Хорошие газеты
Родная газета Международная газета
"Родная газета"


Газета Родовое поместье Международная газета
"Родовое поместье"

Подписаться на рассылку
Подпишись на рассылку "Быть добру"
Рассылка о хороших событиях,
интересных мероприятиях
и полезных объявлениях.

Рассылка группы Google "Быть добру"
Электронная почта (введите ваш e-mail):

Рассылка Subscribe.Ru "Быть добру"
Подписаться письмом











Группы








Загрузка...












Выпуск № 11(47)

• Человек
• Дом без углов
• Дополнение к коллективному обращению
• Обращение к создателям родовых поместий
• Отчёт о круге родовых поселений (сентябрь 2009 г.)
• Рассылка ИЦСРП
• Нужен ответственный человек для разноса газет в Киеве
• Австралийский городок запретил продавать воду в бутылках
• О влиянии пластика на организм человека
• Как нам обустроить Россию (социально-экономическое обоснование идеи о родовом поместье)
• Современный экономический кризис - это наш ШАНС!
• Отзывы на статью «Единый Единою»
• Как стать счастливым
• Шестая статья из цикла «Организация поселений…»
• Родовые колхозы
• Экономический план развития поселенца (Экономика: пчеловодство, растениеводство, травоведение)
• Обустраивать поместье или распространять информацию
• Интервью с В. Мегре в г. Курске (окончание)
• Творчество
[скачать PDF-архив]
Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>

Электронный вариант номера
Человек
[События, вести] [Интервью о жизни в родовом поселении, поместье]

« «Человек – дитя природы и не создан для жизни в больших городах», – убеждены горожане, поселившиеся на заброшенном хуторе. Прочь из «каменных джунглей»

НОВЫЕ ХУТОРЯНЕ
Семь лет назад хутор Васильев Прохоровского района напоминал тысячи подобных заброшенных местечек России несколько полузавалившихся домиков да парочка последних жителей, оставшихся здесь просто потому, что некуда ехать. Хутор доживал последние дни, и ничто не предвещало перемен. Но однажды сюда приехали люди и начали заново обустраивать жизнь.

Новые жители Васильева не были похожи ни на прежних обитателей, ни на дачников, желающих насладиться красотами природы. Свою жизнь они начали со строительства дома и возведения хозяйственных построек. А потом высадили рядом саженцы сосенок. Не груши и яблони, чтобы собирать урожай, а совершенно никчёмное с точки зрения деревенских жителей дерево.
Сейчас в поместье первых переселенцев Игоря и Татьяны Аникаевых подрастает более пятисот сосен, многие из них уже в рост человека.

Другой переселенец Игорь Фадеев рассказал мне предысторию этой затеи всю свою сознательную жизнь он прожил в Белгороде. Но его постоянно тянуло прочь из «каменных джунглей». В поисках единомышленников молодой человек принялся осваивать пространство Интернета. И таковых нашлось немало. Тогда-то и зародилась идея основать собственное поселение, где жили бы близкие по духу люди. Первыми, кто отважился на переезд, были Аникаевы.
Они отыскали заброшенный хутор Васильев и купили здесь маленький домик за смехотворные даже по тому времени деньги.
Благодаря мастеровым рукам главы семейства домишко превратился в расписной терем.
С будущей женой Игоря познакомили как раз супруги Аникаевы. Жила Ольга в Курске. Молодые люди переписывались по электронной почте, а впервые увидели друг друга на хуторе Васильеве.

– Это не была любовь с первого взгляда, – говорит Ольга, – но я сразу поняла, что у нас много общего. Нам было тогда по 24 года, и мы с Игорем совершенно осознанно приняли решение пожениться…
Фадеев продал квартиру в городе и переехал на хутор. Дом помогли построить родственники. Но родители Игоря так до конца и не приняли решение сына. Им, коренным горожанам, было непонятно, зачем ехать по собственному желанию в тьмутаракань и пытаться возрождать заброшенный хутор.
Наиграются молодые да вернутся домой, решили родители. Но время шло, а возвращаться никто не собирался. Чуть позже в Васильев приехала Вера Шумилова, за ней потянулись новые поселенцы… Сейчас на хуторе живёт семь семей – все образованные, интеллигентные люди. Деревенские сапоги по колено, телогрейки и старые куртки смотрятся на них несколько неестественно, словно театральный реквизит. Точно декорации, выглядят и аккуратные домики с символическим забором из жёрдочек.
Но это не спектакль, а настоящая жизнь.
Просто жизнь эта построена по другим правилам и законам.

СТОИТ ТОЛЬКО ПОЖЕЛАТЬ…
Ольга Фадеева на девятом месяце беременности. УЗИ делать не стала. И так уверена будет мальчик.
– Муж хотел двух девочек – вот и родились Наташа и Ариадна, а теперь мне нужен сын, – говорит она, – я уверена, что так и будет.
– Выходит, чтобы что-то получить, нужно просто это пожелать. Так просто? – удивляюсь наивной вере Ольги.
– Если это что-то хорошее, доброе, то это обязательно произойдёт, – уверенно отвечает она.
Вера в заветную силу слова постоянно ощущается в разговоре со всеми обитателями хутора. Они искренне считают, что добрым словом можно вылечить, грубым, бранным – погубить человека.
Поселенцы не боятся, что дети могут тяжело заболеть, а до ближайшей цивилизации минут 20 на машине. Ведь любая болезнь появляется в ответ на проявление агрессии и злобы. А на хуторе нет места ни тому, ни другому. Не беспокоятся, что в самый неподходящий момент сломается машина, а сотовая связь в этой местности работает не везде. Ведь любая случайность – проявление закономерности. Не сомневаются, выбирая такую жизнь для своих детей.
Решение – жить в столице или в маленьком провинциальном городке, записать ребёнка в музшколу или в секцию бокса – волей-неволей принимают все родители. Но мало кто готов так кардинально, как Фадеевы, изменить свою жизнь.
А они просто знают, что правы, вот и всё.
Когда девочки пойдут в школу, стены их крошечного мирка раздвинутся. Но к тому времени, считают хуторяне, дети получат прививку от окружающей их недоброжелательной действительности. И смогут защититься от жестокости и несправедливости «каменных джунглей».

«ПОЙМИТЕ, МЫ НЕ ОТШЕЛЬНИКИ!»
За время существования этого «родового поселения» его жители устали объяснять, что они – не община и не секта. Общее увлечение, конечно, есть - все они читали книгу Владимира Мегре «Звенящие кедры. Анастасия».
Можно обнаружить много похожего в сюжете про лесную отшельницу Анастасию, которая жила в гармонии с природой, с бытом нынешних хуторян. Да, конечно, книга сибиряка Владимира Мегре, на мой взгляд, наивна, она напоминает сказку для взрослых. В ней сбывается извечная мечта человечества – жить, слившись с природой, черпая силу в её бесконечной кладовой.
– Но мы не отшельники, – категорически утверждает Игорь Фадеев, – в доме у нас есть электричество и вода, не чужд нам и научно-технический прогресс в виде телевизора и компьютера. Мы общаемся с другими людьми. Просто хотим, чтобы дети меньше сталкивались с негативными проявлениями больших городов.
Девочки – шестилетняя Наташа и трёхлетняя Ариадна – родились здесь. Спокойная любознательная Ариадна ещё плохо выговаривает своё имя, но зато может без запинки назвать все буквы алфавита. А её старшая сестра осваивает программу третьего класса общеобразовательной школы. Вундеркинды!
Мама Оля только улыбается и пожимает плечами. Обычные дети.
Какими они ещё могут вырасти в спокойной хуторской обстановке, где никто никуда не спешит, родители всё свободное время проводят вместе, а природа даёт живительную силу!
Нервные городские дети – отражение таких же задёрганных жизнью взрослых.
Мы кричим друг на друга, срываем зло на близких, ругаемся с соседями, изводим себя и окружающих в «пробках» на дорогах. А всё потому, что человек – дитя природы и не создан для жизни в больших городах.
Это личная точка зрения, Фадеевы не призывают всех немедленно ехать в глубинку. Но они, кажется, обрели гармонию, о которой мечтали.
Их дом – просторный, светлый, изнутри отделанный вагонкой – кажется ещё больше из-за массы свободного пространства. Ни на первом, ни на втором этажах нет отдельных комнат, а только общая площадь, разделённая на зоны отдыха. Босыми ногами очень приятно ступать по тёплому деревянному полу.
Обстановка – самая спартанская, но при этом очень уютная. Большой стол, русская печь, уголок детской, игрушечное фортепиано на тумбочке, цветы на окнах, отсутствие занавесок, скрадывающих солнце, иконы в красном углу…
Хозяин дома по образованию – ветеринар. Ольга – врач общей практики. Когда им обоим предложили работу, Игорь решил заниматься домашними делами, разрешив жене работать по специальности. Ведь даже при натуральном хозяйстве, которым они живут, без дополнительной копейки не обойтись.

ЭНЕРГЕТИКА ДОБРА
Игорь с гордостью показывает нам своё пока небольшое поместье. Хутор находится вдали от основной дороги, чтобы добраться до него, нужно проехать несколько сот метров по грунтовке.
Непременный атрибут любого дома – колодец, сделанный собственными руками. В доме есть водопровод и канализация. Но все пьют колодезную воду. И продукты поставляются к столу прямо с грядки.
Возле дома Игорь разбил небольшой огород. Чем меньше овощи подвергаются обработке, тем они полезнее, считают Фадеевы. На пригорке гуляет конь Алмаз, характер у него – не сахар, такой и укусить незнакомых людей может. Зимой Игорь запрягает его в самодельные деревянные сани и отправляется в лес за дровами. Газ на хутор не проведён. Ну а молоко, творог и сметану даёт людям корова. Её тоже доит сам хозяин дома.
Самая распространённая собачья порода на хуторе – овчарки. Собак привезли с собой первые переселенцы, с тех пор таким надёжным сторожем обзавелись все жители.
Игорь рассказывает, что ему хотелось бы расчистить весь участок от кустарника, расширить огород, обзавестись можжевельником, туей, – он выращивает эти растения в кадках, вот только пересаживать их пока рано…
Работы много – рук не хватает. А вот время на хуторе течёт совсем не так, как в городе, медленнее, что ли. Да его здесь просто не замечаешь.
– А в гости к соседям вы ходите? – спрашиваю у Фадеева.
– Конечно, мы общаемся в свободное время, – говорит Игорь, – мы ведь все единомышленники и друзья. Как-то во время одного разговора родилось предложение переименовать наш хутор и назвать как-нибудь красиво, например Белые Росы.
– Что же не назвали
– Зачем менять историю? Ведь Васильев – фамилия старинного основателя хутора, значит, так оно и должно оставаться.
…Чуть вдали за хозяйственными постройками начинается ельник, посаженный Игорем. Когда-нибудь здесь будет настоящий лес. Из него, уверены хуторяне, их будущие внуки построят себе новые дома.
Всё выращенное с любовью впитывает энергетику добра. И эта положительная энергия будет передаваться следующим поколениям. Значит, будущие поселенцы хутора станут и добрее, и лучше нынешних.
Среди елей растёт и маленький кедр. Он отличается от своих хвойных родственников голубоватым оттенком и долгожительством. Кедр растёт почти восемьсот лет, только в первые сто он будет набирать силу. Восемь лет назад его привезли из Сибири Аникаевы. За это время саженец вытянулся на двадцать сантиметров.
Люди, вдохнувшие жизнь в старый хутор, собираются здесь жить долго. Удастся ли им создать свой особый устойчивый мир, свободный от нынешних болезней и бед городской цивилизации? Не знаю. Но очень желаю им этого.

Виктория ПЕРЕДЕРИЙ, БЕЛГОРОДСКАЯ ОБЛ.
2009-02-18, Литературная газета. "Эксперимент", http://www.lgz.ru/article/7825/

[наверх]
Дом без углов
[События, вести] [Интервью о жизни в родовом поселении, поместье]
Кто живёт на землях бывшего колхоза в станице Темнолесской - опасные сектанты или романтики, осваивающие «целину»?
Перед Новым годом в одной местной газете вышла статья под сенсационным названием – «История с пензенскими затворниками может повториться на Ставрополье?». Речь в ней шла о том, что некие сектанты скупают земли рядом с Темнолесской, держат малолетних детей в антисанитарных условиях и вовлекают в свои сети простодушных граждан.
На днях в редакцию «Открытой» с просьбой заступиться за героев скандальной публикации обратился депутат ставропольской гордумы Василий Скакун. Сказал, что ребят из крестьянско-фермерского хозяйства «Смородина», названных в статье «пензенскими затворниками», знает давно и стремления «уйти в подземелье» за ними никогда не замечал. Ниже мы публикуем рассказ Василия Александровича о «смородинцах».
А вы, уважаемые читатели, решайте сами: кто эти молодые люди – сектанты, представляющие угрозу для общества, донкихоты, борющиеся с ветряными мельницами, или социальные реформаторы, предлагающие новую модель загородного поселения.
 
Дружок из подсолнухов
Земли заброшенных садов возле станицы Темнолесской 28-летний Алексей Сергеев оформил в собственность чуть меньше года назад, став председателем крестьянско-фермерского хозяйства «Смородина». Спустя три месяца женился. Ещё через два – построил дом.
С супругой Оксаной они показывают мне своё небольшое хозяйство: во дворе – каркас летней беседки, крытый камышом курятник, будка для собаки, по-зимнему голые цветочные клумбы. Из живности – четыре курочки, петух, чёрно-рыжая кошка Дуся и пёс Дружок. Дружка Лёша с Оксаной нашли летом в поле подсолнухов: хотели сфотографироваться среди цветов и наткнулись на выводок выброшенных щенков. Почти все умерли от жажды, а один был жив и жалобно скулил – теперь он звонким лаем встречает гостей на председательском дворе.
К хозяйскому дому ведёт выложенная камнями дорожка. Дом небольшой, деревянно-глинобитный, овальный – без углов. Алексей сам построил его за два летних месяца по проекту, занявшему первое место в России как самый недорогой проект индивидуального жилищного строительства. Строил из тополя, и осенью на стенах дома стали расти вёшенки – хозяйка аккуратно их срезала и жарила к обеду на костре.
На участке вокруг двора ровными рядами растут старые яблони и груши, но среди них уже пробиваются молоденькие ростки будущего сада, высаженные молодожёнами, – плодовые и декоративные деревья. Недалеко от дома течёт ручей. Сразу за хозяйскими угодьями, на покатых склонах горы Стрижамент, начинается лес.
Вот в нескольких словах картина того, как выглядит сегодня бывший сад колхоза «Красная заря», ныне – крестьянско-фермерское хозяйство «Смородина», в будущем – родовое поселение Счастливое.
 
Об «утопии родовых поместий»
Первое, что приходит на ум, когда слышишь словосочетание «родовое поместье», – XIX век, барский дом с мансардой, сирень под окнами, увитая плющем беседка, пруд и тенистая аллея из лип и акаций.
Два столетия спустя старое понятие приобрело новое звучание благодаря писателю Владимиру Мегре – автору серийного бестселлера «Анастасия», по названию которого его читателей и почитателей называют «анастасиевцами».
В. Мегре предлагает привлекательную романтическую идею: каждый человек может создать «родовое поместье» на одном гектаре земли – построить дом, посадить деревья, цветы, кустарники, разбить огород и жить на своём кусочке земли в окружении доброжелательных соседей, вместе с которыми может образовать родовое поселение или, как его ещё называют, экопоселение.
Автор статьи о ставропольских «пензенских затворниках» назвал эту идею «утопией родового поместья». А вот что говорит по поводу «утопии» президент России Дмитрий Медведев: «Идея родовых поместий вполне позитивна, она полностью перекликается с нашими идеями малоэтажной или одноэтажной России, которой мы сейчас довольно активно занимаемся в рамках жилищного нацпроекта».
Актуальность проблемы не вызывает сомнений: Россия – страна колоссальных земельных ресурсов, в которой пустуют огромные территории; под города, деревни и посёлки занято всего 1,5% (!) земельных площадей; 80% россиян живут в многоэтажках, тогда как, к примеру, в Канаде, Великобритании и США 70-80% населения проживает в малоэтажных домах.
Сегодня в нашей стране создано около 300 родовых поселений, где люди пытаются воплотить в жизнь идею о родовых поместьях. А в соседней Белоруссии, по данным ректора Санкт-Петербургского аграрного университета Виктора Ефимова, в последнее время их построено аж 1500!
Существуют разные прогнозы возможных путей развития «родопоместного» движения. Одни предупреждают, что со временем родовые поселения могут утратить свою необычность и превратиться в традиционные дачные посёлки или классические сёла. Другие говорят, что поместья – это будущее рынка загородного жилья и шанс к возрождению умирающего российского села.
Вот и по мнению главы станицы Темнолесской Геннадия Степаненко, деятельность КФХ «Смородина» может дать толчок к экономическому развитию села: «Поначалу я отнёсся к новым соседям настороженно. Пришли на землю новые люди, надо было присмотреться, кто такие, чего хотят. Когда познакомились ближе, понял: ничего дурного и опасного здесь нет. Напротив, возможно, такие поселения – один из путей возрождения крестьянства. На бывших колхозных землях, пустовавших почти 10 лет, ребята закладывают новые сады. Это не пшеница – нужно несколько лет, чтобы увидеть первые результаты. То есть ясно, что новые хозяева пришли сюда надолго».
Родовые поселения являются одним из множества вероятных вариантов организации загородного поселения. К тому же в условиях экономического кризиса модель поместья с его относительной автономностью наверняка окажется востребованной для многих горожан, не знающих, как пережить потерю работы, понижение зарплаты и рост цен.
Предвижу, как скептически настроенный читатель воскликнет: «Всё ясно: сказка о родовых поместьях – удел бессильных и разочарованных. Не зря же, вон, психологи говорят, что люди, меняющие город на «целину», – одинокие неудачники, не нашедшие себе места под городским солнцем!»
Ой ли?
 
«Затворник» из КВН
Мы сидим в гостях у председателя КФХ «Смородина» Алексея Сергеева. Изнутри домик без углов выглядит так: на полу – ковёр, на стенах – зеркала, одно из окон – в виде двух сердец – лучше слов говорит: в доме живут влюблённые. Электричество от солнечной батареи, газ привозной в баллонах, вода из родника. Еду готовят на газовой плите и в небольшой печке, которую хозяин выложил собственными руками.
Посреди комнаты стоит низенький столик. На пенёчках из тополя, обитых плюшем, сидят ребята, на которых навесили ярлык сектантов и затворников. Знакомьтесь: Лёша, Дима, Лёша, Саша – технолог, офицер милиции в отставке, руководитель рекламного агентства, профессиональный программист.
Всего людей, мечтающих создать возле станицы Темнолесской родовое поселение, чуть больше 20 – почти все из поколения тридцатилетних, активные, творческие, с высшим образованием, большинство – молодожёны, половина – предприниматели.
Глава КФХ Алексей Сергеев до того, как «осесть» на земле, закончил СевКавГТУ, работал технологом на заводе, рабочим на стройке, лаборантом на кафедре в институте, был комбайнёром, промоутером и даже пекарем. В студенческие годы возглавлял команду КВН, выступал в театре миниатюр, прыгал с парашютом, занимался восточными единоборствами, путешествовал на велосипеде и однажды даже доехал на нём до черноморского побережья.
«Сразу после института я пошёл работать на завод. Там я видел, как «выбрасывают» на пенсию «отработавших» людей и как спиваются среди грохочущих машин работники цеха. Я всё думал: в чём же смысл? К чему я должен стремиться и что должен оставить после себя? Ответом для меня стала идея родового поместья. Смысл – в том, чтобы на своей земле посадить сад, построить дом, вырастить детей и сделать счастливой единственную женщину».
Единственная женщина Алексея Сергеева – Оксана Телиженко – во время рассказа мужа накрывает на стол. Профессиональный фотограф, получавшая в Киеве зарплату в 2000 долларов, ставит перед будущими соседями горшочки с тушёным картофелем, свежевыпеченный хлеб, чай зелёный, чай чёрный, мёд липовый, варенье из алычи, молочные ириски из магазина.
У неё своя история: «Последние десять лет я жила в огромном городе и не знала, как солнце по небу ходит. Плохо мне было, неуютно, хотя работа престижная и зарплата высокая, но всё равно тянуло к земле. Некоторые считают, что мы бежим от трудностей, но попробуйте пожить на пустом месте: тягот окажется гораздо больше, чем в городе.
Первое время было страшно – рядом лес и дикие звери, мимо часто проезжают охотники. А кому понравится, когда около дома ходит человек с ружьём?
Мы попытались закрыть хотя бы часть территории КФХ для посторонних, но люди привыкли, что земли «ничейные», особого внимания на шлагбаум и вывеску «Частная собственность» не обращают, ходят свободно по саду, а здесь уже высажены сотни саженцев, которые нельзя топтать».
Год назад Оксана влюбилась в Лёшу, уехала из Киева, помогла мужу построить домик без углов и с окошком из двух сердец, научилась печь хлеб и узнала, как солнце ходит по небу.
 
«Мало картошки - хочется красоты»
У движения экопоселенцев немало общего с явлением дауншифтинга, получившим в последнее время распространение в Европе, США и России. Дауншифтинг (буквально «спускаться вниз») – добровольный отказ от карьерной гонки и материального накопительства ради иных жизненных ценностей, прежде всего семьи, хобби, психологического комфорта и заботы о собственном здоровье.
Люди, которые уходят на заброшенные земли и в умирающие сёла, – тоже своего рода «дауншифтеры», отрицающие идеалы общества потребления. Как, например, ставропольский предприниматель Дмитрий Мазуров.
«Я четыре года проработал системным администратором на телевидении, потом открыл собственное рекламное агентство. С материальным положением, карьерой, личной жизнью всё было в порядке, но тревожила мысль – что-то в жизни не так, чего-то не хватает. В один момент спросил себя: «На что я трачу свою жизнь?» И сразу поменялись ценности: социальный статус, карьера, деньги отодвинулись на задний план. Я собирался строить большой дом с мансардой, сейчас мечтаю о беседке, обсаженной виноградником; хотел суперособняк, супермашину, теперь думаю: главная ценность – это земля, которую я оставлю детям».
Бывший сотрудник органов внутренних дел Алексей Е. преподаёт в академии здорового образа жизни и воспитывает двух дочек. Для него родовое поместье – возможность оградить своих детей от сквернословия, насилия и пропаганды безнравственности, ведь в родовых поселениях не пьют, не курят, не ругаются, а все соседи вокруг – друзья и единомышленники.
Сразу оговорюсь: дети на территории «Смородины» не живут, и привозить их на голую землю, пока не построены дома, не проведены коммуникации, не налажен быт, никто не собирается. Вообще, кроме главы КФХ и его жены, постоянно живёт здесь только Саша Н. – программист, работавший в русских, украинских, американских компаниях, накопивший денег и позволивший себе «не работать какое-то время».
«К идее родового поместья я пришёл через болезнь. Когда врачи поставили мне диагноз «язва желудка», я воспринял это как знак, что в моей жизни что-то не так. Перешёл на экологически чистое питание: вместо чая – сборы трав, вместо сахара – мёд, ягоды, сухофрукты. В результате за четыре года болезнь ни разу о себе не напомнила. И я понял: чтобы быть здоровым, нужны качественные продукты, а значит, личный участок. Но стандартных шести соток для счастья не хватит: мало картошки, хочется красоты».
Красота для Саши начинается с дома, который сам он называет «лисьей норой». Не спешите пугаться: вот, мол, где они «зарыты» – «пензенские затворники»! Сашина «лисья нора» находится над землёй, а не под ней. Это домик сферической формы, покрытый толстым слоем почвы. Летом на нём растёт трава, и Сашины квадратные метры легко можно принять за высокий зелёный холм. Теперь хозяин собирается посадить здесь землянику, и будет у него на крыше настоящая земляничная поляна.
Скажете: «Да они же просто играют! Несерьёзно, несолидно, и вообще, что за детский сад?» Но, согласитесь, если это игра, то не самая плохая из тех, в которые играют люди.
 
Наследники толстовцев?
Представляют ли поселенцы угрозу для общества? Судите сами: в движении нет жёсткой структуры управления, нет лидера, которому приносят на блюдечке деньги, к примеру, за проданные квартиры. (Если кто-то и обогащается за их счёт, то только на продаже семян кедров и книжек про «Анастасию» по 40 рублей.) Анастасиевцы не прерывают связей с родственниками, не называют ересью традиционные и нетрадиционные религиозные движения, не занимаются миссионерством. Их ряды пополняются за счёт новых читателей книг В. Мегре, которые в разряд запрещённых не входят и которые насильно читать никто никого не заставляет.
Почему эти бестселлеры оказались настолько востребованными, что породили в обществе целое движение?
По данным Росстата, наша страна сегодня занимает первое место в мире по уровню умышленных убийств, числу курящих детей, продаже крепкого алкоголя, смертности от самоубийств среди подростков. Вероятно, в традиционной религии часть россиян не может найти ответа на вопрос, как жить в таком обществе и как защитить от него своих близких. А В. Мегре говорит: «Собери друзей, поезжай в пригород, построй дом, и пусть твои дети слушают пение птиц, а не матерную ругань пьяного соседа».
Анастасийство – всего лишь попытка сделать жизнь безопаснее, человечнее и гармоничнее. Можно, конечно, потешаться над мечтой об идиллическом «доме-саде», говорить, что «без смеха читать книги об Анастасии нельзя». Только вот смеяться над идеей, какой бы экзотической она нам не казалась, – это путь в никуда, тупик.
В обществе всегда были, есть и будут люди, которые отказываются идти со всеми «в ногу». Они «не так» одеваются, слушают «не такую» музыку, читают «не такие» книги и выбирают «не такую» сферу духовности. Из них выходят неплохие поэты, революционеры и реформаторы. Что же нам, по примеру средневековых инквизиторов вооружаться вилами и устраивать «охоту на ведьм», давя всякие ростки инакомыслия? Или всё же признать цивилизованное право нонконформистов на свою нишу в обществе?
Кстати, анастасиевцы по своим мировоззренческим позициям близки Льву Толстому, под влиянием которого на рубеже XIX-XX веков в русской крестьянской среде зародилось движение толстовцев.
Толстовцы основывали в российских губерниях «культурные скиты», отказывались от употребления мяса, алкоголя и табака, проповедовали всеобщую любовь, непротивление злу насилием, духовное и нравственное самосовершенствование. В 1897 году движение было объявлено вредной сектой. Льва Николаевича отлучили от церкви, а его последователей подвергали арестам и высылке за то, что они, как писалось в судебных делах, «подрывают устои религии».
Прошло сто лет. Давайте спросим себя: какой вред за почти 30-летнюю историю своего существования нанесли толстовцы Российской империи? И кто для нас Лев Толстой – опасный сектант или великий гуманист?
 
Василий СКАКУН,
директор СДЮШОР по акробатике, депутат Ставропольской городской Думы, почётный гражданин Ставрополя.
 
Газета "Открытая. Для всех и каждого", номер 7 (346) от 18-25 февраля 2009 г.
 

http://www.opengaz.ru/issues/07-346/house.html

[наверх]
Дополнение к коллективному обращению
[События, вести] [Развитие Движения по созданию родовых поместий] [Законотворчество по родовому поместью. Создание законов]

Здравия светлым мыслям вашим, уважаемые читатели.
На международной встрече творцов родовых поместий «Возрождение Первоистоков» и фестивале бардовской песни «Пространство Любви», которая проходила возле Одессы в августе 2009 г. были написаны коллективные обращения в высшие органы власти о принятии поправки в Конституцию Украины о выделении безвозмездно каждой желающей семье в пожизненное пользование с правом передачи по наследству одного гектара земли для обустройства родового поместья на нём, с приложением написанных каждым желающим декларации от моего родового поместья (кто обустраивает поместье) или декларации моей мечты (кто только мечтает об этом).
Через несколько дней были получены ответы, что письма переданы на рассмотрение Минюста Украины (которое занимается и разработкой нормативных актов).
Возникла мысль, что необходимо было приложить к коллективному обращению ещё и проект Указа Президента и Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины о родовом поместье с пояснительными записками к этим проектам.
Предлагаю желающим читателям написать в редакцию аргументированное и продуманное финансово-экономическое обоснование необходимости принятия этих нормативных актов. Чиновникам некогда думать (вникать) над тем, что нам нужно и как именно. Поэтому это нужно сделать нам.
Привожу проекты нормативно-правовых актов, которые можно было бы прилагать к коллективным обращениям вместе с декларациями.
Проводя любые мероприятия (фестивали, праздники, встречи друзей, концерты, слёты и т.п.), хорошо было бы всеми желающими участниками составлять коллективные обращения с приложением своих деклараций родовых поместий и проектами нормативных актов о родовом поместье для отправки их в высшие государственные органы.

С уважением и открытою душой, Вячеслав Богданов, vyacheslav_bgd@ukr.net

* * *
Проект
У К А З
Президента Украины
О родовом поместье

С целью уменьшения безработицы в стране, обеспечения прожиточным минимумом малоимущих семей, решения проблем с беженцами, гарантирования продовольственной безопасности страны и в соответствии со статьёй 93 Конституции Украины предлагаю:

внести изменения в Конституцию Украины "о безвозмездном выделении каждой желающей украинской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. Земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция, как и сама земля, не облагается никакими налогами".

Президент Украины ____________

(Статья 93 Конституции Украины: "Право законодательной инициативы в Верховной Раде Украины принадлежит Президенту Украины, народным депутатам Украины, Кабинету Министров Украины и Национальному банку Украины.
Законопроекты, определенные Президентом Украины как безотлагательные, рассматриваются Верховной Радой Украины вне очереди".
Извлечение из 5 книги В. Мегре "Кто же мы?":
"В начале нового тысячелетия по инициативе Президента России был утверждён Указ о безвозмездном выделении каждой желающей российской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. В этом Указе говорилось о том, что земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи по наследству. Произведённая в родовом поместье продукция не облагалась никакими налогами.
Законодатели поддержали инициативу Президента, в Конституцию страны была внесена соответствующая поправка. Основной целью Указа, как считал Президент и законодатели, было уменьшение безработицы в стране, обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей, решение проблем с беженцами. Но то, что произошло в последствии, никто из них до конца не мог даже предположить".)


* * *
Пояснительная записка
к проекту Указа Президента Украины "О родовом поместье"
(разработанная на основе пояснительной записки к проекту закона Украины
"О родовых поместьях и родовых поселениях в Украине", которую сделала Татьяна Бородина)

1. Обоснование необходимости принятия акта
В Украине обострился демографический кризис. Рождаемость обеспечивает только половину необходимого воспроизводства населения, то есть для замены поколения родителей таким же количеством поколения детей. За период между переписью 1959 и 2001 годов часть лиц в возрасте 60 лет и выше выросла с 10,5 до 21,4 процента. При этом старение идёт исключительно за счёт снижения рождаемости, а не за счёт повышения длительности жизни в старших возрастных группах.
Также наблюдается резкая неравномерность старения по типам населённых пунктов (по данным переписи 2001 года, часть лиц в возрасте до 60 лет и старше в городах составляла 19,1 процента, а в сельской местности – 26,1 процента) и за полом (на 100 женщин в возрасте 60 лет и старше приходится 56 мужчин, в том числе в городах – 59, а в селах – 54). Разница в длительности жизни по признаку пола приводит к распространению женского одиночества в преклонном возрасте.
В сфере семейной политики и рождаемости была принята Концепция, которая видит основной целью формирование системы личных и общественных ценностей, ориентированных на создание семьи с двумя детьми, укрепления и повышения воспитательного потенциала как основного центра воспроизводства населения. Одним из приоритетных направлений государственной поддержки семьи является утверждение высокого социального статуса семьи путем обогащения брачно-семейных традиций, повышения статуса материнства и отцовства в обществе, формирование механизма стимулирования населения к ведению здорового образа жизни.
Считается, что преодоление демографического кризиса возможно только при условии существенного повышения уровня жизни широких слоёв населения, совершения целенаправленного влияния со стороны государства на трансформацию социальной инфраструктуры.
Не стоит ожидать, что с повышением уровня жизни вырастет и рождаемость. Если бы связь была такой простой, то не сокращалась бы рождаемость во всех без исключения экономически развитых странах до уровня, который не обеспечивает даже простого воспроизводства поколения родителей.
Даже если государство существенно повысит размер материальной помощи при рождении ребёнка и ежемесячное пособие матери по уходу за ребёнком, это не решит демографической проблемы. Всплеск рождаемости на первых порах может и будет, но потом поутихнет. Потому что материальное обеспечение еще никогда не приводило к росту количества рождённых детей. Дети рождались и во время войны, голода, в послевоенные годы. Сегодня наблюдается даже обратная ситуация. В экономически благополучных странах, в особенности у состоятельных семей очень редко можно увидеть двух-трёх и более детей. Чаще останавливаются на одном, что не обеспечивает простого воспроизводства населения этих стран. Численность населения постоянно сокращается. Эти страны заполонили китайцы как наиболее многочисленной нацией.
Всё дело в уверенности в завтрашнем дне, в прекрасном будущем рождённых детей. И если мать не видит перспектив, то и рожать детей не будет. Раз увеличивается количество бесплодных женщин и мужчин в тех странах, считающихся обеспеченными, и уменьшается количество детей, значит люди сами чувствуют, что в этих странах нет перспектив для будущего. И не надо нам равняться на них, надо семью укреплять, семейные ценности возрождать, родовые корни укреплять.
Немаловажное значение для повышения уровня рождаемости имеет благоприятная экология, чистый воздух и вода, самые свежие и вкусные фрукты и овощи, положительные эмоции. Все эти факторы можно совместить, слить воедино в родовом поместье. Государство в лице избранников народа может дать человеку такую возможность и всячески защищать права своих граждан на этот кусочек Родины. А уж то, каким его сделают пользователи родовых поместий – зависит только от них. Захочется ли в нём женщинам рожать детей или нет.
Семья – это лучшая среда для воспитания и развития детей, а дети, как известно – это подрастающее будущее страны. Значит, будущее государства напрямую зависит от благополучия каждой отдельно взятой семьи и её достатка. У государства есть возможность создать условия для укрепления семьи, повышения её благополучия не на словах, а на деле. Пора уже перестать лозунги провозглашать да красивые слова бросать на ветер - о детях, матерях, о ценностях семьи и благополучии народа. Пора реально показать свою заботу о будущем Украины, заинтересованность в будущем семьи и государства путём введения в законодательство нового правового института – пожизненного пользования земельным участком для обустройства родового поместья. Место, в котором растёт и набирается сил, питаясь соками земли родной, будущее страны.
Норма о том, что пользователи родовых поместий и члены их семей считаются занятым населением, сократит расходы государства на предоставление помощи на весь период трудоспособности лиц. Ведь родовое поместье – это не работа, с которой можно уволиться или с которой могут уволить. Родовое поместье даётся раз и навсегда. Человек может работать где-то, и заодно проживать в своём родовом поместье, а может и не работать, заниматься народными промыслами или просто жить в своём поместье. Всё равно государство ему уже не должно оказывать материальную помощь по безработице до конца его дней.

2. Цели и задачи принятия акта
Проект Указа разработан с целью проведения государственной политики направленной на укрепление семейных ценностей, Рода, повышения благосостояния населения, укрепления здоровья, решения вопроса безработицы.
Согласно Указа должен быть разработан и внесён на рассмотрение Верховной Рады Украины проект Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины, который определяется Президентом Украины как безотлагательный, "о безвозмездном выделении каждой желающей украинской семье одного гектара земли для обустройства на нём родового поместья. Земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи в наследство. Произведённая в родовом поместье продукция, как и сама земля, не облагается никакими налогами".

3. Общая характеристика и основные положения проекта акта
Указ состоит из одной нормы.
Проектом Указа Президента Украины предлагается во время подготовки проекта Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины предусмотреть такие основные направления его реализации:
уменьшение безработицы в стране;
обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей;
решение проблем с беженцами;
гарантирование продовольственной безопасности страны;
улучшение демографической ситуации в стране;
обеспечение граждан Украины основным национальным богатством – землёй;
проведение государственной политики направленной на укрепление семейных ценностей, Рода, повышения благосостояния населения, укрепления здоровья.

4. Состояние нормативно-правовой базы в данной сфере правовой регуляции
На данный момент нормативно-правовая база в отношении родовых поместий, земельных участков для обустройства родовых поместий, родовых поселений в законодательстве Украины и в международном праве отсутствует. Это совсем новый институт для законодательства. При создании проекта Указа авторы руководствовались Конституцией Украины, Постановлением Верховной Рады Украины „О Декларации об общих принципах государственной политики Украины относительно семьи и женщин”, Постановлением Верховной Рады Украины „О Концепции государственной семейной политики”, Постановлением Кабинета Министров Украины от 14.03.01 г. № 243 „О программе „Украинская родина”, Постановлением Кабинета Министров Украины от 17.11.2004 г. № 1573 „Об утверждении Программы обустройства лиц из числа заграничных украинцев, которые возвращаются в Украину, на период до 2010 года”, Декларацией о государственном суверенитете и другим законодательством.

5. Финансово-экономическое обоснование.
Этот пункт записки предлагается создать вместе. Например, можно указать, что выделение земель для обустройства родовых поместий приведёт к сокращению поступлений средств в бюджеты от уплаты налога на землю. Но это может компенсироваться сокращениям выплат по безработице, улучшением здоровья населения и многими понятиями, которые не имеют денежной оценки: счастье, удовольствие жизнью, национальная идея, уверенность в будущем и т.п. Как правило, на обустройство родовых поместий люди будут тратить свои средства. Можно предусмотреть материальную помощь безработным в размере годовой помощи по безработице, как это сейчас делают для открытия безработным своего дела.

6. Прогноз социально-экономических и других последствий принятия Указа
Этот пункт также предлагается создавать вместе. Он может быть очень большим и не вместиться в пояснительную записку. Ведь тема родовых поместий и их позитивное влияние на все сферы жизни человека и общества, государства бесконечна. Можно много чего сказать об этом. Например, о создании программ по реабилитации осужденных, детей-сирот и детей, лишённых родительской заботы и много других. Для начала можно сделать акцент на уменьшении безработицы, обеспечении пользователей продукцией, развитие туризма, укрепления семьи, реализации программ, направленных на повышение роли семьи в обществе и т.п.
Принятие Указа позволит обеспечить конституционное право граждан Украины на основное национальное богатство – землю, уменьшить безработицу в стране и обеспечить прожиточным минимумом малоимущих семей, решить социальные проблемы, гарантировать продовольственную безопасность и улучшить демографическую ситуацию в стране.
_____________________ _____________

"___" ________ 200__ г.

* * *
Проект
З А К О Н У К Р А И Н Ы
О внесении изменений в Конституцию Украины
О родовом поместье

(Ведомости Верховной Рады (ВВР), 2005 № 2, ст. 44)

Верховная Рада Украины п о с т а н о в л я е т:

І. Внести в Конституцию Украины (Ведомости Верховной Рады Украины, 1996 г., № 30, ст. 141) такие изменения:

1) дополнить статьёй 481 такого содержания:

"Статья 48. Каждой желающей украинской семье безвозмездно выделяется один гектар земли для обустройства на нём родового поместья. Земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи в наследство. Произведённая в родовом поместье продукция, как и сама земля, не облагается никакими налогами.

ІІ. Данный закон вступает со дня его опубликования.

Президент Украины ____________

г. Киев ________ 200 __ году
№ _________

* * *
Пояснительная записка
к проекту Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины
"О родовом поместье"
(разработанная на основе пояснительной записки к проекту закона Украины
"О родовых поместьях и родовых поселениях в Украине", которую сделала Татьяна Бородина)

1. Обоснование необходимости принятия закона
Проект Закона Украины о внесении изменений в Конституцию Украины "О родовом поместье" подготовлен на выполнение Указа Президента Украины "О родовом поместье" от _________ г. № ______.
В Украине обострился демографический кризис. Рождаемость обеспечивает только половину необходимого воспроизводства населения, то есть для замены поколения родителей таким же количеством поколения детей. За период между переписью 1959 и 2001 годов часть лиц в возрасте 60 лет и выше выросла с 10,5 до 21,4 процента. При этом старение идёт исключительно за счёт снижения рождаемости, а не за счёт повышения длительности жизни в старших возрастных группах.
Также наблюдается резкая неравномерность старения по типам населённых пунктов (по данным переписи 2001 года, часть лиц в возрасте до 60 лет и старше в городах составляла 19,1 процента, а в сельской местности – 26,1 процента) и за полом (на 100 женщин в возрасте 60 лет и старше приходится 56 мужчин, в том числе в городах – 59, а в селах – 54). Разница в длительности жизни по признаку пола приводит к распространению женского одиночества в преклонном возрасте.
В сфере семейной политики и рождаемости была принята Концепция, которая видит основной целью формирование системы личных и общественных ценностей, ориентированных на создание семьи с двумя детьми, укрепления и повышения воспитательного потенциала как основного центра воспроизводства населения. Одним из приоритетных направлений государственной поддержки семьи является утверждение высокого социального статуса семьи путем обогащения брачно-семейных традиций, повышения статуса материнства и отцовства в обществе, формирование механизма стимулирования населения к ведению здорового образа жизни.
Считается, что преодоление демографического кризиса возможно только при условии существенного повышения уровня жизни широких слоёв населения, совершения целенаправленного влияния со стороны государства на трансформацию социальной инфраструктуры.
Не стоит ожидать, что с повышением уровня жизни вырастет и рождаемость. Если бы связь была такой простой, то не сокращалась бы рождаемость во всех без исключения экономически развитых странах до уровня, который не обеспечивает даже простого воспроизводства поколения родителей.
Даже если государство существенно повысит размер материальной помощи при рождении ребёнка и ежемесячное пособие матери по уходу за ребёнком, это не решит демографической проблемы. Всплеск рождаемости на первых порах может и будет, но потом поутихнет. Потому что материальное обеспечение еще никогда не приводило к росту количества рождённых детей. Дети рождались и во время войны, голода, в послевоенные годы. Сегодня наблюдается даже обратная ситуация. В экономически благополучных странах, в особенности у состоятельных семей очень редко можно увидеть двух-трёх и более детей. Чаще останавливаются на одном, что не обеспечивает простого воспроизводства населения этих стран. Численность населения постоянно сокращается. Эти страны заполонили китайцы как наиболее многочисленной нацией.
Всё дело в уверенности в завтрашнем дне, в прекрасном будущем рождённых детей. И если мать не видит перспектив, то и рожать детей не будет. Раз увеличивается количество бесплодных женщин и мужчин в тех странах, считающихся обеспеченными, и уменьшается количество детей, значит люди сами чувствуют, что в этих странах нет перспектив для будущего. И не надо нам равняться на них, надо семью укреплять, семейные ценности возрождать, родовые корни укреплять.
Немаловажное значение для повышения уровня рождаемости имеет благоприятная экология, чистый воздух и вода, самые свежие и вкусные фрукты и овощи, положительные эмоции. Все эти факторы можно совместить, слить воедино в родовом поместье. Государство в лице избранников народа может дать человеку такую возможность и всячески защищать права своих граждан на этот кусочек Родины. А уж то, каким его сделают пользователи родовых поместий – зависит только от них. Захочется ли в нём женщинам рожать детей или нет.
Семья – это лучшая среда для воспитания и развития детей, а дети, как известно – это подрастающее будущее страны. Значит, будущее государства напрямую зависит от благополучия каждой отдельно взятой семьи и её достатка. У государства есть возможность создать условия для укрепления семьи, повышения её благополучия не на словах, а на деле. Пора уже перестать лозунги провозглашать да красивые слова бросать на ветер - о детях, матерях, о ценностях семьи и благополучии народа. Пора реально показать свою заботу о будущем Украины, заинтересованность в будущем семьи и государства путём введения в законодательство нового правового института – пожизненного пользования земельным участком для обустройства родового поместья. Место, в котором растёт и набирается сил, питаясь соками земли родной, будущее страны.
Норма о том, что пользователи родовых поместий и члены их семей считаются занятым населением, сократит расходы государства на предоставление помощи на весь период трудоспособности лиц. Ведь родовое поместье – это не работа, с которой можно уволиться или с которой могут уволить. Родовое поместье даётся раз и навсегда. Человек может работать где-то, и заодно проживать в своём родовом поместье, а может и не работать, заниматься народными промыслами или просто жить в своём поместье. Всё равно государство ему уже не должно оказывать материальную помощь по безработице до конца его дней.

2. Цели и задачи принятия закона
Основной целью проекта закона является уменьшение безработицы в стране, обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей, решение проблем с беженцами, гарантирование продовольственной безопасности страны.
Закон предусматривает решение таких задач как проведение государственной политики направленной на укрепление семейных ценностей, Рода, повышения благосостояния населения, укрепления здоровья, решения вопроса безработицы.

3. Общая характеристика и основные положения проекта закона
Закон состоит из одной статьи.
Данный законопроект определяется Президентом Украины как безотлагательный и должен рассматриваться Верховной Радой Украины вне очереди, в соответствии с частью второй статьи 93 Конституции Украины.
Проект направлен на реализацию таких его основных направлений:
уменьшение безработицы в стране;
обеспечение прожиточным минимумом малоимущих семей;
решение проблем с беженцами;
гарантирование продовольственной безопасности страны;
улучшение демографической ситуации в стране;
обеспечение граждан Украины основным национальным богатством – землёй;
проведение государственной политики направленной на укрепление семейных ценностей, Рода, повышения благосостояния населения, укрепления здоровья.

4. Состояние нормативно-правовой базы в данной сфере правовой регуляции
На данный момент нормативно-правовая база в отношении родовых поместий, земельных участков для обустройства родовых поместий, родовых поселений в законодательстве Украины и в международном праве отсутствует. Это совсем новый институт для законодательства. При создании проекта закона авторы руководствовались Конституцией Украины, Постановлением Верховной Рады Украины „О Декларации об общих принципах государственной политики Украины относительно семьи и женщин”, Постановлением Верховной Рады Украины „О Концепции государственной семейной политики”, Постановлением Кабинета Министров Украины от 14.03.01 г. № 243 „О программе „Украинская родина”, Постановлением Кабинета Министров Украины от 17.11.2004 г. № 1573 „Об утверждении Программы обустройства лиц из числа заграничных украинцев, которые возвращаются в Украину, на период до 2010 года”, Декларацией о государственном суверенитете и другим законодательством.

5. Финансово-экономическое обоснование.
Этот пункт записки предлагается создать вместе. Например, можно указать, что выделение земель для обустройства родовых поместий приведёт к сокращению поступлений средств в бюджеты от уплаты налога на землю. Но это может компенсироваться сокращениям выплат по безработице, улучшением здоровья населения и многими понятиями, которые не имеют денежной оценки: счастье, удовольствие жизнью, национальная идея, уверенность в будущем и т.п. Как правило, на обустройство родовых поместий люди будут тратить свои средства. Можно предусмотреть материальную помощь безработным в размере годовой помощи по безработице, как это сейчас делают для открытия безработным своего дела.

6. Прогноз социально-экономических и других последствий принятия Указа
Этот пункт также предлагается создавать вместе. Он может быть очень большим и не вместиться в пояснительную записку. Ведь тема родовых поместий и их позитивное влияние на все сферы жизни человека и общества, государства бесконечна. Можно много чего сказать об этом. Например, о создании программ по реабилитации осужденных, детей-сирот и детей, лишённых родительской заботы и много других. Для начала можно сделать акцент на уменьшении безработицы, обеспечении пользователей продукцией, развитие туризма, укрепления семьи, реализации программ, направленных на повышение роли семьи в обществе и т.п.
Принятие закона позволит обеспечить конституционное право граждан Украины на основное национальное богатство – землю, уменьшить безработицу в стране и обеспечить прожиточным минимумом малоимущих семей, решить социальные проблемы, гарантировать продовольственную безопасность и улучшить демографическую ситуацию в стране.
_____________________ _____________

"___" ________ 200__ г.

* * *
Проект
У К А З
Президента України
Про родове помістя

З метою зменшення безробіття в країні, забезпечення прожитковим мінімумом малоімущих сімей, вирішення проблем з біженцями, гарантування продовольчої безпеки країни та відповідно до статті 93 Конституції України пропоную:

внести зміни до Конституції України "про безоплатне виділення кожній бажаючій українській сім’ї одного гектара землі для облаштування на ньому родового помістя. Земля виділяється у довічне користування з правом передачі у спадщину. Вироблена у родовому помісті продукція, як і сама земля, не обкладається ніякими податками".

Президент України _________

* * *
Пояснювальна записка
до проекту Указу Президента України "Про родове помістя"
(розроблена на основі пояснювальної записки до проекту закону України
"Про родові помістя і родові поселення в Україні", яку зробила Тетяна Бородіна)

1. Обґрунтування необхідності прийняття акту
В Україні загострилася демографічна криза. Народжуваність забезпечує тільки половину необхідного відтворення населення, тобто для заміни покоління батьків такою же кількістю покоління дітей. За період між переписом 1959 і 2001 років частина осіб у віці 60 років і вище виросла з 10,5 до 21,4 відсотки. При цьому старіння йде винятково за рахунок зниження народжуваності, а не за рахунок підвищення тривалості життя в старших вікових групах.
Також спостерігається різка нерівномірність старіння по типах населених пунктів (за даними перепису 2001 року, частина осіб у віці до 60 років і більше в містах складала 19,1 відсоток, а в сільській місцевості – 26,1 відсотка) і за статтю (на 100 жінок у віці 60 років і більше приходиться 56 чоловіків, у тому числі в містах – 59, а в селах – 54). Різниця в тривалості життя по ознаці статті приводить до поширення жіночої самітності в похилому віці.
У сфері сімейної політики і народжуваності була прийнята Концепція, що бачить основною метою формування системи особистих і суспільних цінностей, орієнтованих на створення сім’ї з двома дітьми, зміцнення і підвищення виховного потенціалу як основного центра відтворення населення. Одним із пріоритетних напрямків державної підтримки сім’ї є твердження високого соціального статусу сім’ї шляхом збагачення шлюбно-сімейних традицій, підвищення статусу материнства і батьківства в суспільстві, формування механізму стимулювання населення до ведення здорового способу життя.
Вважається, що подолання демографічної кризи можливо тільки за умови істотного підвищення рівня життя широких прошарків населення, здійснення цілеспрямованого впливу з боку держави на трансформацію соціальної інфраструктури.
Не варто очікувати, що з підвищенням рівня життя виросте і народжуваність. Якби зв'язок був такий простий, то не скорочувалася б народжуваність в усіх без винятку економічно розвитих країнах до рівня, що не забезпечує навіть простого відтворення покоління батьків.
Навіть якщо держава істотна підвищить розмір матеріальної допомоги при народженні дитини і щомісячну допомогу матері з догляду за дитиною, це не вирішить демографічної проблеми. Сплеск народжуваності спочатку може і буде, але потім скоротиться. Тому що матеріальне забезпечення ще ніколи не приводило до росту кількості народжених дітей. Діти народжувалися і під час війни, голоду, у післявоєнні роки. Сьогодні спостерігається навіть зворотна ситуація. В економічно благополучних країнах, особливо в заможних сім’ях дуже рідко можна побачити двох-трьох і більш дітей. Частіше зупиняються на одному, що не забезпечує простого відтворення населення цих країн. Чисельність населення постійно скорочується. Ці країни заполонили китайці як найбільш численною нацією.
Уся справа у впевненості в завтрашньому дні, у прекрасному майбутньому народжених дітей. І якщо мати не бачить перспектив, то і народжувати дітей не буде. Раз збільшується кількість безплідних жінок і чоловіків у тих країнах, що вважаються забезпеченими, і зменшується кількість дітей, значить люди самі почувають, що в цих країнах немає перспектив для майбутнього. І не треба нам рівнятися на них, треба сім’ю зміцнювати, сімейні цінності відроджувати, родові корені зміцнювати.
Немаловажне значення для підвищення рівня народжуваності має сприятлива екологія, чисте повітря і вода, найсвіжіші і найсмачніші фрукти й овочі, позитивні емоції. Усі ці фактори можна сумістити, злити воєдино в родовому помісті. Держава в особі обранців народу може дати людині таку можливість і всіляко захищати права своїх громадян на цю частину Батьківщини. А вже то, яким його зроблять користувачі родових помість – залежить тільки від них. Чи захочеться в ньому жінкам рожати дітей чи ні.
Сім'я – це краще середовище для виховання і розвитку дітей, а діти, як відомо – це підростаюче майбутнє країни. Значить, майбутнє держави безпосередньо залежить від благополуччя кожної окремо взятої сім'ї і її достатку. У держави є можливість створити умови для зміцнення сім'ї, підвищення її благополуччя не на словах, а на ділі. Пора вже перестати гасла проголошувати та красиві слова кидати на вітер - про дітей, матерів, про цінності сім'ї і благополуччя народу. Пора реально показати свою турботу майбутньому України, зацікавленість в майбутньому сім'ї і держави шляхом введення в законодавство нового правового інституту – довічного користування земельною ділянкою для облаштування родового помістя. Місце, в якому росте і набирається сил, харчуючись соками землі рідної, майбутнє країни.

Норма про те, що користувачі родових помість і члени їх сімей вважаються зайнятим населенням, скоротить витрати держави на надання допомоги на весь період працездатності осіб. Адже родове помістя – це не робота, з якою можна звільнитися або з якою можуть звільнити. Родове помістя дається раз і назавжди. Людина може працювати десь, і заодно проживати в своєму родовому помісті, а може і не працювати, займатися народними промислами або просто жити в своєму помісті. Все одно держава йому вже не повинна надавати матеріальну допомогу по безробіттю до кінця його днів.

2. Цілі і завдання прийняття акту
Проект Указу розроблено з метою проведення державної політики спрямованої на зміцнення сімейних цінностей, Роду, підвищення добробуту населення, зміцнення здоров'я, вирішення питання безробіття.
Згідно Указу має бути розроблений та внесений на розгляд Верховної Ради України проект Закону України про внесення змін до Конституції України, який визначається Президентом України як невідкладний, "про безоплатне виділення кожній бажаючій українській сім’ї одного гектара землі для облаштування на ньому родового помістя. Земля виділяється у довічне користування з правом передачі у спадщину. Вироблена у родовому помісті продукція, як і сама земля, не обкладається ніякими податками".

3. Загальна характеристика і основні положення проекту акту
Указ складається з однієї норми.

Проектом Указу Президента України пропонується під час підготовки проекту Закону України про внесення зміни до Конституції України передбачити такі основні напрями його реалізації:
зменшення безробіття в країні;
забезпечення прожитковим мінімумом малоімущих сімей;
вирішення проблем з біженцями;
гарантування продовольчої безпеки країни;
поліпшення демографічної ситуації в країні;
забезпечення громадян України основним національним багатством – землею;
проведення державної політики спрямованої на зміцнення сімейних цінностей, Роду, підвищення добробуту населення, зміцнення здоров'я.

4. Стан нормативно-правової бази у даній сфері правового регулювання
На даний момент нормативно-правова база у відношенні родових помість, земельних ділянок для облаштування родових помість, родових поселень у законодавстві України й у міжнародному праві відсутня. Це зовсім новий інститут для законодавства. При створенні проекту Указу автори керувалися Конституцією України, Постановою Верховної Ради України „Про Декларацію про загальні засади державної політики України стосовно сім'ї та жінок”, Постановою Верховної Ради України „Про Концепцію державної сімейної політики”, Ухвалою Кабінету Міністрів України від 14.03.01 р. № 243 „Про програму „Українська батьківщина”, Постановою Кабінету Міністрів України від 17.11.2004 р. № 1573 „Про затвердження Програми облаштування осіб з числа закордонних українців, що повертаються в Україну, на період до 2010 року”, Декларацією про державний суверенітет та іншим законодавством.

5. Фінансово-економічне обґрунтування
Цей пункт записки пропонується створити разом. Наприклад, можна вказати, що виділення земель для облаштування родових помість приведе до скорочення надходжень коштів у бюджети від сплати податку на землю. Але це може компенсуватися скороченням виплат по безробіттю, поліпшенням здоров'я населення і багатьма поняттями, що не мають грошової оцінки: щастя, задоволення життям, національна ідея, впевненість у майбутньому і т.п. Як правило, на облаштування родових помість люди будуть витрачати свої кошти. Можна передбачити матеріальну допомогу безробітним у розмірі річної допомоги по безробіттю, як це зараз роблять для відкриття безробітним своєї справи.

6. Прогноз соціально-економічних та інших наслідків прийняття Указу
Цей пункт також пропонується створювати разом. Він може бути дуже великим і не вміститися в пояснювальну записку. Адже тема родових помість та їхній позитивний вплив на всі сфери життя людини і суспільства, держави нескінченна. Можна багато чого сказати про це. Наприклад, про створення програм з реабілітації засуджених, дітей-сиріт і дітей, позбавлених батьківського піклування і багато інших. Для початку можна зробити акцент на зменшенні безробіття, забезпеченні користувачів продукцією, розвиток туризму, зміцнення сім'ї, реалізації програм, спрямованих на підвищення ролі сім'ї в суспільстві і т.п.
Прийняття Указу дозволить забезпечити конституційне право громадян України на основне національне багатство – землю, зменшити безробіття в країні та забезпечити прожитковим мінімумом малоімущих сімей, розв'язати соціальні проблеми, гарантувати продовольчу безпеку і поліпшити демографічну ситуацію в країні.
_____________________ _____________

"___" ________ 200__ г.

* * *
Проект
З А К О Н У К Р А Ї Н И
Про внесення змін до Консти

[наверх]
Обращение к создателям родовых поместий
[Развитие Движения по созданию родовых поместий] [Письма читателей]
Для узаконивания земель родовых поместий необходимо принятие Закона «О родовых поместьях и родовых поселениях». Проект данного Закона изложен в книгах В. Мегре. В реализации данной задачи началом служит мысль. Необходимо создать конкретный Образ. Детализация Образа:
20 сентября 2010 года вступил в действие Закон «О родовых поселениях».
Основные пункты Закона:
1. Устройство родового поселения является приоритетной формой использования земель в РФ.
2. Земля для обустройства родового поместья выделяется в составе родового поселения. Только избранный поселенческий совет данного родового поселения принимает решение о выделении земли для нового родового поместья (в каждом случае отдельно).
3. Количество выделяемой для обустройства родового поместья земли размером 1 га. Земля передаётся гражданину РФ в пожизненно пользование с правом передачи по наследству, без права продажи.
Устанавливается испытательный срок 4 года.
4. Земля родового поместья не облагается налогами, как и сельхоз продукция, выращенная на этой Земле.
5. Вокруг родовых поселений в радиусе 1-2 км создаётся природоохранная зона.
Данный Образ представляем в мыслях в течение 10-15 минут ежедневно в одно и тоже время в продолжении 40 дней. Предлагаем создавать Образ с 31 октября по 9 декабря 2009 года включительно с 10 часов (время московское). Количество и география созидателей не ограничены.
- Одному, а лучше в кругу семьи или друзей, создать тишину, сесть удобно.
- Зачитать весь текст данного Образа.
- Расслабиться и закрыть глаза.
- Мысленно представить весь Земной шар, окружённый сиянием родовых поместий, которые покрывают всю его поверхность.
- Войти в это сияние.
- Остановить посторонние мысли.
- Находиться в этом состоянии 10 минут.
- По окончании поблагодарить Силы Света за оказанную помощь в создании Образа.
(выделенная часть визуализации Образа предлагается тем, кто не знает, как это делать. Для тех, кто имеет свой опыт, можно делать по своему).
 
Анастасия говорит, что если все жители Земли одновременно направят Мысль о втором Солнце, то оно появится.
При создании нашего родового поселения Благодатное часть земель не была оформлена в течение 5 лет. В оформлении земли создавались порой неразрешимые препятствия.
Созданный нами с марта сего года мыслеобраз о разрешении данного вопроса к 23 апреля привёл к его разрешению 23 апреля 2009 года.
 
Группа поселенцев родового поселения Благодатное, Новосибирская область, Ордынский район.
Контактный телефон 8-923-232-81-10, Дмитрий, weekand@mail.ru - для Огнеяра.
 
ПРОСЬБА ОТКЛИКНУВШИХСЯ ПОМОЧЬ В РАСПРОСТРАНЕНИИ ДАННОЙ ИНФОРМАЦИИ СРЕДИ ЕДИННОМЫШЛЕННИКОВ!!!
[наверх]
Отчёт о круге родовых поселений (сентябрь 2009 г.)
[События, вести] [Встречи представителей родовых поселений]
В поселении Лучезарном (Московская область) 12 сентября 2009 г. прошёл 5 Круг представителей родовых поселений России. Присутствовали представители шести родовых поселений России: Лучезарное (Московская область), Поселение Любви (Пермский край), Любодар (Владимирская область), Пространство Жизни (Смоленская область), Ведруссов Град (Смоленская область), Любоисток (Смоленская область), а также сами поселенцы Лучезарного.
 
 На круге обсуждались следующие вопросы:
1) Доклад рабочей группы по проделанной работе (разработка концепции Федерального Закона «О родовых поместьях и родовых поселениях»). Обсуждение промежуточных результатов.
2) Обсуждение вопроса подготовки к проведению всероссийской конференции по родовым поселениям.
3) Обсуждение укладов поселений (предварительно высланных координатору круга) с целью выработки общих принципов укладов родовых поселений.
4) Взаимодействие с городом и другими населёнными пунктами (поставки экологически чистой продукции, оказание бытовых услуг, обмен материальными ресурсами и информацией).
5) Идеологическая работа (популяризация здорового образа жизни).

А. Итоги по вопросам повестки:
Зачитан письменный доклад рабочей юридической группы. Принято решение отложить обсуждение концепции закона на следующий Круг.
1.    Решили, что проведение всероссийской конференции необходимо. Продолжить консультационную деятельность в родовых поселениях по вопросам, необходимым для вынесения на конференцию.
2.    Обсуждены Уклады нескольких родовых поселений. Данные примеры укладов можно просмотреть на следующих сайтах: http://www.luchezarnoe.ru/page.php?19 (Лучезарное), Памятка (http://poselenie.lubodar.ru/pam.htm) и Уклад (http://poselenie.lubodar.ru/uklad.htm) (Любодар), Радужье (ссылка будет дана позже).
3.    Обменялись идеями и опытом работы в данном направлении.
4.    Решили рекомендовать всем консолидировать усилия по объединению способов гармонизации мира.
 
Б. Принято решение провести следующий Круг представителей родовых поселений РФ 12-13 декабря 2009 года в г. Одинцово. Начало в 10 часов утра 12 декабря.
Координатор организации следующего Круга: Герман Пермяков 8 903 274 65 44 (телефон).
Проезд на электричке: в головных вагонах с Белорусского вокзала, от метро "БЕГОВАЯ", "ФИЛИ" - до станции "ОДИНЦОВО", выход через мост налево, остановка маршрутного такси №8, ехать до остановки "ул. Сосновая, д. 24", далее пешком пройти 100 метров в деревню Глазынино, д. 33А.
Проезд на автобусе: Киевский вокзал, автобус №454 до г. Одинцово, остановка "ул. Сосновая, д. 24", далее пешком пройти 100 метров в деревню Глазынино, д. 33А.

Проезд на личном транспорте: от Московской кольцевой автодороги ехать по МИНСКОМУ ШОССЕ 6 км 400 метров - поворот направо в дер. Глазынино - 700 метров, д. 33А (ориентир - 6 км 300 м - магазин КАМАЗ-МАЗ справа). Проехав от МКАД три километра, вы увидите раздвоение дороги. Вам налево под мост!!!

Представителям родовых поселений иметь при себе:
1. Решение поселенцев об избрании представителя от поселения и направления его на встречу.
2. Информацию о своём поселении, желательно в письменном виде.
3. План массовых мероприятий поселения, если таковой имеется.
4. Анализ развития вашего поселения - плюсы и минусы, предложения, идеи.
5. Проекты обращения к президенту, правительству РФ, российским СМИ.
6. Видео, аудио, печатную информацию с целью её распространения.
7. Спальный мешок, коврик, туалетные принадлежности, ручку, бумагу, если есть - ноутбук, и т.п.
 
Повестка следующего Круга:
1.      Продолжение разработки концепции Федерального Закона «О родовых поместьях и родовых поселениях». Обсуждение промежуточных результатов
2.      Воспитательно-образовательная модель педагогики будущего.
3.      Популяризация здорового образа жизни.

Внутрисемейные отношения в родовых поместьях.

[наверх]
Рассылка ИЦСРП
[Объявления]
Внимание!

Всех желающих получать эл. рассылку о новостях и мероприятиях Информационного центра создателей родовых поместий на свою эл. почту просьба сообщить об этом на pomestja@ukr.net

[наверх]
Нужен ответственный человек для разноса газет в Киеве
[Объявления]
Редакции газет «Быть добру», «Родная газета», «Родовое поместье» нужен ответственный человек, проживающий в Киеве, для разноса газет.
В конце каждого месяца в будничный день необходимо встретить в Киеве газеты из типографии и отвести часть тиража в ГП «Пресса» и по торговым точкам (Клуб ОЗ, ИЦСРП, книжный рынок «Петровка»).
Чтобы развести газеты необходима тележка или машина.
Оплата – 200-300 грн.
 
Контакты:
 
тел.: (050)342-30-32 (Вячеслав), эл. почта: gazeta@bytdobru.info (указав в теме письма «распространение газет»)
[наверх]
Австралийский городок запретил продавать воду в бутылках
[Законодательство. Реализация законов ] [Уборка территорий]
Миллионы пластиковых бутылок оказываются на свалках
 
Жители небольшого австралийского городка Бунданун проголосовали за запрет питьевой воды в бутылках из соображений защиты экологии.
Небольшой город с населением в 2,5 тысячи человек в штате Новый Южный Уэльс стал первым местом на планете, где введён подобный запрет.
Сторонники нововведения считают, что затраты на добычу, упаковку и транспортировку воды наносят серьёзный вред окружающей среде. Кроме того, огромное число использованных бутылок оказываются в итоге на свалках.
Решение было принято на сходе горожан, на который явилось 350 человек.
Против голосовал лишь один человек.
Один из активистов, выступавших за нововведение, Джон Ди говорит, что на общественное мнение в городке повлияло намерение некоей компании по производству напитков начать разливать в бутылки воду из местного резервуара.
Компания собиралась добывать воду здесь, бутилировать её в Сиднее и привозить обратно на продажу, - говорит Ди. – Это дало повод задумать об окружающей среде, и люди не стали молчать.
Запрет поддержали и владельцы местных магазинов.
Новый глава правительства штата Натан Рис также высказался в пользу нововведения. Ранее он предписал госучреждениям отказаться от покупки воды в бутылках и вместо этого использовать водопроводную.
По словам премьера Нового Южного Уэльса, это сэкономит деньги налогоплательщиков и поможет окружающей среде.
Как сообщает корреспондент Би-би-си в Сиднее Ник Брайант, жители Бундануна обещают, что не будут требовать абсолютного исполнения нового закона от гостей города, но для пополнения запасов воды придётся использовать уже имеющиеся бутылки и специальные фонтанчики на главной улице.
 

http://www.bbc.co.uk/russian/life/2009/07/090709_bottled_water_banned.shtml

[наверх]
О влиянии пластика на организм человека
[Влияние технократии на здоровье]
Инна Мурзенко: Перевела страничку про влияние пластика на организм человека
http://www.ecologycenter.org/factsheets/plastichealtheffects.html
 
Отрицательные влияние пластмассы на здоровье
Помимо проблем безопасности в процессе производства, многие химические добавки, дающие пластмассовым изделиям желаемые эксплуатационные свойства, также негативно воздействуют на экологию и на здоровье человека. Эти последствия включают в себя:
- непосредственно токсичность, как и в случаях, свинца, кадмия и ртути;
- канцерогеность, как и в случае диэтилгексилфталата (DEHP);
- эндокринные нарушения, которые могут привести к раковым заболеваниям, врождённым дефектам, подавлению иммунной системы и проблемам развития у детей.
 
Химическое загрязнение содержимого пластиковой упаковки
Люди подвергаются воздействию этих химических веществ не только на производстве, но и при пользовании пластиковой упаковкой, потому что некоторые химические вещества с пластиковой упаковки для пищевых продуктов загрязняют еду. Примеры загрязнения продуктов питания пластмассами были зарегистрированы при использовании большинства видов пластика, в том числе стирола из полистирола, пластификаторов из ПВХ, антиоксидантов из полиэтилена и ацетальдегида из полиэтилентерефталата.
Среди факторов, влияющих на загрязнение, химический состав загрязнителей и свойства упакованных продуктов питания. В исследованиях, приведённых в журнале «Пищевые добавки и загрязняющие вещества» (издательство Taylor & Francis), говорится о том, что полиэтилен низкого давления, полиэтилен высокого давления и полипропиленовые бутылки выделяют низкий уровень бутилокситолуола, Chimassorb 81, Irganox PS 800, Irganix 1076 и Irganox 1010 в содержащиеся в них растительное масло и алкоголь. Также были найдены доказательства того, что ацетальдегид из полиэтилентерефталата загрязняет воду.
 
Рекомендации
Ищите альтернативы пластмассовым изделиям, когда это возможно. Некоторые конкретные предложения:
- покупайте продукты в стеклянных или металлических контейнерах;
- избегайте нагрева продуктов питания в пластиковых контейнерах, хранения жирных продуктов в пластиковых контейнерах или пищевой плёнке;
- не давайте маленьким детям пластиковые прорезыватели и игрушки;
- используйте одежду, постельные принадлежности и мебель из натурального сырья;
- избегайте всей продукции из ПВХ и стирола (этилен-бензола).
 
Поливинилхлорид (№3PVC): продовольственная упаковка, пластиковая плёнка, контейнеры для туалетных принадлежностей, косметики, резиновая защита против обгрызания на детских кроватках, линолеум, соски, душевые шторы, игрушки, водопроводные трубы, садовые шланги, автообивка, надувные бассейны - могут вызывать рак, врождённые дефекты, генетические изменения, хронические бронхиты, язвы, кожные заболевания, глухоту, нарушения зрения, нарушение пищеварения и дисфункцию печени.
Фталаты (№1 ДЭГФ, ДИНФ, и др.): смягчённые виниловые изделия, изготовленные с фталатами, включая виниловую одежду, эмульсионную краску, обувь, типографские краски, несъедобные игрушки и детские товары, упаковки продуктов питания и плёнки, виниловые покрытия для пола, пакеты и трубки для крови, контейнеры и компоненты, хирургические перчатки, дыхательные трубки, лабораторное оборудование общего назначения, ингаляционные маски и многие другие медицинские приборы - эндокринные нарушения, связанные с астмой, развитием и репродуктивной системой. Медицинские отходы с ПВХ и фталатами постоянно сжигаемые, причиняют вред здоровью населения высвобождением диоксинов и ртути, в том числе рак, врождённые дефекты, гормональные изменения, снижение количества сперматозоидов, бесплодие, эндометриоз и ослабление иммунной системы.
Поликарбонат, с Bisphenol А (№7) - бутылки для воды - учёные связывают малые дозы контактов с Bisphenol A с раковыми заболеваниями, нарушения функционирования иммунной системы, ранним началом половой зрелости, ожирением, сахарным диабетом и гиперактивностью, наряду с другими проблемами (адвокатская организация Environment California).
Полистирол (№6): большое количество продовольственных контейнеров для мяса, рыбы, сыра, йогуртов, мыла и контейнеры в виде раковины моллюска, тарелки из пенопласта и жестких пластмасс, прозрачные контейнеры для печенья, упаковка под "арахис", упаковка из пенопласта, корпуса аудиокассет, коробочки для CD, одноразовые столовые приборы, теплоизоляционные материалы, формочки для льда, настенная плитка, краски, подносы, одноразовые чашки для горячих напитков, игрушки - может раздражать глаза, нос, горло, также может вызывать головокружение и обмороки. Загрязняет еду и откладывается в жире тела. Повышенный риск лимфатических и гемопоэтических раковых заболеваний работников.
Polyethelyne (# 1 ПЭТ): вода и бутылки для содовой, ковровое покрытие, жевательная резинка, кофе мешалки, стаканы для напитков, контейнеры для пищевых продуктов и плёнка, пластиковая упаковка с термосклеивающейся плёнкой, кухонные принадлежности, пластиковые пакеты, гибкие бутылки, игрушки - предположительно канцерогенен.
Полиэстер: постельное белье, одежда, одноразовые подгузники, пищевая упаковка, тампоны, обивка - может вызывать раздражение слизистой оболочки глаза и дыхательных путей, а также вызывать кожную сыпь.
Форм-мочевина: древесностружечные плиты, фанера, строительные теплоизоляционные материалы, отделочные ткани - предполагается, что формальдегид является канцерогеном, также было доказано, что он является причиной врождённых дефектов и генетических изменений. Вдыхание формальдегида может вызывать кашель, отёк горла, слезливость, проблемы с дыханием, головные боли, сыпь, усталость.
Пенополиуретан: диванные подушки, матрасы, подушки - бронхит, кашель, проблемы с кожей и глазами. Может высвобождать толуилендиизоцианат, который может привести к серьёзным проблемам с лёгкими.
Акрил: одежда, одеяла, ковры из акрилового волокна, клеи, контактные линзы, зубные протезы, воск для пола, оборудование для приготовления пищи, одноразовые подгузники, гигиенические салфетки, краски - может вызывать трудности с дыханием, рвоту, диарею, тошноту, слабость, головную боль и усталость.
Тетрафторэтилен: непригорающее покрытие посуды, утюги, чехлы для гладильных досок, сантехника и инструменты - может раздражать глаза, нос и горло, также может вызвать трудности с дыханием.
 
А на сайте Гринпис http://www.greenpeace.org/russia/ru/643172/1847180 можно посмотреть на то, как выглядит маркировка, описанная в предыдущем посте, и что она означает.
 
 
1. PET или ПЭТ – полиэтилентерфталат. Используется для изготовления упаковок (бутылок, банок, коробок и т.д.), для разлива прохладительных напитков, соков, воды. Также этот материал можно встретить в упаковках для разного рода порошков, сыпучих пищевых продуктов и т.д. Очень хорошо поддаётся переработке и вторичному использованию.
2. HDPE или ПВД – полиэтилен высокого давления. Используется для изготовления кружек и пакетов для молока и воды, бутылок для отбеливателей, шампуней, моющих и чистящих средств, для изготовления пластиковых пакетов, канистр для моторного и прочих машинных масел и т.д. Очень хорошо поддаётся переработке и вторичному использованию.
3. PVC или ПВХ – поливинилхлорид. Используется для упаковки жидкостей для мытья окон, пищевых растительных масел. Из него изготавливаются банки для упаковки сыпучих пищевых продуктов и разного рода пищевых жиров. И именно этот пластик практически не поддаётся переработке. Более того, существуют доказательства того, что содержащейся в нём канцероген винилхлорид обладает способностью проникать в продукты питания, а затем и в организм человека. Также для производства ПВХ используется множества добавок, которые весьма токсичны для человека: фталаты, тяжёлые металлы и т.д. И ещё, процесс производства, использования и утилизации ПВХ сопровождается образованием большого количества диоксинов (самых опасных ядов) и других крайне токсичных химических веществ.
4. LDPE или ПНД – полиэтилен низкого давления. Используется в производстве полиэтиленовых пакетов, гнущихся пластиковых упаковок и для производства некоторых пластиковых бутылок. Хорошо поддаётся переработке и вторичному использованию.
5. PP или ПП – полипропилен. Из него делаются чайные пакетики, крышки для бутылок, диски, бутылки для сиропа и кетчупа, стаканчики для йогурта, упаковки для фотоплёнок.
6. PS или ПС – полистирол. Используется в производстве поддонов для мяса и птицы, контейнеров для яиц.
7. OTHER или ДРУГОЕ. Смесь различных пластиков или полимеры, не указанные выше. Упаковка маркированная этой цифрой не может быть переработана и заканчивает свой жизненный цикл на свалке или в печи мусоросжигательного завода.
 
http://community.livejournal.com/natural_living/12408.html
[наверх]
Как нам обустроить Россию (социально-экономическое обоснование идеи о родовом поместье)
[Обоснование идеи родового поместья] [Позитивные преобразования в обществе]
Сегодня в России появилась совершенно новая идея, гарантирующая физическое и духовное здоровье человека, принятая уже многими людьми разных национальностей, в том числе и странах западной Европы. Россия обладает в данный момент физическим и духовным потенциалом, который нужен для возрождения гармоничного человека и воссоздания гармоничного цивилизованного государства.
 
Суть идеи заключается в следующем:
На основании закона, который необходимо принять, государство предлагает всем желающим гражданам право получения в пожизненное пользование, без права продажи и безвозмездно, одного гектара земли для обустройства своей малой Родины, своего родового поместья, которое могло бы передаваться по наследству, из поколения в поколение. Человек родился на Земле и должен иметь свой конкретный кусочек Родины, созданный и обустроенный своими руками, руками нескольких поколений своего рода.
Идея эта проста и понятна, она не требует никаких особых усилий и вложений со стороны государства, она конкретна и возможна не в будущем, а уже сегодня. Необходим участок размером не менее одного гектара, чтоб на нём действовал природный принцип девственного леса, где никто никогда не удобряет, не обрабатывает, но земля остаётся плодородной, а плоды растений вкуснее и полезней, чем выращенные человеком.
Сама возможность её реализации, её экономическое обоснование, имеется. На протяжении последних лет среди российских учёных нашлись люди, глубоко проникшиеся идеей родовых поместий (далее по тексту - РП), понявших её масштабность, многогранность и важность. Этими людьми уже подготовлен текст законопроекта, который предлагается обсудить и принять в Государственной Думе.
Подробно об идее родовых поместий можно узнать из книг Владимира Мегре серии «Звенящие кедры России», в которых подробно описано, как эту идею реализовать, почему и за счёт чего люди будут жить богато и счастливо. Общий тираж изданных книг В. Мегре составляет почти десять миллионов, и они стали одними из самых популярных. С этими книгами россияне, жители СНГ и других стран получили знания и возможность возрождения, необходимые каждому человеку, семье и государству.
Идея РП уже захватила самые разные слои населения, и люди по всей стране - от Дальнего Востока, Сибири и Урала, до самых южных и западных точек необъятной России - несмотря на множество препятствий и отсутствие нужных законов, объединившись и по одиночке, приступили к её реализации.
У Россиян уже есть своя национальная идея – создание родовых поселений и родовых поместий, которая принесёт расцвет всему государству. Идея уже воплощается в реальность! Поддержите эту идею и рассмотрите возможность принятия закона «О родовом поместье и родовых поселениях».
Целесообразность и необходимость принятия закона для многих, проникшихся идеей, очевидна. Но всё же стоит особо сформулировать основные моменты – что даёт она всем гражданам в отдельности и государству в целом?
 
Родовые поместья и самодостаточность государства
Приведём несколько соображений, почему идея родовых поместий может быть интересна не только простым гражданам страны, но и государственным мужам, заботящимся о стране в целом.
1. Разряжается внутрисоциальное напряжение. Наиболее опасные слои общества – те, кто ничего не имеет и кому нечего терять и те, кто ничем не дорожит и мыслит при случае убежать за границу. Первые являются подпиткой различных криминальных структур и террористов, вторые часто наделены властью либо контролируют значительные средства.
Владение непродаваемым участком земли, на котором они могут создать для себя райский уголок и передать его по наследству сразу делает людей патриотами, САМЫМИ ЗАИНТЕРЕСОВАННЫМИ в процветании страны!!! Нигде в мире не будет у человека такого места, которым он мог бы заменить свой родовой уголок земли. Первые перестают подпитывать криминал и занимаются творением на своей земле ради себя, а вторые не могут рассчитывать на заграницу – при этом они лишатся сами и лишат детей того, что не приобретаемо, а только обретаемо – родовым облюбованным пространством.
2. Самообеспечение – разряжается в значительной мере острота продовольственной проблемы. В короткие сроки люди способны произвести качественные продукты. Владельцы поместий вооружены знаниями, позволяющими производить продукцию высокого качества со свойствами, недоступными зарубежным производителям, обладающими целебной силой, превышающей силу алтайских трав. В самой ближней перспективе страна может стать экспортёром продовольствия такого качества и таких свойств, которое не имеет ни один производитель мира. Цена такой продукции на мировых рынках может быть весьма высокой, учитывая, что в мире почти не стало естественно-природных продуктов, наиболее ценных для человека, а наоборот, становится всё больше мутированных трансгенных продуктов сомнительного свойства, происходит лавинообразное загрязнение среды и, соответственно, продукции в ней создаваемой.
3. Пенсионное обеспечение. Сегодня пенсионеры – одна из самых острых проблем государства. Количество пенсионеров на одного работающего будет расти из-за резкого снижения рождаемости в последние 10 лет. Нация постареет. Что делать? РП – и тут снижают остроту проблемы благодаря самообеспечению семьи. Посмотрите, на что расходуются пенсии, и вы поймёте, что значительная доля их съедается городом, городскими услугами и его негативным влиянием.
4. Концентрация населения в городах – резко обостряет многие проблемы, лежащие на плечах местных органов власти, такие как ЖКХ, преступность, перенасыщенность транспортом и др. Крупные города перенаселены, а содержать города становится всё труднее. Необходимо возводить жильё взамен стареющего фонда. Создание РП в значительной мере разрядит остроту проблемы. Люди сами построят себе жильё в своём поместье. Власти не потребуется возводить такое количество некоммерческого жилья, а высвободившиеся средства можно будет направить на другие социальные задачи.
5,6,7-10 и т.д. Дополнительно, что получает государство. Это существенное оздоровление нации. Расходы на здравоохранение резко сократятся. Здравницы и пансионаты в таком количестве в ближайшие годы станут не нужны. Следовательно, их можно использовать для приезжих из-за границы на лечение, что выгодно для бюджетов всех уровней.
РП – это не загородная резиденция, не дача выходного дня, а место постоянного проживания с самообеспечением, потому сократится потребность в городском жилье – это тоже выгодно для государства, т.к. освободившееся городское жилье граждане будут сдавать приезжим иностранцам и платить налоги, а коммерческое жильё будет давать доход местным властям непосредственно. Это – пополнение бюджета страны, приток туристов и валюты.
Экология. Произойдёт резкая перестройка сознания людей, которые с ранних лет будут заботиться о своём рае. Люди не будут варварски обращаться с природой, перестанут быть потребителями. В сознании большинства людей укрепится фундаментальный принцип: отдавая – получаешь, забирая – обираешь себя. Стремление к красоте вокруг себя каждого человека приведёт в итоге к красоте родного края, всей страны в целом.
Это послужит государству для организации турбизнеса в государственном масштабе, так как желающих увидеть невиданную страну будет очень много.
Сплочение нации. Оно непременно произойдёт, так как все станут патриотами своей страны. Активность и заинтересованность в общих результатах станет высокой.
Новые дети. Уже сегодня учёные наблюдают резкое отличие детей, выросших на природе, от городских. Такие дети, как правило, вырастают значительно развитей и в физическом, и в умственном плане. Значит, РП – ключ к новому поколению россиян, которые будут значительно опережать в способностях своих сверстников в мире, растущих в условиях, мало пригодных для человеческого организма.
Сегодня государство не может укомплектовать армию – не хватает здоровых и крепких парней. Новые парни вырастут гарантированно здоровыми и патриотичными.
Можно приводить и другие аргументы, но и из сказанного ясно, насколько большой скачок мы можем сделать в развитии людей и государства в целом, используя идею РП.
Могут быть возражения: «А что же, Россия станет аграрной страной с сырьевыми ресурсами?» – Нет, Россия будет крепкой державой и не аграрной, так как не все будут жить в РП. Особенно молодое и самое активное поколение. Многие молодые люди захотят путешествовать, заниматься бизнесом, наукой, работать на высокотехнологичных предприятиях. Так что без предприятий и науки государство не останется. Там, где рабочих не хватит, приедут из-за рубежа, как и сегодня это делается. На ключевых же постах производства будут работать конечно россияне.
Главное достояние любой страны – не природные ресурсы, не капитал в банках, а люди. Но, тем не менее, на западе имеются теории, в которых утверждается, что только часть людей в государстве экономически целесообразна, остальная же часть является балластом. Такие теории всё рассматривают, и человеческие жизни тоже – с позиции капитала. В таких теориях человек винтик. Состарился «винтик» или молодой слишком, или образование не то, он балласт для общества. Устройство западного общества, возможно, и рождает такие теории. Обустройство России в плане идей РП делает всё население целиком, от детей до стариков, экономически целесообразным для страны. Не будет «лишних». Люди на протяжении всей своей жизни будут давать посильный и заинтересованный вклад в дело развития своей страны.
 
Национальный вопрос
Отдельно надо сказать о чеченском узле в свете стратегии РП, хотя это же можно будет отнести и к другим, менее выраженным, национально-этническим конфликтам. Про лишение подпитки криминальных структур и террористов уже говорилось выше. Сейчас сепаратисты легко находят почву для преследования своих интересов среди людей, лишённых многолетней войной всего.
Выделение государством каждой желающей семье, в том числе и чеченской, земли для организации своего РП позволит людям нормально жить, а не ждать помощи от власти. Ни один чеченский лидер, ни один полевой командир не сделал подобного предложения, да и не может гарантировать его выполнение, если и предложит. Россия же, выделяя землю, выступает гарантом того, что никто не заберёт этот участок у семьи. Сам участок не обязательно может быть выделен в Чеченской республике – многие чеченские семьи давно расселились по нашей стране.
Такая позиция государства по отношению к национальным меньшинствам положительно скажется на отношении к России с их стороны и снимет остроту проблемы.
 
АО «Моя страна»
Есть ещё одна серьёзная идея государственного обустройства, достойная внимания и обсуждения. Она была предложена впервые много лет назад академиком Б.Болотовым. Идея заключается в организации государственного акционерного общества «Моя страна». Акционером этого общества автоматически становится каждый гражданин страны с момента его рождения. То есть, как только человек родился, на него сразу открывается счёт в банке, на который заносятся средства, полученные от деятельности такого АО. Средства формируются за счёт природной ренты и от международной и внутренней деятельности государства. Таким образом, не граждане существуют для государства, а государство для граждан зарабатывает средства. Впервые появляется «государство с человеческим лицом». Деятельность такого АО хорошо согласуется с идеей РП. Закон о природной ренте уже обсуждается в Государственной думе – необходимо его развить и дополнить, связать с элементами такого АО.
 
Все необходимые пояснительные материалы могут быть приложены.
 
Автор неизвестен.
[наверх]
Современный экономический кризис - это наш ШАНС!
[Позитивные преобразования в обществе]
Слово «кризис» произносится сегодня на всех языках мира чаще, чем все остальные слова. За последние три месяца оно стало самым популярным определением состояния финансовой политики всего мира. «Лопаются» банки, разоряются компании и предприятия, повышается инфляция, растёт уровень безработицы – это примерный перечень сегодняшних последствий кризисной ситуации. За столь короткий период времени кризис успел «набить» нам оскомину. Мы думаем о нём, говорим и переживаем.
Очередное школьное собрание в родовом поселении Счастливое (http://schastlivoe.com/) не стало исключением в этом смысле и ознаменовалось темой «Глобальное потепление, место и роль в современной реальности». Рассматривались разные версии, от глобального одурачивания и запугивания народов до реальной опасности уничтожения всех биологических видов планеты. После долгих и увлекательных дискуссий, тема своим логическим разворотом коснулась современного экономического кризиса. Здесь тоже, как оказалось, всё неоднозначно. Понятно, что кризис приведёт к тому, что от многого придётся отказаться, возможно, многие товары и услуги, к которым мы так привыкли, станут недоступны, другими словами жизнь в современной системе жизнеобеспечения станет значительно сложней.
Всё это очень вероятно, с нашей точки зрения. Но всё ли так плохо, если над нами, образно говоря, завис топор посерьёзней? Я имею в виду глобальное потепление и кризис, так сказать, биологический. К примеру, сегодня доподлинно известно, что нехватку пресной воды испытывают 20% населения Земли, проживающих в 30 странах мира. И с каждым годом ситуация только ухудшается, принимая катастрофичные формы.
По данным учёных, через 25 лет даже самые развитые и богатые страны столкнутся с серьёзным дефицитом пресной воды. Это касается только воды, основного показателя состояния окружающей среды, а ведь приблизительно такое же положение со всей биосферой планеты. И все это развивается только в одну сторону, все самые успешные экологические мероприятия в лучшем случае уменьшают скорость этого, с позволения сказать, развития. А ведь это не просто развал экономической системы, это развал биосистемы вообще, в таких условиях жизнь невозможна в принципе! И ни у кого нет сомнений, что это прямое следствие технократического образа жизни и динамично развивающейся современной мировой экономической системы, то бишь производств, уничтожающих природу в принципе. А остановить, по собственной воле, в современной реальности этот процесс не может никто, так как подобные реформы приведут к тому же, к чему сегодня приводит экономический кризис - увольнениям, закрытиям предприятий и т.д. Если бы кто-то из современных политиков решился публично объявить о подобных экологических реформах, полагаю, вы и сами понимаете, что он сам стал бы первым и единственным, кто попадёт под сокращение.
Получается, что современный экономический кризис - это просто какое-то благословение свыше, это наш шанс выжить на планете, переосмыслить всё и найти новое направление, в конце которого не пропасть, а вполне понятное и светлое будущее.
 
http://schastlivoe.com/novosti.html#entry022512008
[наверх]
Отзывы на статью «Единый Единою»
[Философия жизни. Психология. Духовное развитие]
В газете «Быть добру», №9(45), 2009 г. в статье «Единый Единою» шло обсуждение смысла картины. В следующей статье «Научиться быть счастливыми…» приводились слова Анастасии «Зачем думать, хорошее учение или плохое. Если тебе не нравится маленькая чёрточка на листе бумаги, проведи рядом жирную линию, и все забудут о маленькой чёрточке». Может это подсказка! И искать надо не в жирных линиях, а в маленьких чёрточках.
Оксана, х. Буда.
***
Здравствуйте!
Хочу поделиться.
В 4 книге В. Мегре «Сотворение» Анастасия говорит: «Перед людьми хочу я образ Бога оживить. Его великую мечту для каждого понятной сделать. Его стремления в любви каждый живущий сможет чувствовать. Сегодня в этой жизни сможет стать счастливым человек. Дети сегодняшних людей все будут жить в Его Раю. Я не одна. Ты не один. И рай предстанет общим сотвореньем».
Увидев изображение человека на картине, я испытала чувство боли и скорби. Какие же чувства испытывал художник, что единой пульсирующей линией написал портрет? Такую же как и Иисус. Это состояние души художника. Это образ, я думаю, Иисуса Христа — образ человечества, образ порабощённой души человека.
Венец терновника нужно снять с образа Христа. А снять можно его только через образ Анастасии. Что она делала? Одевала венок, сплетенный из трав и цветов, и мечтала. Проследите все за этим действием в книгах В.Мегре.
Венок присутствует в обрядах любви перед каждым важным делом. Поэтому очень важны обряды любви для всех людей, которые хотят пожениться, которые живут в браке, которые просто живут вместе, которые мечтают о любви. Всех нужно сделать законнорожденными. Всех без исключения, живущих в поместьях и неживущих в поместьях.
Счастья и любви станет больше.

С уважением, Любовь А.

[наверх]
Как стать счастливым
[Философия жизни. Психология. Духовное развитие]
Счастье – это то, что может не зависеть от внешних обстоятельств. Нам только кажется, что для него нужны причины. Истинное счастье не зависит от вашего материального положения или социального статуса, оно не требует для себя никаких условий. А потому вы имеете полное право чувствовать себя абсолютно счастливым прямо сейчас.
Это право дано нам от рождения. Как можно не быть счастливым, ведь вы живёте и можете радоваться окружающему миру! Если вы не считаете себя счастливым человеком, обязательно разберитесь в себе. Что вам мешает ощутить счастье. Быть может, есть какие-то нерешённые проблемы, а вы медлите, тянете время. Откладывая решение своих проблем на потом, вы откладываете на потом и своё счастье. Оно проходит мимо, пока вы сидите сложа руки.
Старайтесь решать все проблемы по мере их появления. Не тяните, действуйте! Активное действие – лучший способ изменить свою жизнь к лучшему. Если не знаете, что делать, делайте хоть что-то! Разрабатывайте планы действий и будьте решительнее, не бойтесь менять жизнь.
Обязательно научитесь относиться к жизни легче, не требовать слишком многого ни от неё, ни от других людей. Никто не идеален, все мы имеем право на ошибки. Вы не обязаны быть совершенством – вздохните свободнее, перестаньте переживать из-за каждого промаха.
Найдите свои индивидуальные способы стать счастливее. Может быть, это будет ваша любимая музыка, прогулки на свежем воздухе, общение с друзьями или хобби. Не обязательно искать счастье где-то далеко, ведь оно совсем рядом. Нас может сделать счастливее всё, что нас окружает.
Помните, вы имеете право на отдых. Быть может, беспрерывно работая и решая серьёзные проблемы, вы просто разучились расслабляться и радоваться жизни. Остановитесь ненадолго, возьмите отпуск и проведите его так, как хотите этого только вы. Делайте только то, что вам хочется, старайтесь получить от жизни максимальное удовольствие.
В трудные моменты, когда вы совсем несчастливы, помогут приятные воспоминания. Полистайте фотоальбом – вспомните, как вы отдыхали на море или гуляли по осеннему лесу, как ездили с друзьями на шашлыки или как провели свой «медовый месяц».
Постарайтесь оживить эти воспоминания, как можно ярче представляя себе все приятные моменты. Вы убедитесь, что связанное с воспоминаниями ощущение счастья никуда не делось, не осталось в прошлом. Оно живёт в вашей душе, надо только уметь вовремя выпустить его на волю.
Почаще улыбайтесь, даже без повода. Изображая на лице пусть даже искусственную улыбку, вы не только добиваетесь реального улучшения настроения, но и поднимаете настроение другим людям.
Разрешите себе переживать ваши истинные чувства и эмоции, не прячьтесь от них. Не пытайтесь убегать от собственных тревожных мыслей и чувств. Отброшенная тревога не только не улучшит ваше настроение – напротив, она его ухудшит, надолго уйдя в подсознание. Открыто же пережитая неприятность или несчастье легче выплёскивается наружу, чтобы покинуть нас навсегда, освободив от груза переживаний.
Дайте себе право искренне и открыто выражать свои истинные чувства! И будьте счастливы!
 

http://ecology.md/section.php?section=health&id=1577, eden.nnm.ru

[наверх]
Шестая статья из цикла «Организация поселений…»
[Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)]

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35) 2008 г., 1(37)-4(40), 6(42)-10(46) 2009 г.

6. УПРАВЛЕНИЕ В ПОСЕЛЕНИИ, ПРОВЕДЕНИЕ ПОСЕЛЕНЧЕСКИХ СОБРАНИЙ
Шестая статья из цикла "Организация поселений: успешные шаги и камни преткновения" посвящена некоторым основным моментам управления в родовом поселении.

Прежде всего, похоже на то, что абсолютной демократии в жизни не бывает хотя бы потому, что далеко не все люди интересуются властью или тем или иным конкретным вопросом. К примеру, если в юридических вопросах разбираются только два человека из всего поселения, то бессмысленно им пытаться поднять обсуждение этих вопросов на Общем Собрании: всё равно компетентного и равноправного обсуждения не получится. Равно как и вопрос о поселенческой школе, например, действительно актуален лишь для тех поселенцев, у которых есть дети. Если такие вопросы обсуждать широко, то, конечно же, может появиться куча разных мнений по этому поводу, причём даже мнений уверенных и агрессивных. Но какая польза будет от этих мнений, если те, кто их высказывал, всё равно не будут участвовать в реализации принятых решений? Это получается просто праздная болтовня.
К примеру, нам, строителям, некоторые поселенцы говорят о том, что ни в коем случае не нужно применять в строительстве асбест и содержащие его материалы (шифер, асбестоцементные трубы для печей и скважин, асбокартон для термоизоляции, асбестовый шнур для печей), потому что они где-то читали, что он весьма вредный. Однако на вопрос о том, чем его заменить, они ответить не в состоянии, а следовательно обсуждение этого вопроса теряет практический смысл.
В то же время, решая какие-то вопросы, касающиеся поселения, очень важно учитывать мнение всех поселенцев - во всяком случае в той мере, в какой их касается вопрос, и в какой они могут что-то высказать по теме.
Поэтому естественным образом в поселении существуют, как правило, и общее собрание, и отдельные лидеры-организаторы, более других компетентные в тех или иных вопросах. Естественно, что эти люди, умея аргументировать своё мнение и умея организовать практическое воплощение принятого решения, будут обладать в поселении повышенным авторитетом и повышенным влиянием на решения общего собрания. И это нормально.
Есть несколько простых принципов по поводу того, как добиться наиболее эффективного проведения собраний и взаимодействия между собранием и лидерами.
Прежде всего, собрания очень важно проводить непосредственно на территории поселения. Во-первых, в этом случае вопрос, подлежащий обсуждению, находится как бы непосредственно перед глазами, и в случае чего можно пойти на место и выяснить, насколько резонно то или иное предложение. В противном случае может быть так, что важнейшие моменты не будут учтены (так, в 2004 году, коллектив нашего поселения на собрании, проходившем в городе, принял решение о покупке и привозе в поселение нескольких больших железобетонных железнодорожных столбов для строительства моста через речку. Однако, уже когда столбы были доставлены, выяснилось, что рельеф берега реки не позволяет подъехать к ней на автокране для установки столбов, а специальная техника для таких дел очень дорога. К тому же выяснилось, что при строительстве моста из этих столбов мост получается ниже уровня весеннего разлива реки, а значит весной у моста будет возникать затор, и будет размывать всю прилегающую территорию. В итоге, столбы пришлось так и оставить без применения, а мост сделать разборным из брёвен). Во-вторых, в этом случае участвовать в собрании будут только те люди, которые действительно заинтересованы в поселенской жизни (те, кто ходит на собрание от скуки или чтобы просто поспорить, не поедут ради этого в поселение). В-третьих, что очень важно, в этом случае обеспечивается присутствие на собрании постоянных жителей поселения, которые на городские собрания обычно не ездят, а решение, принятое без учёта их мнения, наверняка окажется неэффективным и может даже породить конфликт. Наконец, в-четвёртых, сама по себе психоэнергоинформационная атмосфера в городе и поселении весьма различна. Одни и те же люди, находясь в городе, испытывают иные чувства и имеют в голове иные мысли, чем когда они поживут несколько дней в поселении. Степень важности тех или иных вопросов тоже воспринимается по-разному, в зависимости от того, где человек находится. Поэтому городские решения часто бывают неадекватными оттого, что принимаются с позиции человека, вращающегося в искусственном информационном поле. У нас в поселении этот момент ярко проявился при попытках обсуждать строительство Общего Дома: на собрании в городе обсуждение (даже в речах присутствовавших поселенцев) неизбежно уплывало в финансовую плоскость, тогда как в поселении куда больше внимания уделяется содержанию проекта.
Городские собрания тоже имеют свой смысл и могут быть эффективными, но для других целей. Городские собрания можно проводить для пропаганды идеи, для того, чтобы люди со стороны могли прийти и что-то узнать о поселении, для обсуждения каких-то интересных книг или интересного опыта, каких-то вопросов, касающихся взаимодействия с внешним миром - городом, другими поселениями региона. В городе можно собраться для подготовки какой-нибудь конференции, в которой будут участвовать несколько поселений, концерта бардов. В городе же можно устроить встречу с гостями, приехавшими издалека и желающими поделиться информацией, ценной не только для жителей конкретного поселения. Но обсуждать внутренние поселенческие вопросы в городе (особенно когда часть людей живёт уже в поместьях постоянно) весьма нежелательно.
Чтобы собрание проходило эффективно, оно должно быть определённым образом организовано: должен быть определённый человек, отвечающий за порядок выступлений, за то, чтобы какие-то вопросы не остались без внимания, за то, чтобы мнения высказывались по делу, и дискуссия не уходила в сторону общих вопросов о смысле всего. К примеру, у нас в поселении обычно есть человек, ведущий городские собрания, и человек, ведущий поселенческие собрания. Такой человек готовит повестку дня (в том числе слушая вопросы, которые поднимаются поселенцами в ходе будничной жизни), перед собранием оповещает о ней других, в начале собрания оглашает её и спрашивает, хочет ли кто-то поднять обсуждение какого-то ещё вопроса. Затем называет вопросы, объясняет суть дела (или вызывает для доклада человека, поставившего вопрос), следит за обсуждением и фиксирует принятое решение. Если требуется, объявляет голосование. Затем переходит к следующему вопросу и т.д.
Чтобы обсуждение не уходило в тупик, применяются следующие методы:

  1. в случае критики критикующему сразу же предлагается высказать альтернативное предложение: если ты считаешь, что это плохо, то скажи, как, по-твоему, лучше;
  2. когда что-то предлагается, то человеку задают вопрос, как он видит себе практическую реализацию проекта, в том числе, насколько сам он готов на себя взять ответственность за организацию. Если он готов, то какая помощь со стороны других поселенцев ему потребуется.
  3. когда предложение не совсем понятно, или когда слишком сильно расходятся мнения, то предлагается максимально детализировать проект.

В идеале, конечно, желательно, чтобы решения принимались единогласно. Так иногда бывает, но редко: обычно несколько человек всё равно бывают против. Если же решение принято большинством в 60% - это всё равно, что не принято вовсе: дело явно слишком сырое и спорное, и такое решение крайне нежелательно начинать реализовывать. Лучше собрать больше информации, максимально детализировать вопрос и дать людям время подумать до следующего собрания.
Со стороны лидеров поселения очень важно уметь изложить для собрания суть сложного вопроса в двух-трёх предложениях. Например, если есть два проекта устава Некоммерческого Партнёрства, то нужно простыми словами объяснить, в чём их отличие. Вдаваться в юридические или технические тонкости обычно бывает бесполезно, но основную суть должны понять все.
К примеру, когда планируется строительство Общего Дома, то на Общем Собрании можно обсудить его назначение, планировку, общую стоимость, материалы (в общих чертах), организацию строительства. Детали же по поводу конструкции фундамента, питания электроинструмента или закупки и доставки материалов логичнее обсуждать в конкретных рабочих группах.
Важно иметь в виду, что крайне нежелательно "продавливать" какие-то решения сквозь сопротивление других людей. Бывает так, что лидер способен при помощи разных хитростей убедить людей в необходимости того или иного шага, уболтать их до кажущегося единогласия так, что они от безысходности, скрепя сердце и скрипя зубами, согласятся. Однако в большинстве случаев такое решение в будущем оказывается или неосуществлённым (потому что у людей нет естественной мотивировки его выполнять), или неэффективным. Один из активистов поселения может съездить в Ковчег, увидеть, как всё там хорошо, и попытается продавить ковчеговские фишечки (устав, принадлежность земли поселению и пр.) в своём поселении - и наткнётся на яростное сопротивление. А если даже что-то и продавит, то потом вдруг увидит, что здесь это не работает. Потому что другие люди или другие условия, или мало денег... или потому что в Ковчеге живут семьи, а здесь - одинокие женщины... Формально устав a la Kovcheg может быть и принят, но работать он будет совсем по-другому.
Так что имеет смысл прислушаться к Коллективному Разуму. Или Неразумности.
Вообще же говоря, управление в родовом поселении - довольно тонкий вопрос. С одной стороны, как показывают многие примеры, попытки направить поселение в то или иное русло развития какими бы то ни было принудительными мерами остаются без результата: если люди не верят в то, что нечто для них хорошо, то словами, и тем более угрозами, убедить их обычно бывает невозможно. С другой стороны, совершенно неверно было бы говорить, что в поселениях "нет никакого управления" или "полная демократия", потому что это не так: во всех мало-мальски успешных поселениях есть люди, которые целенаправленно ведут работу, направленную на сплочение коллектива и наилучшую реализацию общих интересов, на то, чтобы поселенческие собрания были действительно работоспособны и могли принимать какие-то решения. Там, где таких людей нет, развитие не идёт дальше уровня дачного посёлка, а то и просто пустующей площадки. Таким образом, управление в поселении - это прежде всего достаточно искусная психологическая работа, это работа с идеей, с Образом, причём не только и не столько на теоретическом уровне, сколько на уровне каждодневной практической деятельности. Настоящий лидер воспитывает свой коллектив собственным образом жизни, как мудрый родитель воспитывает своих детей.

Ольховой Дмитрий, 19 марта - 26 апреля 2008 г.
Родовое поселение Родники, Курганская обл., rodniki_kurgan@mail.ru

Продолжение в следующем номере.

[наверх]
Родовые колхозы
[Развитие Движения по созданию родовых поместий] [Создание успешного родового поселения (поселения из родовых поместий)]

В середине В середине июня 2009 г., как раз перед самым праздником Ивана Купалы, приехала ко мне в поместье Надежда Врубель. Надежда является организатором поселения Созвездие мечты. Многие её знают как энергичную, боевую женщину, активно защищают идею родовых поместий в Орловской области, поселение Радужное. Надежда объяснила, что там затевается подмена идеи родовых поместий. Честно говоря, я не очень в это поверил, тем более, накануне праздника, никуда ехать не хотелось. Я рассуждал так: на образном плане всё уже свершилось. Мы победили. Поэтому надо заниматься своим поместьем, и всё будет нормально. Но потом мне вспомнился один пример, который В. Мегре приводит в своих книгах: если солдаты будут только верить в непобедимость своего полководцы и перестанут воевать, то сражение может быть проиграно. Ещё мне пришла такая мысль: если бы Анастасия ничего не рассказала В. Мегре об образе жизни наших предков, если бы В. Мегре не написал об этом в своих книгах, то где бы мы все с вами, дорогие «анастасиевцы», были сегодня? А сидели бы в душных, тесных квартирах в пыльных, грязных городах нашей необъятной Родины. Поэтому, поразмыслив, я согласился на поездку.
Собралось нас с поселений шесть человек. На вокзале в Москве к нам присоединилась бард с Украины Ирина Печерская. Так, с песнями, с плясками добрались до Орла. Там нас встретила главный редактор газеты «Родовая Земля» Светлана Савельева. Она привезла нас к себе домой. Напоила, накормила, потом проводила на автовокзал и объяснила, как добраться до п. Радужного. И вот мы на месте.
Встретили нас «анастасиевцы». А мы, мужики, расположились в палатке. Погода стояла отличная. Надо признать, что народу было немного, всего человек 35 из 15-ти поселений. Народ был самый обычный. Некоторые были одеты в русские народные одежды. Но особенно запомнились двое: это Герман Пермяков — представитель п. Любви Пермского края и Костя Козлов (говорят, что он когда-то жил в п. Родное, но не найдя там взаимопонимания, ушёл из него). Эти двое пришли с раскладными стульями, поставили их в центре круга и всем своим видом старались дать понять, что они тут главные. Но «анастасиевцы» - люди свободные, независимые. Стулья из круга вынесли, а их владельцам предложили занять место среди всех. Начали обсуждать регламент. Оказалось, что Всероссийское вече проводится уже не первый раз, а четвёртый и правом голоса обладает только тот, у кого есть мандат представителя поселения. Таких оказалось всего пять человек. Стали смотреть, что из себя представляет мандат. Оказалось — обыкновенная бумага, на которой написано, что такой-то представляет поселение такое-то, и стояло несколько подписей. Те, у кого их не оказалось, предложили друг другу написать такие бумаги и в них расписаться. Тогда, поняв всю абсурдность ситуации, решили всем дать право голоса, и вече назвать кругом. Ещё насторожило то, что когда Андрей из п. Созвездие мечты стал устанавливать видеокамеру, Герман, Костя и ещё несколько человек выступили против съёмки. Они аргументировали это тем, что видеокадры могут куда-нибудь попасть и быть не так истолкованы. На что им ответили, что если у них помысли чистые, то бояться нечего. Но снимать на камеру всё происходящее всё-таки не стали. Затем мы приняли правила проведения круга и выбрали ведущего Сергея Орлова. Здоровый, под два метра ростом, бородатый мужик из поселения Душевное, заранее скажу, провёл круг мастерски. А правила круга такие: вопрос обсуждается до тех пор, пока все не приходят к согласию. Каждому по очереди даётся полторы минуты на выступление. Если кто-то говорит дельную мысль, то ему, с согласия всех, время выступления могут продлить. Если кто-то встрял с репликой вне очереди, то ведущий ему указывает в центр круга. Человек выходит и 10 раз отжимается, женщины 10 раз приседают. Сразу скажу, что сначала таких было немало, потом, когда все наотжимались и наприседались, стало меньше.
Вопросы для обсуждения были подготовлены организаторами заранее. Первый вопрос был такой: разработка проекта Закона «О родовых поселениях». Не больше, не меньше. Для этой цели решено было выслушать специально приглашённого юриста Василия Петрова, преподавателя юридического института, специалиста по земельным вопросам. Молодой парень, довольно грамотный, он разложил этот вопрос на несколько уточняющих вопросов и предложил нам сформулировать ответ на юридическом языке так, чтобы было понятно чиновникам, что такое «родовое поместье». И вот тут, уважаемые читатели, произошла заминочка. Оказывается, на юридическом языке сформулировать ответ довольно сложно. Такие понятия, как живая изгородь и пространство Любви, чиновнику непонятны. Мы долго обсуждали этот вопрос, но так до конца понятный для чиновников ответ и не сформулировали. Предлагаю вам тоже подумать над этим вопросом.
Далее стоял вопрос собственности на землю. Кому должна принадлежать земля? Тут стало ещё интересней. Некоторые участники круга, высказывая своё видение вопроса, говорили, что земля должна принадлежать общине. «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день», подумал я. Ведь в книгах В. Мегре чётко написано, что земля должна принадлежать живущему и творящему на ней человеку с правом передачи её по наследству. Приводится даже пример индийского города Ауровиля, где из-за того, что земля не принадлежала людям, идея создания пространства Любви рассыпалась, провалилась. Мы стали задавать этим людям вопрос: читали ли они книги В. Мегре? Оказалось, что не все их читали, и что движение «Звенящие кедры России» они не поддерживают. А поддерживают они движение «инглингов», в их числе были и организаторы данного мероприятия. Тогда мы задали следующий вопрос: если они не поддерживают движение «Звенящие кедры России», то почему они используют наш сайт anastasia.ru, нашу газету для своих объявлений, и что они вообще здесь делают? На что они ответили, что у них с нами много общего: «Вы строите родовые поселения, и мы строим родовые поселения. Давайте объединяться». Намерение вроде бы нормальное, понятное, но какие образы стоят за их словами и какие у них цели? Стали разбираться. Слова-то одни и те же, но образы, стоящие за ними, разные. Во-первых, у нас не родовое поселение, а поселение родовых поместий, где каждое поместье имеет своего конкретного, юридически оформленного владельца, который ни от кого не зависит, и который на основе своих знаний, своей осознанности творит для себя и своих потомков пространство Любви. При этом он учится чувствовать мысли Бога, разгоняет свою мысль до скорости божественной и сам становится человеком-богом — вот наша главная цель. И одно из непременных условий становления богом — это свобода и независимость. Что же получается у инглингов? Вот выписка из листков, которые Герман раздал всем участникам круга в первый день. Пишу дословно с небольшими своими комментариями.

«В настоящее время родовые поселения развиваются по-разному, есть хорошие и есть не очень. (Это намёк на нас с вами.)
Всем им характерно одно отличие — форма собственности на землю.
При анализе родовых поселений выявлено как бы три типа поселений:
1. Родовое поселение, где земля находится в частной собственности у человека или семьи. Такое поселение развивается по принципу «лебедь, рак и щука». Каждый тянет в свою сторону, в результате поселение развивается медленно, земля перепродаётся по спекулятивной цене, возникают факты мошенничества и прочие негативные явления.
2. Родовое поселение, где земля находится в коллективной собственности (некоммерческое партнёрство, садовое товарищество и т.д.). Такое поселение развивается быстро, поскольку все идут в одном направлении, все являются единомышленниками, и никто из поселенцев не мешает развитию поселения. А если такие люди и появляются, то их исключают из поселения на основании Устава (примером такого поселения может служить поселение Ковчег).
3. Родовое поселение, где земля в коллективной собственности (некоммерческое партнёрство и т.д.), но поселение живёт по принципу общины, когда люди живут для других — занимаются творчеством на общий результат. (Мой вопрос: «А когда люди будут жить для себя?») Такое поселение развивается очень быстро, поскольку все идут в одном направлении. (Идут строем? Кто определяет направление?) Все являются единомышленниками. В таких поселениях очень жёсткий отбор, в результате — меньше проблем. (Для кого меньше проблем?)».

Вот так, уважаемые читатели-«анастасиевцы». Наши поселения являются поселениями 1-го типа… Наша же цель — пробуждение сознания человека, повышения его уровня до сознания Человека-Бога, то есть человек должен стать равным сотворцом нашему Богу-Отцу. Как видите, цели у нас с этими «товарищами» диаметрально противоположные. Поэтому мы не стали с ними объединяться, назвали их поселения «родовыми колхозами» и решили в ноябре провести Всероссийский круг поселений родовых поместий у нас во Владимире или в Москве…

Александр Левин, родовое поселение Заветное.

Полный текст статьи читайте в газете «Малая Родина», №7, 2009 г., http://rodnoe.info/tvor/mr7.pdf

[наверх]
Экономический план развития поселенца (Экономика: пчеловодство, растениеводство, травоведение)
[Образ жизни в родовом поместье]
Жизнь на лоне природы удивительна и многогранна. Вокруг столько непонятного и неизвестного, что порой стоишь, широко раскрыв глаза, и хлопаешь ресницами от удивления. Здесь всё не так как в городе: другой воздух, другой ритм времени, другие мысли и чувства, даже вкус воды, и тот другой. Как же в этом новом для нас мире суметь жить гармонично, получая от общения с природой радость духовную и материальную.
Итак, пчеловодство, растениеводство, травоведение. Вот основные направления, в которые было решено вложить наши силы, средства, умы и время, чтоб обеспечить семьи прибылью, достатком и довольствием.
Первое, за что решено было взяться – это штудирование прогрессивной литературы по заданным темам. Исходя из этого, решить все обстоятельства и обозначить чёткий помесячный план действий. Например, пораскинув мозгами, все сошлись во мнении, что колода – это круто, но дороговато, зато качество мёда и соответственно стоимость высокие. Улей раза в два дешевле, качество мёда гораздо ниже, но для стартующего медовода - подойдёт. 
Ну, а что же с огородом? Порой идея обеспечить свою семью вдоволь овощами на год терпит фиаско. Советы бывалого - не торопись засеять сразу всё и побольше. Огород – дело тонкое! Много зависит от плодородия почвы, от качества семян, много от достаточного полива, ну и, конечно, от знаний, наблюдательности. Следует обратить внимание на затенённость участка, на наклон, на затопленность, ну и на совмещение культур по видам и по времени, что так же важно в борьбе с вредителями.
А вот и мой конёк - трава! Поняв в середине лета, что огород поглотил уйму моего времени и сил, а отдал самый мизер, было принято очень мудрое решение – переключиться на травы. Результат был удивительно хорош. Правда, по началу, были сомнения, трудности. Но помогла смекалка и несгибаемое намерение. Бюджет семьи пополнился, появилась вера в свои силы и уважение к себе.
Есть ещё одно перспективное дело – это консервация овощей, фруктов и грибов на зиму. Всевозможные соления, квашения, икры, гивечи, варенья, а также изготовление приправ найдут своего потребителя, повысив экономический уровень любого трудолюбивого поселенца.
Каков же вывод? Жизнь в поместье, вдали от города, без каждодневного выезда на работу возможна, реальна и, что немаловажно, интересна, и вполне познаваема. Главное - это терпение, смекалка и настойчивость. Ленивый здесь не приживётся, т.к. условия для лени здесь неблагоприятные!
Удачи! Сил! 
Дерзайте и Творите!
 
http://schastlivoe.com/shcola.html#entry01210109
[наверх]
Обустраивать поместье или распространять информацию
[Развитие Движения по созданию родовых поместий]
Вот письмо в тему пришло от Павла Кашина, у которого мы гостили, когда фильм в Родном, Ладном, Заветном снимали.
 
«Вадим, здравствуй.
Рад за твоё возвращение в поместье.
У нас между жителями поселений и людьми взявшими землю, но не живущими на ней, иногда возникает полемика. Одни говорят - что дела связанные с внешней деятельностью - это отвлечение от поместий и главное сейчас заниматься поместьем. А другие говорят, что главное это распространение информации и принятие закона о родовых поместьях.
Думаю, и те, и другие выполняют свою задачу. Тебе же удаётся активно влиять на осознанность людей и жить в поместье.
Знаю по себе, что, живя в поместье, порой трудно отвлекаться на дела, не связанные с обустройством поместья. А когда уезжаешь с поместья, понимаешь, что обустройство твоей родины остановилось, понимаешь, что пока ты не в поместье, то тебе меньше времени остаётся на размышление и осознание мыслей Бога.
Живя в поместье на природе, ой как не хочется кому-то что-то доказывать и убеждать. Как сказал В. Мегре на одной из встреч жителей поместий - это потерянные для общества люди.
Может, Владимир Николаевич поэтому и не переезжает в поместье. Спешит распространить информацию, спешит расширить пространство Любви, и привести туда всё общество планеты Земля. А так, глядишь, уехал бы в тайгу к Анастасии или взял бы гектар и не писал бы книг. И не знали бы мы, что рай рядом, и построить его можно своими руками.
Живя сейчас в поместье, начинаю понимать, сколько людей в прошлом жили в радости. Осознанность их, понимание Бога, Его мыслей, Природы была куда больше нашего. И порой трудно найти слова, чтоб рассказать то коротенькое осознание, которое к тебе пришло.
От этого процесса нет охоты отвлекаться. Всё открыто, всё доступно, зачем кому-то доказывать. Но влияние системы не позволяет людям осознать и понять, что счастливая жизнь рядом.
У меня есть понимание того, что:
· если я не помогу распространению информации, то, возможно, это придётся делать моим детям;
· если я не буду действовать, а буду спокойно жить в своём поместье, то, возможно, процесс по восстановлению Рая на земле чуточку замедлится.
Видимо, в тебе этого понимания больше, поэтому ты эффективно действуешь.
Павел Кашин, k_pavel@bk.ru»
 
Павел, ты очень точно сформулировал про последствия бездействия: придётся тогда нашим детям доделывать нами недоделанное, и счастливый образ жизни всех людей отложим на более поздний срок.
Но тут есть дилемма, которая меня «разрывает» постоянно. Какое действие более значимо? Или какое бездействие более губительно?
Если у меня будет прекрасное поместье, счастливая семья, отличное здоровье, то работы по распространению информации о новом образе жизни будет меньше. Информация сама будет расходиться о таком чуде. Или с теми же моими усилиями, но более сильная, действенная, вдохновляющая.
Если бы поселенцы, которые приняли участие в фильме «Родовые поместья России», не сделали всего того, о чём они рассказали, то их рассказ ограничился бы мечтами и иллюзорными представлениями об их воплощении. Но благодаря тому, что они действовали, а не распространяли информацию, в фильме удалось запечатлеть сильные образы: не голое поле, а обустроенное пространство.
Думаю, и мне не о чем было бы писать в рассылку, если бы я жил в городе, а не в поместье. И книги бы не написал, не пережив того, что пережил тут. И смог бы я снять фильм, не понимая того, что снимаю?
И в то же время, у меня у самого поместье не обустроено. Дом не достроен, изгородь не досажена, место под сад не готово, пруд не выкопан, огород в зачаточном состоянии…
Пока вёл рассылки, дневник практикующего анастасиевца, книги писал, то это занимало лишь пару часов в день. Остальное время посвящал обустройству пространства. Но, когда поехал фильм снимать, 9 месяцев для поместья ничего не делал.
Кто-то может возразить, мол, фильм теперь – это товар, который приносит прибыль, с помощью которой обустройство пойдёт быстрее. Но, во-первых, прежде чем появится прибыль, нужно отдать заёмные на создание фильма средства, а пока вот уже 9 месяцев только расходы.
У меня есть огромный список дел по обустройству поместья, которые можно делать без денег или с копеечными вложениями. Если бы я их все переделал, то было бы так красиво, уютно и удобно, как даже представить затрудняюсь.
Хочу, кстати, такое наблюдение сформулировать. Средств требует капитальное строительство, которое необходимо человеку, но портит пространство. А вот дела, которые улучшают пространство, средств почти не требуют. Например, посадка сада, живой изгороди, леса. Или создание огорода, мест отдыха, ландшафтного дизайна, детской площадки.
Поэтому тем, у кого нет сейчас средств для капитального строительства, можно начать именно с пространства, а не с дома. И это будет даже лучше. За пять лет можно так преобразить свой гектар, что домом его будет потом жалко испортить.
Если честно, то я не понимаю, почему люди не начинают действовать, если нет денег на дом? Что лучше?
1) 5 лет ничего не делать, горевать по поводу отсутствия денег, а в итоге остаться ни с чем;
2) или за эти 5 лет по выходным и в отпуске, не надрываясь, а только в удовольствие:
· сделать летнюю кухню (натянув брезент вместо крыши, привезя газовый баллон, плиту, сколотив 2 скамейки, стол), обустроить зону отдыха (привезя раскладушку, палатку, повесив гамак);
· посадить ягодные кусты, которые уже через пару лет будут одаривать ягодой, несколько плодовых деревьев, которые через 5 лет начнут плодоносить, рощицу, в тени которой через 5 лет будет чувствоваться благодать;
· разбить маленький, но очень плодородный огород, который будет давать исцеляющие овощи и зелень. Для этого достаточно будет тут же скошенной травы;
· создать образ поместья – сформулировать «запрос во Вселенную».
Есть гипотеза, что у тех, кто начал воплощать свою мечту и приступил к конкретным действиям на земле, появятся необходимые для окончательного обустройства и переезда в поместье возможности.
Как минимум от нахождения на природе и употребления собственноручно выращенных продуктов, улучшится здоровье и ускорится мысль. Это поможет, например, придумать, как заработать достаточно денег на строительство.
И даже, если потом 3 года уйдёт на работу или бизнес, то пространство будет только улучшаться в отсутствие хозяина: всё живое выше, гуще, плодоносящее. И всегда будет место, куда можно приехать на денёк и отдохнуть от суеты.
А что будет у тех, кто не действует?
Возможно, даже хорошо, что у многих нет средств на обустройство поместья. Когда у человека есть деньги, он начинает со строительства, а не с работы с живым пространством. А когда нет денег, то есть время подумать.
Как-то всё неоднозначно – очень много вариантов и дилемм. Видимо, всё равно каждому придётся действовать по мере осознанности. Ускорить можно только то, что уже можно ускорить.
Поэтому безсмыленно грустить о том, что всё медленно, не так, как хочется и не «всё и сразу». Есть смысл начать делать то, что уже можешь делать.
Вернусь к дилемме о том, что важнее: обустройство пространства или распространение информации?
· Если человек живёт в городе и рассказывает о том, что нужно жить в родовом поместье, то в большинстве случаев его воспринимают, как болтуна.
· Если человек обустраивает личное пространство, никого в него не пускает и ничего из него не выпускает, то такому человеку и дать пока нечего.
Думаю, так.
 
Вадим Карабинский: Karabinskiy@mail.ru
 

Рассылка "На пути к родовому поместью" http://subscribe.ru/catalog/culture.people.vrp

[наверх]
Интервью с В. Мегре в г. Курске (окончание)
[Развитие Движения по созданию родовых поместий]

Окончание. Начало в газете «Быть добру» №10(46), 2009 г.

Всегда так было, что, чем светлее и сильнее личность, тем активнее на неё нападки тёмных сил... Как Вы лично переносите нападки?
В.Н. Мегре:
Вначале меня это поразило просто. Был предпринимателем, занимался бизнесом, торговал в Сибири. Никаких нападок! Всё хорошо, прекрасно, даже хвалили. Взял, написал книжку о том, что нужно дышать нормальным воздухом, о том, что нужно строить родовые поместья, о том, что надо воспитывать детей нормально. И, оказывается, я нехороший.
Вы вдумайтесь, что происходит. Какие-то люди нападают, говорят о нравственности, о морали. Как будто ни СПИДа нет у нас, ни наркомании, ни бандитов. Анастасия - вот что их беспокоит. Теперь я понял, почему она их беспокоит. А потому, что она и есть та необычная сила (а это уже сейчас невозможно отрицать), перед которой они кажутся комариками. Вот они и кусают.
Вот мне говорят, православная церковь выступила против Анастасии. Да не выступала православная церковь против Анастасии! Духовный отец, отец Феодорит, третье лицо Троице-Сергиевой лавры... Я много книг читал, которые он давал, ещё в молодости. Церковь - это множество людей, у которых разные мнения. Христианство - одно вроде бы, а на самом деле у него направлений множество. В церкви два священника, а взгляды у них разные совершенно.
Многие священники поняли и приняли Анастасию. С Украины приезжал священник. На севере один священник взял книжки, и сколько у него было денег купил и раздавал их в тюрьмах. А другие - они как бы против. А почему они против?
Представляете себе, человек говорил о конце света, о том, что жизнь прекрасная может быть только там, а здесь мы должны мучаться. Ходил весь такой умный, мудрый, и паства перед ним на коленях стоит, и он им всё это объясняет. И вдруг появляется информация (ведь дело не в Анастасии, а дело в информации), которую начинают воспринимать даже наполовину биороботы. И говорят: «Послушайте, не мог Бог сделать так, чтобы мы мучались. Это не наш Бог». В каком положении оказывается этот человек (священник)? И вместо того, чтобы понять, сориентироваться, он начинает клеветать. Но Анастасия - это такая сила, что она всё равно поворачивает их в нужную ей сторону.
Чего они добиваются? Первые нападки, которые были, - это специально спровоцировали церковь враги церкви. Сами посудите: масса людей поняли эти идеи, но они не против церкви. И я не против церкви, я прекрасно отношусь к ней. Но кому-то захотелось уничтожить церковь или попытаться её уничтожить. И они настраивают её против Анастасии. А Анастасию победить невозможно. Я могу сейчас доказать, что её победить невозможно, как невозможно победить Солнце.
Вот было на Земле безумное количество духовных течений, конфессий. Их и сейчас множество. И все они пытались научить человека, привести его к истине. Они возникали и умирали, вновь возникали и вновь умирали. Но есть одно учение, которому миллионы лет и написана об этом книга. Это учение непосредственно Бога, который всё создал своей мыслью: создал деревья, травинку, цветочек, создал человека, животное, букашку - смотри и учись. И у человека в генах это главное учение сохранилось до сих пор. И никто, и ничто его не сможет победить.
Сами посудите. Император и нищий, люди разных национальностей, где находят наибольшее умиротворение, успокоение своей душе? Когда они приходят к Природе. И вот это не убрать. Можно человека упрятать за каменные стены - всё равно он будет стремиться к этому. Можно перекрутить его сознание, он будет типа шизофреника, будет подпрыгивать, молиться на чайник - всё равно в определённый момент у него проснётся тяга к истине, к Природе.
Вот что такое Анастасия - это Идея, это Мысли, которые она открыла. Ну что ж, против мысли бороться? Пожалуйста.
И ещё один аспект. Почему я говорю, что это церковь была спровоцирована, чтоб её уничтожить. Я хочу сделать наоборот, и она так хочет. Церковь - это прежде всего колоссальная людская энергия. Любая церковь собирает энергию. Миллионы людей, которые поняли Анастасию, которые не являются сектой (я ничем не руковожу), они объединились. Когда человеку говорят - ты сектант, а он не является им, и знает, что это не так, что тогда в душе у него происходит?
Они врут, они меня оболгали. И такое сейчас происходит со множеством людей. Представляете, в каком виде эти люди выставляют нашу церковь? То есть это уничтожение. Я знаю, откуда это пошло. Есть аналитический центр в Санкт-Петербурге, который работает над этим.
Третий аспект данной ситуации - Анастасию называют язычницей. И у вас в Курске в прессе выступили, что она язычница, и вроде как это плохо. Объясните, почему это плохо, объясните культуру языческой Руси, покажите, что вот это было плохо. Или может это хорошо. Мы знаем достоверно один факт: что эта культура уничтожена. А теперь давайте спросим, почему она уничтожена, почему мы её не знаем? Знаем о Риме, о Египте, но не знаем о России, о стране, в которой мы живём. И, конечно, такой вопрос возникает: кто уничтожил эту культуру?

Одна девочка буквально плакала, прочитав крамольную статью против Ваших книг.
В.Н. Мегре:
Да, я знаком с такими ситуациями. Нужно спокойно к этому относиться, нужно понимать. Так же сжигали наших родителей, нам нужно это пережить. Нам нужно, чтобы у нас, пусть через слёзы, открылись глаза и мы могли посмотреть на тех, кто занимается клеветой.
Вы понимаете, если человек оклеветал в этом и вызвал слёзы другого человека, значит он оклеветал и в другом, и в третьем, в пятом, в десятом - значит он вообще стоит на позициях клеветы. А вполне возможно, что это и не человек, потому что есть такое понятие "человек - биоробот".
Что такое "человек-биоробот" - человек, который верит. Один человек может аналитически мыслить, может понимать, что такое Мироздание, а другой - только верить. Ему говорят, что за этой стенкой растёт... чёрная трава. Один человек говорит: "Не может этого быть", а другой говорит: "Хорошо, я верю в это". И этот человек страшный, который просто верит. Всегда начинается с веры в прекрасное, веры в Бога.
Все войны начинались... Когда нужно какому-то правителю кого-то подавить, он подымал с помощью веры людей, и люди верили и шли, шли воевать и верили, что они воюют за правое дело. Таким образом, это человек, у которого отключено своё мышление, свой сознание, и он основывается на каких-то канонах. А на каких канонах? На тех канонах, которые он не видит. Их нет. Они там, где-то, в заоблачной вроде как выси. И в итоге получается, что... да, там есть такая жизнь, она основная. А законы этой той жизни заоблачной, ты же не видишь, а вот я эти законы знаю. И вот я тебе о них расскажу. И начинают рассказывать, какие применять, скажем, молитвы. Это мягко сказано, а в общем-то - ритуалы. И люди начинают эти ритуалы и т.д., и т.д. А кто знает, что вообще это за ритуалы?
Я не знаю, поймут меня или нет. Вот Иисус Христос. Всё, что с ним, это же не вымысел, всё так и было. Вернее, не так было, как нам преподносят. Но Иисус Христос говорил прекрасные вещи: возлюби ближнего своего, не убий и т.д. Но Иисус Христос не придумывал тех ритуалов, которые... сейчас существуют. И я могу научно доказать, что Иисус Христос до сих пор висит на кресте. И на кресте его держат именно те люди, которые якобы ему служат.
Потому что сделан невероятно хитрый ход. Человеческая мысль, учёные говорят, материальна. Все предметы мы творим своей мыслью, образы мы творим своей мыслью. Если мы самый яркий образ Христа видим (можете сделать опрос у верующих) мы видим его распятым на кресте. В любом храме Христос распят, и мы целуем распятие. То есть мы своей мыслью представляем в подавляющем большинстве его именно распятым. И он распят. И так будет до тех пор, пока мы это будем представлять.
Кто ввёл этот ритуал? Кто? Но он введён. Это как один из множества примеров. А потом почему-то боятся говорить - как же, вступаешь с кем-то, с какими-то силами в противодействие. Да, говоря об этом, мы вступаем с невероятными силами в противодействие. Но эти-то силы сильны до тех пор, пока мы с ними не вступили в противодействие. И никаких сил-то у этих сил нет. Это пустота, о которой и говорить не стоит. Просто нужно повернуться к прекрасному - и они исчезнут. И все эти ритуалы, вся эта чернота, которая есть во всём мире...
Мне всё-таки хочется вернуться к тому, что вы сказали про эту девочку, которая прочитала статью и плакала. Они вот это понимают... На ум приходит такое, что каждая слезинка этой девочки взойдёт росточками, которые многим будут мешать. Но я со своей стороны скажу так. После ваших слов (ко мне приходила такая информация, но почему-то именно сейчас подействовали слова), я больше не буду их бояться, я им скажу открыто, кто они такие. А если кто-нибудь ещё сделает такое, что какая-то девочка заплачет, вы просто возьмите и скажите. 500 лет назад Схария в Нижнем Новгороде сделал некую вещь с христианскими священниками. Это была вещь, после которой многие стали с двойной моралью. Это очень долго рассказывать, этот исторический феномен, который там произошёл. Пусть они прочитают этот исторический эпизод.

На конференции в Красногорске, Вы сказали, что новая мысль, идея Анастасии в том, чтобы помочь людям научится жить так, чтобы порадовать нашего Отца Небесного... Человек, может быть, для того, чтобы видеть истину, для того, чтобы видеть любовь, должен сам над собой работать и избавляться от своей самости в первую очередь - и тогда мы победим жрецов. Анастасия сказала, что толку их уничтожать, ведь другие могут появиться.
В.Н. Мегре:
Совершенно верно. Они, собственно, и играют на том, что мы сами их проецируем. Конечно, нужно работать над собой. Но слово только "работать над собой" оно мне... Я раньше его употреблял, а сейчас не употребляю. Нужно прежде всего понять образ жизни человеческий. Мы сейчас живём в нечеловеческих условиях. Мы живём в каменном мешке, питаемся, мягко говоря, тем, чем не нужно питаться. Естественно, у нас мышление пугливое, трусливое. Мы забыли о том, что человек - самое сильное существо во Вселенной.
Кстати, жрецы сейчас не вредят нам. Вредит просто система. Я недавно сдал седьмую книгу и там диалог привёл прадеда Анастасии с верховным жрецом. Прадед сказал, ты понимаешь, мы оба жрецы и по силе мы равны, я заслоню собою внучку. И верховный жрец ответил, что я не могу ей противостоять и не противостою. Я бы сейчас, всё сделал, чтобы ей помочь. Но мы же с тобой систему эту создали, а это зверь, который поедает детей. И с ним никто быстро не сможет совладать. Но верь в то, что она совладает.
Так что не надо ничего бояться. Не надо бояться никаких жрецов. Мы люди, мы сильные люди, мы дети Бога. Не хотел Бог, чтобы мы страдали. Это ужасно, если бы Бог захотел, чтобы мы страдали: это ненормальный родитель. А это - любящий родитель. Кстати, Анастасия объясняет, почему Он не вмешивается и не помогает человеку. Если бы Он хоть раз такое сделал, Он бы уничтожил человека, то есть веру человека в самого себя.
Поэтому нужно верить в себя, идти и строить, смело и шире.
Права Анастасия, говоря о том, что нужно сначала навести порядок там, где насорил. Относится ли это к тому, что человек должен очистить свою душу, мысли от агрессии, а также вспомнить и переосмыслить цель своего существования?
Конечно, обязательно нужно хотя бы раз остановиться и подумать, а что я вообще жил? Вы знаете, какой вопрос стал интересовать? Вот мы с вами мужчины, да? А мы ведь не знаем, что делать с женщиной.
Встречаем женщину, вроде полюбил, а дальше чего? А дальше гениальные стихи: "Я вас люблю, чего же боле? Что я могу ещё сказать?" А что ты можешь сказать на фоне того объяснения в любви, которое привела Анастасия из древневедической Руси? Когда Он подходит к Ней и говорит: "С тобой, прекрасная Богиня, я мог бы Любви пространство сотворить". И Она Ему отвечает: "Мой Бог, тебе я помогать готова в устремлении великом". Вот это объяснение! За ним - Вечность стоит. Они знают, что делать. И они идут и делают это пространство. То есть вот так примерно...

Анастасия рассказывает, что к моменту образования поселений у нас будут источники энергии, с помощью которых освоение Вселенной будет упрощаться. Система тяжело к этому относится, противостоит.
В.Н. Мегре:
Естественно. Кому будет интересно, если изобретут автомобильный двигатель, который работает, не загрязняя окружающую среду? Он нужен людям, но разве он нужен тем концернам, которые производят двигатели? Сразу остановятся конвейеры, не нужно будет выпускать запасные части. А это же всё деньги, это всё колоссальный капитал. Они заинтересованы в этом, поэтому и будут выпускать.
То же самое. Как же остановить заводы, которые выпускают плуг, которым нужно копать? А куда же деть трактора, которые этот плуг тягают? А куда деть людей, которые выпускают ядохимикаты, которые почву... Вот такая проблема: куда мы вообще закопались, во что мы вообще вошли. Мы понастроили для себя колоссальное количество проблем.

Вы говорите, что дедушка ослеп. Что за взрыв был? Это не совсем понятно.
В.Н. Мегре:
Да, силой воли можно многое сделать, особенно если человек такого уровня. Я много глав посвятил в следующей книге вопросу о скорости мышления. У них очень высокая скорость мышления, связанная с питанием, со специальными упражнениями, начиная с детства.
(о плоскорезе Фокина)
Это великолепная вещь: она простенькая, ею можно работать, рыхлить, подрезать почву. Им можно очень много вещей делать, это очень хороший экземпляр. Я пользовался у себя плоскорезом, а сейчас не пользуюсь, потому что не нужно. Например, помидоры: подковырнул травку, посадил куст - и пусть растёт. И многое другое. Огурцы в десять раз вкусней.

Во всём мире существует много ясновидящих, к которым приходят люди узнать своё будущее, с позиций "вот я бедный, несчастный, судьба плохая..." Анастасия предлагает кардинальный шаг в судьбе каждого - самим выбирать свою судьбу на основе чистоты помыслов, раскрывает секрет, к чему нужно стремиться, чтобы всем было хорошо. Но люди почему-то мало верят в собственные силы. Чего им не хватает? Ведь это всё так просто. Тем более, что пример Анастасии даёт опыт.
В.Н. Мегре:
Ну вот, понимаете, человек жил, жил... Были у него какие-то ценности... Не все могут воспринять и цепляются: "Вот женщина... А может такое быть, или не может такое быть? А вот это вот сказка, а вот это вот вымысел... А вот это там психологи пишут... А вот на него институт работает...".
Ну вот всё время вращаются вокруг: "Может такое быть? Есть там женщина в тайге, или нет?" Хотя она уже не в тайге. Она в сердцах людей, она вот здесь в воздухе, вот они - её идеи.
Люди не в состоянии даже... Если у людей скорость мысли слабая, они не в состоянии этого понять, что она - вот она, в тебе. Даже ты её отрицаешь, а, отрицая, о ней же говоришь. Значит всё - она существует.
Что касается чистоты помыслов... вообще помыслов, вообще мыслей, мне очень трудно теперь отделять скорость мысли от помыслов.
К сожалению, так получается, что... вот у нас нет в государстве государственной программы. У других государств тоже нет. Мы говорим так абстрактно "демократия", но... А вот многие люди вообще представляют свою жизнь в будущем? Они же её не строят, а раз они её не строят, за них строит её кто-то другой! Идёт всё как попало, от этого получается хаос.
А почему мы не строим сами свою собственную жизнь? Знаете, в новой книжке две главы я посвятил этому. (В. Н. Мегре описывает эпизод о девушке, которая торговала на рынке сигаретами, и вышла замуж за англичанина с помощью силы мысли - вы сможете прочитать об этом в седьмой книге.)
Что такое сила человеческой мысли? Ведь можно сказать, что это случайность... Но я убеждён, будь другая девочка на этом месте, если бы точно также помечтала, а потом стала бы выстраивать цепь для своей мечты...
Что мы делаем для своей мечты? Ничего!
А она стала делать, последовательно, и её мечта, пусть не полностью, пусть не английский лорд... Вот что такое сила мысли!
А о чём мы мечтаем, что мы завтра будем делать? Ничего. А что город Курск завтра будет делать?
Кто ездил на троллейбусе, тот и будет ездить на троллейбусе, кто болел, тот и будет болеть... А зачем?
Давайте представим другое - вообще не будем болеть! Вот не будем - и всё! Если мы просто, ковыряя в носу, представим, что не надо болеть, ничего не получится. А если мы после этого представления хоть что-нибудь для этого сделаем. Скажем, а что это мы живём в квартире - каменном мешке, а что это мы дышим этим воздухом - и возьмём, что-нибудь изменим.
Понимаете, это как важно, чтобы хотя бы один, два, три человека это сделали? Если один, два, три человека это сделают, тогда изменится жизнь этих двух-трёх человек. Но неправда, не двух-трёх. Она изменится у множества людей - они послужат примером. Она изменится не в масштабах Курска, она изменится в масштабах страны.
Вообще, невозможно построить рай в отдельно взятом Курске или в отдельно взятом государстве. Сознание должно поменяться повсеместно, потому что какой бы райский уголок мы бы ни построили... Вот мы сидим, два соседа, поместья у нас хорошие, цветочки... А откуда-то летит на нас пыль, гарь и т.д. Ветер приносит. Конечно, это невозможно, поэтому мы должны сейчас смоделировать...
Вот те люди, которые сейчас живут, делают... Кто-то не понимает, кто-то стесняется с ними говорить, потому что идею Анастасии разделяют и в администрации Президента, в Государственной Думе, но они стесняются, они не понимают, что это такое.
Представляете, идея настолько проста и в то же время настолько глобальна, что не знаем, с какой стороны подступиться. Вообще, это движение колоссальное, оно же не только в России, оно повсеместно - вот что это такое? Вот сейчас уцепились, провокацию сделали: вот, секта! Ну сделали провокацию, пройдёт это время. Потом выяснится, что чуть ли не вся администрация курская глубоко поддерживала эту идею. Пройдёт ещё два-три года - ни один депутат у власти не удержится, ни один администратор... Людей то всё больше и больше становится, они просто не будут голосовать за этого человека...

Только хотел этот вопрос задать. Чтобы люди выбирали тех, кто лучший проект покажет, какая у него семья, хорошо ли у него с соседями. Может быть только после этого о нём можно будет говорить правильно?
В.Н. Мегре:
Естественно! Там тоже такая глава есть - "Закон для депутата". Сейчас пройдёт время, и вот эти слова пиарские... Ну пиар-кампании делают, есть специальные команды, которые работают на депутата, на администратора области. Ну это уже все понимают, что это пиар. Ну так вот, все понимают: какая-то команда готовит, строит его образ. Неважно, какой человек, важно, какая команда построит его образ. Ну все говорят, дам зарплату, повышу пенсию и т.д. и т.д.
Да не надо никому давать зарплату, повышать пенсию! Дайте землю - он сам даст вам денег. Так вот, наступит такое время, когда выбирать будут тех, кто как визитную карточку предъявит своё поместье.
Понимаете, выбираем мы депутатов... Ну что-то у него не так получилось здесь, на него напали, он - раз, за границу уехал, купил там квартиру - и всё. Ничего не произошло, он не пострадал. Представляете, что такое для человека оставить своё родовое поместье? Вы сможете это сделать?
Но он сам по себе будет другим. Ему не нужно будет объяснять, что такое экология...
Всё изменится. И к этим людям, которые сейчас поняли, что такое идея, о которой мы говорим, просто они будут приходить и говорить: "Да вы, ребята! Я же вас поддерживал, я же с вами был...". А те, которые сейчас противостоят этому, они будут прятаться просто-напросто. Ведь у них незавидная судьба и им нужно помогать. Не обижаться на них, а помогать... Тому же священнослужителю: он такой же человек, просто заблудший... Просто как-то находить в себе силы, слова, спокойно с ним беседовать, помогать...
Вот это поможет, этим можно спасти этого человека. Потому что... да, действительно, в мире сейчас назревает такая ситуация, что, как и в 22-м году... Представляете, в 22-м году, это же не Ленин, не Сталин около 20 тыс. священнослужителей уничтожили. Да, они просто дали волю народу...
А так ведь вдумайтесь, во время гражданской войны были самые большие зверства - против священнослужителей. Если белогвардейцы убивали красногвардейцев и наоборот, убивали, стреляли, шашками рубили, то здесь были действительно зверства, издевательства. Им же вспарывали животы, бросали в отхожие места... Вот эта злость может накопиться и сейчас и нужно предотвратить...
И если какой-то священнослужитель не понимает этого, ну что ж, надо ему объяснять, надо к нему отнестись, как к ребёночку, который неразумный, ничего не понимает...

Как Вас меняет музыка бардов?
В.Н. Мегре:
О, это такая серьёзная тема... Вот представляете себе, присылают огромное количество песен, стихов... Завтракать садишься - включаешь, обедать садишься - включаешь. Ну, чтобы время сэкономить, всё время звучит эта музыка, песни, а есть песни не просто глубокие, а глубинные... И, конечно, всё это стихи... Ну тут уже, наверное, и обезьяна стала бы писать стихи...

Вы выделяете кого-нибудь?
В.Н. Мегре:
Нет, я не могу никого выделять, потому что каждый прекрасен по-своему. И даже если у кого-то не очень удачные стихи, и нет аранжировки, не очень хорошо себе аккомпанирует - это лучше, чем песни какой-нибудь звезды, потому они делают... Там главное может быть и не само слово, и не сама музыка, главное - душевный порыв. Вот его ничем не заменить, невозможно. Почему невозможно часто профессионалу даже исполнить песню, которую поёт бард? Вот не получается у него...
Потому я никого не выделяю, для меня важны эти людские порывы, колоссальные людские порывы...

19 октября 2002 года, г. Курск.

[наверх]
Творчество
[Наше творчество]
Путь открыт
                  C                      F
В мире страсти, в мире копий
              C                    Am
Мы живём в стране утопий,
F          G
Разрушая
            C      G
Красоту.
               C                     F
Но ведь есть страна иная
                     C             Am
В буйном цвете сада-рая,
F               G
Путь открыт в
                      C
Страну-мечту.
           
Припев 1:
           Am
Без шампуня
                           C
Волосы волной
           Am
Без рубашки
                       G
И в мороз и в зной
              F     G
А в глазах сияет
            C        Am
Доброта, Любовь.
               F                  G
Возвращаемся к Отцу
     C
Вновь.
 
В ту страну мы путь проложим.
Всем покажем, и поможем.
Пусть засветятся
Глаза.
Счастья, радости напиться.
И у мамы заискрится
Вдруг счастливая
Слеза.
           
Припев 2:
Без помады
Губы – алый мак.
Без сандалий
Но идёт ведь как.
А в глазах сияет
Доброта, Любовь.
Возвращаемся к Отцу
Вновь.
 
Александр Самофал
 
* * *
 
С добрым утром!
Босиком по росе вместе с солнцем бегу,
И ласкают меня изумрудные травы.
С добрым утром! – мне птицы поют на лету,
С добрым утром! – шумят молодые дубравы.
 
С добрым утром! – приветствует кедр родовой,
С добрым утром! – меня обнимает любимый,
С добрым утром! – спешат наши дети за мной.
С добрым утром, земля! Здравствуй, край мой родимый!
 
И сияют улыбкой мне солнца лучи,
И колышутся ветром цветы на полянах.
С добрым утром! – мне выпь в камышах прокричит,
С добрым утром! – прошепчут над речкой туманы.
 
С добрым утром, планета большая моя!
Нежно-нежно тебя обниму я собою.
Каждый день для людей - золотая пора
Мир творить в красоте, с благодарной любовью!
 
Татьяна Грахова, с. Ружичево, Кировоградская обл.
 
* * *
 
(Мелодия "Три танкиста")
Малыши в стрелялках-догонялках
Компетентней, чем в своих садах.
Знают о ракетах и о танках
Больше слов, чем о живых цветах.
 
Танк символизирует надёжность,
Может территорию "держать".
У цветов Божественная прочность:
Могут из-под гусениц рожать.
 
Потому что их Предназначенье -
Человека на Земле держать,
Пробиваться сквозь нагроможденья
И Любви пространство украшать.
 
Только, если дарите цветочки,
Их не надо резать пополам.
Посадите в Землю корешочком -
Может, подрастут на радость Вам!
 
Андрей Катрус, г. Киев.
 
* * *
 
Зимнее утро
 
Зимнее утро, снег синий–синий.
Возится кошка с котёнком в корзине.
Пламя в печи, вьюги – метели:
Счастье, которого долго хотели.
 
Радость, которую долго искали:
Жить и любить! Город едва ли
Это поймёт, город осудит,
Он тишину просто не любит.
 
Он тишину просто не знает,
Вечно спешит и догоняет.
Только догнать жизнь невозможно.
Сердце стучит гулко, тревожно.
 
Душу загнать в клетку печали
Ах, как легко! Радость украли.
Гнев и обиды, зависть, тревоги
И бесконечные эти дороги!
 
Вот и рассвет! Солнце проснулось,
Лучиком бережно веток коснулось
И встрепенулась первая пташка...
Чайник вскипел. Мужу – рубашка.
 
Пёс у крыльца ждёт и тоскует,
Ветер снежинку кружит, балует.
Лишь бы понять, лишь бы услышать
Счастья шаги… Ближе, всё ближе!
 
Сердце поёт, сердце ликует!
Голубь на крыше тихо воркует.
Вот и зашлёпали босые ножки
По половицам... Здравствуй, мой крошка!
 
Скоро весна, ждать уж немножко,
Зазеленеет трава под окошком.
Ну а пока снег искрится, сияет,
С солнечным зайчиком кошка играет.
 
Вот и нашли, что потеряли:
Радость, которую долго искали –
Жить и любить! Сердце согрели
Счастьем, которого долго хотели.
 
Светлана Радуга, radugacvet@yandex.ru

Другие стихи на сайте: radugacvet.narod.ru

[наверх]

Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации.
Подписаться можно как на печатный, так и на полный электронный вариант газеты.
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>
Разработка сайта http://devep.ru
Copyright 2006-2017 © Международная газета "Быть добру"
Информационная политика международной газеты «Быть добру» http://gazeta.bytdobru.info/o-gazete/#anchor163
Ответственность за содержание информации несёт её автор.