеи родового поселения и родового поместья, которые могут привести к сложностям при его организации, а также о различии во взглядах на жизнь поселения у постоянно проживающих там жителей и у "горожан". Теперь мне хотелось бы написать об Образе поселения и о его влиянии на поселенческую практику.

(1) Представление организаторов о собственном участии в проекте
Если ты организуешь родовое поселение и привлекаешь в это дело других людей, которые в определённом смысле доверяются тебе, то очень важно с самого начала достаточно чётко отдавать себе отчёт в том, насколько ты сам готов участвовать в жизни организуемого поселения.
Ибо если поселение, допустим, планируется как место для постоянного жительства людей (а некоторые люди, особенно деревенские и те, кто приезжают издалека, по наивности предполагают, что любое родовое поселение предназначается именно для постоянного проживания), то логично спросить, насколько сами ведущие организаторы готовы к скорейшему переселению в поселение. И если ты как организатор отдаешь себе отчет, что ты пока к такому шагу не готов, то лучше либо не начинать дело, либо всем сразу объявлять, что вы создаёте поселение дачного типа, не ориентированное на постоянное проживание.
Если же, несмотря на свою неготовность, организатор начинает создавать поселение, надеясь, что поселятся там и будут жить другие, то в будущем это очень часто приводит к конфликту. Поскольку организаторы поселения живут в городе, а на территории поселения, где уже постоянно живут несколько семей, надо решать всё большее число вопросов, то среди поселенцев выделяются свои лидеры, и, таким образом, создается двоевластие. Горожане принимают на своём городском собрании (на которые поселенцы обычно не ездят) нового участника и оформляют ему документы на землю, а поселенцев ставят перед фактом: "Вот, знакомьтесь, ваш новый сосед", так и не спросив, желают ли люди видеть рядом такого соседа. А поселенцы, естественно, возмущаются и тоже начинают принимать свои решения в обход горожан: "А мы тут решили построить на общие деньги русскую печь для выпечки хлеба..." - "Как это понять - "Мы тут решили"? Какое право вы имеете самовольно распоряжаться общими деньгами?" и т.п.
Для поселенцев попытки горожан как-то управлять жизнью поселения выглядят очень неуклюжими, порой просто смешными. И иногда это начинает даже прямо высказываться: "Да как вы можете предлагать такой бессмысленный проект? Общий Дом, в котором нельзя зимой организовать спектакль или танцы, Общий Дом, в котором нет места, чтобы расположить библиотеку и размещать гостей - зачем он тогда вообще нужен, если для самого главного непригоден? Нет, такое может прийти в голову только горожанам!" А горожане, естественно, обижаются. Понятно, что из подобной ситуации вряд ли может выйти что-то хорошее.
Для того же, чтобы с самого начала предотвратить такое развитие событий, лидерам нужно, прежде всего, понять себя и решить - или ехать в поселение первыми, или передать руководящие функции (в частности ключевые позиции в вопросах о предоставлении земли в поселении и о распоряжении общими деньгами) кому-то другому, более близко связанному с землёй, взяв на себя какие-либо вспомогательные функции.
Кстати, когда основные организаторы переезжают в поселение на постоянное жительство, то, как правило, начинается бурный расцвет, как это видно на таких примерах, как СветоРусье (за три года с момента основания постоянное население с нуля достигло 13 семей (29 чел.), налажены хорошие отношения с администрацией района, люди зарабатывают деньги в поселении, действует своя школа, проведён крупный брачный слёт и несколько массовых семинаров и т.д.) и Ковчег (на 2008 год около 100 зимующих жителей, 14 детей, родившихся непосредственно в поместьях, свои столярная мастерская и пилорама, замечательный хор и т.д.)
Присутствие "на передовой" людей, способных организовать решение земельных и денежных вопросов, безусловно, повышает оперативность и эффективность реагирования поселенцев на любые возникающие проблемы. Иначе же эти проблемы могут копиться, разрастаться и достичь таких объёмов, что потом разрешить их можно будет только "оторвав с мясом". К примеру, вопрос об исправлении дорожной разметки на территории поселения в 200 га для трёх семей постоянных жителей трудноподъёмен, особенно когда горожане откровенно не хотят ни заниматься этим делом, ни терпеть, чтобы кто-то другой корректировал разметку их участков. И если, скажем, в нашем поселении изначально не была продумана дорожная система, а все организаторы, осуществлявшие разметку полей, в поселении не живут и сопротивляются идее что-то поменять, то уже сейчас у нас несколько широко используемых дорог накатано прямо по участкам, а у некоторых людей саженцы высажены на дорогах. Как будет решаться эта проблема, когда на потенциальных дорогах подрастут саженцы или построятся какие-нибудь сооружения, не представляю.

(2) Поселение, хутор или дачный посёлок?
Если честно, то я крайне мало знаю таких поселений, в которых люди действительно чётко представляют себе, что они делают и как должно выглядеть то общество, которое они создают. Иными словами, такая вещь, как Образ Поселения, несмотря на то, что это сочетание слов общеизвестно, реально присутствует у весьма незначительного круга инициативных групп.
(Здесь и далее под "созданием образа поселения" я подразумеваю достижение группой согласия о важнейших практических моментах его существования (целях, принципах, способах), ответах на вопросы "что именно?" и "как?" (очень часто "образом поселения" называют стихотворение или песню, содержащие общие идеи добра и красоты, но ответов на конкретные вопросы о конкретном поселении не дающие.)
И очень много таких групп, где реальная политика, проводимая в поселении, идёт в разрез с заявленным на бумаге образом.
Как говорят в Ковчеге, "есть люди, которые приходят к нам, чтобы строить своё поместье, и есть люди, которые приходят строить поселение. И это разные вещи. Взять гектар земли и обустроить его — в принципе, не такая уж трудная задача. Создать из этих отдельных гектаров гармоничное сообщество — гораздо сложнее".
Для многих организаторов родовое поселение представляется простой суммой родовых поместий, а какая бы то ни было социальная жизнь, внутренние связи, общие объекты - "возникнут сами по мере надобности". Поэтому в некоторых поселениях (я знаю не одно такое) даже не выделяются земли для общепоселенческих целей - для Общего Дома, школы, каких-либо общих производственных помещений или общих парков, садов и т.п. Так, в одном Пермском поселении на вопрос об общем участке ответили так: "Да, когда возникнет нужда, то выделим какой-нибудь участок из тех, что останутся..."
В книгах серии "Звенящие кедры России" довольно часто проводится аналогия между анастасиевскими поселениями и дачными поселками, и в 5-й книге в главе "Предвестники Новой Цивилизации" В. Мегре прямо пишет: "Подавляющее большинство дачных кооперативов в России соответствуют принципам экопоселений". И здесь же пишет о том, что у российских дачных кооперативов, как правило, нет какой-либо структуры управления и каких-либо общесоциальных объектов. Грустно признавать это, но вполне вероятно, что именно эти строчки из книг приводят сейчас к тому, что родовое поселение, распланированное и организованное в соответствии с принципами дачного посёлка (т.е. по сути - без всякой организации), наталкивается на серьёзные проблемы при попытке его участников наладить в нём постоянное проживание.
Дачный посёлок - это, во-первых, место для сезонного проживания. Во-вторых, даже не столько для проживания, сколько для отдыха - людей, у которых есть дом, работа, общение и школа для детей вне дачного поселка, т.е. в городе. В-третьих, дачный посёлок не предполагает какого-либо взаимодействия людей, не предполагает реализации дачниками каких-либо крупных совместных дел (скажем, организации школы, кружков по интересам, спортивных игр, ярмарок, праздников, фестивалей, слетов половинок и т.д. В-четвёртых, дачный посёлок не имеет единой культуры, которая бы выделяла его среди окружения и заставляла бы отстаивать свои убеждения и принципы перед людьми с иными ценностями или без таковых. И, соответственно, не имеет механизма защиты своей культуры (почему и происходит так, что когда в дачный посёлок вторгаются деревенские хулиганы или бомжи, охочие до цветных металлов и прочих ценностей, то люди предпочитают бросить или продать свою дачу, не зная, как защититься). В-пятых (это связано с предыдущим), у дачника всегда есть аварийный выход: дача - это не единственный его дом, и если с дачей происходят какие-то проблемы, то дачник может бросить её и вернуться в город.
Все эти моменты кардинальным образом отличают дачу от поселения, где люди живут круглый год, работают, рожают и воспитывают детей и т.д. И потому и планировка территории, и организация жизни в родовом поселении должна быть иной. Постоянно действующее экопоселение не может быть просто совокупностью участков - требуется что-то ещё. Как сформулировал этот момент Фёдор Лазутин, один из организаторов поселения Ковчег, "экопоселение - это родовые поместья плюс община", причём под словом "община" здесь понимаются и отношения между людьми, и общие дела и интересы, и территория и имущество, предназначенное для реализации этих общих интересов.
(Слово "община" по происхождению и по исконному смыслу очень близко латинскому слову "res publica", которое буквально переводится как "общее (народное) дело". Т.е. одно из значений этого слова можно передать как "людское сообщество, управление в котором является общим делом всех участников" - в противовес, скажем, "державе" (заимств. аналоги - "тирания", "диктатура", "империя"), т.е. такому сообществу, где власть и управление сосредоточены в руках узкого круга лиц, которые "держат" в своей воле остальных ("диктуют" свою волю). Применительно к родовым поселениям слово "община" (помимо прочего) означает, что эти людские сообщества ориентированы на внутреннее самоуправление, демократический ("вечевой") характер власти.
Слово "община" иногда путают со словом "коммуна", имеющим иное значение.
Комунна подразумевает общую собственность (прежде всего, на средства производства, но иногда и на некоторые предметы потребления) и совместное ведение хозяйства, централизованное управление в производстве и быту, распределение людей на работы и общую кассу. Примерами коммун являются советские колхозы, некоторые хозяйственные объединения (производственная артель, крестьянско-фермерское хозяйство), православные монастыри.
Община же предполагает хозяйственную автономию участников: у каждого свой дом и участок, каждый самостоятельно ведёт своё хозяйство и определяет, чем ему заниматься. Но при этом людей в общине связывает множество тонких связей и общих интересов: общие принципы организации жизни, коллективное самоуправление, традиции, взаимопомощь, кооперация, воспитание детей и т.д. На протяжении всей истории люди жили общинами, и именно эта форма сосуществования, отражая естественные потребности человека, обеспечивает устойчивое развитие общества и смягчает последствия личных и общесоциальных потрясений. При разрушении общинных связей человек начинает остро ощущать свою незащищённость, падает мотивация к труду и творчеству, происходит ослабление и даже разрушение семьи.
Даже в современном городе, где в классическом виде община уже не существует, люди инстинктивно ищут общинных отношений, объединяясь в сообщества по работе, интересам, общественным, политическим или религиозным идеям, увлечениям и т.д. (разрушение общины - одна из важнейших причин нынешней популярности религиозных объединений, в т.ч. так называемых "сект"). А уж нормальная жизнь в сельской местности без общинности вообще невозможна (отчего и вымирают современные деревни и многие дачные посёлки.)

Поэтому при планировке родового поселения совершенно необходимо уделять внимание не только поместьям, но и тому, как и где будет происходить взаимодействие между ними.
Хотя, конечно, все зависит от того, какой результат вы хотите получить.
В Свердловской области, в красивом и уединённом гористом месте, есть поселение с весьма примечательной планировкой. Оно расположено вдоль берега реки, и, по принятым в поселении правилам, каждый участок должен иметь выход к берегу. То есть каждый участок прилегает на 100 метров к реке и тянется от реки в сторону леса - на 200, 300, 400 и т.д. метров, в зависимости от того, насколько в этом месте лес отстоит от берега. В итоге участки в поселении имеют размеры от 2-3 до 8-9 гектар, а само поселение тянется вдоль берега примерно на 4-5 километров (пока ещё не слишком много участников), ну и, соответственно, через поселение проходит одна главная дорога - вдоль берега. Каждому новому участнику выделяется следующее звено в этой цепочке, так что поселение растет только в длину, и его центр, соответственно, тоже смещается с каждым новым выделенным участком.
Было бы чрезвычайно интересно взглянуть на жизнь этого поселения, когда оно заселится (а заселиться ему, похоже, будет не очень-то легко, и пока там никто не живёт), ибо при таких огромных размерах участков и таких больших расстояниях в поселении довольно непросто будет людям ходить друг к другу в гости или на собрания, не говоря уже о прокладке каких-либо коммуникаций. Очень вероятно, что здесь люди будут жить более обособлено, чем, скажем при типовой, "гектарно-клетчатой" планировке, и, к тому же будут больше пользоваться автомобилями и сотовыми телефонами внутри поселения. А, поскольку заселение участков обычно происходит в стихийном порядке, то первопоселенцам придётся иметь ближайших соседей за 2, 3, а то и 4 километра. Очевидно, что выжить в таких условиях (ещё с учетом того, что ближайшая деревня находится в 12 или 14 километрах) может только достаточно сильная и высокодуховная, "самодостаточная" порода людей, и если бы целью организаторов поселения являлось бы формирование именно такого коллектива, то всё было бы сделано как нельзя лучше. Слабые натуры, не способные переносить уединение и суровые условия (удаленность от цивилизации и от соседей), отсеивались бы сами собой.
Однако самое забавное, что в "программе развития" этого поселения (эту бумагу составил прежний лидер поселения, которого впоследствии участники не поддержали и переизбрали, но, тем не менее, в качестве примера мышления некоторых организаторов она характерна) я видел такие пункты, как "организация туристического центра", "строительство плавательного бассейна", "асфальтирование подъездной дороги" (14 км) и т.п., т.е. планы организатора совсем не были связаны с отшельнической жизнью, но, напротив, предполагали активную общественную деятельность.
Эту историю я как раз и привожу как пример случая, когда теоретический, бумажный образ поселения (предполагающий активную социальную жизнь) весьма расходится со способом его воплощения (в частности планировкой территории), равно как и с особенностями местности (склоняющими более к уединению и отшельничеству). И свидетельством тому может быть тот факт, что это поселение, возникшее раньше многих других (того же СветоРусья), не имеет до сих пор ни одного постоянного жителя.
И надо заметить, что это довольно распространенная ситуация.

(3) Образ жизни в будущем поселении: степень близости к природе и цивилизации
Если мы хотим создать поселение, то очень хорошо бы постараться как можно детальнее представить, что же мы хотим получить - "коттеджный посёлок анастасиевского типа" со светом, газом, водопроводом и канализацией в 6-10 км от места работы (вроде поселения Райское в Тюмени) (Здесь и далее информация о поселении "Райское" у меня не из первых рук, а со слов тех, кто ездил в Тюмень на конференцию летом 2007 года и слушал выступление А. Гаскина. Поэтому в моих словах об этом поселении могут быть неточности. Если вы располагаете более точной информацией, то прошу меня поправить.); хотим ли мы, напротив, максимально удалиться от цивилизации и жить, как Анастасия и как индейцы (говорят, что такие поселения есть где-то в Восточной Сибири, где организаторы не стали даже оформлять землю, а просто пришли и поселились в лесу), или же выбрать что-то промежуточное. И если вы, живя в городе, не имеете представления о том, какие вообще возможны варианты жизни в сельской местности - какие строят жилища, как их отапливают, как удовлетворяются основные потребности (продукты, вода, туалет, умывание, мытьё и стирка), какие используются инструменты, как организуется трудовой день и т.д. - то было бы очень правильно перед тем, как планировать образ своего поселения, познакомиться с тем, как живут в деревнях, на удалённых хуторах, в других поселениях. Какую-то пищу для размышлений могла бы дать и литература - описания крестьянского быта XIX века (Глеб Успенский), книги и статьи из истории переломных моментов российской деревни (коллективизация 1930-х, укрупнение деревень 1960-х, первая волна постсоветского фермерства 1990-х), описания жизни отшельников и путешественников ("Жизнь в лесу" Г.Д.Торо, "В горах Кавказа" - не помню автора, о жизни православных монахов в советское время) - однако это именно пища для размышлений, а не руководство к действию, потому что современные условия конкретного места где-нибудь в Судогодском районе Владимирской обл. могут отличаться от того, что написано в книгах, весьма радикальным образом, равно как и сознание и привычки современного человека.
Есть инициативные группы или отдельные люди в них, которые мечтают о максимальной близости к природе в своём поместье: жить в вигваме или землянке, ходить босиком или даже в обнажённом виде, питаться дикими растениями и т.п. Однако, если действительно такие намерения есть, к их воплощению нужно очень хорошо подготовиться - и физически и социально. Я знаю два случая (из Уральских поселений), когда один человек (семья) из инициативной группы первым селился в чистом поле и пытался наладить быт именно в таком духе, но последствия этого оказались весьма неприятными для всего поселения. Во-первых, поскольку именно этот один человек оказался доступен наблюдению местных сельских жителей, то, глядя на него, вся соседняя деревня (а поселение находится опасно близко к деревне - практически через дорогу) решила, что на их бывших покосах поселились какие-то сумасшедшие. И решила, что с такими людьми никаких серьёзных отношений быть не может, и можно косить на их участках и вообще игнорировать. Вся группа поняла это так, что "Славик (я изменил имя) позорит нас перед местными, и из-за него у нас портятся с ними отношения" и начала соответствующим образом относиться и к своему бывшему единомышленнику. В итоге, человек, имевший самые чистые намерения и наиболее ревностно преданный идее, оказался под перекрёстным огнём; а другие участники группы как-то умерили свой пыл в освоении участков, опасаясь, возможно, что их - переселись они на поля - местные будут воспринимать точно так же.
В другом поселении был очень похожий случай: когда первая семья переселилась на гектар и начала там жить в гармонии с природой, говоря, что "когда вот эти наши одежды износятся, мы будем ходить в нетленных одеждах" (ну т.е. в "ведрусских купальниках"), остальная группа тоже как-то слегка отшатнулась от них и на вопросы со стороны о жизни первопроходцев люди отвечали со смущенной улыбкой: "Да, есть у них там свои причуды. Но это чисто их личный выбор. Мы будем жить по-другому". Вроде, право на выбор пути ни у кого не отнять, но заметно, что участники группы стесняются того, что репутацию их поселению создают именно "экстремалы".
В то же время, мне рассказывали, что на югах - около Геленджика и в Крыму - подобного рода "индейцы" селятся в палатках и даже в пещерах целыми общинами. Они не выделяют себе формально никаких гектаров, а просто живут в горах и на побережье, питаются травами и фруктами из местных садов и тем, что им дарят торговцы на рынках, купаются в море, иногда устраивают разные представления для туристов. И там, на фоне общего экзотического колорита этих мест, они смотрятся вполне гармонично и вызывают влечение и интерес у приезжающих. Мне рассказывали истории даже о том, что эти "дети природы" исцеляли людей от болезней.
Т.е. варианты, когда в одном поселении пытаются поселиться люди со слишком разными убеждениями по вопросу о близости к природе и отказе от благ цивилизации, проходят плохо: одним становится стыдно и некомфортно находиться в коллективе, где есть такие-то, а те в свою очередь чувствуют, что единомышленники "не понимают их в их самых высоких устремлениях". Поэтому очень важно, чтобы все участники группы были сторонниками примерно одного уровня близости к цивилизации. Если вы хотите ходить в нетленных одеждах и питаться энергией солнца (и это очень здорово!), то старайтесь собрать группу, мыслящую в том же ключе. И выбрать подходящее место - или максимально удаленное от цивилизации (скажем, горный Урал или Сибирь), или и без того экзотическое, где подобные экстравагантности не в новинку (Черноморское побережье). Если же основная часть вашей группы мыслит более умеренными, "цивильными" категориями, то при появлении людей, настроенных на радикально духовную жизнь, старайтесь им объяснить, что им лучше найти другую группу: здесь они могут в критический момент остаться без поддержки.
Сказанное относится также и к случаям повышенной тяги к благам цивилизации: если часть группы мечтает о централизованном водопроводе и газоснабжении, асфальтированных дорогах и т.п., а другая часть не принимает этого, то этот вопрос очень желательно разрулить до выхода на землю.
Иногда и в этом случае дело доходит до крайностей, когда участники инициативной группы пытаются при создании образа поселения перетащить на поля из города все наивозможнейшие блага технического прогресса - от спутниковых антенн до чудо-эко-домов с куполами из стеклопакетов (Про экодома с прозрачными крышами (стеклопакеты, сотовый поликарбонат) я слышал неоднократно. Ольга Хлызова из Каменск-Уральского написала мне, что их строительством занимается компания «Элевит»: «Я работаю в одной фирме, где мы осуществляем поставки древесины для таких домов. Представь себе дом двухярусный, не квадратный как принято везде, а круглый. С северной стороны окон практически нет, а с южной стороны - сплошной стеклопакет. Крыша тоже - сплошной стеклопакет, чтоб звёзды можно было видеть. Комнат нет - одно пространство, делай что хочешь - и за ребёнком присмотреть можно и танц-площадку устроить можно...». О генераторах на торсионных полях, вечных двигателях и т.п. много писали в анастасиевской прессе (российская газета "Родовое имение", статьи академика Плыкина, например), а также на форуме Anastasia.ru в разделах "Новые технологии" и др.) и от стиральных машин-автоматов до генераторов на торсионных полях. Что-то подобное я вижу в том образе, который Виталик Кияткин (Kristofer) пытается придать своему поселению "Большая Медведица". В проекте у Виталика и магазины в поселении, и придорожное кафе, и школа, и медпункт, и даже оплачиваемый сторож - чуть ли не пожарная часть и полицейский участок. На практике попытки реализовать подобные проекты приводят к тому, что устанавливаются большие вступительные сборы для членов поселения, которые быстро растут, и со временем может наступить момент, когда новые люди просто перестанут приходить в группу. Похоже, что что-то подобное случилось с Челябинской группой господина Вострикова, который обещал создать в своём поселении "Новую Америку" с асфальтовыми дорогами и вертолётными площадками на крышах домов и предлагал гектар земли за 500 тысяч рублей (ещё в 2004 году). Одна из семей, сбежавших из его группы, теперь благополучно поселилась у нас в поселении (слава богу, деньги они ещё не заплатили).
В общем, эти вопросы явно не стоит пускать на самотёк - они достаточно важны, чтобы из-за недоговоренности о них в будущем в поселении могли возникнуть трения и конфликтные ситуации.
Все эти вещи кажутся банальными, но, увы, я знаю массу групп, в которых люди начинают задаваться вопросами о том, как они будут жить, уже после того, как земельные участки распределены и переданы в частную собственность. И тогда, даже если человек, несогласный с возобладавшей в поселении идейной линией, уходит из поселения, он нередко сохраняет право на землю за собой. Назло или просто по инерции, на всякий случай. И поселение уже расколото и перегружено мертвыми участками ещё не успев встать на ноги.
Важно понять: поселение не может быть простой суммой отдельных участков. Нельзя на отдельно взятом участке построить жизнь, принципиально отличающуюся от той, что на участке соседа и в остальном поселении. Взаимодействие, взаимное влияние существует неизбежно, и оно может как помогать, так и напрочь разрушить все планы.
Поэтому люди, собравшиеся в одной группе, должны знать о представлениях друг друга по поводу жизни на земле достаточно хорошо. И очень важно продумать не только будущий быт, но и общественную жизнь в поселении: как мы будем общаться, чем заниматься вместе, какие у нас будут общие проекты, как мы будем относиться и решать семейные вопросы (случаи несогласия супругов с идеей, развод, одинокие женщины, основные принципы воспитания и образования детей).
И планировка территории, организация и финансы, общие правила в поселении должны быть продуманы в таком ключе, чтобы эти вещи не расходились с Образом (скажем, если мы собираемся заводить какие-то общие объекты, то как минимум нужно, чтобы в них или около них кто-то постоянно жил и имел возможность присматривать и обслуживать. И чтобы эти объекты располагались в удобных местах и т.д.).

Ольховой Дмитрий, 19 марта - 26 апреля 2008 г.
Родовое поселение Родники, Курганская обл, rodniki_kurgan@mail.ru

Продолжение в следующем номере.

[наверх]
За трактор в поселении
[Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)] [Письма читателей]
Добрый день, уважаемая редакция! Здравствуйте, Вячеслав!
Первый раз получил Вашу газету, прочитал, и был приятно удивлен качеством и спектром публикуемого Вами материала.
Меня тоже интересует тема взаимоотношения Человека и Природы, и поэтому я хочу высказать несколько мыслей по одной из Ваших публикаций о камнях преткновения на пути становления родовых поселений.
Речь шла о том, что группа первопоселенцев приходит к решению приобрести трактор. Мне думается, это решение немного опрометчивое. Ведь трактор требует техобслуживания, причём постоянного, его надо заправлять (соляр, масло), ремонтировать (запчасти, спец.инструмент, ангар или хотя бы навес), охранять, наконец. Причём ломается трактор, как правило, вдали от планируемой мастерской, когда рядом никого (или одна жена), где-нибудь в октябре-ноябре. (Ваша иллюстрация в статье очень показательна). Трактор - это разбитые дороги, грязь вместо тропинок, укрытых травой. А поскольку у народа всегда будет соблазн что-нибудь, куда-нибудь перемещать, то Вы навсегда обеспечите себя дымом и тракторным тарахтеньем. А поскольку трактор общий, то голова по поводу каждой поломанной запчасти (и проч.) будет болеть у всего коллектива разом. Вы будете думать, что имеете трактор, но на деле будет наоборот.
И совсем другое дело, если купить лошадку (с тележкой или фаэтоном, - хотя и волоком или вьюком тоже можно сделать очень многое). Травы хватает, управлять ей может даже ребёнок, и удовольствия от общения с живым существом хватит на всех.
И снег, мне кажется лучше не счищать (помимо двора, естественно), а укатывать. И сходить на лыжах зимой в магазин или в гости - одно удовольствие. Ведь снег - вообще то подарок природы. Например, если из снега сделать полукруглую подковообразную стену в рост, метра 2-3 в диаметре, открытой частью на юг, то можно всю зиму ловить солнечные лучи и загорать в ней. Укрывшись от ветра и посторонних глаз.
А по большому счёту тем ребятам, которые решили перейти на землю, так сказать, в первых рядах, хочу пожелать самого наилучшего, тем более, что готовых решений (я имею ввиду правильных) очень немного и в основном всё придется проверять собой.
 
С искренними пожеланиями здравствовать, С. Коваль, г. Горловка, Донецкая обл.
[наверх]
Мысли из поселения Светлого («Можно ли создать своё пространство Любви в поселении и при этом не принимать участия в общественной жизни самого поселения?»)
[Вести из родовых поселений] [Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)]
На наш взгляд этот вопрос очень актуален сегодня во многих поселениях. Люди, живя в городе, выбирают себе свой круг общения. Это близкие им люди по интересам или по духу. И если у них вдруг по каким-то вопросам расходятся мнения, то они обычно перестают общаться между собой, так сказать, расходятся по интересам. В поселении же ситуация другая. Мы объединены общей идеей и мечтой. И задача каждого создать на своём участке земли маленький рай, и как говорила Анастасия, в результате вся Земля превратится в райский сад. Но также она рассказывала, что наши прародители творили всё это коллективно.
Есть очень много притч и поговорок по поводу того, что вместе всё делается быстрее и лучше, нежели по одиночке. К сожалению и в нашем поселении есть такие, которые изначально пришли в поселение, взяли участки, а потом самоустранились от коллективного творения. Из-за чего же возникла такая ситуация? А из-за того, по-моему, что мы слишком часто идеализируем нашу совместную жизнь и нет достаточной открытости и искренности в отношениях между соседями. Бывает и так, что, начитавшись интересных книг, некоторые поселенцы начинают чувствовать себя свободными личностями и если чьё-то мнение не совпадает с их мнением, значит это не правильно. То есть получается, что нет у них желания и осознания того, что нужно навстречу друг другу. И если каждый человек, живущий в поселении, будет искать точки соприкосновения и вырабатывать общее виденье совместного сосуществования и сотворчества, тогда ситуация выправится.
Когда люди хотят создать своё поместье внутри поселения, не живя жизнью поселения, то у них получится самообман. Допустим, пройдёт 3-5 лет, появятся детки и им нужно будет общение, станет вопрос обучения детей, да и как не крути, а мы, живя рядом, постоянно влияем друг на друга. Мы находимся в одном информационном поле поселения и от наших мыслей и реальных дел зависит будущее наших детей. Ведь поселение состоит не только из отдельных поместий. Нам нужно решать вопрос о дорогах, общей школе, облагораживать место общих встреч и праздников, есть желать вырыть общий пруд поселения и т.д. и т.п. И получается, что кто-то самоустраняется от всего этого и тогда – зачем человек вообще брал землю в поселении, если он не участвует в коллективном сотворении этого поселения? Но если многие себя будут так вести, то о каком поселении может идти речь? Поселение тогда превратиться в… И тут я задумался, назвать обществом нельзя, так как в обществе всегда стараются найти компромисс. Очень много пришло разных сравнений, перечислять все не буду, но даже у насекомых, например, пчёл или муравьёв есть чёткие взаимоотношения внутри своего сообщества. Иначе, скорее всего, это группа интеллектуальных эгоистов, слышащих только самих себя.
К сожалению, как нам известно, во многих поселениях присутствует или присутствовала такая ситуация. Да, мы конечно же все индивидуальны, но коль мы выбрали свой жизненный путь и идею создавать родовые поместья, то неужели для блага наших детей, своих родов и всего светлого мы не найдём между собою общего языка? Вы только задумайтесь, кому это выгодно? Чтобы мы тратили свои творящие энергии не на созидание, а на некому ненужные дискуссии и разборки, доказывая свою правоту?! Ну не стоит, поверьте, соглашаться с теми предложениями, которые уводят нас в сторону, отбрасывают назад. Тут выход только один: во всех спорах, прениях и предложениях необходимо руководствоваться только одним критерием – насколько всё это соответствует идее создания родового поместья, а не чьим-то личным интересам. Вот тогда и происходит формирование настоящего коллектива.
Обычно, происходит такое оттого, что многих читателей объединяет общая идея, и они идут брать землю, ещё недостаточно зная своих соседей, не проверив своё собственное видение жизни в поселении, не сформировав нормы добрососедского совместного проживания. Анастасия очень большое значение придаёт коллективной мысли, коллективному творчеству. И те люди, которые не участвуют в жизни поселения, они и не являются сотворцами в создании общего настоящего и будущего. Они ведь не вложат свою мысль, энергию, любовь, и тем самым, не выполнят главное пожелание Творца, который ждёт от нас именно совместного творенья. Да и что ответят эти родители на вопрос своих детей: «Папа, мама, а что вы сделали для процветания нашего поселения?» Ведь рано или поздно, но им придётся принять ту «модель» поселения, которую сотворили их соседи или просто уйти. Очень хочется, чтобы люди, пришедшие создавать родовое поместье, полностью отдавали отчёт своим действиям. Чтобы они чётко ставили цель и пути её достижения, взаимодействия с соседями. Чтобы осознали своё предназначение на Земле, во Вселенной. А в завершение хочется привести хороший мыслеобраз одного из наших поселенцев:
 
 
Человек осознай себя в вечности

Человек, осознай себя в вечности.
Человек, свой путь разгляди.
Ты увидишь свой след в бесконечности
И звезду на Млечном пути.

Где не раз совершал восхождение,
Устремлялся над бездной пройти.
Переход свой в новом рождении,
Заслужи чистотою души.

Человек, осознай себя в вечности.
Не криви, не предай, не суди.
Из амбиции и грёз человечества
Вырвись факелом Вечной Души.

Человек, осознай себя в вечности.
Пламя жизни достойно неси.
Совершенством стань в бесконечности,
Волей Господа путь освети.

Человек, осознай себя в вечности.
Радость светлую людям дари.
Ты любовью стань в бесконечности,
Раскаленным солнцем гори.
 
Щербаков Павел, родовое поселение Светлое.
[наверх]
А газеты и встречи, и всё это очень нужно
[Письма читателей]
Здравствуйте!
Получаю газету с большим опозданием, но в том не ваша вина, да и ничья – я далеко в г. Санкт-Петербурге. Лишь хочу сказать «Спасибо» всем, кто делает такое великое дело.
Газета нужна и очень необходима, как «Быть добру» так и «Родная газета» и «Родовое поместье».
Вы далеко, а мысли ваши близко как хочется найти такого человека здесь рядом. «Душа ещё живая и просит нежности она…» - это строчка из моего стихотворения (в ней я вся).
Не читаю все постановления и обращения, так как считаю, кто ещё не принял «Это великое» - трудно пробиться.
Сама жизнь расставит всё на место (на свои места).
А газеты и встречи, и всё это очень нужно. Особенно для детей. Как болит душа за наших детей, здесь в больших городах, так трудно выдержать натиск цивилизации. Извините за почерк.
 
Татьяна, 30.06.08 г.
[наверх]
Все мы живущие на своей земле
[Письма читателей]
Все мы живущие на своей земле очень занятые люди: садим, строим, помогаем.
Нерешённых вопросов много и чувство причастности к великому порой пропадает.
Наши газеты в этом нам очень помогают.
Спасибо редакции за ваш большой труд.
 

Письмо прислано по мобильному телефону sms-кой, автор неизвестен, Россия.

[наверх]
Творчество. Поэзия
[Наше творчество]
Есть одна страна такая
 
Есть одна страна такая:
Где нет зависти и зла,
Где растут вокруг деревья,
И растёт везде трава.
И в стране такой прекрасной,
Где любовь везде царит,
Где в гармонии с природой
Без агрессии и злобы,
Мысли светлые храня,
Люди добрые живут
Коль идут к друг в гости.
Мир, любовь с собой несут.
А какое угощенье
Вместо водки просто чай.
И идёт по всей округе
Аромат душистых трав.
Хорошо в стране прекрасной,
Травы разные растут.
Как в стране той очутишься,
Хвори сразу все пройдут.
И энергия живая,
Здесь в стране преобладает.
Исцеляет всё вокруг,
И вода, и солнца луч.
Очутиться б в той стране,
И окунуться в той воде.
Душу, тело исцелить,
И любовью напоить.
 
Светлана, с. Дениховка.
 
* * *
Кривой Рог, поселение Любимое
 
Вместе, с прекрасною мечтой Анастасии
Для всех нас творим мы наше поселение.
Всем жителям ближайших сёл вокруг него на удивление.
Большим, красивым, светлым мы его все вместе сотворим
В единый организм сольёмся мы с Создателем, Вселенною, Землёй и с ним.
Во время сотворения Любовь и Вдохновение к нам всем вернётся,
Ведь наше поселение не зря Любимое зовётся!
Ещё хотелось бы про книги те не забывать,
Что научили нас как дальше нам по жизни всем шагать!
А тем, кто не успел все их прочесть, отбросить все претензии, обиды, да и за книги сесть!
Не зря Анастасия в них все благодатные для человека звуки из Вселенной собирала.
Всё это для того, чтобы душа всех на Земле живущих, и у нас свободной стала.
Только свободная душа может прекрасное творить!
Все, осознавшие идею в этих книгах, знают, что только так тому и быть!
А на Земле быть добру!
 
Галина, стихотворение из поселения Любимое, Кривой Рог,
июнь 2008 г., galina@krgaz.dp.ua
[наверх]

Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>
Разработка сайта http://devep.ru
Copyright 2006-2019 © Международная газета "Быть добру"
Информационная политика международной газеты «Быть добру» http://gazeta.bytdobru.info/o-gazete/#anchor163
Ответственность за содержание информации несёт её автор.