Москва
С 1 апреля в г. Москве, Московской области и в ближайших регионах проводился фестиваль «Пробуждение 2007». Главная идея фестиваля – поддержка позитивного творчества во всех формах, распространять позитивное творчество, привлекать людей к творческой и организаторской деятельности – тоже в числе главных идей фестиваля. В рамках фестиваля проводятся благотворительные выездные мероприятия.
Большой сборный концерт состоялся в воскресенье, 22 апреля в ДК «Восток», а заключительный концерт солнечные барды дали в ДК «Восток» 29 апреля.

Газета "Выборгские ведомости"

На минувшем XVI международном кинофоруме «Золотой Витязь» в Кисловодске он был председателем жюри. И практически не выходил из просмотрового зала. Исключение Александр Михайлов сделал только для поездки во Владикавказ и Беслан…

Не так давно в двадцати километрах от Камышлова появилось родовое поселение Светорусье. Главный принцип его жителей - быть ближе к природе. И все они - необычайно интересные люди, открытые, увлечённые, творческие.

Подборка собранная по форума и сайтам родовых поместий и поселений.

Поселение Светлое приглашает создателей родовых поместий в прекрасный уголок Крыма у подножия Чатыр-Дага, где Солнце и горы обнимают прекрасную долину на 7-мидневный семинар «Земля моя, ты дом мой ныне...», который будет проходить с 17 по 23 сентября. Проживание в стационарном лагере со своими палатками(спальными мешками), 4-х разовое вегетарианское питание, душевые кабины.

К празднику мы готовились заранее: придумывали игры, учили песни, доставали из сундуков праздничные вышитые наряды. Наши мужчины соорудили на общей полянке лавочки и заготовили дрова. Девушки украсили цветами входные ворота и стол. 

Утро праздничного дня выдалось пасмурным и дождливым. Все поселенцы начали усиленно мечтать о хорошей погоде. Чудо произошло солнышко выглянуло из-за туч к обеду. Периодически наплывало множество грозовых туч, но все они обходили нас стороной. К вечеру мы нарядились в приготовленные костюмы, сплели венки и пошли к месту общего сбора. Вот тут то и настиг нас дождь с холодным ветром. Видимо всё-таки кто-то не искупался в этот день, как говорят традиции, и природа сделала всё сама. Пришлось прятаться, переодеваться в более тёплую одежду и греться с помощью чая.

Однако, праздничного настроения это, не испортило. Как только дождь закончился все снова потянулись в общество соседей. На воротах у входа на полянку стояла Катюша Огонесова в своём прекрасном наряде и брала со всех входящих плату в виде спетой песни и исполненного танца. Пришлось объединиться, чтобы противостоять такой вакханалии. С помощью совместной песни и хоровода мы прорвались к костру.

Праздник начался. Было много песен, шуток, игрищ. Пели бардовские песни, любимые песни детства, в некоторых даже переделывали слова, чтобы получались смешные песни из жизни поселенцев.

Особенно было весело, когда мы начали проводить игру под названием «Угадай соседа». Суть её состоит в том, что выбирается один человек, который задаёт наводящие вопросы по поводу задуманного всеми остальными соседа. Ответ возможен только односложный «да» или «нет». Человек должен угадать какого именно соседа задумали. Кое-кто по доброте пытался душевной подсказать. Таких штрафовали тем, что он становился следующим угадывающим. Особенно весело было, когда Виктории Бобровицкой загадали её саму же. Первый вопрос был: «Это мой любимый сосед?», что вызвало просто шквал смеха.

Когда уже совсем стемнело, разожгли посильнее костёр, и началось главное действо праздника – прыжки через костёр. Парни показывали свою удаль и некоторые поразили нас тем, что бесстрашно прыгали даже ласточкой и проделывали разные акробатически номера. Девушки перелетали через костёр с особенной грацией.

В общем, праздник удался на славу. Все разошлись по своим поместьям довольные и счастливые.

Валерия, поселение Росы, Киевская обл.

2007 г.

Как воплотить мечту в реальность.

Первое, чем необходимо заняться, приступая к освоению участка, это позаботиться о крыше над головой. Понятно, что далеко не каждый имеет возможность быстро построить дом своей мечты или хотя бы нечто отдалённо его напоминающее.

Рис. 1. Фундамент из деревянных стульев:

Рис. 2. Несущие конструктивные элементы каркаса:

Рис. 3. Угловое сочленение «в полдерева» :

Рис. 4. Устройство перегородки с опорой на диафрагму:

Рис. 5. Крепление перегородки с помощью направляющих:

Из глубин истории и сознания

Самыми старыми из найденных плетеных вещей являются египетские и ближневосточные находки: например, в гробнице Тутанхамона обнаружены два отлично сохранившихся плетеных стула. Мебель и домашняя утварь из лозы и корней деревьев вовсю использовалась в Древнем Риме - и в домах простолюдинов, и в домах патрициев, а уж они-то были известными ценителями изящества и комфорта! Из виноградной лозы восставшие гладиаторы армии Спартака делали легкие и прочные боевые щиты. Но это лишь два-три примера из истории. На самом деле, список применений лозы очень велик, а для начала стоит рассказать о том,

Ива - это быстрорастущий кустарник с гибкими побегами. В природе распространено больше ста ее видов, но для плетения подходят далеко не все. Самые ценные именуются так: белотал, краснотал, козья ива и чернотал, или по-другому - ракитник (да, тот самый "куст ракиты за рекой"!). Для плетения нужны их однолетние или двухлетние побеги. В природе заросли ивы обнаружить нетрудно: она растет по берегам озер и рек. Однако, найти длинные безлиственные прутья, пригодные для плетения корзин и мебели - задача не из легких. Короткие, узловатые побеги, пустившие отростки, могут пойти только на грубое плетение оград, плотин и запруд.      

Постройте себе глинобитную хижину

Корзинки, корзины, корзинищи             

Корзина в городе

В России первый бум моды на плетеную мебель начался в конце 18-го века. Князь Голицын, воодушевленный впечатлениями от поездки по Европе, создал в своем поместье мастерскую, в которой плели мебель и корзины из очищенного ивового прута. Проходят десятилетия, технологии совершенствовуются, плетеные вещи становятся сложнее, изящнее. В конце 19-го века в России появляется множество ремесленных школ, которые активно обмениваются опытом с зарубежными коллегами. Вслед за французами русские мастера отбеливают, окрашивают, и даже золотят и серебрят лозу. Приходит мода на корзинки, расписанные масляными красками.

До войны в Советском Союзе существовало 800 артелей, объединявших 15 тысяч мастеров-плетельщиков. В послевоенные 40-е-50-е плетение не развивалось: все силы и устремления народа были направлены на создание мощной промышленной державы, и вера в могущество техники стала тотальной. Поэтому, переселяясь в город, бывшие крестьяне старались позабыть "отсталое прошлое": оно стало немодным. И все же, несмотря на постепенное закрытие большинства мастерских, некоторые местные предприятия никогда не прекращали своей работы. В 60-х-80-х их продукция превратилась в престижный дефицит, популярный в среде политиков, богемы и подпольных бизнесменов.

Вслед за Европой, а впрочем, и всем цивилизованным миром Россия "возвращается к корням". Рождается новое поколение "экологических" людей, мыслящих стратегически.  

Сейчас плетеная мебель, легкая, экологичная, изысканная, вновь покоряет Россию. Ее можно увидеть на картинках каталогов и в витринах салонов, встретить в гостиничном и ресторанном интерьерах, детских садах и даже в офисах. Плетеные кресла-качалки быстро приживаются в наших квартирах, становясь домашними любимцами. А их собратья охотно заселяют балконы, веранды, чайные домики и прочие "уголки для размышлений". Отдыхая на наших любимых плетеных диванах, мы, наверняка, получаем немало целительных токов. Ведь еще древние лозоходцы доказали, что лоза - прекрасный проводник земной энергии. Так в Древнем Китае участок, выбранный для постройки дома, обследовался с помощью лозы, и дом ставился на месте, где лоза не отклонялась в руках лозоходца. Когда-то лоза выбирала место для дома, а теперь дом выбирает лозу, дарящую его обитателям душевное равновесие и покой.

Хотелось бы прокомментировать статью Виталия Кривенды «О громких словах и реальных делах». Мы с мужем являемся непосредственными участниками описываемых событий. Мы и есть те «странные» люди, которые оформили 21 участок земли по закону Украины № 742-IV «О личном крестьянском хозяйстве» от 15 мая 2003 года. Сегодня мне второй раз за последний год был задан вопрос: «А зачем вы взялись оформлять это всем? Зачем вам это было надо?». Я ответила вкратце, но по зрелому размышлению пришла к выводу – в двух словах не объяснишь. А вопрос этот, может быть, задан и не в последний раз. Самое главное – не в первый. Теперь Виталий написал статью, где мы получились какими-то уж очень идеальными, хотя все события изложены правдиво. Мне не хочется создавать превратное или искажённое впечатление обо всей этой истории. Поэтому, видимо, придётся ответить, «зачем нам всё это было надо».

Рядом с селом находился участок земель запаса площадью около 38 га. Были и люди (тоже единомышленники), желавшие получить эту землю в собственность. Были и кое-какие конкретные действия: задабривали деньгами сельсовет, начали оформлять бумаги по отводу этих 38 га в черту села (якобы так легче будет). Путь этот был изначально слишком долгим, попытки получить эту землю начались ещё в 2001 году. В мае 2003 года воз был всё там же.

Именно с этого момента владельцы домов получили возможность приватизировать свою землю. Именно с этого момента сельсовет начал принимать и другие заявления на оформление ЛКХ, на 25 соток под строительство - по всей своей территории. Я не хочу преувеличивать наши заслуги в этом вопросе, нам не нужна чья-то вечная благодарность, но и преумалять всё то, что было сделано нами, не стоит. За землю пришлось бороться и доказывать – и себе и ей – что мы её достойны. Я не думаю, что те, кто потерпел в оформлении земли фиаско либо выехал на чужих плечах, будут записывать это в свои Родовые книги. Не будут рассказывать и о том, как в конце осени 2003 года сельсовет предложил отказаться от участка 38 га и оформить землю в другом конце села. Некоторые «наши» взахлёб вещали, что поселение им видится именно на этом новом месте, не будет трудностей в оформлении; другие, соглашаясь на новое место, говорили задумчиво и философски: «А если там, где мы сразу хотели, вообще никогда не дадут?..» Были, правда, несколько человек, кто решил не изменять своему участку. Когда спросили у нас, что мы думаем делать в этой ситуации, мы с мужем вместе (не сговариваясь) ответили: «Что ж, будем тогда оформлять сами, мы ведь уже там многое посадили…» Уже зимой стало ясно, что оформить другой (предложенный сельсоветом) участок будет так же сложно, как и наш, а заниматься этим активистов не выискалось. Вот тут-то народ и прознал про наши «достижения» в борьбе с сельсоветом. И потянулись люди обратно. Мы никому не отказывали, радовались, что у нас будут соседи. Одним ведь в поле грустновато.

На написание этой статьи меня натолкнул разговор с моим другом, который давно поддерживает «анастасиевцев» и сам является читателем книг В. Мегре, хотя и предпочитает оставаться в стороне от нашего движения, наблюдать за процессами и делать разные наводящие вопросы. Так вот, при очередном разговоре с ним на тему «анастасиевцев» он вдруг так абсолютно серьезно выдал: а в чем, мол, заключается ваша идея, мол, можешь сформулировать. Как будто он не понимает до конца, а не в шутку. Ну, я не растерялся и начал сразу формулировать идеи, которые в голове крутились. Потом вдруг понял, что для него, как для «анастасиевца», нужно сказать проще, так сказать, обобщить. Сказал. Потом по его взгляду понял, что нужно дать такую формулировку, которую понял бы даже непосвященный человек. Попробовал сформулировать. Ну, хорошо, - говорит, – теперь понял.

1. Нам нужно показать свое видение идей, описанных в книгах В. Мегре людям, которые в разной степени знакомы с такими идеями, но видение это должно быть показано с разных сторон. Чтобы люди видели, что за люди и с какими взглядами составляют «Анастасиевское» движение.
2. Нам нужно показать людям то, чем конкретно объединены «анастасиевцы».
3. Нам самим нужно научиться формулировать эти идеи. Как для себя, так и для других людей. Это позволит более гармонично взрастить эти идеи в себе. А, прислушиваясь к формулировке других людей, мы совершенствуем и свои взгляды и свои умения такой формулировки. Я, например, нередко сталкиваюсь с «анастасиевцами», которые все наши идеи понимают и разделяют, но сформулировать корректно свое видение для других людей не умеют. Это может вызывать негативное отношение людей, которым в такой форме подаётся информация, к «анастасиевцам». Понятная, корректная формулировка своего видения - наоборот, может притянуть людей к нашему движению, утвердить позитивное отношение к нему. Когда же мы больше думаем об этих идеях, а тем более пробуем зафиксировать их на бумаге, мы тем самым упорядочиваем свое мышление, учимся более рационально и доходчиво излагать свои мысли.
4. Нужно научиться чувствовать других людей и давать формулировку понятную и приемлемую для них - так сказать, на их языке. Все мы разные, и суть можно передать только индивидуальным путем.
5. Это покажет некоторым категориям людей, что «Анастасиевское» движение носит бесструктурный децентрализованный характер, не имеет центра управления, не является сектой и объединяется лишь мироутверждающей идеей.
6. Это покажет, что «Анастасиевское» движение составляют самые разные люди: с различными характерами, социальным статусом, разных возрастных категорий, национальностей и даже с разными идеологиями, религиозные, или просто верующие, но поддерживающие единую философию.
7. Это лишит некоторые противодействующие силы средств дезинформации людей насчет «Анастасиевского» движения. Так как программа такой популяризации наших идей может передать людям истинное «лицо» нашего движения, его суть. И, при попытке дискредитации этого «лица», у нас будет сила достойно его защитить. Противостоящие силы разными нападками, используя клевету, пытаются сформировать в обществе искаженный негативный образ про нас; а мы, таким образом, используя правду, лишим их такой возможности.
8. Мы сами больше узнаем о себе, о наших взглядах на себя же, о нашем движении.
9. Это покажет наше движение с самых разнообразных сторон. Покажет, что мы не только люди, которые переезжают из городов в села. Покажет, что мы не поклоняемся «таежной отшельнице  Анастасии», - как любят говорить в СМИ.
10. Только мы можем рассказать людям о нашем движении, его внутренней стороне. И сделать это может не один или несколько человек, а множество. Один может рассказать только свое видение. Несколько людей могут расширить взгляд одного, но этого не достаточно. У нескольких людей может быть сходное видение. Против нескольких людей можно организовать несколько противостоящих других людей. Несколько людей – это может быть недостаточная сила для раскрытия всех граней и защиты от разной клеветы. А вот множество людей, которые опишут то, что они видят в «Анастасиевском» движении, свое видение общей идеи – это уже сила непобедимая.

1. Почему, на ваш взгляд, не все люди понимают и поддерживают идеи из книг В. Мегре?
2. Какие проблемы и задачи на данном этапе вы видите в нашем движении? На что сейчас нужно направлять усилия в движении?
3. Что вы подразумеваете под выражением «работать над собой»? Как вы относитесь к этому? В каких направлениях вы работаете над собой?
4. Что, на ваш взгляд, даст в ближайшее время (не в далеком будущем), «Анастасиевское» движение людям, человечеству? Что без этого движения может потерять человечество?
5. Что опасного вы видите в технократическом пути развития человечества?
6. Можно ли назвать «Анастасиевское» движение сектой? Чем обосновывается ваш ответ?
7. Как меняется человек после прочтения книг В. Мегре, если он принимает описанные идеи? Какие этапы он проходит, если таковые есть? С чем сталкивается? Как поменялись при этом  лично вы?
8. Верите ли вы в Бога? Как вы относитесь к Богу, к вере?
9. Не боитесь ли вы, что идеи из книг В. Мегре могут быть очередной попыткой манипуляции сознанием людей? Обоснуйте, пожалуйста, свой ответ.
10. Какими, на ваш взгляд, должны быть правящие силы страны, президент, правительство? Какие задачи они должны решать, чему уделять внимание, какие ставить цели, каким способом защищать и делать богаче свой народ?
11. Что, на ваш взгляд, родители должны дать детям? Что важно воспитать в детях? Какие ошибки, на ваш взгляд, в воспитании детей заложены сегодняшними условиями жизни?
12. Каким вы видите будущее нашего государства, нашей страны, нашей родины? Чем, на ваш взгляд, будет определяться достаток в семье, богатство, счастье?
13. Какими, на ваш взгляд, должны быть отношения между мужчиной и женщиной в семье? Как создать счастливую семью? Как сохранить и преумножить любовь в семьях? Что лично вы для этого делаете?

1. Описание своего видения объединяющей «анастасиевцев» идеи. Это даст людям понимание того, что лежит в основе «Анастасиевского» движения.
2. Описание своего видения процессов, протекающих в «Анастасиевском» движении. Это даст людям понимание того, что в действительности представляет собой «Анастасиевское» движение и защитит от клеветы на него.
3. Описание своего мнения касательно дополнительных тем (вопросов) -  для тех, кто хочет. Это раскроет людям многие стороны «Анастасиевского» движения, защитит движение от клеветы и создаст прекрасные образы.
4. Информация о себе (дата, Ф.И.О., участие в «Анастасиевском» движении, возраст, семейное положение, профессия (род деятельности), регион, контактная информация, другое. Это тоже важная часть, которая даст представление о людях написавших эти материалы, о том, что это люди самых разнообразных слоев общества. Это покажет, что материалы эти написаны конкретными людьми.

1. В наших газетах мы делаем соответствующие рубрики и постепенно публикуем в них все эти материалы.
2. То же самое делаем в других наших СМИ – в Интернет и т. д.
3. Через все наши СМИ раскрываем эту идею, просим наших единомышленников написать такие материалы.
4. Направляем эти материалы к нашим единомышленникам в Россию и другие страны, показываем пример им.
5. Оповещаем об этом В. Мегре. Пусть в книгах об этом напишет, или просто имеет в виду.
6. Делаем брошюры (подшивки) с этими материалами в наших региональных центрах.
7. Пробуем издать книгу (книги) – сборник таких материалов. Потом каждый, кто материал свой написал, сможет его в книге увидеть, книгу эту друзьям показать, подарить. Да и вообще, если у кого-то из нас в окружении будут люди с предвзятым отношением к нашему движению, то такая книга может этих людей немного больше познакомить с реальностью и действительностью, о которых они, вероятно, будут говорить. А если мы напишем свои мысли касательно приведенных дополнительных тем (вопросов), то можно издать целую серию книг. Этим мы сильно поможем В. Мегре освещению наших идей людям. И образы прекрасные укрепим.
8. Эти материалы можно будет использовать во всех видеофильмах, которые будут сниматься в «Анастасиевском» движении.
9. Эти материалы можно будет всегда применить, как опровержение любой клеветы о  нас.

В современных социально-экономических и экологических условиях Республики Беларусь большое внимание уделяется формированию эффективного сельского хозяйства и решению жилищной проблемы. Грамотное и научно обоснованное разрешение данных вопросов находится в рамках понимания процессов происходящих в настоящее время на нашей планете, в нашей стране и в нашей области. Всемирный стратегический план действий "Повестка дня на XXI век" был принят в 1992 году в Рио-де-Жанейро на международной конференции по окружающей среде ООН. На этой встрече 179-ти глав государств, в том числе и Беларуси, были обсуждены направления устойчивого развития человечества. Научное сообщество нашей планеты сосредоточило внимание на самых важных проблемах, стоящих перед человечеством, подвело итог и сформулировало основную идею своей конференции: "Только усилиями всех стран мира возможно разрешение глобального экологического кризиса и благополучное существование на Земле" (1). Практически во всех разделах "Повестки дня на XXI век" прямо или косвенно рассматриваются проблемы обеспечения продовольствием и экологически безопасным жильём, причем выход из ситуации связан с рассредоточением городов в экодеревни. В своем докладе на втором Всебелорусском народном собрании "За сильную и процветающую Беларусь" президент Республики Беларусь А.Г.Лукашенко отметил: "Необходима поддержка крестьян, я это особо хочу подчеркнуть, всех жителей села, работающих на земле. Нам нельзя забывать о своих корнях, у большинства они в деревне. Мы будем поддерживать тех, кто имеет приусадебные участки. Особенно пенсионеров, специалистов сельского хозяйства, сельскую интеллигенцию" (2).

Среди просторов всей Вселенной, среди планет и множества энергий, лелея сердце светом звёзд, душа одна себе подобную искала. Далёк был путь её, и без ошибок ей обойтись не удалось. Звезда ей всюду помогала. Знакомство со звездой случайным оказалось...

Дети ведруссов, проснитесь!