В то время как цены на недвижимость в Донецке стремительно растут, молодые семьи находят нетривиальные решения квартирного вопроса. Всё больше горожан перебираются в сельскую местность, где жизнь дешевле и, как уверяют сторонники подобных шагов, гораздо приятнее. Корреспонденты «Донбасса» побывали в посёлке Новогригоровка, где бывшие жители Донецка, Горловки, Луганска и других крупных городов региона создали настоящее экопоселение (прим.: имеется в виду родовое поселение) и дали ему имя Рассвет.

Землю – крестьянам!

Все здешние «добровольные переселенцы» переехали в этот посёлок неподалеку от Дебальцева, чтобы воспользоваться законом «О личном крестьянском хозяйстве». Этот закон, принятый в 2003 году, дает каждому совершеннолетнему гражданину Украины право безвозмездно получить в собственность до двух гектаров земли, на которой можно разбить сад, построить дом, заняться животноводством или пчеловодством – в общем, вести своё хозяйство. Вскоре после принятия этого закона в Донецке нашлась группа энтузиастов, которые захотели им воспользоваться. Одним из них был Виталий Кривенда, живущий теперь в Новогригоровке.
- Закон-то приняли, а механизма его реализации не было, - рассказывает он. – Бились за эту землю полтора года. В сельсовете на нас смотрели как на сумасшедших, они не имели ни компьютера, ни понятия о новых законах. Ещё подозревали, что мы берём себе эту землю, чтобы потом её продать. Но ведь в Украине действует мораторий на продажу земли, да и не нужно нам это. Чего мы только не наслушались – скептиков было много. Но в конце концов всё получилось.
Для поселения единым наделом было выделено больше двадцати земельных участков. Правда, не все «новые помещики» перебрались сюда на постоянное жительство – некоторые только периодически наведываются из города. Но есть и такие, кто окончательно поменял блага цивилизации на красоты природы.


В квартире тесно, а на работе – скучно

Ксения и Евгений Водопьяновы живут в посёлке уже четыре года. Чтобы перебраться сюда, супруги – оба выпускники горловского иняза – оставили блестящие карьерные перспективы в Донецке. И не пожалели.
- У меня была хорошая работа, я за полгода стала начальником отдела в страховой компании и шла дальше, - рассказывает Ксения. - Все потом делали круглые глаза: «Как можно было отказаться от таких перспектив? Это же так круто!» Нет, это было не круто на самом деле. В какой-то момент я почувствовала, что больше так не могу. Сижу с утра до вечера на работе, а фактически никому ничего полезного не делаю. Я хотела ребёнка, но знала, что, если выпаду из этой гонки хотя бы на год, о карьерном росте можно забыть. К тому же, мы целый год не могли найти квартиру по нормальной цене, жили у моей бабушки. Да мне и не очень-то хотелось жить в квартире. После института я восемь месяцев проработала в Германии по программе Au Pair, жила там в частном доме. Ещё после той поездки я почувствовала, как тесно в городской квартире. За границей считается, что в городе живут только бедные люди, у которых нет денег, чтобы купить свой дом.
А потом Ксении попались книги из серии «Звенящие кедры России» Владимира Мегре – очень популярного автора среди сторонников жизни на лоне природе. Его основная идея состоит в том, что человек может быть счастлив только тогда, когда у него будет собственная земля, на которой он построит дом, посадит сад.
- Конечно, я отнеслась к этим книгам просто как к художественной литературе, но сама идея показалась мне красивой, - говорит Ксения. – А когда поделилась с мужем, он вдруг сказал: «Так давай возьмём себе землю». Я удивилась: «Как это землю? Я не готова». Но он начал искать, прочитал в Интернете о создающемся родовом поселении, потом мы решили съездить, посмотреть. Сначала увиденное нас не впечатлило. Вы же знаете, сразу хочется лес с озером и дом с мезонином. А тут какая-то голая степь, всё скучно. Но мы поразмыслили и всё же занялись оформлением документов. В 2004 году переехали в деревню и сняли дом, а в 2005-м наконец получили в собственность три гектара земли.


Без воды, зато с Интернетом

Для этого Ксении с мужем пришлось бросить работу. Поначалу было сложно. На своей земле они посадили сад, но выдалась очень суровая зима, и все молодые деревца погибли. Однако супруги не сдавались. Вновь посаженные деревья принялись, родилась дочурка, которой дали старинное русское имя Забава. А в прошлом году семья купила дом в Новогригоровке. В нём нет водопровода, зато есть Интернет.
Евгений занимается переводами на дому. А Ксения устроилась учительницей в сельскую начальную школу, да ещё и работает на полставки в родном инязе. Оказалось, что даже живя вдалеке от цивилизации, можно неплохо зарабатывать.
Другие основатели Рассвета тоже устроились на новом месте. Виталий Кривенда создал и развивает дебальцевский городской портал в Интернете, а заодно работает в местной газете. На работу добирается на велосипеде – дорога занимает всего десять минут. Чтобы наведаться в Донецк, придётся воспользоваться сначала такси, а потом маршруткой. Но местных жителей это не смущает – Ксения с Евгением недавно даже ездили на балет. Говорят, когда жили в Донецке, всего пару раз выбрались в кино, на большее не было ни времени, ни настроения.
- Нельзя сказать, что наш образ жизни уж очень отличается от городского, - говорит Ксения. - Только нашей дочке есть где гулять, она более здоровая, чем дети, живущие в городе. Нам три года, и ни разу не приходилось обращаться к врачам. Я не чувствую себя ни в чём обделённой. Зато у меня есть то, чего нет у многих других людей – дом и сад, а главное – цель в жизни: своими руками создавать красоту на собственной земле.


Понаехали тут!

Коренные жители Новогригоровки поначалу восприняли переселенцев в штыки. Они просто не могли понять, зачем те делают такую явную глупость – уезжают из города в село, когда все нормальные люди поступают наоборот. Кроме того, у них был железный аргумент: «Вы водки не пьёте, значит, что-то здесь не то. Наверное, сектанты».
Была и ещё одна проблема – хоть земля, выделенная поселенцам, по закону считалась свободной, местные жители издавна пасли на ней коров. И когда новые хозяева перестали пускать их на привычные места, они сильно разозлились. Самые недовольные даже устраивали поджоги – многие участки сильно пострадали от рук сельских мстителей.
Со временем сельчане привыкли к новым соседям и даже оказались довольны. Ведь теперь Новогригоровка – возможно, единственный посёлок в Донецкой области, куда приезжают люди из городов и восстанавливают заброшенные дома и инфраструктуру.

Интернет-адреса:
- У родового поселения Рассвет есть своя страничка в Интернете – http://www.rassvet.dn.ua
- Закон Украины «О личном крестьянском хозяйстве» от 15 мая 2003 года можно почитать на сайте Верховной Рады по адресу http://www.zakon.rada.gov.ua
* Ксения ВОДОПЬЯНОВА вместо того, чтобы водить трёхлетнюю Забаву по врачам, позволяет ей всё лето бегать босиком по траве.
* Самый удобный, приятный и полезный вид транспорта в поселении – это велосипед. Виталий КРИВЕНДА с его помощью за десять минут добирается на работу в Дебальцево.

Корреспонденты «Донбасса» Алиса СОПОВА, фото Ольги КОНОНЕНКО.
http://rassvet.dn.ua/publ/1-1-0-65

Регина Дженсен: Владимир Николаевич, в первую очередь хочется задать вам отвлечённый вопрос. Вы человек известный, писатель с мировым именем, ваши книги продаются большими тиражами в разных странах мира, но живёте вы скромно, не утопаете в роскоши, как это принято у знаменитостей мирового масштаба. С чем это связано?

Владимир Мегре: Считаю бессмысленным и даже не этичным владение огромными апартаментами, заполненными множеством предметов, если не можешь постоянно сам контактировать с ними, заполнять собственной аурой.

Я иногда бываю в гостях у своих знакомых, которые имеют дома из 8 комнат и более. У них есть прислуга, повар, садовник, но не чувствуется в их доме того незримого тепла, которое может дать человеку окружающее его пространство, если он находится с этим пространством в непосредственном контакте и личном общении. Наёмный садовник относится к саду не с любовью, а за деньги. Уборщица вряд ли с любовью будет чистить мебель и пылесосить полы, но для пространства именно они, а не хозяин, будут главными. Даже очень квалифицированный повар не в состоянии приготовить пищу, такую как может сделать родная бабушка, мама или любимая женщина. В пище постороннего человека не будет той энергии, силы, как от близких, по настоящему любящих, тебя людей. Вот потому, я живу в небольшой квартире, на краю города. В двадцати метров от лоджии квартиры начинается сосновый лес. Лучшим местом своего жилища ощущаю кабинет, в котором висит портрет Анастасии, картина с изображением её родителей и другие картины. Там стоит резной стол и кресло из сибирского кедра, привезённого из тайги, сделанные талантливым сибирским умельцем. За этим столом я работаю. Сплю на диване в этом же кабинете.

Считаю, что человек должен иметь такое жилище, которое он сам сможет заполнить своей аурой и обласкать. Тогда и оно будет отдавать ему свою любовь. Если в жилище человека работают посторонние люди, они могут оставлять там свою не всегда полезную для хозяина энергетику. Понимая это, я и не стремлюсь к роскошным апартаментам с множеством комнат.

Р.Д.: На счёт денег, я также знаю, что вы свои личные средства направляете на финансирование общественных проектов, даже свой загородный дом отдали под устройство картинной галереи. Я прекрасно понимаю, что у такого человека как вы, деньги не могут быть самоцелью. Но всё же мне интересно ваше отношение к деньгам и зачем они вам нужны?

В.М.: Думаю, сами по себе деньги никому не нужны. Однако в условиях виртуального мира, в котором оказалось современное общество, виртуальная ценность денежных банкнот обеспечивает реальные бытовые потребности. У всех они разные.

Лично мне поступающих гонораров вполне хватает для обеспечения моих бытовых нужд. Но когда накопится больше денег, я направлю их на создание художественных фильмов, которые, надеюсь, будут помогать мне и многим людям определять своё предназначение в мыслимом пространстве и времени. В общем, к деньгам у меня отношение адекватное, не коленопреклонённое.

Доктор Регина Дженсен

Р.Д.: Владимир Николаевич, сейчас многие обсуждают феномен «Мегре». Начал заниматься бизнесом как обычный фотограф, не имея первоначального капитала или экономического образования, и через некоторое время становится председателем сообщества предпринимателей Сибири, известным на всю Россию предпринимателем. Вдруг бросает бизнес, все сбережения, и начинает писать книги, при этом, не имея специального образования, денег, чтобы издать первый тираж, и опять через относительно короткое время становится известнейшим писателем современной России, всех бывших стран Советского Союза, идеи ваших книг обсуждаются на самом высоком уровне и ваше имя постоянно в центре внимания.
Больше того, если я ошибаюсь, поправьте меня, ваши книги переведены на 20 языков мира, общий тираж более 11 миллионов экземпляров, идеи, описанные в ваших книгах, находят отклик в душах людей, проживающих в США, Австралии, Канаде, Новой Зеландии, Германии, Англии и во многих других странах. Ваше творчество сравнивают с творчеством «позднего» Л.Н. Толстого. Канадский исследователь и поэт Джон Вудвортс написал интересный доклад в этой связи.
Скажите, как вы сами объясняете феномен «Мегре»? Не тяготит ли вас слава.

В.М.: Слава не тяготит. Она, ведь, живёт сама по себе, за пределами моего рабочего кабинета. Когда иду по улице ничем не подчёркиваю, что я писатель, это позволяет наблюдать окружающую жизнь. Феноменальным себя не считаю. Я был самым обычным предпринимателем, совершал торговые экспедиции на теплоходах по рекам в глубь Сибири, никаких духовно-нравственных целей перед собой не ставил. Просто благодаря судьбе оказался в нужное время в нужном месте.

Представьте себе пустынный берег сибирской реки Обь, за тысячи километров от так называемой нашей цивилизации. На берегу стоит женщина в старенькой куртке, длинной юбке, обута в резиновые калоши, закутанная платком так, что видны лишь глаза. Я искал проводника, который мог бы указать тропу, ведущую к месту в тайге, где произрастает звенящий кедр, потому и подошёл к ней. Она ответила, что идти к этому месту нужно двадцать пять километров по тайге, согласилась провести. Эту женщину, как потом выяснилось, зовут Анастасия, она, как теперь считают многие исследователи, и есть самый необычный феномен нашего времени. И не только потому, что родилась и живёт в глубине сибирской тайги, отшельники встречаются и в других местах на земле. Анастасия обладает какими-то неведомыми способностями и знаниями Первоистоков. Основной наукой считает науку образности, знаниями, которой частично обладали жрецы древнего Египта. Излечение всевозможных болезней, телепортация из её способностей совсем не главное. Как показали дальнейшие события, она способна моделировать будущее и, следуя её мыслям, это будущее начинает материализовываться в реалиях нашей жизни. При этом утверждает, что каждый живущий на земле человек обладает такими же способностями, они начинают проявляться в людях при определённом образе жизни. В первые часы встречи Анастасия ничем не отличалась от обычных жителей сибирской глубинки. Вернее очень умело маскировалась под них. И я ощущал своё превосходство над идущей впереди меня по таёжной тропе обычной женщиной. Ведь я известный в то время предприниматель, путешествующий на комфортабельном теплоходе, а кто она?..

Однако на привале, когда я решил отдохнуть и утолить жажду, произошло первое поразительное событие. Женщина отказалась разделить со мной трапезу, отошла в сторонку, сняла с себя платок и верхнюю одежду, оставшись в коротком летнем платьице, легла на траву под лучи солнышка.

Когда, оторвавшись от трапезы, я взглянул на неё, был поражён увиденным. На траве лежала необыкновенно красивая молодая, лет двадцати трёх женщина с длинными золотистыми волосами. Правильные черты лица, холёная кожа, совсем не похожая на обветренные лица жителей сибирской глубинки, большие добрые серо-голубые глаза и слегка улыбающиеся губы. От её упругого тела исходила какая-то необычная энергия, ощущаемая даже на расстоянии нескольких метров. Будто солнечные лучики, коснувшись её тела, трансформировались в некую завораживающуюся энергию, ласкающую пространство вокруг. Она была одета в лёгкое короткое платьице, чем-то похожее на ночную рубашку, но складывалось впечатление, что телу её не было холодно.

Я провёл в сибирской тайге вместе с Анастасией три дня, но сложилось ощущение, будто несколько жизней прожил, да ещё в разных измерениях. Вначале в большей степени меня поразил образ жизни таёжной красавицы. Белки по её жесту складывают у ног сушёные грибы и кедровые орехи. С волчицей она иногда играет как с домашней собакой. Не все таёжные звери преданно служат Анастасии, а только те, которые живут на её территории. Но не это оказалось главным. Феномен Анастасии заключается в том, что она может воспроизводить картины из жизни своего рода начиная с сотворения земли. Я не случайно применил слово «воспроизводить». Когда она рассказывает о жизни своих прародителей десяти тысячелетней давности, то возникают живые картины тех далёких событий. Эти картины более совершенны, чем на телевизионном экране. В пространстве словно возникают голограммы, ощущаются запахи и звуки далёкого прошлого. Исследователи предполагают, что теоретически картины из прошлого своего рода мог бы увидеть каждый человек через генетическую память, однако суетность современной жизни не позволяет ему это сделать, и возможно такие способности у большинства людей утеряны, как впрочем, и многие другие.

Достоверность рассказов Анастасия о прошлом трудно проверить, однако логики в её рассказах больше, чем в официальных исторических трудах, а построение Анастасией картин жизни людей в будущем начинают сбываться даже в деталях.

Будущее человечества по Анастасии видится удивительно прекрасным, но основано оно не на так называемом научно-техническом прогрессе, а на глубоких знаниях естественного мира.

Современный способ освоения космического пространства с помощью космических кораблей она считает примитивным нерациональным и в достаточно серьёзном масштабе, не возможным.

Осваивать далёкие планеты, создавать на них жизнь человек может только с помощью своих психотелепотических возможностей, которые будут развиваться по мере построения более совершенного образа жизни людей на планете Земля.

У Анастасии необычайно высокая скорость мысли, возможно, она многократно превосходит скорость самых современных компьютеров.

Например, на вопрос, что является главным источником загрязнения воздуха в больших городах, она за несколько минут просмотрела каким-то своим способом и проанализировала ситуацию в городах всего мира и ответила: «Дым, выходящий из труб движущихся в городах машин, и оставляемых на дорогах мелких частичек колёс этих машин. Конечно, информация об автомобилях, как главном источнике загрязнения воздуха больших городов общеизвестна, не акцентировалось лишь внимание на мелких частичках резины от стирания покрышек об асфальт. Но далее Анастасия всего за несколько минут проанализировала огромное количество вариантов очистки воздуха больших городов от вредоносной пыли и назвала, по её словам, самый рациональный. Она предложила установить под днищем каждого автомобиля коробочку, которая во время движения будет собирать вредоносные частички. О таком способе нигде ранее даже не упоминалось, а ведь с его помощью можно собирать десятки тонн вредного вещества с улиц современных мегаполисов. Буду рад, если в Америке им воспользуются.

Философия Анастасии её характеристики нашей сегодняшней действительности, рассказ, а точнее созданный образ прекрасного будущего России и всей земли породили в обществе невероятное явление. Десятки тысяч людей, не дожидаясь указаний с выше, государственного финансирования, самостоятельно приступили к воплощению созданного образа в реальную действительность.

Анастасия, считает, что каждая семья должна иметь свой участок земли площадью не менее одного гектара. Этот участок, который таёжная отшельница называет родовым поместьем, семья должна превратить в райский живой оазис, отвечающий всем материальным нуждам человека. Духовную составляющую человека характеризует внешний вид его живого творения и образ жизни в нём человека.

Она считает недопустимым хоронить членов семьи на кладбищах. Их необходимо хоронить только в родовых поместьях. Тогда души усопших родственников не будут страдать от того, что их тела словно выброшены в отхожие ямы подальше от родных, на кладбище, и наоборот похороненные в родовом поместье, их дух будет помогать и охранять в нём живущих.

Аналогичные нашим, современным, кладбища существовали и в древности, но они предназначались для падших от болезни животных и безродных преступников.
Анастасия рассказала, как обустроить своё родовое поместье, чтобы с его помощью стало возможным избавляться от физических недугов.

Она достаточно подробно говорила о древнейшем и очень красивом обряде венчания, при помощи которого молодожёны силой своей мысли создавали проект своего будущего родового поместья, а в сам момент венчания при участии родителей, родственников и друзей задуманное, за несколько минут материализовалось.

Анастасия также утверждает, что у сотворивших таким образом своё родовое поместье молодожёнов никогда не проходит любовь, и более того с годами она усиливается, и объясняет, почему такое происходит:

«Когда супруг смотрит на свою жену, он подсознательно отождествляет её и со своим великолепным поместьем и со своим ребёнком, которого также необходимо рожать в поместье». И в это можно верить. Ведь для каждого человека самым лучшим местом на свете всегда остаётся его малая родина. Самым красивым и самым лучшим из детей всего мира всегда будет его ребёнок.

Также Анастасия утверждает, что если все люди или большинство из них начнут осознанно сотворять свои родовые поместья, превращая их в райские оазисы, то вся земля преобразится. На земле не будут происходить природные катаклизмы и войны. Изменится внутренний духовный мир человека, ему будут открываться новые знания и способности. Человек сможет сотворять прекрасные миры, аналогичные земному, на других планетах.

По-разному могут относиться официальные критики к сюжетам книг, и высказываниям таёжной отшельницы, но их мнения теперь не так уж и важны. Своё положительное мнение, десятками тысяч писем, и сотнями тысяч электронных сообщений высказал самый главный критик, - народ. Высказал не только словами, но и конкретными действиями, сотни больших и малых поселений возникших и продолжающих возникать по всей России тому подтверждение.

Вот тут-то и возникает пока неразрешимая и таинственная загадка, если массовое движение вызвано лишь одними приведёнными в книгах высказываниями таёжной отшельницы, то, что за сила скрывается за её фразами? Возможно, они построены так, что буквы выстраиваются в некий код. Возможно, имеет значение некий ритм её фраз. Обычно Анастасия старается подстраиваться под манеру речи собеседника, использует его лексикон, манеру построения фраз, но в определённые моменты она вдруг начинает говорить иным языком, особенным, плавным и ритмичным. Очень чётко выговаривает каждую букву произносимых фраз, и за каждым звуком явно ощущается необычная энергия. И тогда сказанное запоминается дословно, будто в мозгу срабатывает какой-то магнитофон. И мало того, перед слушающим возникают живые картины, а смысл сказанного усваивается подсознанием. В качестве примера приведу в пересказе Анастасии отрывок разговора Бога с первым человеком из книги «Сотворение»:

— Где край Вселенной? Что буду делать я, когда приду к нему? Когда заполню всё собою, помысленное сотворю? – спрашивает человек первоистоков у Бога и получает ответ:

— Мой сын, Вселенная собой являет мысль, из мысли родилась мечта, частично видима материей она. Когда ты к краю подойдёшь всего, начало новое и продолженье твоя откроет мысль. Из ничего возникнет новое прекрасное рожденье тебя, стремленья, душу и мечту твою собою отражая. Мой сын, ты бесконечен, вечен ты, в тебе твои творящие мечты.

Будущее Земли, смоделированное Анастасией, выглядит сказочно прекрасным, люди претворяющие его в реальность живут в нём пока в своих мечтах, но я верю их мечты будут обязательно материализованы.

Р.Д.: Своим творчеством вы затрагиваете наболевшие социальные проблемы, во многом обнажаете причины, породившие эти проблемы и кому это выгодно. Конечно, у такого человека как вы существуют завистники и недоброжелатели, которые стараются всячески вас очернить, распускают сплетни и придумывают небылицы.
Так вот в англоязычных странах, в среде ваших читателей, пустили слух и всеми силами его поддерживают, якобы вы бросили Анастасию, периодически впадаете в запой и завели молодую любовницу!
Пожалуйста, прокомментируйте эти утверждения, и что вы можете пожелать своим читателям, чтобы в дальнейшем не попадаться на такие уловки.

В.М.: Негативные слухи обо мне распространяются вот уже на протяжении десяти лет. При этом самым активным образом используются средства массовой информации. Я живу в России. Однажды, когда я сидел в саду под яблоней и работал над очередной книгой, приходит ко мне в сад сосед с газетой в руках, говорит: «Владимир, ты вот сидишь тут, а в газете пишут, что живёшь в египетском дворце в окружении мафиозных боевиков и руководишь тоталитарной сектой, а читатели твоих книг с ума сходят».

Соседу мне ничего объяснять не пришлось он и сам, своими глазами видит,- газета печатает ложь. Но эту же статью, всего через несколько дней, перепечатали ещё ряд газет, в том числе одна канадская. Российский районный суд ответил моим юристам, что ничего оскорбительного в газете не сказано, журналист просто высказал своё мнение, и он имеет на это право. А этот журналист со мной даже не встречался. Редактор канадской газеты после обращения к нему канадских читателей и без суда принёс свои публичные извинения.

Целью распространения, явно прослеживается не допустить обсуждения в обществе изложенных в книгах идей и предложений по улучшению образа жизни современных людей. В клеветнических публикациях никогда не обсуждаются поднятые в книгах проблемы, зато в унизительной форме говорится обо мне или читателях.

Ещё жрецы древнего Египта хорошо понимали, образы правят миром. Образ - великая энергия, способная влиять в одинаковой степени на раба и фараона. Таёжная отшельница Анастасия, по всей видимости, блестяще владеет наукой образности и современным жрецам не удаётся и не удастся победить её положительные образы.

Сам я думаю дело здесь не только в идеях, а, скорее всего, в изложении их языком Анастасии, сами посудите. Все мы давно знаем, что пить, курить не хорошо, что свежим воздухом дышать полезнее приятнее, а чистая вода более полезна для здоровья. Однако продолжали жить в экологически непристойных мегаполисах и герои большинства популярнейших телесериалов проводят свой досуг в баре, на дискотеке и вдруг люди услышали всем давно известные истины и они их вдохновили на конкретные реальные действия. Значит, скрыта в душевных порывах сибирской таёжницы Анастасии какая-то великая сила и превосходит эта сила, казалось бы, завоевавшую мир черноту. Борьба идёт с идеологией и философией Анастасии. А в данном случае, распускание всевозможных слухов обо мне, лишь повод увести людей от главного. Тем более ещё в первой книге сам написал о себе, что я не святой, пил, курил, и с женщинами флиртовал, и бизнесом занимался, да и сейчас нет, нет, да забурлит жилка предпринимателя. Только не такая она теперь как прежде. Очень горжусь тем, что удалось с помощью дочери и зятя наладить производство кедрового масла по технологии Анастасии. И думаю равного ему продукта немного в мире. Долго не удавалось довести его до качества как у Анастасии, хотя использовалась совершенная техника завода медпрепаратов. Но вскоре выяснилось, что нужного качества не возможно достичь в городе и тогда пришлось передислоцировать производство в таёжную деревню за 100 километров от города и… получилось. Что касается Анастасии, то она всегда со мной, в моём сердце, в моей душе.

Р.Д.: Владимир Николаевич, читатели никогда мне не простят, если я не задам вам вопросы о вашей новой книге.
Могли бы вы рассказать нам некоторые темы, затронутые в новой книге?

В.М.: В новой книге буду говорить о силе человеческой мысли, как самой сильной энергии во Вселенной.

Р.Д.: Какие ваши любимые части в ней?

В.М.: Мне всегда нравится писать о хорошем, даже тонус, настроение поднимается, уходят недуги, когда пишешь о хорошем, о победе добра. В новой книге я рассказываю и о своих детях, и о ледниковом периоде, как уходили люди с насиженных мест и как маленькая девочка, пыталась остановить ледник.

Р.Д.: Обсуждала ли Анастасия вещи, которые были для Вас совершенно новыми?

В.М.: Да, обсуждала, только не всегда они понятны или кажутся незначительными. Вот, например, она говорит человечество ещё не определило цель и смысл своего существования и утверждает, что человеческие существования в совершенствовании естественной среды обитания. Сказала она это уже давно, но я не писал потому, что предполагал, что среда обитания включает в себя, к примеру, квартиру, поместье и что здесь не идёт речь о духовности. Однако при следующих общениях выяснилось, что под средой обитания она понимает, не только родовое поместье, пусть даже очень совершенное, но и всю Вселенную и утверждает, как может человек, совершенствуя среду обитания, оградить землю даже от метеоритов, обустраивать Вселенную. Совершенствуя среду обитания, человек совершенствует себя, свою плоть и душу.

Р.Д.: Дала ли она какую-то информацию, которая выглядела очень странно для Вас?

В.М.: Скорее не странной, а не совсем понятной. Например, она несколько раз пытается рассказать, как человек может, умирая, не умереть или по-другому, можно сказать, засыпая, проснуться в новом теле. Она рассказывает, это более подробно, чем я говорю. Но иногда при этом употребляет слова неприсущие в нашем лексиконе, в итоге я не могу изложить это понятным языком. Вот и говорим на эту тему снова. Я иногда прошу Анастасию: «Переведи слова, которые ты произносишь, на более понятный язык». Она отвечает: «Не переводятся они на язык твой современный, не грамотна я наверное в переводах» - и смеётся при этом. Я то знаю, что она чересчур грамотная.

Р.Д.: Иногда Анастасия очень серьёзно относится к определённым моментам, которые она просит Вас написать. Случилось ли подобное в этой книге?

В.М.: Да случилось. Но вообще, когда она говорит, как она сама считает, о чём-то значимом, то переходит на особое необычное построение фраз. Например, в книге «Сотворение», когда она рассказывала о взаимоотношениях энергии Любви с Богом, то всё ею сказанное звучало как белый стих и вся книга не просто дословно запоминалась, а виделись картины сказанного. Я не знаю смог ли переводчик донести этот ритм в английском варианте: «Мой Бог, - к Творцу любовь взывала. - Когда уйду один, невидим, навсегда, на всех живущий планах бытия, невидимым ты будешь» (глава «Первая встреча», книга 4 В. Мегре «Сотворение»).

Р.Д.: Какова основная цель Анастасии в этой книге для читателей?

В.М.: Конкретно какая у неё цель я не спрашивал. Сам интуитивно чувствую, что она отчаянно хочет сделать что-то хорошее для людей. Дать человеку какие-то забытые знания или чувства, готова вызвать огонь на себя потому и говорит: «Не предсказал ты, Нострадамус, даты страшных катаклизмом Земли….» или вот ещё: «Всё зло Земли, оставь дела свои, набросься на меня, я одна пред вами победитель, чтоб победить все на меня идите…..».

Р.Д.: Спасибо большое за ваше время, уделённое Вашим читателям, которым не терпится узнать больше!

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!

Регина Дженсен (Regina B. Jensen, Ph.D.)

Авторские Права:
(c) 2008 Regina B. Jensen
(c) 2008 Vladimir Megre
(c) 2008 RingingCedarsofRussia.org

http://www.earthlife.info

http://www.ringingcedarsofrussia.org/theearth/ringing-cedars-conference-turkey-vladimir-megre-2008-jul-russian.html#1
Интервью на английском http://www.ringingcedarsofrussia.org/theearth/ringing-cedars-conference-turkey-vladimir-megre-2008-jul.html#1

Хочется побыстрее приблизить это прекрасное будущее

Эти газеты («Быть добру», «Родная газета» и «Родовое поместье») я бы хотела, чтобы выходили хоть 1 раз в неделю, очень долго ждать месяц, два. Я перечитываю их до буковки. Они очень нужны людям, только в этих газетах можно прочесть самые светлые, прекрасные стремления людей к божественным первоистокам. Нужно больше рекламы по книгам В. Мегре, многие люди ещё и не слышали об этих книгах, об Анастасии, но если кто и слышал, то говорят, что это секта.
Я прочла эти книги 3 раза, выписала из книги «Сотворение» главные мысли, отдала батюшке чтобы он напечатал эту статью в газете местной (он редактирует эту газету), чтобы люди смогли прочесть в газете об Анастасии, многие книги не читают, а газету читает каждый. Увидев у меня книгу В. Мегре в руках, он замахал руками и сказал, больше не приходите в церковь с этим «зелёным змием» - он так назвал книгу В. Мегре. Мою статью не напечатал, а напечатал свою статью о В. Мегре и Анастасии, в которой было столько лжи и грязи, что просто ужас. Я такого нигде не читала. Нужно больше, смелее распространять эти газеты, чтобы быстрее менялась осознанность людей, очень маленькими шажками мы идём к таким прекрасным, чистым, и светлым божественным первоистокам. Хочется побыстрее приблизить это прекрасное будущее.

Бережная Л.М., Луганская обл., июль 2008 г.

А газеты и встречи, и всё это очень нужно

Здравствуйте!
Получаю газету с большим опозданием, но в том не ваша вина, да и ничья – я далеко в г. Санкт-Петербурге. Лишь хочу сказать «Спасибо» всем, кто делает такое великое дело. Газета нужна и очень необходима, как «Быть добру» так и «Родная газета» и «Родовое поместье».
Вы далеко, а мысли ваши близко как хочется найти такого человека здесь рядом. «Душа ещё живая и просит нежности она…» - это строчка из моего стихотворения (в ней я вся). Не читаю все постановления и обращения, так как считаю, кто ещё не принял «Это великое» - трудно пробиться.
Сама жизнь расставит всё на место (на свои места).
А газеты и встречи, и всё это очень нужно. Особенно для детей. Как болит душа за наших детей, здесь в больших городах, так трудно выдержать натиск цивилизации. Извините за почерк.

Татьяна, 30.06.08 г.

Все мы живущие на своей земле очень занятые люди: садим, строим, помогаем.
Нерешённых вопросов много и чувство причастности к великому порой пропадает.
Наши газеты в этом нам очень помогают.
Спасибо редакции за ваш большой труд.

Письмо прислано по мобильному телефону sms-кой, автор неизвестен, Россия.

• Философия нового времени: экономика новой цивилизации, пути оздоровления родовой генетики;
• Кризис современной цивилизации и пути развития России;
• Организация и развитие родовых поместий;
• Правовое обеспечение обустройства родовых поместий и родовых поселений;
• Золотая гармония при формировании плодородия почв;
• Гармонизация духовного и физического начал человека. Система целостного волнового движения;
• Опыт строительства саманных домов;
• Естественные методики образования и воспитания детей. Наука образности;
• Использование принципа золотого сечения в строительстве и ландшафтном планировании. Русские сажени;
• Ведическое краеведение. Биолокация;
• Сотворительное землеведение;
• Другие.

«В начале октября 2008 года запланирован трёхдневный практический семинар с участием Сеппа Хольцера «Создание водоёма» в поселении «Южные Сокольники» (Херсонская область). Стоимость 200 евро. Все условия здесь: [email protected]

В следующем номере газеты «Быть добру» №10(34) вы сможете прочитать полную статью Дмитрия Пелых о поездке к Сеппу Хольцеру «Воочию увидеть будущее».

Здравствуйте, друзья!

Наступает прекрасный период в жизни нашей Земли, нашей Родины – это весна – время обновления, преобразований и встреч с прекрасным. Скоро прилетят перелётные птицы. Им всё будет нужно: и травушка сухая для гнёзд, и красота вокруг, и забота наша о безопасности их жизни. Они летят к нам продолжать жизнь, с верой и надеждой, что здесь им это удастся сделать – в родных краях, среди родных.

Вы, наверное, заметили, что стало уже привычным наводить «порядок», сжигая прошлогоднюю траву. Сначала сжигали травушку на газонах у домов, а сейчас это «вошло в моду», и сжигаем уже по всей России-матушке: чего б не гореть, земли-то много... И если в городе ещё делаются иногда попытки уменьшить это невежество, то вне города – полная свобода для бездумных действий. После весеннего пала внешне кажется, что Земля стала чище, освободилась от чего-то лишнего, и скоро дружно выходит зелёненькая травка и, не спорим, вид её радует глаз.

«Знатоки» утверждают, что когда сгорит старая сухая трава, молодая растёт гораздо лучше, будто «старая трава мешает расти молодой». Это мнение уже так глубоко лежит в подсознании многих людей, что трудно открыть то, что происходит на самом деле. Открыть простое и ясное знание, что самой Природой заведён другой порядок: простой и разумный, в котором сухая трава не вредитель, а помощник молодой травке…

Вспомнился пример. В Омске двое пожилых людей, войдя в парк около памятника Лизе Чайкиной, увидели большой, быстро растущий круг горящей травы. Они были одеты красиво и празднично, но, не задумываясь, взяли ветки, и стали мастерски тушить пожар. Чувствовалось, что они это делают не впервые. Рядом на лавочке сидели два парня. Когда их попросили помочь, ребята долго не решались включиться в активные действия пожилых людей. А самое главное, что они просто не понимали, зачем это делать, пытались доказать, что это полезно, что молодой траве легче будет расти. Потушив пожар, пожилые люди показали ребятам небольшой пустырь рядом, на котором вместо деревьев было свыше десятка сухих стволов погибших молодых хвойных деревьев – этот участок парка остался без сосен, лиственниц и елей. Они были уничтожены таким же весенним палом в прошлом или позапрошлом году. Трудно у ребят в сознании - на фоне привычного понимания полезности сжигания весной травы - совмещалось с очевидным - стереотипы очень сильны, иногда сильнее здравого смысла. Ребята откровенно сказали, что о весеннем пале как о пожаре они слышат впервые…

Итак, что же здесь - очевидно?

Во время пала страдают, в первую очередь, молодые саженцы деревьев: у них легко обгорает кора. Особенно опасен пал во время ветра: потоки горячего воздуха на большом расстоянии уничтожают молодые побеги...

Вспомните, родные земляки-садоводы: как важно мульчировать землю от прямых солнечных лучей, как важно сохранять влагу в земле для семян и выхода молодых росточков. Сколько труда затрачивается на выращивание поверхностного гумусного слоя Земли, от которого зависит жизнь растений, самой Земли и, естественно, урожаи. Очень важно беречь поверхностный слой, в нём для растений и самой земли трудятся мириады микроорганизмов и живых существ. Прямые солнечные лучи иссушают землю и приводят к гибели микроорганизмов. Поэтому плодородный слой земли рекомендуется закрывать травой, компостом, опилками, почвообразующими растениями и т.п. Точно так же земля в природе нуждается в мульчировании и защите. Если земля питательная – легче расти цветам, культурным растениям, а на обгорелой земле – «стойким» сорнякам. Чтобы красоту вырастить, чтобы в саду цветы зацвели, мы заботимся о них, питаем их. Так и в природе: чем больше осталось травушки сухой, тем питательнее земля, тем больше возможности появиться цветам. Это всегда и везде так было. Так мир устроен.

Посмотрите, друзья, на места бывших костров в ваших дворах, на газонах, в лесу. Это мёртвые участки земли, на них долго ничего не растёт. Огонь убил жизнь. Сейчас во дворах часто сжигается листва и мусор. Если это уж так необходимо сделать, так может быть лучше на дорогах, где ходят люди, и нет живой травушки, – на асфальте и т.п.

С позиции заботливого хозяина, что происходит, когда мы «наводим красоту», сжигая траву. Объясните это детям и тем, кто этого не знает, что сухая трава после зимы, в первую очередь, защищает, оберегает землю. Прошлогодняя травушка – это живой дом для очень большого количества насекомых и животных, таких как лягушки, мышки, ящерки. Почему-то думают, что в траве и листьях зимуют только вредители растений. А тогда полезные насекомые живут где? Они все живут под защитой травы, и во время пала, особенно, когда идёт кольцевой огонь, редко кому из них удаётся убежать от огня. Прошлогодняя трава после дождя создаёт влажную питательную среду для сохранения и прорастания семян – благоприятные условия для семян однолетних, да и многолетних растений, которые осенью насыпались с травушки на землю. Для однолетних растений - это единственный способ размножения. Исчезла травушка – высыхает большая часть семян. Лишней сухой травы не бывает. Её дружно и быстро перерабатывают дождевые черви, превращая в ценнейшее удобрение, внося его в глубину почвы к корням растений, и одновременно делают почву рыхлой, живой. Сухая прошлогодняя травушка – не мусор, а бесценное питание, жилой дом, приют, условия для жизни, созданные самой природой. Её бы не жечь, а, наоборот, взять бы где побольше, чтобы землю сохранить и напитать. А мусор с земли можно и руками собрать.

Во время пала семена растений обжигаются, и те, которые не погибли от огня, обычно высыхают под палящими лучами солнца, и право на жизнь получают в основном стойкие многолетние сорняки. Сжиганием травы мы волей-неволей культивируем на нашей земле такие культуры как пырей, лопух и всё меньше и меньше на нашей Родине становится цветов.

Что же дальше происходит, когда бесчувственный, неграмотный «хозяин» берёт спичку и поджигает траву. Горит земля, огонь неуправляем, погибает всё подряд. Особенно это видно, когда едешь по Уралу или по Сибири на поезде: видно, как огонь от травушки вдоль железной дороги переходит на молодые деревца, лесополосу, а потом горит земля до горизонта. В ночное время видно по зареву на горизонте: как горят на нашей Родине леса. Кому это надо, кто их поджёг, и почему мы молчим?.. Железная дорога – наглядная картина безразличия людей к тому месту, где они родились и живут, и полного отсутствия понимания, кто они на этой Земле. А ведь мы несём за неё ответственность, как это делали и наши предки.

На полях Кубани, когда нужно убрать огнём перед вспашкой траву от прошлогоднего урожая, добрый хозяин вспахивает землю по краю поля и оберегает лесополосу от огня, там не увидишь сухостоя вдоль полей, следят за этим. Чтобы вырастить лесополосу – нужен не один десяток лет, проще и честнее её сберечь.

Последние годы сотнями гектаров стали выгорать очень богатые сибирские леса. Большой урон лесному хозяйству нанесён в Новосибирской области в прошлом году, а лес – это наше богатство, это наша природа, это наша Родина, это грибы и ягоды, лекарственные растения. Раньше родную землю жгли только враги, а зачем её жжём мы, мы-то ей кто? Земляки, вы чувствуете: чем дальше, тем ярче - недопустимое для жизни, негативное, если с ним не ведётся осознанная борьба, становится привычным и воспринимается как норма жизни?

Мы видели в Хакассии такую картину. По дороге в Саяногорск массово горела трава на полях, горели лесные околки, камыши на болотах, а ночью на горизонте светилось зарево горящих лесов. Трава, болото и лес были чёрного цвета от недавно поработавшего огня. И тут же мы увидели стайки прилетевших птиц: и полевых, и водоплавающих. Им не из чего было вить гнёзда, им негде было укрыться, нет насекомых - нет и полноценного питания… Это так мы встретили птиц, которые тысячи километров летели на нашу с вами Родину. Вот какой «подарок» мы им приготовили. Трудно сказать, будут ли они нашими соседями впредь или мы таким способом изведём их из наших краёв.

Жизнь подсказывает, что настало время растить новое поколение: чувствующее, любящее, умеющее беречь и созидать. А нам, взрослым, важно скорее трезветь и умнеть, чтобы детям было на кого ориентироваться. Если для нас, хоть небольшой части взрослых, пожары станут недопустимы, и мы будем с детьми их тушить, то наши дети быстро примут эту эстафету (а пока им и поджигать интересно и не менее интересно тушить их).

Мы понимаем, что землю жгут бесчувственные люди, у которых нет чувства Родины, которые экологически элементарно безграмотны, сухи и жестоки. Но если такие есть, то, наверняка, есть и другие, которые могут принять меры для защиты родной земли, которую пока ещё у нас никто не отнял. Но при таком отношении к родной земле мы её можем лишиться, она же перестаёт для нас быть ценностью.

Активнее тушат пожары те дети и взрослые, кто сам сажает деревья и знает, как это больно, когда их питомцы, растущие уже несколько лет, погибают от горящей травы.

В Новосибирске у одного из Дворцов культуры было посажено 58 кедров. Во время субботника взрослые и дети, любящие свой родной город, дружно сажали деревья. За три года во время весенних пожаров сгорели все до одного кедра. Эти люди – сознательные, и они не прекратили сажать деревья: они стали сажать и выращивать их ещё больше. Только теперь весной после снега они сразу в пределах метра очищают землю от листьев и травы вокруг каждого молодого деревца. Однажды эти люди-энтузиасты приехали в парковую зону досадить деревья. На всей площади, где ими ранее были посажены молодые деревца, горела вся трава, а их питомцы были спасены предварительной очисткой от сухой травы и листьев, удалось сразу после снега убрать приствольный участок в пределах метра. Важно успеть сделать это вовремя – до весеннего пала (поскольку пожары начинают устраивать очень рано).

…А тогда горела в парке земля, а вокруг сидели молодые семьи с маленькими детьми. Родители курили, пили пиво, дети играли. На вопрос, почему не тушите огонь, ведь деревья же вокруг, они ответили при детях, что это нормальное явление, какая же весна без горящей травы…

Вы знаете, что после костра земля становится мёртвой. Убитая огнём микрофлора земли долго не может восстановиться, долго не появляется трава, особенно когда на этом месте росла однолетняя трава, такая как травушка-муравушка (горец птичий). Лечить это место нужно: вносить живую, здоровую землю с семенами трав. Когда ожог у нас, нам больно, мы его лечим, а ожог земли можно тоже научиться чувствовать и вовремя помогать ей.

Мудрый садовод никогда на грядке не будет жечь костёр. Он знает ценность плодородной земли и от чего она зависит, а на природе огнём мы уничтожаем и плодородие, и массу полезных растений, и много разной живности. Что можно сделать на даче? Отведите на своём участке место для сжигания, а землю после снега пораньше мульчируйте опилочками, травушкой сухой да порубленной, компостом, тогда и урожай будет. У человека смысл жизни не только в том, чтобы потреблять Землю и всё вокруг, но и заботиться о её развитии и жизни, преумножать красоту. Позаботься о том, что тебя окружает, оно и к тебе вернётся: это среда жизни, то, что вокруг – это дом твой.

Жжёт землю тот, кто её не любит, не чувствует. Чувства важно развивать и растить каждому человеку, чтобы было чем любить людей, Природу и Родину. Растущее массовое бездушие требует новых результативных методов «лечения» - это развитие сферы чувств. Как и все способности, сфера чувств развивается, и есть в России достаточно возможностей для этого. Пора из наших ребят растить настоящих хозяев земли: людей бережных, заботливых, надёжных, которые не подпалят родную землю, не предадут её, которые будут о ней заботиться, и будут не только понимать, но и чувствовать, что сами мы такие же живые клеточки единого организма Природы, как и то, что нас окружает. А живая, разумная, любящая, деятельная частица способна ещё и приумножать эту красоту. Только в таком случае мы можем называть себя Человеком. А пример любви к Родине можем задать мы – сознательные взрослые. Мы вместе с детьми можем убирать родной край, родной город, родной двор, родной дом, садить цветы, деревья и беречь это всё. И помогать своим отношением тем, кто этого пока ещё делать не может. Помочь понять людям, что выжженная земля – это не красота и не здоровье земли, это - трагедия нашего общества. И если мы быстро опустились до того, что сейчас творится, то можем также быстро и подняться, осознав всё это и приложив труд к восстановлению. Кто осознал и проснулся, тот и начнёт делать, ждать уже некогда.

В творческом комплексе «Милое Отечество» новосибирского авторского театра «Солнечный Принц» есть «Песня энтузиастов», а в ней слова:

«Я город сделаю цветущим садом
И чистотой порадую друзей,
А вместе с ним и сам я чище стану,
Светлее сердцем и душой добрей…»

Песня ясно показывает: кто осознал, тот и действует, не ожидая, «когда начнут другие». И ещё: когда действуешь в родном краю для родных соотечественников, тогда и на сердце чище, и желание – навести чистоту вокруг – всё растёт и растёт. В этом творческом комплексе есть всё, чтобы пробудить искреннее, любящее и деятельное отношение к родным местам и Родине – милому сердцу Отечеству. В фотографиях и фильмах о природе, в словах песен явлена красота и жизнь нашей Родины - то лучшее, чем мы можем гордиться - нам есть что любить и что беречь – для будущих поколений россиян.

Опыт показывает, что наши сибирские ребятишки, когда им объяснишь вред пожаров, прекрасно берегут землю, а когда увидят пожар – бегут тушить. Мы верим, что придут новые времена, проснутся наши земляки и трезвыми глазами посмотрят на всё вокруг. И стряхнут всю ту грязь, что налипла за последние годы, с нашего сознания, подсознания и образа жизни.

Быть нашей Родине светлой и чистой!

Земляки-россияне.

С эл. страницы http://ecosib.z42.ru/node/141

Окончание. Начало в газете «Быть добру» №№ 5(29), 6(30), 7(31), 8(32) 2008 г.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ
Растим новые зубы!

Для начала ещё несколько писем:

«Здравствуйте, Михаил!
С радостью обнаружил вашу работу по выращиванию зубов в интернете. У меня удалены все зубы, и недавно обнаружил рост двух новых зубов. Не могу объяснить причину этого и пока только наблюдаю за процессом... Очень жду окончания вашей книги.
Зубы были удалены полтора года назад полностью и эти два зуба растут ПО-НОВОМУ. Серьёзной методики у меня нет, за исключением - зарядка воды и упражнение "Жевать - кусать", и формула «Куда мысль, туда энергия, куда энергия, туда кровь!»
Мне 46 лет. Александр ([email protected])».

«Когда у меня вырвали боковой зуб, передние два зуба раздвинулись и между ними получилась очень широкая и некрасивая щербинка. Я из-за этого страшно переживал и комплексовал. Каково же было моё удивление, когда через какое-то время в этой щели ВЫРОС ещё один зуб!!!»
«Я бы никогда не поверил! Но, найдя в интернете твои статьи, решил попробовать и вот три дня назад у меня полез новый зуб!!! Я сначала ничего не понял! Что-то колет язык и всё. Вчера я увидел: ползёт, зараза!!!»
«Привет, Михаил! Есть у меня один зуб с историей. То есть, давно уже там киста у меня, несколько лет назад мы её усиленно лечили. Сегодня сделали снимок, и выяснилось, что костная ткань между корней восстановилась, чего в принципе не может быть, как мне сказала моя стоматологиня».


Письма – это лишний стимул для тех, кто дочитал до этого места. Я – не одинок в своём щелканье новыми зубами!
Между активностью лицевых мышц и кровоснабжением мозга существует взаимосвязь. Когда человек улыбается или смеётся, мозг получает больше кислорода, эмоциональное состояние улучшается. Но помимо этого, при улыбке мы задействуем огромное количество мышц, которые вызывают приток крови в область челюстей, что для нас крайне важно. Однако, многие разучились улыбаться. Если у детей выражение лица меняется по тридцать раз в день, то у людей, которым за тридцать, только семь раз…

* Всё ниженаписанное – это кусочки, взятые из переписки Михаила Столбова с читателями. Сохранилось всего четыре ответа Михаила своим читателям. Либо он редко отвечал, либо провёл «чистку»… В любом случае, я постарался расположить так, чтобы соблюдалась некая логика. Огромная просьба к читателям, кто получал ответы от Михаила, написать, что именно он отвечал.

* Здесь и далее – синим цветом выделен шрифт (наклонный), написанный В.Медведем.

…Если совсем вкратце, то это ежечасная (реально каждый час по 5 минут) работа с клеточками дёсен и мысленное усиление притока крови к ним. Это ежевечерние и ежеутренний приказ зубу вырасти. Это создание мысленного, но чёткого образа здорового зуба. Это массаж дёсен (чистыми руками только в рот лезь), это увеличенное потребление кальция (в виде перемолотой яичной скорлупы) и.т.д. и т.п…
…Встретил в каком-то из журналов способ естественного наращивания зубов и их лечения без пломбирования. Делюсь целиком, так как это вполне может работать:

«Для лечения зубов обычно применяют две водочные настойки:

• Водочная настойка Аира (болотный или злаковый) – это растение растёт по берегам водоёмов, цветёт в июне – июле, в лекарственных целях используются корни, его можно приобрести в аптеках, либо собирать самим.
• Водочная настойка прополиса – его так же можно приобрести в аптеках или на рынках.

Для их приготовления берут 0,5 стакана корней аира и заливают 0,5 литра хорошей водки (40%). Всё настаивается не менее недели. Так же приготавливается настойка прополиса. На 0,5 литра водки добавляют 15 гр. мелко натёртого прополиса и настаивают также около недели. Хранят настойки в прохладном месте.
Настойки используют одновременно. Берут 1 ст. ложку настойки аира и 1 ч. ложку настойки прополиса, смешивают и вливают в рот для полоскания. Полоскать нужно больные зубы около 2-х минут, потом выплюнуть. Такие процедуры необходимо делать либо во время болей (любых) и повышенной реакции зубов на холодное и горячее, либо перед сном. Продолжительность процедур около месяца, хотя все болевые ощущения исчезают на 1-3 день.
Помните, что предложенные растворы обеспечивают проникновение прополиса и алкалоидов аира в глубокие точки больных зубов. Аир обезболивает корни, а прополис пломбирует все микротрещины. Зубы перестают болеть совсем.
Замечено, что и оставшиеся корни, еле державшиеся десной, закрепляются на неё и позволяют давить на них без ощущения какой-либо боли, а ровно обломанные корни перестают разрушаться и в течении нескольких лет заметно отрастают, становясь работоспособными зубами.
При этом ускорение роста зубов принимают в небольших дозах препараты содержащие кальций. Из народных средств рекомендуется принимать во внутрь порошок приготовленный из зубов (например, размолотые свиные зубы), в разовой дозе 0,1 гр. во время еды 1 раз в день. А также пользуйтесь фторосодержащими зубными пастами…
…Гипотезу о том, что чистить зубы вредно, я слышал и даже в чём-то соглашусь. Но в нашем с Вами случае, Тамара, мы не столько чистим зубы, сколько массируем дёсны. Я уже писал, что щётка изначально должна быть не слишком жёсткой, чтобы не ранить дёсны, тем более при такой болячке как Ваша, однако, даже если есть небольшая боль, старайтесь во время чистки зубов, «залезать» щёткой и на дёсны. Чем дальше, тем дольше и сильнее. Это, во-первых, укрепляет дёсны, а, во-вторых, стимулирует приток крови… Тренируйте челюсти: сжимайте зубы на короткое время, потом отпускайте, двигайте ими из стороны в сторону, массируйте дёсны языком, пальцами…
Зубную эмаль отлично восстанавливает свекольный, капустный, морковный соки, пшеничные отруби.

В почтовом ящике Михаила Столбова обнаружилось больше сотни входящих писем. В основном это просьбы выложить последнюю главу. Есть несколько примеров успешного самовосстановления пломбированных зубов. Несколько упоминаний об успешном выращивании новых зубов, но «у друга приятеля моего друга», поэтому их здесь не привожу. Привожу частично блок, присланный одной женщиной, под названием «регенерация зубов по Петрову», возможно, это хотя бы частично компенсирует недописанную (утерянную) седьмую главу… Частично, потому что не хотелось бы очередной раз столкнуться с «авторским правом».

«…Вам каждому в своём воображении или зоне управления нужно будет построить голограмму отсутствующего зуба. Вы находите, какой зуб у вас отсутствует. Регенерацию мы начинаем с верхней челюсти. Если в верхней челюсти все зубы есть, то регенерацию начинаем с нижней челюсти.
Если кто-то не может определить, какой зуб отсутствует. Потому, что бывает так, что человек теряет зубы очень рано. Потом происходит сдвиг всех зубов, они меняют своё положение, и, получается, трудно определить 6 или 7 или 5 зуб. А у них разное строение.
Сейчас в зале присутствует женщина, у которой растёт зуб справа на нижней челюсти - 5-ка. Но я этот зуб не могу вести, как фрактологию, т.к. не видела его до того, а увидела уже прорезавшимся. А мне нужен ваш статус до того, как прорезался зуб. Иногда зубы растут и в 30 и в 40 и в 50, в моей практике это было.
…Раз мы встали на путь духовного развития, мы будем его продолжать, получив технологии регенерации зубов, будем продолжать этот путь постижения мира, постижения себя, как частицу мира.
Потому, что результат не может, достигнут до тех пор, пока мы не осознаем себя элементом мира, частью мира. И тогда, раз, щелчок и результат у нас получается.

Теперь я прочитаю вам технологию Петрова А.Н.:
А ваша задача почувствовать, что происходит в том месте, где вы уже наметили, где будет происходить РЕГЕНЕРАЦИЯ ЗУБА.
Повторяю, что регенерацию мы начали с верхней челюсти, СТВОЛОВУЮ КЛЕТКУ мы берём из костного мозга одного из тел позвонков. Так рекомендует А.Петров. Мы не будем ни на йоту отходить от его технологии, потому, что она отработана и даёт положительные результаты.
Мы обращаемся к своему Божественному сознанию и просим его: взять мою СТВОЛОВУЮ КЛЕТКУ из костного мозга одного из позвонков и ТЕЛЕПОРТИРОВАТЬ на границу между челюстью и отсутствующем зубом.
Сознание способно к эффекту телепортации, на этом основаны все методы регенерации.
Далее импульсом выстраиваем голограмму КОРНЯ ЗУБА. В ВЕРХУШКУ ЗУБА ВСТРАИВАЕМ КЛЕТКУ. Наши клетки подчиняются нашему сознанию, и хромосомы тоже подчиняются нашему сознанию. Мы даём ИМПУЛЬС из души. Энергия Духа и Знания Души входят в клетку, входят в хромосомы.
Так, что мы сейчас импульсом выстраиваем голограмму корня здорового зуба. Для этого СОЗНАНИЕМ заходим в хромосому, высвечиваем энергией информационный каркас ЗДОРОВОГО ЗУБА. Мысленно выбиваем. Касается импульс и 2 клеточки, касаемся этой первой клеточки – еще 2 клеточки. Таким образом, получается 5 клеточек, касаемся ещё первой клеточки – 8 клеточек.
Таким образом, образовался ЗАРОДЫШ. Это корневая закладка.
Далее мы вводим словесное кодирование. Каждая клетка знает, что ей строить. Зуб это сложное образование, это не одна костная ткань. Зуб состоит из эмали, здесь внутри находиться ДЕНТИН, здесь корень, покрытый цементом. Внутри зуба проходит НЕРВНО-СОСУДИСТЫЙ ПУЧОК, который тоже имеет сложное строение. Состоит из нервов, сосудов, вен. Поэтому, когда мы даем команду на клетку (СТВОЛОВУЮ КЛЕТКУ), ДЛЯ ВЫДЕЛЕНИЯ 9 КЛЕТКИ И ЭТИМ МЫ ВЫХОДИМ КАК БЫ ИЗ внутреннего во внешнее.
Потому, что зуб имеет и внутреннее и внешнее проявление. Верхние зубы и нижние зубы – строение у них разное.
Счёт начинается от средней линии, 2 резца центральных, 2 боковых, 2 клыка под номером 3,4 и 5-ый – это премоляры. 4-ый премоляр, как правило, имеет 2 корня, но может иметь и один.
6,7,8 имеют 3 корня.
Но 8 зубы и верхние и нижние очень вариабельны. Они могут иметь 1,2,3 корня.
Нижние зубы распределены также, как и верхние. 6,7,8 зубы - это мощные жевательные моляры. Эти жевательные зубы имеют по 2 корня, кроме 8, который, как я говорила вариабельны.
Поэтому, когда вы выстраиваете голограмму вашего регенерируемого зуба четко придерживаетесь указанному количеству корней зубов.
Если это 4 зуб, то 2 корня, если 6 – то 3. Я рассказала о ЗАКЛАДКЕ.
У кого-нибудь есть ощущения?
Что такое РЕГЕНЕРАЦИЯ? Это МИНИВОСКРЕШЕНИЕ. Ведь регенерируя весь орган – организм просто омолаживается.

Вспомните пример у Петрова, как у одной женщины регенерировались яичники по законам всеобщих связей и причины следствий у неё регенерировался, и аппендицит и миндалины и она вообще омолодилась и почувствовала себя совершенно по-другому. Вы знаете по работам Г.П. и Петрова, что у нас есть клетки источники и клетки стоки.
Посмотрите, где у вас удален зуб, здесь у вас образовалась СФЕРОЗИРОВАННАЯ ТВЁРДОСТЬ, СФЕРОЗИРОВАННАЯ ТКАНЬ.
А вы здесь заложили нежный зачаток из 9 микроскопических стволовых клеточек. Им трудно пробиться и поэтому вокруг здесь ставятся клетки источники. А СОЗНАНИЕ само ЗНАЕТ, сколько клеток и сколько их кому поставить.
Теперь, когда зуб был на своем месте он был связан с ОПРЕДЕЛЁННЫМ ОРГАНОМ.
Обратитесь к этой картинке, здесь нарисованы все связи. Обратите внимание, что все зубы связаны с желудочно-кишечным трактом, потому, что зубы – это начало ЖКТ.
Сейчас мы не будем восстанавливать эти связи. Кому не понятны синусы, это гайморовы и фронтальные пазухи. 3,4,5 связаны с синусами. Если какой-то орган удалён, то жди заболевания ещё где-то, т.е. какой-то орган чего-то недополучает, нарушена связь в организме.
Вот когда я училась в институте, то говорили, что аппендикс не нужен в организме и была одно время такая технология удалять у грудных младенцев аппендицит, чтобы не было проблем в будущем.
А что такое аппендицит – это очень важная часть в нашем организме, во-первых, это профилактика дизбактериоза, во-вторых, стимулирует перистальтику толстого кишечника. Удаляя аппендицит, вы обрекаете человека на запоры. Кроме того, аппендицит является ДЕПО ИММУННОЙ СИСТЕМЫ. Удаляя аппендицит, мы нарушаем эту связь, удаляя миндалины, мы нарушаем кольцо Пирогова, мы делаем свободным вход инфекции для верхних дыхательных путей. На себе испытала постоянные бронхиты.
Дома обязательно установите связь регенерируемого зуба с отсутствующим органом, и посылать с помощью Духа из Души посылать импульс в маленький зародыш, как будто детей вынашиваем. И в тот ОРГАН, с которым он связан, посылать СВЕТ и ЛЮБОВЬ.
Как правило, зубы формируются к 15 летнему возрасту. Аркадий Наумович рекомендует возвращаться в этот 15-летний возраст, в эту юность, ВСПОМИНАЯ ВОЛНУЮЩИЕ МОМЕНТЫ. Этот возврат в наши прекрасные моменты, в эту юность, он тоже способствует ускорению процесса регенерации.
Следующий момент. Даём установку своему сознанию – перенести регенерацию с этого зуба на все остальные зубы, которые отсутствуют».

ПОСЛЕСЛОВИЕ
Вот, пожалуй, и всё, что мы сегодня имеем о восстановлении зубов от Михаила Столбова. Возможно, всё-таки удастся восстановить удаленное из папки «отправленное» (если оно там было), а пока что придётся пробовать на основе того, что есть.


http://e-puzzle.ru/forum/index.php?showtopic=350&st=0

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» № 8(32), 2008 г.

2. ОБРАЗ ПОСЕЛЕНИЯ
Вторая статья из цикла «Организация поселений: успешные шаги и камни преткновения»
Я продолжаю цикл статей, посвященных организации родовых поселений. В первой статье речь шла о принципиальных различиях в понимании идеи родового поселения и родового поместья, которые могут привести к сложностям при его организации, а также о различии во взглядах на жизнь поселения у постоянно проживающих там жителей и у "горожан". Теперь мне хотелось бы написать об Образе поселения и о его влиянии на поселенческую практику.

(1) Представление организаторов о собственном участии в проекте
Если ты организуешь родовое поселение и привлекаешь в это дело других людей, которые в определённом смысле доверяются тебе, то очень важно с самого начала достаточно чётко отдавать себе отчёт в том, насколько ты сам готов участвовать в жизни организуемого поселения.
Ибо если поселение, допустим, планируется как место для постоянного жительства людей (а некоторые люди, особенно деревенские и те, кто приезжают издалека, по наивности предполагают, что любое родовое поселение предназначается именно для постоянного проживания), то логично спросить, насколько сами ведущие организаторы готовы к скорейшему переселению в поселение. И если ты как организатор отдаешь себе отчет, что ты пока к такому шагу не готов, то лучше либо не начинать дело, либо всем сразу объявлять, что вы создаёте поселение дачного типа, не ориентированное на постоянное проживание.
Если же, несмотря на свою неготовность, организатор начинает создавать поселение, надеясь, что поселятся там и будут жить другие, то в будущем это очень часто приводит к конфликту. Поскольку организаторы поселения живут в городе, а на территории поселения, где уже постоянно живут несколько семей, надо решать всё большее число вопросов, то среди поселенцев выделяются свои лидеры, и, таким образом, создается двоевластие. Горожане принимают на своём городском собрании (на которые поселенцы обычно не ездят) нового участника и оформляют ему документы на землю, а поселенцев ставят перед фактом: "Вот, знакомьтесь, ваш новый сосед", так и не спросив, желают ли люди видеть рядом такого соседа. А поселенцы, естественно, возмущаются и тоже начинают принимать свои решения в обход горожан: "А мы тут решили построить на общие деньги русскую печь для выпечки хлеба..." - "Как это понять - "Мы тут решили"? Какое право вы имеете самовольно распоряжаться общими деньгами?" и т.п.
Для поселенцев попытки горожан как-то управлять жизнью поселения выглядят очень неуклюжими, порой просто смешными. И иногда это начинает даже прямо высказываться: "Да как вы можете предлагать такой бессмысленный проект? Общий Дом, в котором нельзя зимой организовать спектакль или танцы, Общий Дом, в котором нет места, чтобы расположить библиотеку и размещать гостей - зачем он тогда вообще нужен, если для самого главного непригоден? Нет, такое может прийти в голову только горожанам!" А горожане, естественно, обижаются. Понятно, что из подобной ситуации вряд ли может выйти что-то хорошее.
Для того же, чтобы с самого начала предотвратить такое развитие событий, лидерам нужно, прежде всего, понять себя и решить - или ехать в поселение первыми, или передать руководящие функции (в частности ключевые позиции в вопросах о предоставлении земли в поселении и о распоряжении общими деньгами) кому-то другому, более близко связанному с землёй, взяв на себя какие-либо вспомогательные функции.
Кстати, когда основные организаторы переезжают в поселение на постоянное жительство, то, как правило, начинается бурный расцвет, как это видно на таких примерах, как СветоРусье (за три года с момента основания постоянное население с нуля достигло 13 семей (29 чел.), налажены хорошие отношения с администрацией района, люди зарабатывают деньги в поселении, действует своя школа, проведён крупный брачный слёт и несколько массовых семинаров и т.д.) и Ковчег (на 2008 год около 100 зимующих жителей, 14 детей, родившихся непосредственно в поместьях, свои столярная мастерская и пилорама, замечательный хор и т.д.)
Присутствие "на передовой" людей, способных организовать решение земельных и денежных вопросов, безусловно, повышает оперативность и эффективность реагирования поселенцев на любые возникающие проблемы. Иначе же эти проблемы могут копиться, разрастаться и достичь таких объёмов, что потом разрешить их можно будет только "оторвав с мясом". К примеру, вопрос об исправлении дорожной разметки на территории поселения в 200 га для трёх семей постоянных жителей трудноподъёмен, особенно когда горожане откровенно не хотят ни заниматься этим делом, ни терпеть, чтобы кто-то другой корректировал разметку их участков. И если, скажем, в нашем поселении изначально не была продумана дорожная система, а все организаторы, осуществлявшие разметку полей, в поселении не живут и сопротивляются идее что-то поменять, то уже сейчас у нас несколько широко используемых дорог накатано прямо по участкам, а у некоторых людей саженцы высажены на дорогах. Как будет решаться эта проблема, когда на потенциальных дорогах подрастут саженцы или построятся какие-нибудь сооружения, не представляю.

(2) Поселение, хутор или дачный посёлок?
Если честно, то я крайне мало знаю таких поселений, в которых люди действительно чётко представляют себе, что они делают и как должно выглядеть то общество, которое они создают. Иными словами, такая вещь, как Образ Поселения, несмотря на то, что это сочетание слов общеизвестно, реально присутствует у весьма незначительного круга инициативных групп.
(Здесь и далее под "созданием образа поселения" я подразумеваю достижение группой согласия о важнейших практических моментах его существования (целях, принципах, способах), ответах на вопросы "что именно?" и "как?" (очень часто "образом поселения" называют стихотворение или песню, содержащие общие идеи добра и красоты, но ответов на конкретные вопросы о конкретном поселении не дающие.)
И очень много таких групп, где реальная политика, проводимая в поселении, идёт в разрез с заявленным на бумаге образом.
Как говорят в Ковчеге, "есть люди, которые приходят к нам, чтобы строить своё поместье, и есть люди, которые приходят строить поселение. И это разные вещи. Взять гектар земли и обустроить его — в принципе, не такая уж трудная задача. Создать из этих отдельных гектаров гармоничное сообщество — гораздо сложнее".
Для многих организаторов родовое поселение представляется простой суммой родовых поместий, а какая бы то ни было социальная жизнь, внутренние связи, общие объекты - "возникнут сами по мере надобности". Поэтому в некоторых поселениях (я знаю не одно такое) даже не выделяются земли для общепоселенческих целей - для Общего Дома, школы, каких-либо общих производственных помещений или общих парков, садов и т.п. Так, в одном Пермском поселении на вопрос об общем участке ответили так: "Да, когда возникнет нужда, то выделим какой-нибудь участок из тех, что останутся..."
В книгах серии "Звенящие кедры России" довольно часто проводится аналогия между анастасиевскими поселениями и дачными поселками, и в 5-й книге в главе "Предвестники Новой Цивилизации" В. Мегре прямо пишет: "Подавляющее большинство дачных кооперативов в России соответствуют принципам экопоселений". И здесь же пишет о том, что у российских дачных кооперативов, как правило, нет какой-либо структуры управления и каких-либо общесоциальных объектов. Грустно признавать это, но вполне вероятно, что именно эти строчки из книг приводят сейчас к тому, что родовое поселение, распланированное и организованное в соответствии с принципами дачного посёлка (т.е. по сути - без всякой организации), наталкивается на серьёзные проблемы при попытке его участников наладить в нём постоянное проживание.
Дачный посёлок - это, во-первых, место для сезонного проживания. Во-вторых, даже не столько для проживания, сколько для отдыха - людей, у которых есть дом, работа, общение и школа для детей вне дачного поселка, т.е. в городе. В-третьих, дачный посёлок не предполагает какого-либо взаимодействия людей, не предполагает реализации дачниками каких-либо крупных совместных дел (скажем, организации школы, кружков по интересам, спортивных игр, ярмарок, праздников, фестивалей, слетов половинок и т.д. В-четвёртых, дачный посёлок не имеет единой культуры, которая бы выделяла его среди окружения и заставляла бы отстаивать свои убеждения и принципы перед людьми с иными ценностями или без таковых. И, соответственно, не имеет механизма защиты своей культуры (почему и происходит так, что когда в дачный посёлок вторгаются деревенские хулиганы или бомжи, охочие до цветных металлов и прочих ценностей, то люди предпочитают бросить или продать свою дачу, не зная, как защититься). В-пятых (это связано с предыдущим), у дачника всегда есть аварийный выход: дача - это не единственный его дом, и если с дачей происходят какие-то проблемы, то дачник может бросить её и вернуться в город.
Все эти моменты кардинальным образом отличают дачу от поселения, где люди живут круглый год, работают, рожают и воспитывают детей и т.д. И потому и планировка территории, и организация жизни в родовом поселении должна быть иной. Постоянно действующее экопоселение не может быть просто совокупностью участков - требуется что-то ещё. Как сформулировал этот момент Фёдор Лазутин, один из организаторов поселения Ковчег, "экопоселение - это родовые поместья плюс община", причём под словом "община" здесь понимаются и отношения между людьми, и общие дела и интересы, и территория и имущество, предназначенное для реализации этих общих интересов.
(Слово "община" по происхождению и по исконному смыслу очень близко латинскому слову "res publica", которое буквально переводится как "общее (народное) дело". Т.е. одно из значений этого слова можно передать как "людское сообщество, управление в котором является общим делом всех участников" - в противовес, скажем, "державе" (заимств. аналоги - "тирания", "диктатура", "империя"), т.е. такому сообществу, где власть и управление сосредоточены в руках узкого круга лиц, которые "держат" в своей воле остальных ("диктуют" свою волю). Применительно к родовым поселениям слово "община" (помимо прочего) означает, что эти людские сообщества ориентированы на внутреннее самоуправление, демократический ("вечевой") характер власти.
Слово "община" иногда путают со словом "коммуна", имеющим иное значение.
Комунна подразумевает общую собственность (прежде всего, на средства производства, но иногда и на некоторые предметы потребления) и совместное ведение хозяйства, централизованное управление в производстве и быту, распределение людей на работы и общую кассу. Примерами коммун являются советские колхозы, некоторые хозяйственные объединения (производственная артель, крестьянско-фермерское хозяйство), православные монастыри.
Община же предполагает хозяйственную автономию участников: у каждого свой дом и участок, каждый самостоятельно ведёт своё хозяйство и определяет, чем ему заниматься. Но при этом людей в общине связывает множество тонких связей и общих интересов: общие принципы организации жизни, коллективное самоуправление, традиции, взаимопомощь, кооперация, воспитание детей и т.д. На протяжении всей истории люди жили общинами, и именно эта форма сосуществования, отражая естественные потребности человека, обеспечивает устойчивое развитие общества и смягчает последствия личных и общесоциальных потрясений. При разрушении общинных связей человек начинает остро ощущать свою незащищённость, падает мотивация к труду и творчеству, происходит ослабление и даже разрушение семьи.
Даже в современном городе, где в классическом виде община уже не существует, люди инстинктивно ищут общинных отношений, объединяясь в сообщества по работе, интересам, общественным, политическим или религиозным идеям, увлечениям и т.д. (разрушение общины - одна из важнейших причин нынешней популярности религиозных объединений, в т.ч. так называемых "сект"). А уж нормальная жизнь в сельской местности без общинности вообще невозможна (отчего и вымирают современные деревни и многие дачные посёлки.)
Поэтому при планировке родового поселения совершенно необходимо уделять внимание не только поместьям, но и тому, как и где будет происходить взаимодействие между ними.
Хотя, конечно, все зависит от того, какой результат вы хотите получить.
В Свердловской области, в красивом и уединённом гористом месте, есть поселение с весьма примечательной планировкой. Оно расположено вдоль берега реки, и, по принятым в поселении правилам, каждый участок должен иметь выход к берегу. То есть каждый участок прилегает на 100 метров к реке и тянется от реки в сторону леса - на 200, 300, 400 и т.д. метров, в зависимости от того, насколько в этом месте лес отстоит от берега. В итоге участки в поселении имеют размеры от 2-3 до 8-9 гектар, а само поселение тянется вдоль берега примерно на 4-5 километров (пока ещё не слишком много участников), ну и, соответственно, через поселение проходит одна главная дорога - вдоль берега. Каждому новому участнику выделяется следующее звено в этой цепочке, так что поселение растет только в длину, и его центр, соответственно, тоже смещается с каждым новым выделенным участком.
Было бы чрезвычайно интересно взглянуть на жизнь этого поселения, когда оно заселится (а заселиться ему, похоже, будет не очень-то легко, и пока там никто не живёт), ибо при таких огромных размерах участков и таких больших расстояниях в поселении довольно непросто будет людям ходить друг к другу в гости или на собрания, не говоря уже о прокладке каких-либо коммуникаций. Очень вероятно, что здесь люди будут жить более обособлено, чем, скажем при типовой, "гектарно-клетчатой" планировке, и, к тому же будут больше пользоваться автомобилями и сотовыми телефонами внутри поселения. А, поскольку заселение участков обычно происходит в стихийном порядке, то первопоселенцам придётся иметь ближайших соседей за 2, 3, а то и 4 километра. Очевидно, что выжить в таких условиях (ещё с учетом того, что ближайшая деревня находится в 12 или 14 километрах) может только достаточно сильная и высокодуховная, "самодостаточная" порода людей, и если бы целью организаторов поселения являлось бы формирование именно такого коллектива, то всё было бы сделано как нельзя лучше. Слабые натуры, не способные переносить уединение и суровые условия (удаленность от цивилизации и от соседей), отсеивались бы сами собой.
Однако самое забавное, что в "программе развития" этого поселения (эту бумагу составил прежний лидер поселения, которого впоследствии участники не поддержали и переизбрали, но, тем не менее, в качестве примера мышления некоторых организаторов она характерна) я видел такие пункты, как "организация туристического центра", "строительство плавательного бассейна", "асфальтирование подъездной дороги" (14 км) и т.п., т.е. планы организатора совсем не были связаны с отшельнической жизнью, но, напротив, предполагали активную общественную деятельность.
Эту историю я как раз и привожу как пример случая, когда теоретический, бумажный образ поселения (предполагающий активную социальную жизнь) весьма расходится со способом его воплощения (в частности планировкой территории), равно как и с особенностями местности (склоняющими более к уединению и отшельничеству). И свидетельством тому может быть тот факт, что это поселение, возникшее раньше многих других (того же СветоРусья), не имеет до сих пор ни одного постоянного жителя.
И надо заметить, что это довольно распространенная ситуация.

(3) Образ жизни в будущем поселении: степень близости к природе и цивилизации
Если мы хотим создать поселение, то очень хорошо бы постараться как можно детальнее представить, что же мы хотим получить - "коттеджный посёлок анастасиевского типа" со светом, газом, водопроводом и канализацией в 6-10 км от места работы (вроде поселения Райское в Тюмени) (Здесь и далее информация о поселении "Райское" у меня не из первых рук, а со слов тех, кто ездил в Тюмень на конференцию летом 2007 года и слушал выступление А. Гаскина. Поэтому в моих словах об этом поселении могут быть неточности. Если вы располагаете более точной информацией, то прошу меня поправить.); хотим ли мы, напротив, максимально удалиться от цивилизации и жить, как Анастасия и как индейцы (говорят, что такие поселения есть где-то в Восточной Сибири, где организаторы не стали даже оформлять землю, а просто пришли и поселились в лесу), или же выбрать что-то промежуточное. И если вы, живя в городе, не имеете представления о том, какие вообще возможны варианты жизни в сельской местности - какие строят жилища, как их отапливают, как удовлетворяются основные потребности (продукты, вода, туалет, умывание, мытьё и стирка), какие используются инструменты, как организуется трудовой день и т.д. - то было бы очень правильно перед тем, как планировать образ своего поселения, познакомиться с тем, как живут в деревнях, на удалённых хуторах, в других поселениях. Какую-то пищу для размышлений могла бы дать и литература - описания крестьянского быта XIX века (Глеб Успенский), книги и статьи из истории переломных моментов российской деревни (коллективизация 1930-х, укрупнение деревень 1960-х, первая волна постсоветского фермерства 1990-х), описания жизни отшельников и путешественников ("Жизнь в лесу" Г.Д.Торо, "В горах Кавказа" - не помню автора, о жизни православных монахов в советское время) - однако это именно пища для размышлений, а не руководство к действию, потому что современные условия конкретного места где-нибудь в Судогодском районе Владимирской обл. могут отличаться от того, что написано в книгах, весьма радикальным образом, равно как и сознание и привычки современного человека.
Есть инициативные группы или отдельные люди в них, которые мечтают о максимальной близости к природе в своём поместье: жить в вигваме или землянке, ходить босиком или даже в обнажённом виде, питаться дикими растениями и т.п. Однако, если действительно такие намерения есть, к их воплощению нужно очень хорошо подготовиться - и физически и социально. Я знаю два случая (из Уральских поселений), когда один человек (семья) из инициативной группы первым селился в чистом поле и пытался наладить быт именно в таком духе, но последствия этого оказались весьма неприятными для всего поселения. Во-первых, поскольку именно этот один человек оказался доступен наблюдению местных сельских жителей, то, глядя на него, вся соседняя деревня (а поселение находится опасно близко к деревне - практически через дорогу) решила, что на их бывших покосах поселились какие-то сумасшедшие. И решила, что с такими людьми никаких серьёзных отношений быть не может, и можно косить на их участках и вообще игнорировать. Вся группа поняла это так, что "Славик (я изменил имя) позорит нас перед местными, и из-за него у нас портятся с ними отношения" и начала соответствующим образом относиться и к своему бывшему единомышленнику. В итоге, человек, имевший самые чистые намерения и наиболее ревностно преданный идее, оказался под перекрёстным огнём; а другие участники группы как-то умерили свой пыл в освоении участков, опасаясь, возможно, что их - переселись они на поля - местные будут воспринимать точно так же.
В другом поселении был очень похожий случай: когда первая семья переселилась на гектар и начала там жить в гармонии с природой, говоря, что "когда вот эти наши одежды износятся, мы будем ходить в нетленных одеждах" (ну т.е. в "ведрусских купальниках"), остальная группа тоже как-то слегка отшатнулась от них и на вопросы со стороны о жизни первопроходцев люди отвечали со смущенной улыбкой: "Да, есть у них там свои причуды. Но это чисто их личный выбор. Мы будем жить по-другому". Вроде, право на выбор пути ни у кого не отнять, но заметно, что участники группы стесняются того, что репутацию их поселению создают именно "экстремалы".
В то же время, мне рассказывали, что на югах - около Геленджика и в Крыму - подобного рода "индейцы" селятся в палатках и даже в пещерах целыми общинами. Они не выделяют себе формально никаких гектаров, а просто живут в горах и на побережье, питаются травами и фруктами из местных садов и тем, что им дарят торговцы на рынках, купаются в море, иногда устраивают разные представления для туристов. И там, на фоне общего экзотического колорита этих мест, они смотрятся вполне гармонично и вызывают влечение и интерес у приезжающих. Мне рассказывали истории даже о том, что эти "дети природы" исцеляли людей от болезней.
Т.е. варианты, когда в одном поселении пытаются поселиться люди со слишком разными убеждениями по вопросу о близости к природе и отказе от благ цивилизации, проходят плохо: одним становится стыдно и некомфортно находиться в коллективе, где есть такие-то, а те в свою очередь чувствуют, что единомышленники "не понимают их в их самых высоких устремлениях". Поэтому очень важно, чтобы все участники группы были сторонниками примерно одного уровня близости к цивилизации. Если вы хотите ходить в нетленных одеждах и питаться энергией солнца (и это очень здорово!), то старайтесь собрать группу, мыслящую в том же ключе. И выбрать подходящее место - или максимально удаленное от цивилизации (скажем, горный Урал или Сибирь), или и без того экзотическое, где подобные экстравагантности не в новинку (Черноморское побережье). Если же основная часть вашей группы мыслит более умеренными, "цивильными" категориями, то при появлении людей, настроенных на радикально духовную жизнь, старайтесь им объяснить, что им лучше найти другую группу: здесь они могут в критический момент остаться без поддержки.
Сказанное относится также и к случаям повышенной тяги к благам цивилизации: если часть группы мечтает о централизованном водопроводе и газоснабжении, асфальтированных дорогах и т.п., а другая часть не принимает этого, то этот вопрос очень желательно разрулить до выхода на землю.
Иногда и в этом случае дело доходит до крайностей, когда участники инициативной группы пытаются при создании образа поселения перетащить на поля из города все наивозможнейшие блага технического прогресса - от спутниковых антенн до чудо-эко-домов с куполами из стеклопакетов (Про экодома с прозрачными крышами (стеклопакеты, сотовый поликарбонат) я слышал неоднократно. Ольга Хлызова из Каменск-Уральского написала мне, что их строительством занимается компания «Элевит»: «Я работаю в одной фирме, где мы осуществляем поставки древесины для таких домов. Представь себе дом двухярусный, не квадратный как принято везде, а круглый. С северной стороны окон практически нет, а с южной стороны - сплошной стеклопакет. Крыша тоже - сплошной стеклопакет, чтоб звёзды можно было видеть. Комнат нет - одно пространство, делай что хочешь - и за ребёнком присмотреть можно и танц-площадку устроить можно...». О генераторах на торсионных полях, вечных двигателях и т.п. много писали в анастасиевской прессе (российская газета "Родовое имение", статьи академика Плыкина, например), а также на форуме Anastasia.ru в разделах "Новые технологии" и др.) и от стиральных машин-автоматов до генераторов на торсионных полях. Что-то подобное я вижу в том образе, который Виталик Кияткин (Kristofer) пытается придать своему поселению "Большая Медведица". В проекте у Виталика и магазины в поселении, и придорожное кафе, и школа, и медпункт, и даже оплачиваемый сторож - чуть ли не пожарная часть и полицейский участок. На практике попытки реализовать подобные проекты приводят к тому, что устанавливаются большие вступительные сборы для членов поселения, которые быстро растут, и со временем может наступить момент, когда новые люди просто перестанут приходить в группу. Похоже, что что-то подобное случилось с Челябинской группой господина Вострикова, который обещал создать в своём поселении "Новую Америку" с асфальтовыми дорогами и вертолётными площадками на крышах домов и предлагал гектар земли за 500 тысяч рублей (ещё в 2004 году). Одна из семей, сбежавших из его группы, теперь благополучно поселилась у нас в поселении (слава богу, деньги они ещё не заплатили).
В общем, эти вопросы явно не стоит пускать на самотёк - они достаточно важны, чтобы из-за недоговоренности о них в будущем в поселении могли возникнуть трения и конфликтные ситуации.
Все эти вещи кажутся банальными, но, увы, я знаю массу групп, в которых люди начинают задаваться вопросами о том, как они будут жить, уже после того, как земельные участки распределены и переданы в частную собственность. И тогда, даже если человек, несогласный с возобладавшей в поселении идейной линией, уходит из поселения, он нередко сохраняет право на землю за собой. Назло или просто по инерции, на всякий случай. И поселение уже расколото и перегружено мертвыми участками ещё не успев встать на ноги.
Важно понять: поселение не может быть простой суммой отдельных участков. Нельзя на отдельно взятом участке построить жизнь, принципиально отличающуюся от той, что на участке соседа и в остальном поселении. Взаимодействие, взаимное влияние существует неизбежно, и оно может как помогать, так и напрочь разрушить все планы.
Поэтому люди, собравшиеся в одной группе, должны знать о представлениях друг друга по поводу жизни на земле достаточно хорошо. И очень важно продумать не только будущий быт, но и общественную жизнь в поселении: как мы будем общаться, чем заниматься вместе, какие у нас будут общие проекты, как мы будем относиться и решать семейные вопросы (случаи несогласия супругов с идеей, развод, одинокие женщины, основные принципы воспитания и образования детей).
И планировка территории, организация и финансы, общие правила в поселении должны быть продуманы в таком ключе, чтобы эти вещи не расходились с Образом (скажем, если мы собираемся заводить какие-то общие объекты, то как минимум нужно, чтобы в них или около них кто-то постоянно жил и имел возможность присматривать и обслуживать. И чтобы эти объекты располагались в удобных местах и т.д.).

Ольховой Дмитрий, 19 марта - 26 апреля 2008 г.
Родовое поселение Родники, Курганская обл, [email protected]

Продолжение в следующем номере.

Письмо прислано по мобильному телефону sms-кой, автор неизвестен, Россия.