Корреспондент «Кочегарки» побывала в селе Новогригоровка, в шести километрах от Дебальцево, где сейчас проживают приверженцы идеи родовых поместий. Жители Донецка, Макеевки, Енакиево и Горловки получили в собственность землю, воспользовавшись Законом Украины «О личном крестьянском хозяйстве», на которой и собираются возводить свои поместья. 

ПРИОБРЕТАЙТЕ ЗЕМЛЮ – ЕЁ БОЛЬШЕ НЕ ПРОИЗВОДЯТ 
Сама идея создания родовых поместий предполагает наличие земли, где люди могли бы заниматься созидательным трудом: построить дом, разбить сад, посадить хвойный или лиственный лес – благо такая возможность есть, так как каждый гражданин Украины может безвозмездно получить в собственность до двух гектаров земли, оставив её впоследствии в наследство потомкам. В Украине поселений, именующихся родовыми, насчитываются десятки, больше всего их в Киевской области. Около двадцати семей из Донбасса будут строить свои поместья на едином наделе в 38 гектаров на окраине села Нижнее Лозовое. 
Прежде чем получить в собственность землю, будущим помещикам пришлось столкнуться со множеством трудностей. Сельсовет не хотел расставаться с землями запаса, к тому же к людям, желающим сменить городскую прописку на сельскую, относились настороженно. Эпопея с оформлением длилась полтора года и государственные акты на землю были получены четыре года назад. Для начала рассудили так: для того, чтобы начать возводить поместья, нужно жить неподалёку от места строительства. Поэтому в близлежащем селе Новогригоровка купили дома, где сейчас полным ходом идёт ремонт. На месте будущих поместий фундамент пока не закладывали, зато несколько лет подряд высаживали хвойные насаждения, которые, правда, в прошлом году сильно пострадали от пожара. 

Одними из первопоселенцев в селе Новогригоровка стала семья бывших горловчан Евгения и Ксении Водопьяновых. Супруги окончили наш иняз и одно время работали в Донецке. У Ксении вырисовывались перспективы карьерного роста – она была начальником отдела в страховой компании. У Евгения также всё ладилось с работой, но в какой-то момент они решили всё бросить и перебраться в деревню. 
- Наш поступок вызвал у родных и знакомых недоумение, - рассказывает Ксения. – Но я не получала удовольствия от той жизни. Чувствовала себя деталью в огромном механизме, уделяла работе большую часть времени и не видела просвета в этой бесконечной гонке. После института я восемь месяцев проработала в Германии по программе Au Pair, у немцев считается, что в городе живут бедные люди, которые не в состоянии купить дом. Со временем увлеклась идеями, изложенными в книгах В. Мегре – популярного в России автора, в которых красной нитью проходит мысль о том, что человек может быть счастлив лишь тогда, когда возведёт своё родовое поместье, которое перейдёт его потомкам. Мы с мужем объездили несколько деревень в Донецкой области в поисках места, где можно было бы осуществить эту идею. Потом познакомились с людьми, которые позже стали нашими соседями. 

ЗАБАВЫ РАДИ 
Но главной причиной переселения, со слов супругов, стало желание родить здорового ребёнка. Здесь Ксения всю беременность находилась на свежем воздухе и в итоге родила здоровую девочку, которой дали старинное русское имя Забава. Сейчас Забаве четыре года, она сообразительная девчушка и развита не по годам. Несмотря на то, что живёт в селе, занимается восточными танцами и в группе эстетического развития, для чего родители возят её в Дебальцево. 
- Встречаясь со своими знакомыми в Горловке, слышала бесконечные рассказы о том, что дети постоянно болеют, страдают различными аллергиями, рождаются с патологиями, мы же за четыре года лишь один раз обращались к врачу, - рассказывает Ксения. – С самого рождения я не кутала её в одеяла, днём она спала на улице в кроватке, даже зимой практиковала это, завернув ребёнка в одеяло из овчины. С месячного возраста мы начали купать Забаву в пруду, позже она сама с удовольствием плескалась в холодной родниковой воде. Начиная с апреля, бегала босиком по двору. Таким образом проходило закаливание. Да и мы с мужем здесь оздоровились – у Жени прошла аллергия, мне также удалось поправить своё здоровье и не только с помощью хорошей экологии и чистой питьевой воды из колодца. Летом собираем лекарственные травы: чабрец, зверобой, шалфей и многие другие, завариваем из них чаи. Весной готовим блюда из крапивы, в которой не меньше белка, чем в мясе. Отказались от майонеза, заменив его сметаной. Что же касается системы воспитания и закаливания ребёнка, то её как таковой нет. Просто стараюсь перенимать лучшее и интуитивно чувствовать, что нужно малышу. 
Вообще о педагогике, как я поняла, Ксения может рассказывать часами, что неудивительно. Сейчас она преподаёт на кафедре педагогики горловского иняза педмастерство, методику воспитательной работы, основы экологии и собирается поступать в аспирантуру. Евгений занимается переводами и работает дома. Кроме этого, он всё свободное время посвящает ремонту: в доме заменили окна, кровлю, установили печь, которая отапливается только дровами. 

НАЗАД – В БУДУЩЕЕ? 
Одним из единомышленников Водопьяновых, проживающим неподалёку, является журналист, создатель сайта «Родовые поместья Донбасса» Виталий Кривенда. В прошлом году Виталий купил дом в Новогригоровке из дикого камня за пять тысяч гривен и сейчас занимается его реконструкцией. 
- Почему здесь, а не в городе? - вопрошает Виталий. – Ну, во-первых, я себя чувствую здесь как на курорте: выйдешь во двор, и душа радуется, вокруг такая красота! Во-вторых, каждый знает, что молодым людям непросто заработать деньги на квартиру в городе. Но стоит ли стараться и много работать, ради чего? То, что наше жилищно-коммунальное хозяйство находится в состоянии хуже некуда, известно всем. Да и цены на так называемые коммунальные услуги явно завышены. На мой взгляд, жизнь в городе скучна и обыденна. А здесь я сам себе хозяин: обустраиваю участок, достраиваю дом, не лишённый никаких благ и удобств цивилизации. Работаю на своё будущее. 

Конечно, до полной реализации задумок переселенцев ещё далеко, но, тем не менее, большинство из них уверено в том, что выбор они сделали правильно – у человека, который живёт на земле, а не в «скворечнике»- многоэтажке больше жизненных сил, этот факт, кстати, доказали учёные. 
Но, честно говоря, меня во время этой командировки и после не покидала мысль: зачем горловчанам перебираться так далеко, если можно недорого купить дом на окраине города, где-нибудь в Зайцево или Гладосово, где воздух чище и пейзажи не хуже. Пару лет назад побывав в командировке в Чехии я была удивлена тем, что у чехов не престижно жить в столице. Дома в десяти-пятнадцати километрах от Праги стоят дороже, чем квартиры в самом центре на Вацлововской площади. Экскурсовод объяснил это тем, что к чехам давно уже пришло понимание того, что жить в городе с его шумом и загазованностью неправильно, вот и стремятся зажиточные люди на лоно природы. К счастью, понимание того, что жить в черте промышленных городов неправильно, приходит и многим украинцам. 


Наталья СУББОТИНА, http://www.kochegarka.com.ua/ 

С эл. страницы http://vpomestie.ru/publ/9-1-0-112

Искать снаряды войны иностранных цивилизаций против России следует везде. Не только в речах политиков и информационном пространстве, но и в повседневной реальности. Россия выстоит, отобьётся от попыток захвата, если её граждане будут бдительны.
Сегодня мы поговорим о кефире.
"Хамство и наглость, ложь и обман, ПЬЯНСТВО И НАРКОМАНИЮ, предательство, национализм и вражду народов - всё это мы будем культивировать в сознании людей. Мы будем таким образом расшатывать поколение за поколением, МЫ БУДЕМ БРАТЬСЯ ЗА ЛЮДЕЙ С ДЕТСКИХ И ЮНОШЕСКИХ ЛЕТ, будем всегда главную ставку делать на молодёжь, станем разлагать, развращать, растлевать её". Многие из вас узнали цитату из директивы бывшего шефа ЦРУ и руководителя политической разведки США под названием "Американская доктрина борьбы против СССР". Этот документ был написан и принят к действию в 1945 г. Выделение крупными буквами сделано мною.
Итак, по окончании Второй мировой войны США берет курс на развал изнутри своего главного геополитического противника - СССР. Важнейшими частями этой программы являются спаивание русского народа и вовлечение отдельных его представителей в разнообразные пороки с детских лет (см. цитату выше).
Именно в послевоенные годы, то есть спустя считанные месяцы после выхода директивы Даллеса, в повсеместную практику в СССР для вскармливания детей раннего возраста был введён кефир. Также его стали рекомендовать употреблять в огромных количествах беременным матерям. Эта ситуация сохраняется по сей день. Какого бы возраста мы ни были, в каком бы регионе страны ни росли, все мы помним, как в детском саду воспитательницы хвалили и всячески поощряли тех детей, кто исправно пьёт кефир. И ставили их в пример большинству, которое этот кефир терпеть не могли.
Все мы знаем, что кефир содержит алкоголь. Недавно в России были приняты новые стандарты освидетельствования водителей на трезвость, согласно которым можно лишиться прав за управление автомобилем после принятия приблизительно литра этого напитка. Получается, что взрослым людям водить машину, выпив кефира, нельзя. А дети и беременные женщины пить его едва ли не обязаны.
Идём дальше и обнаруживаем ещё более странный факт. Уже даже не странный, а, скорее, многое объясняющий. Ни в одной стране мира кефир никогда не был столь популярен, как в СССР и сейчас в России. Его практически невозможно найти ни в одном европейском или американском супермаркете, ну или, по крайней мере, там, где он всё же продаётся, это совершенно экзотический продукт и объём его продаж не превышает спроса на папайю или лосятину. Только мы по-прежнему литрами скармливаем алкогольный кефир детям и будущим матерям. Да ещё злоупотребившие накануне алкоголем мужики любят выпить пару его стаканов тяжёлым утром, а после нередко продолжают, казалось, завершившийся праздник.
Такая проблема требует научного подхода. Приступим. Существуют два вида кисломолочного брожения: чистое брожение, где образуется только молочная кислота, например простокваша, сметана, йогурт, и смешанное кисломолочное брожение, где образуется молочная кислота и алкоголь, например кефир, кумыс, айран. Так вот, Запад пьёт исключительно первый, безалкогольный вид кисломолочных продуктов, а Россия - преимущественно второй. Массово употребляемый на западе йогурт - отнюдь не аналог русского кефира. И разница между ними, возможно, имеет куда более серьёзные последствия, чем расхождение во вкусах.
Конечно, учёные обращали внимание на эту проблему и ранее. Вот пространная цитата из статьи "Ломехузы", опубликованной в 1991 г. академиком АМН СССР, лауреатом Ленинской премии Ф.Г. Угловым.
"В коровьем молоке в среднем находится 4,7% молочного сахара, около одной трети которого расходуется в процессе кисломолочного брожения, а две трети остаются в продукте. При наличии в кефире дрожжей в процессе хранения происходит постепенное увеличение алкоголя до полной выработки сахара. В результате, по данным БМЭ, проценты этанола в кефире колеблются от 0,12 в однодневном, до 0,88 % - в трёхдневном.
Особую фазу представляет дрожжевое брожение в желудке и кишечнике после приёма кефира, где при температуре 36°С оно резко ускоряется, и в течение трёх часов пищеварения весь молочный сахар успевает превратиться в алкоголь. При производстве детского кефира используется обычная технология, и поэтому в детском кефире вырабатывается алкоголь в тех же количествах.
Беременным женщинам врачи рекомендуют ежедневно выпивать стакан кефира, и таким образом, за период беременности в организм женщины поступает около 1,5 л этанола, который преимущественно скапливается в плаценте. В период вскармливания врачи рекомендуют матери употреблять 0,5 л кефира в сутки, что вдвое увеличивает дозу алкоголя, при этом 20% продукта с молоком матери поступает в организм ребёнка. При вскармливании детей с помощью кефира, которого по рекомендациям врачей дают 500-600 г в сутки, в течение года в организм ребёнка может поступить 1,5-2,0 л этанола, а в сутки - от 0,7 до 5,2 г.
Между тем в нашей стране кефир широко применяется и рекомендован в детских садах, школах, родителям для питания детей, в результате чего в организм городских детей в среднем в течение года попадает около 1 л этанола. Такая доза не безвредна и для взрослых, а для ребёнка весом в 8 кг один литр этанола в год означает 3 г или 7,5 г водки в сутки. Учитывая, что алкоголь на детский организм действует в пять раз сильнее из расчёта на 1 кг веса, такая доза этанола ребёнку равна значению 120 г спирта или 300 г водки в сутки для взрослого человека весом в 64 кг.
Учитывая процесс образования алкоголя из кефира при пищеварении, реальное содержание алкоголя в кефире значительно выше номинального уровня и может достигать 2,5%. В СССР ежегодно производится более 1 млн. т кефира, и 3/5 населения страны принудительно, без его согласия, принимает около 1 тыс. т этанола.
"Учёным, занятым проблемами профилактики пьянства и алкоголизма, следовало бы поинтересоваться данными Ю.Лисицына и Н.Копыт, по которым 32% пьяниц и алкоголиков начали пить до 10 лет, а 64% - с 11 лет до 15 лет. Не потому ли они так рано приобщились к выпивке, что в грудном возрасте были алкоголизированы спиртом, содержащимся в кефире, и у них уже тогда возникла предрасположенность к алкогольной зависимости?" - задаёт почти риторический вопрос учёный.
Возглавляемая Угловым группа учёных неоднократно обращалась в Минздрав СССР и прочие ведомства с требованием немедленно прекратить скрытую алкоголизацию советских детей. Однако всякий раз получала ответы, выдержанные в духе карлсоновского "спокойствие, только спокойствие". Так дети и пьют алкогольный кефир по сей день. А вот взрослым водителям, повторимся, государство его употреблять уже запретило.
"Говоря об алкоголе как наркотике, разрушающем генетический фонд, необходимо сказать правду и о кефире, принимаемом в качестве детского питания и входящем в обязательный рацион беременной женщины и кормящей матери. Ввиду того, что через кефир алкоголь, содержащийся в нём, поступает младенцам, кормящим и беременным женщинам, он особенно опасен в смысле его губительного влияния на генетический фонд народа. И в нём силы зла увидели возможность создать алкогольную зависимость человека с детских лет", - пишет академик Углов в статье "Ломехузы".

"Бизнес и финансы". 16 мая 2006, Advis.ru

В процессе начала создания родовых поселений, которые описаны в книгах В. Мегре, появилось два основных мнения по оформлению земельных участков для обустройства родовых поместий в поселении.
Одни считают, что участок для поместья должен быть оформлен на семью, другие - на коллектив соседей (общину) в виде, например, некоммерческого партнёрства.

Желающие оформлять землю для поместья на общину аргументируют своё мнение тем, что земля не может являться чьей-то собственностью, так как земля принадлежит народу и сама частная собственность антисоциальна. Или вообще никому не принадлежит, поскольку она живая (земля матушка) и её сотворил Бог для своих детей. Также, когда участки для поместий оформлены на общину (коллектив), то легко можно исключить советом поселения (некоммерческого партнёрства) «неугодных» соседей и тем самым удобно переоформлять этот участок на нового соседа. («Неугодными» могут быть те соседи, которые мешают жить другим или им не нравятся, долго не появляются на своей земле, не придерживаются и соответственно не исполняют решения совета поселения, «засланные казачки» и т.п.). Ещё общиной легче создавать поселение, а не поодиночке.

Вроде бы, с одной стороны, это всё верно относительно оформления участка для поместья на общину (некоммерческое партнёрство). Но если взглянуть «глубже» на эту ситуацию, то возникают и другие моменты.
Если земля принадлежит народу, то народ и состоит из этих же самых семей (людей). Если земля никому не принадлежит, то она не может принадлежать и коллективу соседей (общине). То есть сам вопрос оформления, как и самой собственности, присущ самой системе (государственно-правового устройства общества), в которой мы живём на сегодняшний день.
По поводу частной собственности на землю существует такой нюанс относительно участка для родового поместья, который следует учесть.
Собственник земельного участка имеет три правомочия: право владения, пользования и распоряжения.
В 5 книге В.Мегре «Кто же мы?» Анастасия предлагает (моделирует), «о безвозмездном выделении каждой желающей российской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. В этом Указе говорилось о том, что в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция не облагалась никакими налогами».
Выделение земли в пожизненное пользование с правом передачи по наследству, по сути, это ограниченное право собственности, где семья владеет участком, пользуется им и распоряжается только в виде передачи по наследству.
Если выбирать оформление участков для поместий на общину с позиции «неугодных» людей и удобства переоформления участков с выбывших лиц на новых, то тем самым мы закладываем (моделируем) своей мыслью такие ситуации.
Если землю для поместья не оформлять на семью, а на общину, то человек (семья) не будет в полной мере считать (чувствовать), что это его земля. Колхозы в советский период нас приучили, что если это общее, то это, по сути, ничьё. Да и сами колхозы, где всё колхозное (общинное, коллективное), показали что из этого может получиться.

В общем, можно долго рассуждать о правильности или неверности оформления участка для поместья на общину или на семью.
Но есть один, на мой взгляд, важный вопрос - это наследования участка родового поместья.
Для кого мы обустраиваем родовое поместье, создаём в нём пространство Любви? Для своих детей, потомков. Поэтому важно, чтобы земельный участок родового поместья и всё, что на нём находится, можно (и нужно) было бы передать по наследству своим детям.

Теперь следует понять, в каком случае я это могу сделать на сегодняшний момент.
Оформляя участок для поместья на человека (семью) можно передать потом его по наследству.
А если оформить его на коллектив соседей (общину), например, в виде некоммерческого партнёрства, можно ли его потом передать именно по наследству?
Пока я этого не увидел. Может кто-то знает как это делать, - пусть расскажет, если это увидит.

Что же получается, когда участок для поместья оформлен на коллектив (общину), например, в виде некоммерческого партнёрства.
Этот участок принадлежит коллективу, то есть всем (и как бы парадоксально не звучало - конкретно никому); в данном случае некоммерческому партнёрству - юридическому лицу.
Человек (семья), который желает передать по наследству своё поместье по закону (правовым нормам) этого сделать не может. Поскольку человек может распоряжаться только тем, что ему лично принадлежит. Коллектив передать землю по наследству также не может - может только произвести замену одного лица (участника, который имеет право на долю имущества) другим лицом или ввод нового участника, при согласии остальных участников.
При юридическом лице (некоммерческом партнёрстве) ситуация ещё более абстрактная, поскольку понятие «юридического лица» само по себе абстрактное. И с юридической точки зрения, земля (имущество) принадлежит самому юридическому лицу.
Юридическое лицо передавать по наследству земельный участок тоже не может. Там можно по уставу также сделать замену членов партнёрства или ввод нового члена.
Вроде бы внешне похоже на передачу участка по наследству. Но есть несколько условий: некоммерческое партнёрство должно существовать (не ликвидироваться, не быть закрытым налоговыми или другими проверяющими органами и т.п.); остальные члены партнёрства, которые имеют право голоса, должны дать своё согласие, чтобы этот участок перешёл от одного лица другому.
На самом деле, даже фактически, это не передача участка по наследству, а переход земли от одного участника (члена партнёрства) к другому.
Это только юридическая и фактическая сторона вопроса.

А есть ещё и психологическая сторона оформления земли.
Когда участок для поместья оформлен не на семью, а на общину (некоммерческое партнёрство), то человек психологически (подсознательно) будет считать этот участок не своим, в том числе, не имея возможности передать его лично по наследству своим детям (так как другие люди будут решать возможность перехода участка от него к его детям).
Психологическая сторона оформления участка напомнила мне почему-то ситуацию с голосованием, когда человек начал отдавать свой голос кому-то, что привело к формированию «извращённой психики».
(«Когда свой голос ты кому-то отдаёшь, на самом деле властью никого не наделяешь, а отдаёшь свой голос человеку, ввергая его в зависимость от сложившейся системы. При этом власть, Богом данную, с себя снимаешь добровольно. И психика у множества людей веками формируется извращённой: правитель и правительства за нас должны вопросы важные решать. О жизненном устройстве мысль не рассуждает у таких людей». Глава «Не повторить ошибку», кн. 8 В. Мегре, ч.2 «Новая цивилизация».)
Да и сам В.Мегре в своей книге приводил для размышления ситуацию, которая возникла в Ауровиле. Важно нам учесть опыт Ауровиля, чтобы не повторить их ошибку - ведь у них земля находилась в общинной собственности.
(«Может быть, причина краха Ауровильской мечты заключается в следующей ситуации: ауровилец, при наличии разрешения, имеет право построить себе дом, но юридически земля, на которой стоит дом, принадлежать будет Ауровилю. Земля приобретается на средства ауровильца, но на имя Ауровиля. Таким образом, получается, что полное доверие оказывается Ауровилю, но ни одному из его жителей полного доверия нет. Каждый житель зависим. А ведь проектом занимались люди, считающие себя высокодуховными. Видно есть у духовности оборотная сторона медали». Глава «Ауровильские мечты», кн. 5 В. Мегре «Кто же мы?».)

Я считаю, что оформлять земельный участок для обустройства родового поместья необходимо на семью, а инфраструктуру (общую территорию) поселения на весь коллектив соседей.
И не смешивать вопрос оформления земельных участков в поселении с его обустройством. Действительно, создавать инфраструктуру поселения (дороги, проходы, центр поселения со школой, амфитеатром, лесополосу вокруг поселения) лучше сообща - коллективом соседей или общиной (кому как нравится называть свою группу единомышленников).

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, vyacheslav_bgd@ukr.net
15.10.09 г.

* * *
Денис Кузьмин, Воткинск, Елабуга:
Вопрос собственности и наследования решается совершенно просто и в соответствии с законодательством РФ.
Для этого земля поселения оформляется в собственность юридического лица - потребительского кооператива (не обязательно сельскохозяйственного).
В уставе этого кооператива прописывается, что земля межуется на две части: общинную (межа, дороги, школа и т.п.) и поместную. Поместная часть межуется по гектарным участкам и они регистрируются в кадастровой службе государства.
При вступлении каждый член вносит вступительный пай (сумма которых идёт на приобретении земли и инфраструктуры). Пай - это любое имущество, денежные средства или земля.
Далее поместья оформляются (передаются) в собственность участников кооператива, но при этом земля поместья остаётся паевым взносом кооператива, что отмечается в регистрирующих органах.
То есть, изначально пай был выражен в денежном эквиваленте, а после покупки земли под поселение, пай становится земельным.
Таким образом, у каждого участника на руках имеется свидетельство о собственности на землю под поместье, однако эта собственность одновременно является земельным паем в кооперативе.
Такой статус земли позволяет свободно наследовать её, но при этом запрещает свободное распоряжение этой землёй. То есть, её нельзя продать, заложить, разделить без разрешения остальных участников кооператива.

Цитата: «А если оформить его на коллектив соседей (общину), например, в виде некоммерческого партнёрства, можно ли его потом передать ИМЕННО ПО НАСЛЕДСТВУ?
Пока я этого не увидел. Может кто-то знает как это делать? Так пусть расскажет, если это увидит».

Согласно Закона РФ от 19 июня 1992 г. №3085-I "О потребительской кооперации (потребительских обществах, их союзах) в Российской Федерации" (с изменениями и дополнениями):
5. В случае смерти пайщика его наследники могут быть приняты в потребительское общество, если иное не предусмотрено уставом потребительского общества. В противном случае потребительское общество передает наследникам его паевой взнос и кооперативные выплаты в порядке, предусмотренном статьей 14 настоящего Закона.

Положения пункта 5 статьи 13 настоящего Федерального закона противоречат Гражданскому кодексу Российской Федерации (ГК РФ) (части первая, вторая, третья и четвёртая) http://base.garant.ru/10164072.htm

Статья 1177 ГК РФ. Наследование прав, связанных с участием в потребительском кооперативе
1. В состав наследства члена потребительского кооператива входит его пай.
Наследник члена жилищного, дачного или иного потребительского кооператива имеет право быть принятым в члены соответствующего кооператива. Такому наследнику не может быть отказано в приёме в члены кооператива.
2. Решение вопроса о том, кто из наследников может быть принят в члены потребительского кооператива в случае, когда пай наследодателя перешёл к нескольким наследникам, а также порядок, способы и сроки выплаты наследникам, не ставшим членами кооператива, причитающихся им сумм или выдачи вместо них имущества в натуре определяются законодательством о потребительских кооперативах и учредительными документами соответствующего кооператива.

Таким образом, законы РФ и соответствующий устав кооператива позволяют узаконить статус земли под поместье наиболее близко к статусу, указанному в книгах В.Мегре.

Вопрос: «В случае, например, возникновения денежных обязательств кооператива, могут ли "забрать" (продать) данные земельные паи его участников (отвечают ли члены кооператива своими земельными паями по обязательствам кооператива)?».

При возникновении денежных обязательств некоммерческие партнёрства и потребительские кооперативы равносильны - они отвечают всем своим имуществом, в том числе и паями.
Некоторые юристы отмечают двоякий статус имущества кооперативов - оно обладает характеристиками как собственности кооператива так и собственности участника. В некоммерческом партнёрстве же собственность только некоммерческого партнёрства как юридического лица.
Так что, денежных обязательств не должно быть.

Вопрос: «При некоммерческом партнёрстве какая ситуация складывается для его членов по участкам обустраиваемых для поместья относительно наследования?».

Для некоммерческих партнёрств (НП) порядок наследования не прописан, т.е. не предполагается. (Для дачных НП, наследование предполагается).
После смерти члена НП, наследники наследуют право (это право тоже не прописано в законодательстве) истребовать у НП имущество (вклад усопшего) по стоимости соответствующей стоимости имущественного вкладу усопшего.

1. Если в уставе не прописана процедура наследования, то осуществляется через суд.
2. Если в уставе прописана процедура наследования, то при возникновении спорных вопросов (между наследниками) вопрос решается Гражданским Кодексом, а не уставом.

Допустим наследование в уставе прописано грамотно, тогда согласно законам, членство усопшего прекращается, имущество передается в собственность наследника, и только после этого наследник вступает в НП, внося полученное имущество в качестве вклада.

К сожалению, здесь есть опасные возможные ситуации.

1. На момент покупки земли - голого поля - стоимость земли низкая, и вклады членов НП относительно малы. По прошествии времени, создаётся инфраструктура, строятся дома, вырастаю сады - стоимость земли вырастает в разы. Но при смерти наследодателя наследники вправе получить имущество по стоимости первоначального вклада. Т.е., я полагаю, наследники по закону не смогут получить весь участок. В этом существенное отличие кооператива, в нём если стоимость земли выросла, то в конце года должна производиться пропорциональное увеличение паёв - так называемый приращенный пай.
2. Когда же наследник получил имущество от НП, то он не обязан вступать в НП. Таким образом, НП может естественным образом схлопнуться, а земля свободно продаваться наследниками.

3. Кроме того, НП может без оснований отказать наследникам во вступлении в НП, выплатив им денежную компенсацию, соответствующую первоначальному вкладу усопшего.

(Отклики на статьи Дмитрия Ольхового в теме:
«Организация поселений: успешные шаги и камни преткновения»)

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35) 2008 г., 1(37)-4(40), 6(42)-11(47) 2009 г.

Раз уж зашла речь о юридической стороне организации поселений, то надо определиться, кого мы будем считать юристами в данном контексте? Я считаю, что юрист - это специалист, который на практике решает конкретные юридические вопросы, связанные с оформлением документов, их юридической экспертизой, решением спорных вопросов в суде, мониторингом существующего законодательства и изучением материалов судебной практики. На практике иногда встречается, что указанную роль юриста могут выполнять люди, не имеющие специального юридического образования, но имеющие практический опыт решения тех или иных юридических вопросов. Поэтому сразу хотел бы отметить, что само по себе юридическое образование никак не связано с компетентностью в решении на практике конкретных юридических вопросов.
Почему я на этом заостряю внимание? Потому что в одной из статей Д.Ольхового есть некоторые рассуждения в части юридических вопросов, которые могут впоследствии привести к серьёзным правовым рискам будущих организаторов поселений и поселенцев. Теперь разберём конкретные ситуации более подробно.

Начнём с права собственности на землю. Дмитрий утверждает, что это право относительно легко может быть попрано органами власти на основании приведённых статей Гражданского Кодекса (279, 284, 285). Действительно в законодательстве предусмотрено изъятие земли по следующим основаниям:
-      в водоохранных и защитных зонах;
-      в пределах памятника природы;
-      в пределах природного заказника;
-      в пределах санитарных зон земель оздоровительного назначения;
-      в целях размещения олимпийских объектов;
-      для государственных и муниципальных нужд;
-      для создания, расширения земель особо охраняемых территорий;
-      при неосвоении земельных участков;
-      при нецелевом использовании участков;
-      и пр.

Рассмотрим процедуры изъятия земельных участков для государственных и муниципальных нужд, а также при неосвоении и нецелевом использовании участков.
Статья 279 Гражданского Кодекса говорит о том, что:
«1. Земельный участок может быть изъят у собственника для государственных или муниципальных нужд путём выкупа.
В зависимости от того, для чьих нужд изымается земля, выкуп осуществляется Российской Федерацией, соответствующим субъектом Российской Федерации или муниципальным образованием…
3. Собственник земельного участка должен быть не позднее чем за год до предстоящего изъятия земельного участка письменно уведомлен об этом органом, принявшим решение об изъятии. Выкуп земельного участка до истечения года со дня получения собственником такого уведомления допускается только с согласия собственника».
То есть у собственника есть не менее 1 года, чтобы подготовиться к защите от изъятия земельного участка, в том числе и в судебном порядке. Процедура изъятия земельного участка, находящегося в собственности определена статьями 239, 281, 282, 284, 286 Гражданского Кодекса. Рассмотрим некоторые из этих статей (выделения касаются обеспечения прав собственника):

Статья 281. Выкупная цена земельного участка, изымаемого для государственных или муниципальных нужд.

1. Плата за земельный участок, изымаемый для государственных или муниципальных нужд (выкупная цена), сроки и другие условия выкупа определяются соглашением с собственником участка. Соглашение включает обязательство Российской Федерации, субъекта Российской Федерации или муниципального образования уплатить выкупную цену за изымаемый участок.
2. При определении выкупной цены в неё включаются рыночная стоимость земельного участка и находящегося на нём недвижимого имущества, а также все убытки, причинённые собственнику изъятием земельного участка, включая убытки, которые он несёт в связи с досрочным прекращением своих обязательств перед третьими лицами, в том числе упущенную выгоду.
3. По соглашению с собственником ему может быть предоставлен взамен участка, изымаемого для государственных или муниципальных нужд, другой земельный участок с зачётом его стоимости в выкупную цену.

Учитывая, что собственник вправе определять стоимость земельного участка и находящихся на нём объектов, а также убытков, причинённых ему в результате изъятия участка - бремя компенсации указанной стоимости может оказаться посильным не для каждого муниципального бюджета, особенно, если участок находится в небольшой сельской местности, а изымаемых участков будет несколько.
Более того, инициатор изъятия участка (государственные органы власти или органы местного самоуправления), согласно статье 286 ГК в случае несогласия собственника земельного участка с решением об изъятии должен обращать требование об изъятии участка в суд, то есть данное решение будет приниматься судом, в котором истец должен обосновать и доказать нецелевое использование участка (пусть попробует это сделать, если уже высажены десятки и сотни саженцев), или существенное снижение плодородия сельскохозяйственных земель или значительное ухудшение экологической обстановки (статья 285).

А вот пример из материалов судебной практики по применению статьи 283 (Прекращение прав владения и пользования земельным участком при его изъятии для государственных или муниципальных нужд):

1. Включение в генеральный план города земельного участка, принадлежащего заявителю на праве постоянного (бессрочного) пользования, под рекреационную зону в соответствии со ст. 49 ЗК является основанием для его изъятия с целью размещения на нём объектов муниципального значения (N Ф08-1821/2003).
2. Поскольку землепользователь не давал согласия на изъятие у него земельного участка, арбитражный суд обоснованно признал постановление об изъятии земельного участка для государственных нужд недействительным (N Ф08-37/2001).

Что касается наличия на участке недвижимого имущества, то процедура изъятия такого участка, согласно статье 239 ГК РФ должна происходить с учётом следующего:
Статья 239. Отчуждение недвижимого имущества в связи с изъятием участка, на котором оно находится.
1. В случаях, когда изъятие земельного участка для государственных или муниципальных нужд либо ввиду ненадлежащего использования земли невозможно без прекращения права собственности на здания, сооружения или другое недвижимое имущество, находящиеся на данном участке, это имущество может быть изъято у собственника путём выкупа государством или продажи с публичных торгов в порядке, предусмотренном соответственно статьями 279-282 и 284-286 настоящего Кодекса.
Требование об изъятии недвижимого имущества не подлежит удовлетворению, если государственный орган или орган местного самоуправления, обратившийся с этим требованием в суд, не докажет, что использование земельного участка в целях, для которых он изымается, невозможно без прекращения права собственности на данное недвижимое имущество.
То есть, в данном случае инициатор изъятия опять же обязан доказывать и мотивировать своё решение, что значительно усложняет процедуру изъятия.

Теперь рассмотрим более подробно процедуры изъятия земельного участка:
Цитата из статьи Д.Ольхового:
«Статья 284:
Земельный участок может быть изъят у собственника в случаях, когда участок предназначен для сельскохозяйственного производства либо жилищного или иного строительства и не используется для соответствующей цели в течении трёх лет, если более длительный срок не установлен законом...
Статья 285:
Земельный участок может быть изъят у собственника, если использование участка совершается с грубым нарушением правил рационального использования земли, установленных земельным законодательством, в частности если участок используется не в соответствии с его целевым назначением...

В двух последних случаях о выкупе ничего не сказано, т.е. участок может быть изъят безвозмездно».

Вывод неверный (!), так как процедура изъятия земельных участков определена статьёй 286 ГК РФ с учётом следующих особенностей:

1. Земельный Кодекс не определяет органов, имеющих право принимать решения об изъятии земельных участков у собственников при нарушении ими земельного законодательства, равно как и порядок принудительного изъятия такого земельного участка, отсылая в последнем случае к гражданскому законодательству. Земельный Кодекс (ст. 54) устанавливает порядок принудительного прекращения прав на земельный участок лиц, не являющихся их собственниками. Представляется, что с учётом правил, установленных комментируемой статьёй, этот порядок может быть использован при прекращении права собственности на земельный участок при нарушении земельного законодательства.
2. Существенное отличие порядка прекращения права собственности на земельный участок при нарушении земельного законодательства, который был установлен ЗК РСФСР и законодательством ряда субъектов РФ, от порядка, предусмотренного комментируемой статьёй, заключается в том, что прекращение права собственности (изъятие) земельного участка производится не безвозмездно, а путём его принудительной продажи с торгов, в то время как ранее земельный участок изымался безвозмездно на основании решения органа, предоставившего данный участок.

Так, в соответствии с п. 3 ст. 6 Закона «Об обороте сельскохозяйственных земель» земельный участок из земель сельскохозяйственного назначения (в основном используемых для товарного сельскохозяйственного производства гражданами, ведущими крестьянское хозяйство и сельскохозяйственными коммерческими организациями) может быть принудительно изъят у его собственника в судебном порядке в случае ненадлежащего его использования. Заявление в суд о принудительном изъятии у собственника земельного участка из земель сельскохозяйственного назначения направляется органом государственной власти субъекта РФ, органом местного самоуправления при его ненадлежащем использовании, повлёкшем за собой причинение вреда окружающей среде, в том числе земле как природному объекту. Таким образом, здесь прямо не предусматривается продажа земельного участка с торгов. В данном случае может быть применён принцип верховенства специального закона над общим, исходя из того, что специальный закон посвящён специальному объекту - землям сельскохозяйственного назначения. Однако, учитывая необходимость равной защиты права собственности на землю, думается, что и в этом случае следует применять возмездное принудительное изъятие земельных участков.
3. При применении п. 2 комментируемой статьи могут возникнуть некоторые сложности, связанные с организацией и проведением торгов, поскольку правила ст. 448 и 449 ГК не могут быть полностью применимы к этому случаю. Основные вопросы, которые при этом возникают, по нашему мнению, следующие.
Первый. Если предположить, что земельный участок будет продан по наиболее высокой цене, сложившейся в результате проведения торгов, то в этом случае лишение собственника его земельного участка может оказаться не санкцией, а поощрением, если, например, лицо и не собиралось использовать земельный участок, а держало его для продажи с учётом возможного роста цен на землю. В равной мере это относится и к лицам, которые совершили порчу земель, привели их в состояние, непригодное для использования, а за эти действия в результате проведения торгов они получают определённую компенсацию. При этом можно также предположить, что даже загрязнённые земли в определённых регионах при изменении целевого назначения (например, сельскохозяйственные угодья, продаваемые для коттеджного строительства) могут быть проданы по достаточно высокой цене.
Второй вопрос - о последствиях несостоявшихся торгов. Такая ситуация весьма реальна в землеобеспеченных регионах.
Поэтому для реализации норм ст. 284-286 ГК необходимо законодательное закрепление порядка проведения публичных торгов при принудительной продаже земельных участков за земельные правонарушения.
3. Если собственник земельного участка не согласен с решением соответствующего органа об изъятии (продаже с торгов) земельного участка, указанный орган обращается в суд. В этом случае до решения суда продажа земельного участка с торгов не допускается. Только решение суда является основанием для проведения публичных торгов.
(Комментарий к Гражданскому кодексу РФ: В 3 т. Т. 1. 3-е изд., перераб. и доп. (под ред. Т.Е. Абовой, А.Ю. Кабалкина). - "Юрайт-Издат", 2006 г.)

26.06.2008

Сергей Лутай, г. Курган, (поселение Родники), sl_kurg@mail.ru

http://forum.anastasia.ru/post_637352.html#637352

Продолжение в следующем номере.

Уфа - территория любви
Парк Мира и Согласия религий и национальностей мог бы украсить наш город
В этом были единодушны участники конференции "Экология и возрождение духовности", состоявшейся в зале комплекса мечети "Ляля-Тюльпан" по инициативе группы "Созидание" и Союза экологов РБ. Целью конференции было объединение усилий представителей традиционных религиозных конфессий, общественных объединений, органов государственной власти и местного самоуправления в решении проблем окружающей среды, оздоровления и улучшения экологической обстановки в республике.
На конференции выступили Шейх-уль-Ислам Верховный муфтий Талгат Таджуддин, главный раввин Башкортостана и Уфы Дан Кричевский, священник Русской Православной Церкви отец Роман. Их внимательно, с интересом слушал переполненный конференц-зал. О своём видении проблемы сохранения окружающей среды рассказали известный писатель В.Мегре, заместитель начальника Главного управления природных ресурсов и охраны окружающей среды по РБ Х.Гумеров, Башкирский межрайонный природоохранный прокурор И.Максютов, председатель Союза экологов РБ А.Веселов, преподаватель БГУ Р. Баширова, орнитолог Е.Карев, председатель общественной организации "Здоровье нации" травник М.Гордеев, председатель родового поселения "Любимое" Р.Галеев, представитель инициативной группы "Созидание" И. Чинарева и многие другие.
Результат конференции: выработка направлений совместной работы по охране окружающей среды и благоустройству города и, в частности, решение вопроса о создании в Уфе парка Мира и Согласия религий и национальностей. Было высказано предложение образовать Общественный экологический совет при главе администрации города, рассмотреть вопрос о взаимодействии жилищно-коммунальных и лесопарковых служб с органами местного самоуправления граждан в целях благоустройства и очистки города.

По сообщению Союза экологов РБ.


Признание В. Мегре
Автор серии бестселлеров про таёжную отшельницу Анастасию дал интервью корреспонденту "Вечерки"
Нет, он не писатель, не публицист, не журналист. Его язык называют "кондовым". Владимир Мегре свои книги издаёт постепенно, минуя издательство. Они быстро расходятся. Их читают по всей России, а также во многих западных странах. Идеи автора о возвращении человека к корням, об устройстве своего "пространства Любви" - родового поместья на площади в один гектар земли - настолько пришлись по душе людям, что они начали объединяться в экологическое движение. Только в Уфе вокруг "Анастасии" сплотились около 300 человек.
- В городе вашем я прежде никогда не бывал, но слышал о том, что уфимцы активно занимаются строительством родовых поместий, - начал разговор Владимир Николаевич. - Большое впечатление на меня произвели люди. Искренне порадовало, когда на конференции к трибуне вышел совсем молодой парень и твёрдо так заявил: "У меня будет свой дом, поместье, у меня будет много детей". Люди мечтают, строят планы, и это должно получиться. Я признателен Верховному муфтию Талгату Таджуддину за приглашение на конференцию. Мне приходилось встречаться с политиками, лидерами религиозных конфессий с глазу на глаз. А вот с духовным лицом такого высокого ранга, как Верховный муфтий, впервые общался публично, открыто, на людях. Не секрет, что "анастасиевцев" нередко принимают за сектантов. А муфтий совершил поступок. Он сумел объединить на конференции, посвящённой экологии и духовности, людей разных вероисповеданий. И произошло это как-то естественно и вроде незаметно.

- Вопрос, который, я уверена, вам задают на каждой встрече: существует ли Анастасия на самом деле или это только художественный образ, с помощью которого вы пытаетесь донести до читателей зёрна своей идеологии?
- Есть образ, есть и реальная женщина. Вопрос в другом: насколько этот образ соответствует прототипу. Разумеется, настоящая Анастасия лучше, интереснее книжной. И вообще, я думаю, пора прекратить дискуссии на тему - есть она или нет. Я издал уже 7 книг. В год получаю (только по почте) около 15 тысяч писем. Загляните на сайт "Anastasia.ru": сотни людей посвящают моей героине стихи и песни - уже сейчас можно издавать отдельный сборник. Вы можете вспомнить личность, образ, которые бы за короткий срок вызвали столь мощный поэтический всплеск? А знаете, о чём стихи? О вере, о любви к России.
Думаете, я сам написал эти вдохновенные таинственные монологи Анастасии, которыми всерьёз занялись теперь учёные? Могу ли я прекратить писать про Анастасию? Не знаю... Это означало бы прекратить говорить о проблемах здорового образа жизни. Современный образ жизни, кстати, не только в России - тупиковый. Анастасия предлагает нам выход из этого тупика. Как же не писать?

- Движение "анастасиевцев", создающих родовые поселения, развивается уже независимо от вас, хотя В.Мегре востребован как никогда. С ним мечтают встретиться, поговорить, посоветоваться. Вас не тяготит бремя ответственности за всё происходящее?
- Пытаюсь на это посмотреть со стороны и всё осмыслить. Понимаю, на мне лежит некая доля ответственности. Иногда кажется, что я всего этого не заслуживаю.

- Думаю, что волна популярности ваших книг выплеснула на берег и пену: лже-Анастасий.
- Они время от времени возникают. На Алтае женщина написала книгу "Анастасия - это я". На одну из конференций приехала другая самозванка - внешне она действительно была похожа на портрет Анастасии, украсивший обложку книги. Кстати, обратите внимание: мои книги защищены специальным знаком - на обложке изображён тиснённый золотой фольгой логотип серии "Звенящие кедры России".

- Я слышала, в сибирскую тайгу уже не раз снаряжали экспедиции - Анастасию пытаются найти?
- И не всегда намерения у этих людей хорошие. Анастасия учит нас, как лечиться растениями, и это не очень нравится, например, фармацевтическим фирмам. А вот одному доброму фермеру из Германии её отыскать удалось. К сожалению, были попытки даже её захватить, сфотографировать. Я всегда, обращаясь к читателям, прошу - не трогайте её, не беспокойте.

- В далёкой сибирской тайге отшельница растит вашего общего сына. Сегодня мальчику восемь лет. Возможен ли в этой сказке "хэппи энд"?
- У каждого человека должно быть своё пространство Любви. Многие удивляются тому, в каком мире и согласии сосуществует Анастасия с дикими животными. А что в этом странного? Она их приручила, как приручают кошек, собак, лошадей. Они живут на одной территории, Анастасия - неотъемлемая часть природы. Меня часто спрашивают: «Захочет ли Анастасия вместе с сыном когда-нибудь переселиться в родовое поместье Мегре?». Наверное, пока я не нашёл такого места, куда бы мог её пригласить... Видимо, мужчина должен сделать для женщины нечто такое, чтобы ей самой захотелось к нему прийти.

Беседовала Татьяна БАРАБАШ.

...Читательские клубы В. Мегре организованы в Уфе, Белорецке, Белебее, Стерлитамаке, Туймазах. "Анастасиевцы" выпускают альманахи, в которых рассказывают об истории родовых поселений, печатают полезные советы по обустройству участков земли, а также стихи.


"Добровольная простота" лечит стресс
Популярность книг В. Мегре связана с привлекательностью художественного образа Анастасии, обладающей удивительной духовной одарённостью, способностью жить в гармонии с природой, своим примером призывающей к этому людей. Не случайно вокруг этих книг сложилось целое общественное движение.
Какие-то моменты могут показаться спорными, но главное, что можно почерпнуть в книгах Мегре, - положительный духовный и эмоциональный заряд, несомненно помогающий восстановлению душевного здоровья человека.
Это и пропаганда гармоничных отношений между людьми, чего так не хватает в наше жестокое "рыночное" время - особенно человеческой взаимопомощи, взаимопринятия и терпимости (включая не только семейную, но и социальную, религиозную толерантность и др.). Думаю, что важность гуманизации человеческих отношений очевидна и неоспорима.
Это и пропаганда такой позитивной жизненной цели, как возврат человека к природным корням, к земле, путём создания "родовых поместий", объединённых в родовые поселения. И здесь, несмотря на множество возникающих в этой связи юридических и экономических вопросов, несмотря на то, что прекраснодушные мечтания некоторых энтузиастов могут рассыпаться, как только они столкнутся с тяготами реальной жизни, нужно подчеркнуть психотерапевтическое значение подобного жизненного выбора.
Последние полтора десятка лет принесли с собой коренную ломку жизненного уклада и связанную с этим волну - буквально эпидемию так называемых социальных стрессовых расстройств. Социальные стрессы приводят к нарушению психологического приспособления многих людей к жизни. Потеряны жизненные ориентиры, и порой у человека просто нет ответа на вопрос: "Как жить?"
В поисках непреходящих ценностей люди обращаются к проверенному веками рецепту - вернуться к природе, жить "на земле", вести натуральное хозяйство, обеспечивая себя плодами собственного труда. Это происходит не только в нашей стране. В развитых странах Запада также ширится общественное движение "добровольной простоты", объединяющее людей, уставших от стрессов городской жизни, провозглашающих отказ от благ цивилизации и конец эпохи больших городов.
В условиях российской действительности такой подход к устройству собственной жизни имеет для человека явное психотерапевтическое значение. Во-первых, это даёт ему ясный жизненный ориентир, возможность осознать своё предназначение, своё место в мире. Во-вторых, это ещё и призыв к активной деятельности, направлению психологической энергии на осуществление конкретных и позитивных жизненных целей. С научной точки зрения, это - не что иное, как способ исцеления от невротических проблем нашего времени, описанный ещё основоположником психоанализа Зигмундом Фрейдом как сублимация.

Марк САНДОМИРСКИЙ, психотерапевт Европейского регистра, кандидат медицинских наук.

Газета «Вечерняя Уфа» от 3 июня 2003 г. № 102(9750).

Эта книга - о том, как жить по Правде, служить Добру и расти духовно.
Пусть её читают родители и педагоги - детям, сами дети, сами родители, а также все остальные люди.

Ветер ласковый тебя зовёт по имени -
Зовёт слушать про подвиги про Добрынины:
Как Добрыня-Богатырь на Земле нашей жил,
Как Добрыня-Богатырь Отцу-Богу служил.
Песни давние ветер поёт про дни старинные,
Сказы честные ведёт да былинные.
Поёт ветер про любовь да про смелость,
Да про дружбу крепкую, да про верность,
Да про Землю нашу Матушку любимую,
Да про мудрость Добра всесильную!
Ветер ласковый тебя зовёт по имени -
Зовёт слушать про подвиги про Добрынины:
Как Добрыня-Богатырь на Земле нашей жил,
Как Добрыня-Богатырь Отцу-Богу служил.

Как Добрыня Богатырём стал
Утро! Ночь прошла, день настаёт!
Утро! Над землёю Солнце встаёт!
- Утро! Утро! - ухнула сова да спать полетела.
- Солнышко встаёт! Всему жизнь даёт! - зарянка запела.
Птица-бекас в небо поднялась, в небе голубом песня полилась:
- Небо чисто! Прекрасна земля! Простор бескрайний вижу я!
Вниз полетела, опять запела:
- Землю мою люблю-ю-ю-ю-ю-ю-ю-ю-ю!
… Каждый день так происходит из века в век: солнце встаёт - наступает рассвет!

Было то - во времена давние, во времена старинные. Родился на Земле нашей Добрыня - силою да добротою наделён невиданной. Как подрос Добрыня до возраста - собираться стал он в дороженьку, стал просить позволения у матушки:
- Дозволь мне, родимая, в путь пуститься: узнать, зачем я родился, зачем на Землю явился, как Землю от зла защищать, как Добру во всём помогать?
Отпустила Добрыню матушка, отпустила родимая. Говорила она Добрыне в напутствие таковы слова:
- Есть у всех людей одна Матушка - Мать-Земля. Где бы ни был ты - она с тобой будет: ведь сердце её любящее с моим в один стук бьётся! Землю нашу защищай-оберегай!
И есть у всех людей один Отец - Бог. Он - всему Создатель, всем Родитель. Где бы ни был ты - Он всегда с тобою! Ты Его заповеди соблюдай, советы слушай, дело им порученное исполняй!
И есть на свете сила одна великая да добрая - Любовь эта сила зовётся, нет силы сильнее!
Обнял Добрыня матушку - да в путь отправился.
… Долго ли, коротко ли идёт, видит: в поле кобылица прекрасная скачет, ветер вольный гриву её ласкает. Лёгок и свободен бег её, над землёй она словно летает, травы густые не приминает. А с ней жеребёночек - матери под стать.
Поклонился Добрыня кобылице земным поклоном, просит её:
- Отпусти со мной сына твоего: станет он мне не слугой, а другом-товарищем!
Поглядела кобылица Добрыне в глаза - и отпустила с ним сына своего. Да велела год целый на него не садиться, пока в силе он не укрепится.
Добрыня с жеребёночком друзьями стали, год целый по полям, по лесам вместе шагали, вместе в речках чистых купались, вместе солнышку улыбались!
Вырос конь Добрыне под стать, без слов научился его понимать, через реки бурные может скакать, дни и ночи без устали может бежать.
Долго ли, коротко ли едет Добрыня по Земле. Да всюду, куда ни заедет, - нет счастия у людей! Живут везде люди хилые да унылые, не радостные. Позабылись законы стародавние, поисчезла у них любовь бескорыстная!
Видит Добрыня: не добрый стал народ. Видит он слёзы вдов да сирот, старики судьбу свою клянут, бранятся, молодые их не почитают, старухи ругаются да плачут, над жизнью прошедшей причитают. Позабыли д?вицы, где души краса, удаль молодецкая на убыль пошла. Детки рождаются редко, да и те - хворые да хилые. Род на род войной идёт, истребляют люди себя! Князья во вражде живут, славы да богатства ищут, мира не ведают…
Стал Добрыня думать, как беде той помочь, да не придумает никак. Стал он людей спрашивать: отчего так живёте, да и вообще - зачем?
Одного спросил:
- Ты зачем, человече, живёшь?
- Не знаю… Живу - потому что живу…
- А что делаешь?
- Работаю, ем да пью…
- А что делать умеешь?
- Умею камни носить, мне за это есть да пить дают.
- А камни-то - зачем?
- Не знаю…
Другого спрашивает:
- А ты зачем, человече, живёшь?
- Не знаю…
- А что делать умеешь?
- Умею кулаками бить…
- А за что бьёшь, да и кого?
- Да бью, кого велят! Мне за это дают много наград…
Кого ни спросит Добрыня - не знают люди, зачем живут да отчего не счастливы.
Стал тогда Добрыня Землю-Матушку спрашивать:
- Ты, Земля-Матушка любимая, на себе всех нас взрастившая, скажи: отчего дети твои в беде живут да в несчастии, как им помочь, как беду превозмочь?
Отвечала Добрыне Мать-Земля:
- Не просто детям моим помочь. И не каждому это по плечу. Сила на это нужна великая, любовь чистая, да терпение, у которого нет конца…
- Научи меня, как ту любовь, силу да терпение обрести, - попросил Добрыня.
- Видишь, Река Света Живого течёт надо мной, словно ветер солнечный живой? Это - нежной Любви Божественный Поток! Стань этим Светом и детей всех моих обними! Да главный наказ мой запомни: любовью всё рождается, любовью исцеляется, любовью преображается!
Слился Добрыня со Светом, полетел над Землёй, увидел, как Свет всё живое омывает. Тот, кто любовью Свету отвечает, - нежность да ласку в ответ получает. Тот же, в ком злоба да тоска живут, - того словно черви изнутри грызут, Света Божьего он не ощущает, сам свет не излучает, всю милость Бога от себя отталкивает да отвергает…
- Теперь прильни к груди моей, Добрынюшка, послушай, как бьётся сердце моё материнское! Пойми, откуда сила моя берётся да терпение…
Стал Добрыня Землю-Матушку обнимать, в самой глубине стуку сердца её внимать. Со всею силой Земли он слился, Светом лучезарным наполнился, мудрости глубокой научился; словно на ладони - каждого может теперь подержать, всю судьбу человека любого может узнать!
И Земля-Матушка говорит ему:
- Ступай теперь ко Святым Горам, встретишь там Святогора-Богатыря. Есть у него для Богатырей оружие особое, не каждый его подымет, не каждому по плечу. Только тот, кто всю жизнь свою до минутки последней готов служению Богатырскому посвятить, может оружие то носить. Проси у него меч преображающий да щит, зло отражающий, - он тебе их даст.
Приехал Добрыня ко Святым Горам, по уступам поднялся, к небу самому добрался. Навстречу ему Святогор-Богатырь: сам как Гора огромен, силой небывалой наполнен.
Поклонился Добрыня Святогору-Богатырю:
- Послала меня к тебе Земля-Матушка. Хочу я Отцу-Богу служить: Землю оберегать, добро да правду защищать, людям помогать. Говорила она, что хранишь ты оружие Богатырское, которое не каждый подымет, которое не каждому по плечу.
- Что ж, Добрыня, чисты помыслы твои, руки сильны, да и сердце у тебя огнём горит сияющим! Выбирай меч и щит по себе!
Выбрал Добрыня меч преображающий да щит, зло отражающий.
Подивился Святогор:
- Хорошо ты выбрал! Теперь, чтобы беды на Земле победить, должен ты, Добрыня, щит да меч закалить, силой великой наполнить.
Тут налетела туча чёрная да грозная, сила в ней огромная.
Поднял Добрыня щит, со всей своей силой собрался, отразил напор, черноту рассёк мечом.
Вспыхнул меч красным огнём! Туча расступилась, дождиком чистым оборотилась, землю полила - да и пропала.
Не успел Добрыня дух перевести, на сияние меча новое полюбоваться, глянь - другая тучища близится, больше прежней. Наехала, силой страшной навалилась… Поднял Добрыня щит, от натиска в землю по пояс ушёл. Но вспомнил, как со всею силой Земли прежде сливался - удержал напор щитом, отразил натиск. И рассёк тучищу мечом. Словно молнией золотой сияющей вспыхнул клинок! Расступилась, рассеялась туча, небо светом нежным Землю осветило. Стоит Добрыня, красотой и величием неба любуется, меч его светом золотым сияет.
Да не успел он наглядеться - тут в третий раз налетела тучища, наступила силища злая, и нет ей конца да краю! Поднял щит Добрыня - да не хватает ему силы против всей мощи той злой устоять, нет возможности тот напор сдержать… Тут открыл Отец-Бог Добрыне Свою Силу Великую, слился Добрыня с этой Силой - щит словно зеркало засверкал, меч Огнём Божественным засиял! Ударил Добрыня мечом - рассеялась туча, солнце открылось, светом своим всё озарило!
Тут благословил Бог-Отец Добрыню:
- Ступай теперь, верши службу Богатырскую: Землю от бед оберегай, добру во всём помогай, зло везде пресекай, людей любовью да мудростью преображай!
Да совета у Меня спрашивать не забывай!
И помни, что не тот враг страшен, что снаружи, а тот опасен, что внутри!
Помни ещё, что есть слова мудрые да добрые, исцеляющие. Если вовремя слова такие сказаны - то сила их великая изменит то, что и мечу не под силу! Если сможешь рассказать людям, зачем человек на Земле живёт, - то уйдут печаль да злоба, счастье расцветёт! Станет каждый человек тогда всё живое ощущать, станет гармонию и радость создавать, законы любви позн?ет, сам Светом сияющим станет, будет по законам Моим жить, в любви и радости жизнь на Земле творить! И тех, кто всё это сумеют познать, - бери их в Мою Богатырскую рать!
И дал Отец-Бог Добрыне в дорогу хлебушка насущного волшебного. Свойство у хлеба того Божьего - особенное: не убывает хлебушек, если им с другими делишься!
Отправился Добрыня в путь-дороженьку, в дорогу не близкую, на жизнь целую проложенную, в дорогу - Богатырскую!
Святогор-Богатырь Добрыне удачи пожелал, да новых Богатырей на Земле поискать завещал: чтобы хранили Землю-Матушку Богатыри, чтобы не убывала слава Богатырская в веках!
… Вот так и стал Добрыня Богатырём.
Стал он ездить по Земле, стал службу Богатырскую совершать: беду отгонять, души людские исцелять.

Продолжение в следующем номере.

Записано Анной Зубковой. Под редакцией Владимира Антонова

С эл. страницы http://www.deti.religiousbook.org.ua/bylina0.html

Обратил внимание на эту фразу в 5 книге В. Мегре.
Думаю, ответ содержится в ней самой.

«Через девять лет с момента выхода первого Указа, дающего людям возможность самостоятельно обустраивать свою жизнь, делать её счастливой, более тридцати миллионов семей были заняты сотворением своих родовых поместий, своего кусочка Родины» (глава «Россия Анастасии», кн. 5 В. Мегре «Кто же мы?»).

(«В начале нового тысячелетия по инициативе Президента России был утверждён Указ о безвозмездном выделении каждой желающей российской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. В этом Указе говорилось о том, что земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция не облагалась никакими налогами.
Законодатели поддержали инициативу Президента, в Конституцию страны была внесена соответствующая поправка. Основной целью Указа, как считал Президент и законодатели, было уменьшение безработицы в стране обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей, решение проблем с беженцами. Но то, что произошло в последствии, никто из них до конца не мог даже предположить» (глава «Россия Анастасии», кн. 5 В.Мегре «Кто же мы?»).

Я думаю, что Указ Президента о родовом поместье, исходя из вышеприведённой фразы, будет принят (или хорошо было бы, чтобы он был принят), когда тираж книг В.Мегре станет более тридцати миллионов экземпляров.
То есть, более 30 млн. человек (а со временем и семей) будут знать об идее родового поместья и будут брать землю, на основании этого Указа, именно для обустройства своей малой родины. И это же не позволит дискредитировать идею, когда вместо родового поместья, люди могли бы заводить себе «картофельные поля».
То, что книги читаются и в других странах (не будет 30 млн. читателей в самой России в момент выхода первого Указа, да и 30 млн. семей это более 60-90 млн. человек), то это «компенсируется» девятью годами после выхода Указа.
И, соответственно, за девять лет число читателей увеличится с момента выхода Указа (вроде бы, не обязательно ждать, когда тираж достигнет 30 млн. экземпляров), то это «компенсируется» тем, что книги читаются и в других странах, и что семья обычно состоит из 2-3 человек.
(На 2009 г. тираж книг В.Мегре более 11 млн. экземпляров.)

Кто также так считает и у кого есть возможность, то пусть передаст президенту своей страны (и законодателям), что лучше принять Указ о родовом поместье и внести соответствующую поправку в Конституцию страны, когда тираж книг В. Мегре будет более 30 млн. экземпляров (что не позволит дискредитировать и «провалить» национальную идею возрождения и преобразования страны через обустройства семьями своих родовых поместий).

Выступление В. Мегре на встрече в г. Красногорске 7 апреля 2002 г.: «…Я с содроганием, с боязнью смотрю на его выступление, потому что для меня будет самое страшное, если Путин с экрана телевизора вдруг скажет, и вы это поймите: «Да я анастасиевец покруче, чем вы все. И вот, мой президентский Указ: каждой семье по гектару земли». Вот тут произойдёт катастрофа. Понимаете, нельзя сейчас давать этот гектар, надо сначала проект сделать. Надо сначала внутри осознать, что это такое. Надо сначала внутри себя быть подготовленному прийти на этот гектар. А сейчас если всем дадут, то и будет картофельное поле (прим. редакции: то есть, потребительское отношение к земле). Так пусть лучше говорят, что это секта. Пусть лучше как-то тормозится. Я вот тоже в альманахе выступлю и сам буду тормозить этот процесс. Пока не будет проектов, пока не будет настоящей осмысленной осознанности, нельзя эту идею испоганить. Я буду про это всё время говорить. Я же отслеживаю, что происходит с этой землёй…».

А тем временем, распространять идею о родовом поместье, доносить и обосновывать идею чиновникам, в том числе отправляя им декларации от своих родовых поместий. Хорошо было бы обмениваться опытом, в том числе ошибками при обустройстве родового поместья и создания родового поселения.

А как вы считаете, когда будет принят Указ о родовом поместье (или когда лучше его принять)?

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, vyacheslav_bgd@ukr.net
16.11.09 г.