Несколько семей из Стерлитамака и Салавата возрождают традиции родовых поместий 

Минувшей зимой ехал я в деревню Утяково Гафурийского района и увидел за перелеском на заснеженной опушке несколько домиков. Решил, дачники. Однако на садовый массив место не походило: ни столбов электрических, ни заборов кирпичных. А ведь сегодня из глухомани люди бегут, бегут поближе к коммуникациям. Может, нечто подобное произошло? Вышло иначе. Неожиданно, я бы сказал. «Горожане новую деревню создают, – объяснили в местном Совете, – экологическую». 

Сейчас, летом, направляясь туда специально, не сразу нашёл нужный поворот – благоухающая зелень сплошной стеной тянется вдоль дороги. Выручил глава здешней администрации Анвар Арсланов, подъехавший сопроводить меня к самопоселенцам. 
– Знаешь, когда они начинали, – рассказывал он, – я подумал про себя: надолго вас, ребята, не хватит. Максимум – на год. Сам же видишь: подъезда нет, кругом лес. Это сейчас красиво. А осенью в дождь грязюка сплошная. Перепачкаются с ног до головы, намёрзнутся – какая тут, на фиг, романтика. Но не сбежали! Когда увидел, что основательные дома стали строить, понял: намерения у них серьёзные. 
Признаюсь, тогда, зимой, я тоже скептически отнёсся к услышанному. Ещё в приснопамятные семидесятые в стране, в том числе в Башкирии, появились клубы так называемых «белых ворон». Иллюзорно–мечтательные особы, истомлённые ничегонеделанием в бетонных малогабаритках, подбивали своих благоверных и вскладчину покупали какую-нибудь хибару в дальнем районе. На потеху селянам. Ведь приезжие мало что смыслили в той действительности, где и хлеб, оказывается, сам по себе не растёт, и колбаса на ветках вместе с листьями на ветру не колышется. Жизнь в деревне, если хотите, это целая наука. Тут чурбака без умения не расколоть, не то что скотину какую выхаживать. Да и суровость быта через неделю–другую отрезвляла многих, видевших до этого деревню исключительно в розовом ореоле идеализма. Вот и разлетались вскорости все эти птички в свои городские скворечники, дав себе зарок не соприкасаться больше с крестьянским образом жизни. 
Правда, прошло совсем немного времени – каких-то десять-пятнадцать лет, и некоторые горожане вновь соблазнились перспективой переезда на свежий воздух – на этот раз в качестве фермеров. С неимоверной лёгкостью кредиты брали, технику покупали, тем более что тогда, в девяностые, это стремление людей не регламентировалось практически никакой – с точки зрения здравого смысла – законодательной базой. И опять, как и прежде, рушились планы и надежды, хороня под своими обломками названия созданных хозяйств. Будто сама земля отторгала тех, кто надеялся найти на ней спокойную и лёгкую жизнь. 
И вот – очередная волна желающих обосноваться на лоне природы. Правда, уже под другой вывеской. В республике, например, насчитывается уже тринадцать таких инициативных сообществ. По стране же, свидетельствует статистика, набирается свыше пятидесяти тысяч россиян, которые в принципиально новом социальном статусе пытаются пустить корни в сельской местности. Самое известное на этот счёт агропоселение появилось под Санкт-Петербургом, где сельскохозяйственный вуз в некотором смысле патронирует административное новообразование, а первый заместитель председателя правительства Виктор Зубков, говорят, даже пообещал жителям новой деревни необходимую помощь на государственном уровне. Но там акцент делается именно на традиционных способах выживания человека вне города – выращивании зерновых и животных. В остальных же случаях речь идёт о совершенно иных целях. В Гафурийском районе – тоже. 
На самой дальней поляне сопровождающий меня Анвар Исмагилович останавливает свою «Волгу» возле самого большого строения. Неподалёку устроена детская площадка, где резвится малышня. Благоухает разнотравье. Несмотря на жару, дышится легко и свободно. На крыльце появляется стройная очаровательная женщина. 
– Райхана Багадатовна, – протягивает она ладонь. – Можно просто Райхана. 
Ощущаю крепкое, почти мужское рукопожатие. 
– А это чтобы вы не подумали, что здесь белоручки, – смеётся она в ответ на моё удивление. – Проходите в дом – там прохладно, и все ждут вас. 
Габидуллина здесь, как она говорит, координатор. Возглавляет в Стерлитамаке созданный несколько лет назад клуб единомышленников «Возрождение», материализовавшийся в родовых поселениях. Суть в следующем: обустроить оформленные гектары в уютные семейные уголки, в которые могли бы со временем вернуться дети и внуки. 
– Над нами смеются, сектантами называют, – продолжает Райхана, – но мы не обижаемся: стереотипное представление о месте человека на земле будет давать о себе знать ещё долго. В том числе – в силу экономических обстоятельств, в которых находится страна. Да и традиции консерватизма на селе достаточно крепкие. Вот когда–то моя мать одну корову держала, а нас, детей, росло семеро. И всем молока хватало. А сегодня она четырёх коров держит. 
Хотя все дети разъехались. Зачем, спрашиваю её, ведь всё равно миллионершей не станешь. Все держат теперь помногу, отвечает, и я держу. Вот и получается, что не коровы для неё, а она для коров. Крестьянин, если разобраться, света белого не видит. Это пещерный образ жизни, он давно исчерпал себя, а у нас по–прежнему навязывают его тем, кто ещё не сбежал из деревни. 
– Вы хотите жить не работая? 
– Ни в коем разе! Просто мы против существующей суматохи, конвейерного стиля нашего существования, позаимствованного у Запада. Такой ритм, такие ценности убивают в человеке любовь к ближнему, к прекрасному, чем всегда отличалась Россия. Вы поговорите со Светланой, – указывает Райхана на статную женщину, – она специально к нам из Канады прилетела. 
Светлана Филиппова семь лет живёт и работает за океаном. Там у неё семнадцатилетняя дочь. 
– Оказывается, надо было действительно покинуть Родину, чтобы осознать, что ты без неё не можешь, – говорит она. – Я Райхану по Интернету нашла. Не выдержала, взяла отпуск. И как только ступила на эту поляну, поняла: это то, чего не хватало все эти годы. 
– Канада плохая страна? 
– Да нет, что вы! Наоборот, очень прекрасная. Суперкомфортная. Только вот что я вам скажу. В погоне за достатком человек теряет чувство общности, единения. В последний раз я три года не была в России. И когда приехала, два дня не разговаривала. Потому что там не принято общаться друг с другом, там каждый обособлен, сторонится любого, кто хоть как–то проявит к кому бы то ни было какой–либо интерес. Этот вакуум постоянно давит на сознание, на твою психику. Да, есть соотечественники, которые не ощущают подобного дискомфорта, достаточно легко адаптируются к тамошней специфике существования. Но я считаю, у настоящего русского есть сердце, есть душа, они не могут находиться вне связи с Родиной. Ностальгия – чисто наше понятие. Биороботам оно не знакомо. 
– Простите за откровенность, но не могу не задать такой вопрос: может, просто жизнь не сложилась? И потом. У нас давно закончился день открытых дверей: теперь, как и на Западе, мы не знаем тех, с кем соседствуем по лестничной площадке. 
– Да, понимаю. Нет, всё у меня в порядке. Я помощник преуспевающего адвоката. Имею все условия для нормальной жизни. А то, что и в России, как вы говорите, начинают торжествовать чисто западные привычки, пугает больше всего. Хочется самой поучаствовать в процессе возрождения наших вековых традиций, противопоставить их заокеанским нормам. Спасение наше, как это ни банально звучит, в любви. В любви к родной земле прежде всего. К нашим просторам. Вы знаете, что в Россию начали возвращаться уехавшие прежде в Германию немцы? Из США потянулись. Потому что корни дают о себе знать, потому что можно теперь своё пространство не ограничивать пресловутыми шестью сотками. 
– И вы намерены перебираться сюда? 
– Однозначно, – не моргнув глазом, отвечает Светлана. – Правда, произойдёт это не завтра, необходимо, как вы понимаете, решить ряд бюрократических вопросов. Но решение я приняла. 
– А дочь? Она не хочет остаться в Канаде? 
– Дочь, к счастью, не мыслит потребительскими категориями и потому поддерживает мои планы. Но это не значит, что она прервёт учёбу. Однако в принципе вопрос решён. 
– Мы, все здесь присутствующие, – вступает в разговор Райхана, – убеждены, что в современном городе и деревне человек теряет нравственные ориентиры, необходимые ему в повседневной жизни. Посмотрите, люди в большинстве своём нервные, издёрганные. Озабочены одним: поиском пропитания и одежды. И всё потому, что их лишили главной опоры – земли. Но мы пришли на неё не рабами, а, можно сказать, составной частью природы. Мы не разводим скот, не завозим химию. Наша задача – органично вписаться в этот пейзаж и наслаждаться каждым прожитым здесь днём. Что мы, собственно, и предпринимаем. 
– Но ведь надо на что-то жить, – возражаю я, – что-то кушать. С неба мясо не упадёт. 
– Сложа руки никто, конечно же, не сидит, – проясняет ситуацию Юля Белова. Вместе с мужем Вадимом и тремя детьми они уже зимовали в своём поместье. – Каждый в связи с предстоящим переездом делает соответствующие накопления. Мы, например, квартиру продали. До этого работали в торговле предпринимателями. Оба коренные горожане. Всё хорошо складывалось. Но начали без конца болеть дети. Устали бегать по больницам. И тут случайно наткнулись в газете на объявление клуба, пошли туда, скорее от безысходности, нежели из любопытства. А оказалось, нашли выход из критической ситуации. Теперь дети растут абсолютно здоровыми, да и мы сами уже не представляем себя в другом месте. В будущем хотим разбить сад, выкопать пруд. Сейчас овощи выращиваем. Для себя и для продажи. Но не намерены выжимать все соки из себя и из земли. Знаете, почему люди покидают деревни? Потому что сформировались ложные отношения между ними и землёй. Нет цементирующей взаимосвязи. Эту ниточку порвали наши дедушки и бабушки, когда вынуждены были строить заводы. Мы душу из земли вытрясли и до сих пор пичкаем её химией. Вот земля и стала агрессивной, как и мы сами. А я вот здесь, когда грядочку посажу, кланяюсь этой грядочке. Само собой происходит, какая-то внутренняя потребность появляется. Поначалу даже удивлялась. А сейчас радуюсь. И дети наши радуются. Их в город теперь никакими сладостями не заманишь.
Совпадение это или нет, но своё поселение энтузиасты заложили на месте существовавшей когда-то деревни Красная Поляна. Поначалу они об этом даже не подозревали, просто окрестности эти приглянулись. А недавно увидели, как по поляне два старика ходят, высматривают что-то. Познакомились. Оказалось – бывшие жители. Везли их родственники по делам в райцентр, вот и упросили остановиться. И несказанно обрадовались, что сюда люди вернулись. А запустение началось после того, как почти все ушедшие на фронт мужики сложили в боях свои головы. Постепенно бабы, по мере возможностей, стали сниматься с насиженных мест в поисках лучшей доли. Чтобы хоть какую–то зарплату иметь да жизнь новую устроить. Земля в этом плане не сулила тогда никаких перспектив. Такая роль ей была уготована. В общем, нашли старики несколько старых колодцев, едва не расплакались и позавидовали новосёлам: нам бы, молодым, сказали, сегодняшнюю свободу. 
Спрашиваю, не обольщаются ли члены клуба перспективами, которые рисует их воображение? Райхана вместо ответа предлагает ознакомиться с опытом переселения ещё одной семьи – Рамеевых. У них старший сын отслужил в армии, пока в городе, а дочь здесь, при них. – А нынче ещё и Злату родили, – с радостью демонстрирует первую появившуюся на свет в собственном поместье малышку жизнерадостная мама, – Женя сам роды принимал, сказал, что тут такого. 
А ещё, не без гордости сообщает Марина, супруг пчеловодство освоил. В прошлом году начал с двух ульев, нынче уже пять семей имеют. Первая качка была. Угощают этим мёдом и чаем, заваренным из трав. Потрясающее сочетание, изумительный вкус. Грибы вёдрами меряют, ягоды – тоже. 
– Все мы имеем свой график переезда, – продолжает координатор, – мы с мужем собираемся в 2014 году. К тому времени дети школу закончат. Я, психолог, тоже намерена пчёлами заняться, супруг, стоматолог, также не хочет больше в городе жить. Есть у нас и неполные семьи, например, медсестра с сыном. Им, конечно, тяжелее, но у нас тут полная взаимовыручка: надо сруб поднять – всем миром наваливаемся. Дух коллективизма возрождаем. Есть касса взаимопомощи. Надо – возьми, безо всяких процентов. Но – на дело. На стройматериалы, допустим. А маленькие видят, как мы друг другу помогаем, сами принимают посильное участие в общих делах. Это же очень важно, важнее всяких садиков и кружков. Так что как пчёлы мы здесь. Многие мужчины курить бросили и выпивать – на земле не до этого, сама собой тяга пропадает, потому что настоящим, а не мнимым делом человек занят. 
Есть в родовом поселении и пенсионер, и представитель торговой компании, причём достаточно молодой парень, и технари с высшим образованием. Всех их объединила одна идея: оставить после себя своим потомкам привлекательный, а не запущенный уголок Родины. 
– Мы намеренно отказываемся от укладки каких-либо инженерных сетей, в том числе – от проведения электричества, – говорит машинист компрессорной установки Сергей Бережных, – потому как всё это нарушает экологию. Жизнедеятельность каждого дома можно обеспечивать автономно. Вот простой пример. Мы установили старые ветряки. Это насосы, качающие воду с глубины до семи метров. Потребляемая энергия чисто природного происхождения. Мы про кризис и слышать не хотим. Кризис там, где работать не хотят. Вот сейчас, говорят, машиностроение в упадке. А эти самые ветряки, между прочим, когда-то в Стерлитамаке выпускали, даже за границу отправляли. Двадцать рублей, по-моему, стоили. Почему их сейчас не выпускать? Или что-то другое, необходимое людям? Нет этого. Потому что экономика вслед за человеком деградирует. А в нашем микромире есть главное – востребованность идей. Мы трудимся во благо каждого, а не рвём одеяло на себя, как это происходит в другом, материальном мире. 
Идеи – это, конечно, хорошо. В принципе, недостатка в них общество никогда не испытывало. Но как быть с практической стороной вопроса: учёбой подрастающих детей, приобретением тех же продуктов? 
– Всё очень просто, – улыбается Райхана, – мы планируем и клуб свой строить, и магазин, в котором будут торговать только экологически чистой продукцией, и школу, где будут работать наши дети, сегодняшние студенты. Всё это реально. Главное – никто нам не мешает. Наоборот, глава районной администрации Ахат Шагиев, узнав о наших проблемах с оформлением угодий, распорядился пойти нам навстречу. Такое отношение властей, замечу, не везде. А сколько земли свободной гуляет. Вот когда приберём её к рукам, тогда она и вздохнёт с облегчением. А живность у нас, конечно, появится. Просто она не будет вносить диссонанса в наше существование, а станет иллюстративным дополнением существующего быта и природы и не будет отпугивать в конечном итоге детей и внуков. Некоторые знакомые над такой идеей посмеиваются. Но когда мы обустроимся, а они поймут преимущества таких поселений и решат пойти по нашему пути, выяснится, что оппоненты отстали от нас минимум лет на двадцать. 
Прошлой осенью на одну из обживаемых полян вышла заблудившаяся грибница. А ещё несколько отбившихся охотничьих собак приютили. Значит, шутят владельцы поместий, уже не зря здесь они находятся. Вот бы и государству обратить взоры на такую инициативу людей. Ведь помогать надо тем, кто в этой помощи действительно нуждается, а не тем, кто привык на таком содействии паразитировать. 
Есть глубокий смысл в том, что новое поселение его основатели нарекли Красной Поляной. Точно так же, как бывшую деревню. Дай Бог, чтобы её судьба не повторилась в судьбах будущих поколений. 
Гафурийский район. 

Альфред СТАСЮКОНИС, Единая Россия, Башкортостан. №30 (37) 24 июля 2009 г. 

Фотографии родового поселения Красная Поляна сделаны пользователем форума Zuhra 9 августа 2009 года. 
http://rprosinka.com/forums/viewtopic.php?p=2993&sid=2080e65392837a771b5dc258b22d8172#2993

Чтобы опять не скатиться к Оккультному периоду, построив поместья родовые на всей Земле, необходимо каждому из нас понять, в чём же заключается ошибка Образного периода. И записать её в своих родовых книгах для наших потомков. 

Анастасия упоминала, что в Образный период через гордыню была совершена ошибка в одном или нескольких образах, пожелавшем властвовать над другими. 
«Но в период Образности, который длится девять тысяч лет земных, всегда совершалась ошибка в сотворении одного или сразу нескольких образов. Ошибка совершалась, если на Земле, в человеческом сообществе, оставались люди с недостаточной чистотой помыслов, культурой чувств и мыслей»…
Когда сознаньем искажённым рождён был образ на Земле, над всеми возжелавший властвовать людьми, началась первая война между людьми» (глава «Уснувшая цивилизация», кн. 6 В. Мегре «Родовая книга»). 
«Но так случилось, ещё в начале Образного периода жизни человека, не смогли всего лишь шесть человек в себе баланс держать энергий тех вселенских, что Бог при сотворенье человеку дал. Они, быть может, и должны были явиться, чтоб человечество всё испытать. 
Сначала лишь в одном из шестерых энергия величия, самости верх возымела, потом в другом, и в третьем, и в шестом. 
Они вначале не встречались вместе. И каждый жил сам по себе. Подобное подобным притянулось. И мысль свою направили они на то, как стать властителями всех людей Земли» (глава «Образность. Испытание», кн. 6 В. Мегре «Родовая книга»). 

В 6 утра, когда хорошо было бы подумать каждому о хорошем и как сделать, чтобы этот мир существовал вечно, задумался об ошибке Образного периода. 
Вспомнив слова Анастасии об ошибке в образе, пожелавшем властвовать над другими, подумал, в чём же это выражается. 
Создатель наш наделил сынов и дочерей своих равной властью и себя считает с ними равным им (как любой любящий отец хочет общения со своими детьми на равных). 
То есть, каждый человек равной властью наделён. И когда человек считает себя выше других, - то есть иметь право управлять (властвовать) над другими людьми, то совершает в этом ошибку (например, назвавшийся верховным жрецом). 
Но как человек в Образный период смог пожелать такое, когда все, и он в том числе, жили в родовых поместьях? 
Возможно, когда посчитал себя более значимым (избранным), не совладав с энергией гордыни, самости. 
Может, тогда сущность какая-то нашептала человеку, - «ты избран слышать Бога» (когда в Образный период Бог переставал подсказывать людям и общался с ними раз в три года, как делал это в Ведический период). «И начав управлять людьми, обладая данной властью, своей избранностью, ты сможешь вступить с Богом в диалог» - продолжала молвить сущность человеку (может и иные слова, но суть одна). 
(Вспомнил эпизод в главе «Дедушка Анастасии» из второй книги В. Мегре «Звенящие кедры России», когда дедушка Анастасии разговаривал с Владимиром возле ВВЦ (ВДНХ) и спросил его, что может быть он выдающийся в чём-то, что его Анастасия выбрала? Владимир ответил, что может есть что-то. На что дедушка сказал, что в этом выражается гордыня и от этого его хочет уберечь Анастасия.) 
Человек представлял себя в таком образе и через гордыню совершал ошибку в образе одном.

Таким же способом покорили и ведическую Русь. 
«Иные проповедники пошли на Русь. Иными действия их были. Теперь они людей стали искать, в которых самость — гордыня — хоть чуть-чуть над прочими энергиями чувств преобладала. Найдя такого человека, стремились в нём гордыню развивать. А действовали так. 
Представь, приходит группа благообразных старцев в дом, где счастливо живёт семья. Но не пытаются, они как прежде проповедовать, учить, как жить. Наоборот, вдруг преклоняются перед главой семейства, дары диковинные преподносят и говорят: «В стране далёкой на гору мы взошли высокую. Нет выше той горы на всей Земле. Когда стояли на вершине, что выше облаков, с небес нам глас явился о тебе. И было сказано о том, что всех мудрей ты на Земле. Один ты избран, и тебе за честь нам будет поклониться, дары преподнести, услышать слово мудрое твоё». 
И если видели, уловке поддаётся человек, — лукавую речь продолжали: «Ты должен осчастливить всех людей — нам на горе глас так сказал. Ты драгоценного не должен тратить времени на деяния другие. Людьми ты должен управлять, решать за них всё только тебе поручено. И вот тебе небесный головной убор». 
При этом, как величайшее сокровище, преподносился человеку драгоценностями украшенный головной убор. 
Поверившему в своё величье, избранность свою, на голову убор и водружался. И тут же все пришельцы ниц падали в почтении великом. И славить начинали небеса за то, что чести удостоены величью поклониться. Потом ему пришельцы строили дом отдельный, на храм похожий. 
Так появились первые князья в ведической Руси» (глава «Жрец тактику менял», кн. 6 В.Мегре «Родовая книга»). 

На сегодняшний момент, для меня ошибка Образного периода заключается в том, что когда человек начинает считать себя более значимым (избранным), то, как бы, забывает, что каждый равной властью наделён, не имеет власти над другими людьми, права ими управлять, и создаёт образ, который желает властвовать над другими. 

Эту же ошибку можно наблюдать и в коллективах (в образе коллектива), то есть, на примере образа отношений в них. 
Ведь коллектив – это по сути отношения между людьми, то есть ОБРАЗ этих отношений. 
Так, один человек хочет быть важным или главным («лидером», если подойдёт это слово), чтобы другие делали то, что хочет он или так, как он считает правильным (по сути, чтобы другие ему подчинялись и исполняли его волю, желания). 
Другой хочет другого (других отношений) и представляет другой образ коллектива. Получаем в итоге негармоничный образ. 
Чтобы создать гармоничный образ, я думаю, нужно понять в каком коллективе всем будет хорошо. Для этого понять какие отношения должны быть нём (это же и вопросы принятия решений, и их исполнения, вопрос «лидерства», свободы воли, и многое другое). 
Поняв в чём ошибка - почему распадаются коллективы, в чём причина и как создать его гармоничным, мы сможем достигнуть ВСЕГО: от создания счастливой семьи (это тоже коллектив), дружного соседского коллектива до создания новой цивилизации. 
И поняв эту ошибку, легче будет понять, в чём ошибка Образного периода. 

А как ты думаешь, в чём заключается ошибка Образного периода? 
Присоединяйтесь к осмыслению этого вопроса, высказывайте свои мысли, предлагайте своё видение ситуации. Думание об одном многими усиливает способности и возможности всех и каждого, и легче будет найти ответ. 

«Теперь осмыслить каждому необходимо предназначенье, суть свою и в чём была совершена ошибка. Друг другу помогая, мысленно весь путь истории пройти в обратном направлении, определить ошибку, и тогда наступит эра счастливой жизни на Земле. Такая, которой не было ещё в истории планеты. Вселенная её с дыханьем затаённым и надеждою великой ждёт… 
Когда ошибка с абсолютной точностью определится, слова неспящего и спящие услышать могут и ото сна друг друга пробуждать начнут» (глава «Уснувшая цивилизация», кн. 6 В. Мегре «Родовая книга»). 

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, vyacheslav_bgd@ukr.net

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35) 2008 г., 1(37)-4(40), 6(42)-12(48) 2009 г.

Теперь о защите законодательством прав собственника:
1) Конституция Российской Федерации:
Статья 2
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства.
Статья 35.

1. Право частной собственности охраняется законом.
2. Каждый вправе иметь имущество в собственности, владеть, пользоваться и распоряжаться им как единолично, так и совместно с другими лицами.
3. Никто не может быть лишён своего имущества иначе как по решению суда. Принудительное отчуждение имущества для государственных нужд может быть произведено только при условии предварительного и равноценного возмещения.
4. Право наследования гарантируется.

Статья 46.

1. Каждому гарантируется судебная защита его прав и свобод.
2. Решения и действия (или бездействие) органов государственной власти, органов местного самоуправления, общественных объединений и должностных лиц могут быть обжалованы в суд.

2) Закон РФ от 27 апреля 1993 г. N 4866-1 "Об обжаловании в суд действий и решений, нарушающих права и свободы граждан" (с изменениями от 14 декабря 1995 г.):
Статья 1. Право на обращение с жалобой в суд.
Каждый гражданин вправе обратиться с жалобой в суд, если считает, что неправомерными действиями (решениями) государственных органов, органов местного самоуправления, учреждений, предприятий и их объединений, общественных объединений или должностных лиц, государственных служащих нарушены его права и свободы.
Ответственность государственного служащего наступает в связи с его обязанностью признавать, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина в соответствии со статьёй 5 Федерального закона "Об основах государственной службы Российской Федерации".
Действие статей настоящего Закона в отношении государственных служащих распространяется также на муниципальных служащих в случае приравнивания их федеральным законодательством к государственным служащим.
Статья 2. Действия (решения), которые могут быть обжалованы в суд
К действиям (решениям) государственных органов, органов местного самоуправления, учреждений, предприятий и их объединений, общественных объединений и должностных лиц, государственных служащих которые могут быть обжалованы в суд, относятся коллегиальные и единоличные действия (решения), в том числе представление официальной информации в результате которых:
- нарушены права и свободы гражданина;
- созданы препятствия осуществлению гражданином его прав и свобод;
- незаконно на гражданина возложена какая-либо обязанность или он незаконно привлечён к какой-либо ответственности.
Граждане вправе обжаловать также бездействие указанных в части первой настоящей статьи органов, предприятий, объединений, должностных лиц, государственных служащих, если оно повлекло за собой последствия, перечисленные в той же части статьи.
Каждый гражданин имеет право получить, а должностные лица, государственные служащие обязаны ему предоставить возможность ознакомления с документами и материалами, непосредственно затрагивающими его права и свободы, если нет установленных федеральным законом ограничений на информацию, содержащуюся в этих документах и материалах.
Гражданин вправе обжаловать как вышеназванные действия (решения), так и послужившую основанием для совершения действий (принятия решений) информацию либо то и другое одновременно.
К официальной информации относятся сведения в письменной или устной форме, повлиявшие на осуществление прав и свобод гражданина и представленные в адрес государственных органов, органов местного самоуправления, учреждений, предприятий и их объединений, общественных объединений или должностных лиц, государственных служащих, совершивших действия (принявших решения), с установленным авторством данной информации, если она признается судом как основание для совершения действий (принятия решений).
Статья 4. Подача жалобы
Гражданин вправе обратиться с жалобой на действия (решения), нарушающие его права и свободы, либо непосредственно в суд, либо к вышестоящему в порядке подчинённости государственному органу, органу местного самоуправления, учреждению, предприятию или объединению, общественному объединению, должностному лицу, государственному служащему.

3) Гражданский процессуальный кодекс - Глава 25. Производство по делам об оспаривании решений, действий (бездействия) органов государственной власти, органов местного самоуправления, должностных лиц, государственных и муниципальных служащих
Статья 254.
1. Гражданин, организация вправе оспорить в суде решение, действие (бездействие) органа государственной власти, органа местного самоуправления, должностного лица, государственного или муниципального служащего, если считают, что нарушены их права и свободы. Гражданин, организация вправе обратиться непосредственно в суд или в вышестоящий в порядке подчинённости орган государственной власти, орган местного самоуправления, к должностному лицу, государственному или муниципальному служащему.

* * *
Что касается конкретных примеров оформления земельных участков в собственность, то можно проанализировать опыт различных поселений. Начнём с опыта поселения Родники (Курганская обл.), о котором упомянуто в статье Д.Ольхового:
«Более того, я могу сказать, что в юридическую форму экопоселения можно с самого начала заложить моменты, требующие регулярных расходов на юридические действия в будущем. К примеру, если один участок в 10 Га оформить в общую долевую собственность 10 человек, то в каждом случае перемены хозяина одного из гектаров потребуется весьма непростая процедура получения согласия всех сособственников, так что расходы только на переоформление одного поместья могут составить до 5-6 тысяч рублей (которые каждый последующий собственник будет включать в состав продажной цены участка)».
Очень странно, что в качестве недостатка здесь приводится сложность процедуры переоформления участка, как будто перепродажа участков является одной из основных целей создания поселения? Я считаю, что, наоборот, юридическая форма оформления участков в поселении должна затруднять их лёгкую перепродажу. В данном случае организаторы исходили из следующих соображений:

1. Оформление участка 11 га в долевую собственность на 7-8 собственников существенно сокращало расходы по первоначальному оформлению участка, т.к. составлялся только один кадастровый план на весь участок, а не 7-8 кадастровых планов с соответствующей съёмкой каждого участка (тогда это было около 1200 руб. - теперь подсчитаем если участков более 80?).
2. Такая форма собственности существенно затрудняла перепродажу долей участка случайным лицам, т.к. для продажи участка требовалось нотариальное согласие сособственников, т.е. соседей. К тому же такая процедура отталкивала людей, желающих взять участок нахаляву без конкретных целей, поэтому лица, оформившие участки повторно, в результате их продажи прежними хозяевами, относятся к освоению участков более серьёзно.
3. Защита права собственности на участок в случае обвинений в нецелевом использовании и неосвоении его в течение 3 лет - т.к. фактически по документам это один большой участок размером 11 га с несколькими собственниками, то естественно, что даже при наличии неосваиваемой территории другие части участка будут освоенными, то есть со следами его использования, поэтому доказать наличие нарушения будет весьма сложно, к тому же органы власти будут вынуждены судиться не с одним, а с несколькими сособственниками, которые могут, с свою очередь, подать отдельные встречные иски или коллективный иск и совместно нанять грамотных юристов для решения судебных проблем.

В этом году нами было зарегистрировано Дачное некоммерческое партнёрство, в Уставе которого содержатся следующие задачи: лесовосстановительная деятельность, применение методов органического земледелия и др. Постепенно будет осуществляться вступление собственников участков в ДНП и перерегистрация документов на право собственности с целью смены целевого использования участков с ЛПХ на дачное строительство с правом возведения капитальных строений.
Дмитрий Ольховой утверждает:
«Наконец, говоря о формальных моментах, не следует забывать, что право собственности на землю неразрывно связано с разнообразными платежами - ежегодным земельным налогом, а также всевозможными сборами за оформление (к примеру, недавно введена новая форма свидетельства о регистрации прав на землю, и при заключении любых сделок теперь взимается дополнительный сбор за замену старого свидетельства на свидетельство нового образца). И если человек не платит соответствующие платежи, то опять-таки право собственности либо может быть прекращено по законным основаниям, либо лишиться правовой защиты (при неполадках с документами). При такой картине с ежегодными платежами ощутимой разницы между правом собственности на землю и арендой практически не просматривается».

Выше были рассмотрены процедуры изъятия земельных участков с правом собственности, а также выдержки из законодательства по защите прав граждан, в том числе, права собственности. А вот пример судебного решения на основании статьи 284 (Изъятие земельного участка, который не используется в соответствии с его назначением) в случае аренды земельного участка:
«Неиспользование земельного участка по целевому назначению является основанием для расторжения договора аренды. Администрация обратилась в суд с иском о расторжении договора аренды земельного участка. В соответствии с подп. 4 п. 2 ст. 46 ЗК РФ аренда земельного участка прекращается по основаниям и в порядке, которые предусмотрены гражданским законодательством. Аренда земельного участка может быть прекращена и в случае неиспользования земельного участка в целях, для которых он предоставлен, за исключением времени, необходимого для освоения земельного участка, а также времени, в течение которого земельный участок не мог быть использован по назначению ввиду обстоятельств, исключающих такое использование. Установив факт неиспользования земельного участка и отсутствие обстоятельств, в силу которых арендатор не мог использовать земельный участок по назначению, суд удовлетворил иск о расторжении договора аренды (N Ф08-4768/2004)".
Разберём эту ситуацию: основанием для изъятия участка на праве аренды, как правило, являются соответствующие пункты Договора аренды, которые защищают в основном права Арендодателя. Вышеуказанное судебное решение было вызвано именно нарушением условий Договора аренды. Более того, Арендодатель имеет право предлагать арендатору заключать Дополнительные соглашения к Договору и вводить условия, невыгодные для арендатора, в частности - повышать размеры арендных платежей, которые, как правило должны быть не менее ставки земельного налога на участок, иначе Арендодателю будет просто не выгодно сдавать участок в аренду (никто ведь не будет сдавать квартиру по цене ниже коммунальных платежей без оплаты последних?). Поэтому аренда участка является платной при том, что условия в данном случае вправе диктовать законный владелец участка - Арендодатель. Известны случаи, когда фермеров вынуждали бросить участок именно действия Арендодателя, связанные с многократным повышением арендной платы или необходимостью продажи земельного участка новому владельцу. И, кстати, Договоры аренды земельного участка со сроком более чем на 1 год также подлежат регистрации в регистрирующих органах с соответствующим взиманием денежных средств.

* * *
В завершение хотелось бы отметить для будущих организаторов поселений пагубность пренебрежительного отношения к юридической стороне оформления земельных участков. Призывы самозахвата земельных участков с последующей легализацией права собственности чреваты серьёзными последствиями. Наглядный пример поселение Радомир (Челябинской обл.) за ситуацией в котором я наблюдал в течении нескольких лет и был знаком с первыми организаторами этого поселения. Изначально там была установка землю брать просто так - по ощущению души, ведь Земля дана от Бога, а человек сын Божий (это примерные слова тогдашнего организатора). Только почему то мой вопрос о том, что если я приду в его квартиру и скажу, что она мне нравится и поэтому она будет моей - его сконфузил. Результат такого подхода при организации поселения вылился более чем в 200 судов, связанных с самовольным занятием участков практически в черте города, привлёк к дележу лакомого куска земли городские власти и коммерческие структуры и поставил поселение на грань уничтожения - в прошлом году Радомирцы обратились на сайт за помощью, в том числе, юридической. Сейчас существующие там группы более серьёзно относятся к юридической стороне, но какой ценой? Несколько человек не выдержали судебных разбирательств и умерли….

ВЫВОД: иногда встречающиеся призывы уверовать только в силу коллектива и легализовывать участки задним числом и пр. я считаю в крайней мере БЕЗОТВЕТСТВЕННЫМИ и способными привести к правовым рискам как отдельных поселений, так и всего Движения в целом!

Хотя при этом я совершенно согласен с Дмитрием Ольховым в том, что: «…..думая о судьбе поселения, ограничиваться формально-юридической стороной никак нельзя, потому что содержание неизбежно оказывается важнее внешней формы».

26.06.2008

Сергей Лутай, г. Курган, (поселение Родники), sl_kurg@mail.ru
http://forum.anastasia.ru/post_637352.html#637352

Продолжение в следующем номере.

Вопросы о Залесье
Залесье - это родовое поселение в Карелии. Основал его Алексей и Елена Романовы лет 5 назад. Уже 3-й год обустраиваю там своё родовое поместье.

По фильму «Родовые поместья России»
«Получил быстро, спасибо! Фильм действительно получился высокого качества, смотреть приятно, но об этом ты уже наслышан, поэтому дифирамбы петь не буду :). 
Денег этих он однозначно стоит, так как сэкономил много средств на поездки - после просмотра отпала необходимость ехать в поселения, показанные в фильме.
Что я искал в фильме? Искал поселение, где бы в условиях приёма было примерно тоже, что и у вас: 
"У нас нет ограничений на приём новых соседей. Достаточно желания самого человека. Мы рады любому человеку, у которого есть желание спасти кусочек планеты, создать на нём пространство Любви, обустроить родовое поместье".
К сожалению не нашёл... Может, просмотрел :).
Дмитрий».

Если ты, Дима, ищешь поселение без формализма, то тебе нужно искать на севере, на Урале или дальше :)
Поселениям в центре страны и на юге приходится создавать уставы, правила отбора, вступительные процедуры и взносы и прочие искусственные барьеры, чтобы в поселении оставались не все, а только те, кто будет способствовать максимально быстрому развитию поселения. 
Хотя не всё так однозначно. Выражу своё мнение. 
Несомненно, когда в поселение принимаются только семьи и только те, которые могут переехать в ближайшие 3-4 года, всё поселение получает тактический выигрыш - сразу много постоянно живущих в поселении людей, круг общения для детей, больше финансовых возможностей.

Но стратегически... 
1. Требование переехать в ближайшие годы заставляет семью сразу начать строить большой дом. 
Но строительство большого дома - это минимум 5 лет суеты, а не естественного ритма жизни. Это разрушение, а не совершенствование пространства. У такой семьи нет ни времени, ни возможности создать образ будущего поместья - некогда думать и чувствовать. Приходится делать ошибки, которые исправлять будут дети.
Я лично не боюсь за поселение, в котором люди берут землю, но не приезжают на неё годами. То, что у человека есть возможность быстро построить дом и переехать, не означает, что он готов для жизни в родовом поместье и поселении. Это лишь означает, что он более свободен от системы. 
Но достаточно ли этого?

Хочу напомнить слова дедушки Анастасии, адресованные Владимиру.
«Поместья, основанные на принципах, высказанных Анастасией, невозможно создать традиционным способом. Необходим детальный проект обустройства. Необходимо разработать долгосрочную программу, трудиться над которой необходимо кому-то не менее года, кому-то более значительно больший срок. Необдуманность действий может привести к дискредитации идей» (Глава «Самая запретная тема», кн. 7 «Энергия жизни»).
И вот эти:
«Анастасия понимала: после того, как суть человека и земли она раскроет, далеко не все люди смогут удержаться от немедленного взаимодействия с землёй. Поспешность может навредить, ведь надо обязательно сначала в мыслях сотворить своё пространство» (Глава «Противостояние», кн. 7 «Энергия жизни»).

Знаю, что люди, которые выбрали землю, но продолжают жить в городе, готовятся к переезду и материально и духовно. Поэтому мне, например, спокойно за те участки, которые в нашем поселении заняты горожанами.
Но я ни в коем разе не оправдываю бездеятельность. 

Сильная светлая мечта неизбежно материализуется. То есть регулярно с мечтающим человеком происходят чудеса, которые приближают его к цели. Если же человек живёт в городе и говорит, что мечтает о родовом поместье, но ничего для этого не делает, то на самом деле он не мечтает. 
Более того. 
Мечта вдохновляет на действия - каждый день хочется что-то сделать для её приближения. Если же человек не действует, значит он не мечтает.
На всякий случай уточню, что согласен с тем, что каждая светлая человеческая мысль помогает нашему миру, что каждый «добрый вздох» на вес золота.

2. Экосистема тогда максимально устойчива, когда в ней проживает максимальное разнообразие видов. 
Так же и с поселением. В поселении должны быть разные люди. 
Когда в поселении проживают только полные семьи и с достатком - это внешняя идиллия. Кажется, что всё уже хорошо, уже всё так, как должно быть в идеале. Но потом оказывается, что для устойчивости и самодостаточности имеющихся энергий, опыта и знаний недостаточно.
Ни в коем разе не имею в виду, что в поселении должны селиться все, кто угодно. Каждый поселенец должен быть желанным всеми. И новый сосед должен быть рад всем, кто уже живёт в поселении. Иначе чья-то неприязнь даст свои плоды.
Это идеал, который возможен, если в поселении уже живут терпимые, готовые люди и новые соседи приходят готовыми. Для реализации такого идеала нужен фильтр. 
Но искусственный фильтр вроде уставов и процедур приёма говорит о том, что нет естественного фильтра. А естественный фильтр - это мощный, светлый и гармоничный образ поселения, который является и личным образом каждого поселенца. То есть не формальное согласие, а соответствующий уровень осознанности.
А в нашем поселении Залесье таким мощным фильтром является образ Карелии - наш край считается северным, загадочным, далёким, сказочным. Этот образ и «фильтрует». Поэтому к нам едут только те, кто когда-то смог почувствовать энергетику этих мест.
Не знаю, как так получается, но я рад всем, кто в нашем поселении проживает или собирается жить. Мне нравятся именно эти люди. Будто чудеса притягивают именно этих людей и именно таких.
Во многом это благодаря тому, что нам не нужно никуда торопиться. Земля есть. Принятие нас местным населением есть. Душевное согласие чиновников есть.
Каждая семья прошла и проходит довольно тяжёлый путь к родовому поместью. На этом пути есть возможность многому научиться, многое понять и придти на землю для того, чтобы жить и радоваться, а не потакать своему эго и слабостям. С такими людьми можно не только в разведку идти, но и новую цивилизацию создавать :)

Вадим Карабинский: Karabinskiy@mail.ru
Рассылка "На пути к родовому поместью" http://subscribe.ru/catalog/culture.people.vrp

(с форума Анастасия.ру: http://www.anastasia.ru/forums/topic_15654.html)

1.     Назовите имя своей дочери (второй) и дедушки Анастасии. (Есть Владимир-старший и Владимир-младший, есть Анастасия-старшая и Анастасия-младшая?) - Владимир Васильевич г. Москва; Игорь Наильевич Бахтияров г. Уфа.
В.Н.: Имя дочери - Настя, имя дедушки Анастасии без ответа.

2. Знаете ли Вы о предыдущих воплощениях Анастасии? Если да, то расскажите о нескольких из них. - Владимир Васильевич г. Москва.
В.Н.: Она чувствует и как может каждая клеточка в человеке, отдельные эпизоды может воспроизвести в подробности какие-то лишь в общих чертах. Что касается воплощения - это жизнь и коротко о ней не расскажешь. Я об этом пишу в книгах и ещё буду писать.

3. Когда фильм "АНАСТАСИЯ" выйдет на экраны? - Мосулёзный Игорь Алексеевич, Сибирь, Бородино, под Красноярском.
В.Н.: Я хотел бы чтоб он вышел гораздо быстрее, поэтому продолжаю работать над сценарием.

4. Дедушка Анастасии говорит, что у тех, кто будет создавать «Родную партию» ответ на возникающие вопросы должен рождаться у каждого внутри. У вас на все возникающие вопросы находится ответы или вы ещё задаете их Анастасии? - Иванов Пётр. Эстония.
В.Н.: Стараюсь научиться сам отвечать на возникающие вопросы, однако на всё пока сразу не получается. Но ищу.

5. Книга "Обряды любви" вышла в свет 10 октября 2005 года, а на титульных обложках проставлен 2006 год. Вряд ли это опечатка. Такое типография "позволить" себе не может. Это было сделано по просьбе автора. Зачем? Как? - Андрей Лебедев, Удмуртия.
В.Н.: Такие вопросы издательство решает самостоятельно. На сколько я знаю, если книга выходит из типографии в конце года в связи с тем, что издатель не может доставить читателю в тот же месяц, так как тираж 300 тысяч экземпляров это несколько камазов книг, то и типография не может выдать весь тираж, то когда будет выдавать последние книги будет видно, что как будто старый тираж. Более точный ответ может дать издательство.

6. Адам - один, Ева - одна. Чем объясняется расовое разнообразие потомков Перволюдей? - Наталья Ризаева г. Липецк; Лапин г. Москва; Николай Филиппович Фефилов г. Киров (Вятка); Данилов Алексей Анатольевич г. Москва; Татьяна Домбровска, Польша, Залесье Гурнэ.
В.Н.: На этот вопрос, если я его правильно понял, может быть много версий, я отвечу лишь свою лично. У берёзки много семечек, из которых также вырастают деревья. Но, когда семечки падают на почву ближе к границе лесотундры из них вырастает карликовая берёзка почти кустарник. А в Брянской области например это мощные и сильные деревья. Так же известный вопрос, что было раньше - яйцо или курица? Думаю, что они появились одновременно - и яйцо и курица, и петушок рядом с ними. Скорость мысли, творящая видимое нами мирозданье, думаю, во много раз превосходит скорость взрыва и была способна творить его во всём многообразии. Конечно, проще можно было бы сказать, что негры - это загорелые потомки Адама, но извините, позволил себе порассуждать.

7. Что послужило истинной причиной гибели древнего северного континента Арктиды (Гипербореи), некогда располагавшейся на Северном полюсе и в акватории Северного ледовитого океана? - Игорь Наильевич Бахтияров, г. Уфа.
В.Н.: Думаю, континенты, страны и цивилизации всегда погибали, избрав неверный путь своего развития.

8. Большое спасибо за обряды, приведённые в 8.2 книге, они помогут соединить семьи в любви. К сожалению, не все нашли в них отражение своей ситуации. Какие ещё обряды были созданы волхвами? - Светлана Кукольщикова, г. Москва; Калинина Надежда Юрьевна, г. Санкт-Петербург.
В.Н.: Это очень большой список обрядов, они существовали на все случаи жизни. Считаю надо понять ту часть, которая уже изложена.

9. Владимир Николаевич! Анастасия Вам поведала о деянии своего отца-поэта, но сама не могла понять это деяние до конца. Вы ей сказали, что как мужчина, Вы поможете в этом понимании. Вы сами лично или вместе с Анастасией смогли полностью осознать деяние праотца-поэта? У Ваших читателей есть свои мнения по этому вопросу, но нет общего понимания. Может Вы нам поведаете свое понимание? Мне чувствуется, что это очень важно для нас - понять деяние праотца-поэта! Спасибо! - Липчанский Михаил, г. Астрахань.
В.Н. Я думаю, что это очень важно осознать, но я ещё этого сделать не смог. Думаю в будущем осознаю я или кто-нибудь другой.

10. Мы, ведруссы "уснули" и проснёмся, с помощью жизни в своих родовых поместьях. А те расы, что не отключали специально часть души - "засыпали", могут ли теперь проснуться? Идея родового поместья - приемлема для них - ведь не у всех народов плотность населения позволяет всем жить в родовых поместьях - Дмитрий, г. Люберцы, МО.
В.Н.: Я считаю, что изначально для всех людей без исключения были предопределены идеальные условия жизни. Это позднее человек внушил сам себе и быть может не без помощи неких сил, что может быть счастливее жить в каменном мешке многоэтажного дома и чтоб ближе к центральной автотрассе, а не к реке с чистой водой. Что касается плотности населения, то этот вопрос решаем, просто сейчас мой ответ выглядит несколько фантастично. Человеческое сообщество, покрывшее всю землю райскими садами, будет иметь столь высокий уровень своего развития, что сможет осваивать другие миры не с помощью нынешнего примитивного ракетостроения, а иным способом и об этом я писал в своих книгах.

1 квартал 2006 г.

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» № 12(48), 2009 г.

Как Добрыня город освободил
Идёт Добрыня по лесам, едет Добрыня по полям, силу свою Богатырскую чует. Огнём горит-полыхает сердце Богатырское, руки силою полнятся, всю Землю готовы любовью обнять!
Смотрит Добрыня вдаль: где оно - то дело, что сегодня свершить суждено?
Видит - город на горе… Ставни заслонены, ворота заперты… Люди там в неволе, в страхе живут, свободы не знают…
Огляделся Добрыня, осмотрелся: нет врагов - а всё позакрыто-позаперто! Нет опасности - а страх живёт у людей тех внутри…
… А вокруг - красота да приволье!… В чистом поле гуляет ветер вольный! Речка чиста и быстра, рыб серебристых полна! Лес - в нём стволы-великаны купола листвы держат руками-ветвями!
Звери - вольные! Рыбы - вольные! Птицы - вольные! А люди - невольные… Нет врагов - а страх есть, нет ига - а рабство есть!…
И если выходят те люди из города запертого - всем вокруг неволю и смерть несут: птицу поймают - в клетку сажают, а то и убьют, рыб сетями пленят, душат, зверей арканом да капканом ловят, мучают… Никому добра не несут те люди неволи и страха - да и сами несчастливы!…
Сел Добрыня на бережку речки чистой, призадумался: как беде помочь? Хлебушек достал, трапезничать стал. Свойство-то у хлеба этого, Богом подаренного, особенное: если им с другими делиться, то не убывает хлеб сей, сколько ни отдавай!…
Птички к Добрыне прилетели, зверюшки подбежали, рыбки подплыли… Угостил Добрыня их всех хлебушком. И стал совета спрашивать:
- Почему, вы, птички, волю любите, а люди в городе сем не любят?
Отвечают птицы:
- Мы утро каждое встречаем, видя солнышко, - и петь нам хочется! Небо видим синее прекрасное - и летать нам хочется! Песни о любви, о красоте, о свободе - каждый папа у нас поёт - и детки песни те слушают и запоминают…
Люди же - они в тёмных комнатах живут, солнышка не зрят, неба не видят! Где же им свободы захотеть, если они про неё не ведают даже? Ибо отцы, в неволе выросшие, лишь рабству деток своих учить могут!…
Поблагодарил Добрыня птичек.
Стал зверей лесных спрашивать:
- Почему вы, звери лесные, волю любите, а люди не любят?
Отвечали звери лесные, пушистые:
- Землю мы чуем, как она нас на себе несёт. Если норки роем - Земля нас от опасности укроет, спать уложит, зимой согреет, летом прохладу подарит… Тропки-дорожки мы лапками ощущаем, запах каждой травинки знаем… Ночью мы звёздным покрывалом небесным укрыты, днём - светом прозрачным умываемся. Свободные и счастливые мы на Земле живём! Она нам - как мать: напоит, накормит, от опасности сбережёт…
Люди же… Землю-Мать позабыли да разлюбили они! И не ощущают они тепла её, помощи её, защиты её! Как же им свободными по ней ходить, в счастье жить?!…
Поблагодарил Добрыня зверей лесных.
Стал рыбок спрашивать: почему люди свободу не любят?
Ничего не сказали рыбки, лишь с обидою на людей серебристым изгибом спинок чешуйчатых блеснули на солнце - и погрузились в прозрачное течение вод речных, скрылись в глубине…
Поклонился Добрыня рыбкам.
Стал Добрыня думать: как же людям показать небо и Землю, воды и Солнце, как песню о свободе им пропеть?
А навстречу ему калики перехожие с сум?ми идут, стонут-воют песню нищенскую свою:
- Подай нам, добрый человек, на пропитание!… Бедные мы, бедные, несчастные!… Солнце нас жжёт, ветер продувает, на голой земле спим, косточки болят… Бедные мы, бедные, несчастные!…
Отломил Добрыня каликам хлебушка, одному в руки дал. Тот себе за пазуху сунул, со спутником не делится, слово благодарное Добрыне не говорит…
Второй кричит-причитает:
- Дай-подай!…
Дал и второму хлебушка… Тот - так же…
Начал им Добрыня про хлеб чудесный рассказывать, который не убывает, если им с другими делиться… Да они слушать не стали, замахали руками, дальше пошли… Каждый свой кусок до последней крошки съел - да так нищим и остался…
Стал Добрыня Отца-Бога спрашивать:
- Как души разбудить в народе сем?
Говорит тогда Бог такие слова:
- В сердце человеческом - ключ к Свободе! Это - любовь бескорыстная! Разбудишь любовь в душах, запросятся они на Свободу - забудут страхи, ибо любовь всех страхов сильнее!
- Как же любовь разбудить?
- Реши сам…
Подъехал Добрыня к воротам железным, стал стучать. Не отворяют ворота… Стукнул тогда со всею силою Богатырской - задрожали ворота, стукнул другой раз - зашатались, стукнул третий - с петель слетели да на землю упали.
Поехал Добрыня по улицам - словно свежий ветер полетел, словно песня звонкая полилась, словно сила чистая потекла… Ветер ставни в домах распахнул, солнце ярче засияло, птицы за Добрыней летят, гимны свободе поют. Дивятся люди! Осветили солнечные лучи жилища их, и увидели они, что там - лишь пыль да хлам ненужный. И самые смелые на улицу устремились.
Добрыня деток на коня перед собой сажал, сказы сказывал, песни пел. На площадь множество людей вышло. Дивятся!
Стал им Добрыня говорить, что каждый может в себе победить змея о семи головах. Головы эти: ненависть, страх, лень, обида, гнев, зависть да уныние. И тогда, победив их, свободен станет каждый человек, засияет в душе любовь ярким солнышком!
- Слышите ли вы, люди, как сердце в груди стучит? Это - любовь сердечная в клетке, как птица, бьётся, на свободу просится!… Распахните руками душ сии клетки тесные - как окно отворяют! Пусть в груди свет любви воссияет чистый и яркий - как солнышко! Пусть тот свет во все стороны льётся, ширится! Улыбнитесь друг другу ласково! Посмотрите: небо синее - как выс?ко, прозрачно и чисто! Солнышку - благодарность за свет, за тепло, за жизнь - каждый может устами сердца говорить! И тогда - свет любви вашей, из груди излившись, всё пространство вокруг наполнит! Разольётся над простором душа свободная, крылья нежные и широкие расправит, всё живое любовью обнимет: и Землю-Мать, и всех, кто на ней живет!
Пошли люди с Добрыней к речке чистой, омылись водами прозрачными. А Добрыня им дальше сказывает - про Реку Света Живого, что над землёй течёт, всё Собой омывает, лелеет, да про Землю-Мать, что любовью всё питает и взращивает, про Отца-Бога, Который Своей Любовью - всему Создатель, Который с каждым готов говорить, помогать на Пути Любви каждому.
Стал Добрыня из молодцев собирать рать - чтобы не перевелись на Земле Богатыри, чтобы было кому людям о свободе поведать! Ведь стоят по всей Земле города запертые, живут в них люди невольные!
…И по сей день в краях тех ещё живут сказы о том, как победил Добрыня змея того семиглавого и людей тысячи освободил.
…А Добрыня дальше едет. Едет Добрыня по лесам, едет Добрыня по полям, силу свою Богатырскую чует. Огнём горит-полыхает сердце Богатырское, руки силою полнятся, всю Землю готовы любовью обнять!

Продолжение в следующем номере.

Записано Анной Зубковой. Под редакцией Владимира Антонова

С эл. страницы http://www.deti.religiousbook.org.ua/bylina0.html