В селе Генераловка Одесского района состоялся сбор атаманов войсковых казачьих обществ, дислоцированных на территории Сибири. Принято решение создать Совет по делам казачества при полномочном представителе Президента РФ в СФО.

На встречу с казаками прибыл и сам полпред Президента России Анатолий Квашнин.

- Мы возлагаем большие надежды на возрождение казачьих поселений в стране, - обратился полпред к атаманам. - Сибирь осваивали ваши предки, и я надеюсь, что настоящий казачий дух из местных поселений не выветрился. Поэтому сегодня мы обсудим проблемы развития станичных обществ и поговорим о перспективах сотрудничества.

- Любо! - дружным хором поддержали полпреда атаманы.

Исторически сибирские казачьи войска охраняли границы родины, а взамен получали от Российского государства земельные наделы. По словам Анатолия Квашнина, пришла пора вернуть забытые добрые традиции. Казаки должны участвовать не только в военно-патриотическом воспитании молодёжи, но и в сторожевой деятельности в приграничной зоне, охране лесных и водных ресурсов и обеспечении экологической безопасности. Становление родовых казачьих поместий на земле вернёт к жизни заброшенные сибирские деревни и поднимет с колен сельское хозяйство.

- История станицы Генераловка в этом плане уникальная, - заметил полпред и посоветовал атаманам взять опыт омских казаков на вооружение.

Казачья слобода, действительно, выглядит любопытно. Всего за несколько лет подъесаулу Григорию Остапченко и его сподвижникам удалось превратить развалившееся после перестройки село в одну из передовых станиц в России.

- Мы взялись за создание родовых поместий, чтобы отстроенные крепкие дома да посаженные возле них сады навсегда привязали к себе молодежь и не дали погибнуть малой родине, - говорит атаман. - Конечно, поначалу было неимоверно тяжело. Бывший председатель колхоза даже плуг нам пожадничал отдать. Жили на полувоенном положении, работали не покладая рук. Но результат того стоит.

Сегодня в Генераловке организовано крестьянско-фермерское хозяйство, на котором под предводительством Остапченко трудится более двухсот казаков. Общество охраняет лесные и охотничьи угодья, засевает поля и выращивает скот.

- В прошлом году решили заняться и рыбоводством, - говорит Остапченко. - Над нами смеялись - где это видано, чтобы в степи рыбный промысел процветал? Но у настоящего казака глаза боятся, а руки делают. Наполнили засохшее озеро водой, вырыли пруды, запустили малька. И вырастили более тридцати тонн товарного карпа. На губернских ярмарках к нам очереди выстраивались!

От своих затей Остапченко с братьями-казаками отступать не любит. В генераловский питомник по выращиванию русской псовой борзой теперь едут за щенками специалисты из Франции и Германии. А в планах атамана уже вынашивается создание в селе российского центра по разведению редкой породы и единственного в стране кинодрома для лошадей и собак.

- Когда я увидел, что сельские дети даже на коня залезть не могут - пришёл в ужас, - говорит Григорий Анатольевич. - Разве это годно, чтобы наши ребятишки, выросшие в деревне, не видели лошадей и не умели плавать? Построили зоны отдыха, спортзалы, открыли конную секцию. Сейчас в Генераловке все первоклашки уверенно в седле держатся! А лошадь и собака есть в каждом дворе.

Директор местной школы Виктор Гайдук шефству атамана не нарадуется. После того как его ученики вступили в ряды казаков и надели штаны с лампасами, в классах исчезли проблемы с дисциплиной и успеваемостью.

- Ребята гордятся своей школой и родным селом, - говорит педагог. - Перед тем как идти в армию, обязательно обойдут все кабинеты, с каждым простятся, а после дембеля первым делом - к учителям. Спрашивают - чем помочь?

С каждым днём желающих вступить в казачье общество в Генераловке становится всё больше. Однако атаман за количеством подопечных не гонится и устанавливает каждому потенциальному казаку годовой испытательный срок:

- Если человек сможет жить по нашим законам, делать взносы в копилку общих дел, трудиться на благо станицы, - значит, будет из него толк. Для казачьего общества нужны люди сознательные, у которых слово не расходится с делом.

По мнению полпреда, подобные поселения должны укреплять приграничные территории всей Сибири. Для развития малых сельскохозяйственных предприятий уже предусмотрен целый ряд программ. А в ближайшем будущем вопрос о строительстве казачьих городков на заставах и службе казаков в пограничных войсках будет проработан на законодательном уровне.

- Наконец-то на нас обратили внимание, - говорит атаман Сибирского войскового казачьего войска Анатолий Острягин. - Ведь мы добиваемся принятия закона о казачестве уже много лет, но некоторые до сих пор считают нас ряжеными. Между тем обустройство приграничных районов действительно является нашей исторической миссией.

Наталья Граф, Омская область

Версия для печати "Российская газета" - Прииртышье №4620 от 25 марта 2008 г.
http://www.rg.ru/2008/03/25/reg-irtysh/kazaki.html

Города, города... Везде одно и то же. В центре красивые высотные дома, по окраинам - хрущёвские коробки, бараки, домишки, в которых может развернуться только полчеловека. Дома, в основном ветхие, отталкивающие своим серым видом. Некоторые, как будто вышедшие со страниц детских русских сказок о Бабе Яге: “Избушка там на курьих ножках стоит без окон и дверей”. Двери, конечно, в основном есть, но...
Что заставляет людей прозябать в подобном жилье? А что заставляет вообще людей запихивать себя в деревянные, кирпичные, панельные дома и основную часть своего земного существования проводить в закрытом пространстве?
Вглядитесь в лица спешащих утром на работу. Они хмуры, сосредоточенны, в их глазах тоска, грусть, в движениях резкое раздражение. В переполненных автобусах брань, оскорбления, выдранные пуговицы. Кто сотворил такое с человеком?
Посмотрите на младенца. Он улыбается миру. Он принимает этот мир таким, какой он есть. Посмотрите на подростка - пробивается в мир с кулаками, вбивая в слабых сверстников свои убеждения, своё мировоззрение (сильный всегда прав).
Посмотрите на взрослого. Женщина в переполненном автобусе с нагруженными сумками, чтобы накормить своих домочадцев. Мужчина - после трудового дня “расслабляющийся” в гараже или на диване с газетой перед телевизором. Вы видите их счастливыми? Я - нет.
По-настоящему счастливыми видела только детей, да и то до определенного возраста и в определённой обстановке.
Помню, как познавала этот мир. Могла часами наблюдать за поведением кузнечиков, муравьев, полётом бабочек. Я познавала этот мир и не боялась его.
Моё познавание происходило на природе, где каждая травинка, каждое дерево было открытием чего-то нового. И именно там, в детстве, я облюбовывала какое-нибудь понравившееся мне место и чувствовала себя счастливой - счастливой в единении с природой.
Когда оказалась в городских трущобах, это чувство исчезло. Четыре стены закрыли от меня живой мир. Взамен был предложен искусственный. Со своими законами, требованиями, мировоззрением. И я подчинилась, как все.
Бабочек, муравьёв, кузнечиков мои дети познавали через телевизор. Когда мой сын первый раз попал в лес, он спросил: “Скоро домой? По телевизору будут показывать “В мире животных”. Для детей мир животных - это где-то там, за тридевять земель, на другой планете, что можно посмотреть только по видику.
Я же мечтаю о том, чтобы дети моих детей жили и общались с живой природой, а технократический мир познали только во взрослом возрасте. И то только затем, чтобы иметь представление о существовании другого мира. И иметь свободу выбора.
Кстати, о свободе выбора. Я хочу жить на природе. Но у меня нет денег, чтобы купить себе участок земли.
А почему я должна покупать землю? Каждый человек на нашей планете родился голым, без одежды, имущества, транспорта и т.д. Когда он родился, планета уже существовала и без него.
Когда он физически умрёт, планета всё равно будет существовать. Выходит, что если земля кому-то и принадлежит, то только не человеку. Сам он её арендует у планеты. Так почему я должна её покупать у какой-то определённой инстанции, которая решила, что имеет на это право - продавать землю? Если я захотела бы купить дом, квартиру, построенную кем-то, то, конечно, обязана была бы заплатить. Но почему я должна платить за то, что никому не принадлежит?
Если мне удастся приобрести землю для моего проживания на ней, то государство начнёт требовать платить налоги - за землю и постройки на ней. А если я не состою в рабстве у кого-то (не работаю), то где взять деньги на эти налоги?
Получается, что, требуя, чтобы я покупала землю и платила налоги, меня лишают свободы проживания. То есть, наблюдается самый настоящий диктат. Ведь, если я живу на своей земле и пользуюсь её плодами, то никому ничего не должна. Потому что землю арендую у планеты.
В нашей стране с 1999 года началось движение по созданию родовых поместий. Политика поселян проста: государство выделяет бесплатно землю под родовое поместье, которое передается в постоянное пользование без права продажи, с последующим унаследованием.
Участок земли должен быть размером 1 га иль чуть больше. Земля, постройки на ней, а также продукция, произведенная в поместье, налогами не облагается. Люди не просят у государства никаких ассигнований, а просто - выделить землю и дать людям жить на ней.
В каждом поселении есть свой устав, где поселяне главным критерием своей жизни делают экологическую чистоту планеты и воспитание своих детей в любви и в гармонии.
Сейчас почти все существующие поселения вынуждены идти на разные ухищрения, чтобы добиться выделения для себя земли. Кто-то заключает договор на аренду. Кто пользуется Законами Росси: “О личном подсобном хозяйстве”, “О землях сельхозназначения” или “О Государственном земельном кадастре”. Каждый выбирает своё.
Но все эти законы не решают главного для поселенцев. По всем этим законам земля не может быть их собственностью и передаваться по наследству. Так как в Земельном кодексе РФ от 25 октября 2001 года, в статье 20 сказано: “Гражданам земельные участки в постоянное (бессрочное) пользование не предоставляются. А в статье 21 данного кодекса указано: “Право пожизненного наследуемого владения земельным участком, находящимся в государственной или муниципальной собственности, приобретенное гражданином до введения в действие настоящего кодекса, сохраняется. Предоставление земельных участков гражданам на праве пожизненного наследуемого владения после введения в действие настоящего кодекса не допускается”.
Президент России Путин В.В. в одном из своих выступлений подчеркнул, что пришла пора разгрузить большие города от перенаселения. Что правительство должно пойти навстречу людям, желающим жить на Земле. От создания родовых поместий выиграет в первую очередь государство.
Но, тогда почему Земельный кодекс Российской Федерации - против?
Ни в одном государстве нет такого количества бесхозной, заброшенной земли, как в России. Кто будет восстанавливать и поднимать её? Опустевшие деревни и села. Разорившиеся колхозы и совхозы. Это то, что можно встретить на просторах нашей необъятной Родины от Урала до Владивостока.
Сколько цивилизованных бомжей проживает на территории России? Те люди, которым дайте землю - и они будут её лелеять, обихаживать, относиться к ней, как к родной. Потому что будут знать, что она им принадлежит пожизненно и перейдёт к их детям. Не будет заброшенных земель, загаженной природы.
Может, потому люди сегодняшнего дня, так по-варварски относятся к земле, что нет на ней истинного хозяина, есть только потребители. По всем автострадам, просёлочным и железным дорогам, куда ни глянь, везде бытовой мусор: бутылки, обёртки, пластмасса, автопокрышки, канистры. Кто во что горазд, тот и оставляет после себя “память” о своём посещении лона природы.
Сколько новых избирателей появилось бы у кандидатов в депутаты, если бы они позаботились о своём народе. Том народе, который существует в России, но нигде не значится, потому что у людей нет жилья, и нет денег на его покупку. Почему народные депутаты, которые должны представлять народные интересы, не проводят в жизнь самое главное для любого жители и гражданина нашей страны?
Каждый человек должен иметь свою Родину. Не эфемерную, которая простирается: “...от Москвы до северных морей”, а ту Родину, которая его взрастила, вскормила, на которую он будет возвращаться всегда, куда бы не забросила его судьба. Ведь нельзя назвать своей Родиной двухкомнатную квартиру, которая твоя, пока ты платишь квартплату. А если ты потерял работу и тебе нечем платить за неё, долго она будет твоей?
Не пришла ли пора, избранникам народным повернуться лицом к своему народу и начать принимать те законы, которые будут действительно существенно повышать уровень жизни населения, будь то цивилизованный бомж или зарегистрированный гражданин России?

Вера Аксенова.

Краевая газета Приморья "Арсеньевские вести", 26.03.2008
http://www.arsvest.ru/archive/issue784/world/view13409.html

Это парадокс: в то время, как село благополучно умирает и оттуда все бегут, как от чумы, в городах повляются люди, которые хотят жить на своей земле, поближе к природе. Они всерьёз говорят о новом виде сельской жизни, именуя идею как создание родового поместья.
Кое-кто называет их сектантами, кто-то фанатами и чудаками, а они говорят, что просто хотят жить на земле, в гармонии с природой.

Три года назад недалеко от села Андреевское Лыченского сельского совета в чистом поле высадился десант первых членов родового поселения "Благодать". Среди них была семья Михайловских. Супруги Александр и Надежда и их 13-летняя дочь Светлана жили в Туркмении. Но когда президент Ниязов поставил русских перед крайне сложным выбором: или принять подданство солнцеподобного Туркменбаши или убираться из страны, Михайловские выбрали Россию.
Александр по профессии Электронщик. Случайно в интернете он наткнулся на сайт, где рассказывалось об общественном движении по созданию новой культуры жизни, основанной на идее родовых поместий и родовых поселений. Суть была проста: люди объединяются в общины, состоящие из людей разных профессий, сплоченных идеей создания экологически чистой среды обитания, жизни в гармонии с окружающей природой, основанной на принципе самообеспечения.
Чтo кacaeтcя oтнoшeния к peлигиoзным кoнфeccиям - cooбщecтвo людeй, oбъeдинeнныx пoceлeниeм, нe являeтcя opгaнизaциeй peлигиoзнoгo тoлкa и cтoит зa cвoбoдy вepoиcпoвeдaний. Mиxaйлoвcким тepять былo нeчeгo, и oни pиcкнyли,
...Aлeкcaндp и Haдeждa вcтpeтили нac вecьмa нacтopoжeннo.
- He жaлyeм мы жypнaлиcтoв, - cкaзaл Aлeкcaндp, - B пpoшлoм гoдy пpиeзжaлa cъёмoчнaя гpyппa c REN TV. Пoтoм cюжeт пocмoтpeли и зa гoлoвy cxвaтилиcь. Taкoй нeгaтив выдали... И мы чyть ли нe ceктaнты кaкиe-тo, и o дeтяx cвoиx нe зaбoтимcя - чтo cлyчиcь, дo бoльницы пoчти coтня килoмeтpoв. Живём бeз вoды и cвeтa. B oбщeм, oтшeльники.
Чтoбы дoкaзaть, чтo вce нe тaк плoxo, Aлeкcaндp пoвёл нac пoкaзывaть xoзяйcтвo. Bo двope дopoжки вылoжeны из кpyглякa. Ceмeня пo ним, дoбpaлиcь дo кoнюшни. B зaгoнe cтoялa лoшaдь, a вoзлe нeё peзвилиcь двa милыx жepeбёнкa.
- Poдилиcь в пpoшлoм гoдy, aккypaт нa Пacxy, - пoxвaлилcя Aлeкcaндp. - Пoэтoмy и нaзвaли иx cooтвeтcтвeннo - Звёздoчкa и Иcкopкa.
Пoкa шли к тeплицe, xoзяин c любoвью paccкaзывaл o кaждoм дepeвцe, pacтyщeм в иx влaдeнии. Пaнopaмa вoкpyг дeйcтвитeльнo зaвopaживaлa. Пoceлeниe c ceвepa oкpyжeнo лecным мaccивoм, c бoкoвыx cтopoн пepeлecки. Имeeтcя здecь мaлeнький пpyдик c пecчaным днoм и мнoжecтвoм бьющиx ключeй. C южнoй cтopoны пoдcтyпaeт ceлo Aндpeeвcкoe, зa ним бeжит peкa Coльбa.
B тeплицe нaтoплeнa пeчь, нa гpядкax зeлeнь - лyк, yкpoп, пeтpyшкa, paccaдa oвoщныx кyльтyp. Tyт жe лeжит кaкoй-тo пpибop, издaющий мepныe звyки.
- Mыши зaмyчили, иx здecь тыcячи, пpишлocь изoбpecти выcoкoчacтoтный вибpaтop, - пoяcнил Mиxaйлoвcкий.
B дepeвяннoм дoмe тeплo и yютнo. Ha пepвoм этaжe pacпoлoжилиcь cyпpyги Mиxaйлoвcкиe, нa втopoм - aпapтaмeнты иx дoчepи Cвeтлaны. Дeвoчки нe былo, вce дети, a иx в пoceлeнии oкoлo дecяти, нaxoдилиcь в шкoлe. Kaждый дeнь иx вoзят нa мaшинe в Лычeнцы. Bмecтe c ними eдeт Юлия Cepгeeвнa Kyпpиянoвa, oнa paбoтaeт yчитeлeм aнглийcкoгo языкa. Зa вpeмя cyщecтвoвaния пoceлeния oбщинa пoпoлнилacь тpeмя нoвopoждёнными, пocлeдний пoявилcя нa cвeт нecкoлькo днeй нaзaд. B ближaйшeм бyдyщeм мaмaми cтaнyт eщё двe жeнщины.
- Xoзяйcтвo pacшиpять нe coбиpaeтecь? - интepecyeмcя y Aлeкcaндpa.
- Плaниpyeм зaнятьcя пчeлoвoдcтвoм, paзвeдeм кyp, - гoвopит oн. - Mы вooбщe-тo вeгeтapиaнцы, мяco нaм нe нyжнo, a вoт яйцa eдим, Зeмля нe дacт гoлoдaть - пpинecёт плoды oгopoд, a лecныe мaccивы бoгaты ягoдaми и гpибaми. Ужe пoявилиcь cмopчки, cтpoчки.
Paccтaвaлиcь мы c ceмьeй Mиxaйлoвcкиx дoбpыми дpyзьями. Пooбeщaли пpиexaть eщё, кoгдa пoceлeниe кpeпчe вcтaнeт нa нoги.
- Дaй Бoг, чтoбы вcё y вac былo xopoшo. Ho чecтнo гoвopя, вaшe peшeниe cтpoить poдoвoe гнeздo в чиcтoм пoлe нeпoнятнo, - пpoщaяcь, cкaзaлa я.
- Чтoбы лyчшe нac пoнять, пoчитaйтe книги Bлaдимиpa Mегpe из cepии "3вeнящиe кeдpы Poccии", - пocoвeтoвaл Aлeкcaндp.
...Poюcь в Интepeнeтe и нaxoжy мaccy инфopмaции o Mегpe и eгo идeяx, oткpывaющиx пyть для cчacтливoгo пpeoбpaжeния жизни coвpeмeннoгo чeлoвeкa и вoзpoждeния Poccии в cвoём нoвoм кaчecтвe. Ceгoдня eгo сторонников дocтaтoчнo мнoгo в cтpaнax CHГ Eвpoпы, CШA, Kaнaдe. Ocoбeннo интeнcивнo нoвoe движeниe paзвивaeтcя в Poccии. Eгo пoддepжaли cвoими oбpaщeниями Пpeзидeнт Poccийcкoй Фeдepaции, Пaтpиapx Mocкoвcкий и Bceя Pycи, a pacпpocтpaнeниeм идeй Mегpe зaнимaютcя выcшиe гocyдapcтвeнныe дeятeли, включaя pyкoвoдитeлeй Гocyдapcтвeннoй дyмы, миниcтepcтв и вeдoмcтв.
B Интepнeтe нaшлa caйт ocнoвoпoлoжникa родового пoceлeния в ceлe Aндpeeвcкoм Taтьяны Aлeкcaндpoвoй. Bo вpeмя пoeздки мы нe зacтaли eё нa мecтe, нo нa caйтe oнa дocтaтoчнo пoдpoбнo paccкaзaлa, кaк вcё нaчинaлocь: "Отпpaвили пиcьмo нa имя Глaвы Пepecлaвcкoгo paйoнa X.C.Шoпapoвa, в кoтopoм излoжили ocнoвныe мыcли нaшeгo жeлaния coздaть cвoи poдoвыe пoмecтья нa зeмлe в Зaлeccкoм кpae. Зaтeм пo тeлeфoнy дoгoвopилиcь o вcтpeчe.
K нaшeмy yдивлeнию, Xacaнби Caфapбиeвич гoвopить нaчaл caм, бeз вcякиx paccпpocoв o тoм, кaк вeликa и вaжнa зaдaчa, кoтopyю мы ceбe пocтaвили. Oн cкaзaл, чтo нe читaл книг Mегpe, нo знaeт c дeтcтвa, чтo тaкoe poдoвoe пoмecтьe и твёpдo yбeждeн, чтo oнo дoлжнo быть y кaждoгo чeлoвeкa. Eмy кaк Глaвe ceйчac пpиxoдитcя pacxлёбывaть бeдcтвeннyю cитyaцию c пoжилым нaceлeниeм дepeвeнь, ocтaвшиxcя oдинoкими в cвoиx зaбpoшeнныx дoмax пpи живыx дeтяx. B кoнцe paзгoвopa X.C.Шoпapoв пoзвoнил в Зeмeльный кoмитeт и пoпpocил пpинять нac.
B Зeмeльнoм кoмитeтe oбъяcнили, чтo cвoбoднoй зeмли мaлo, в ocнoвнoм oнa нaxoдитcя в пaяx y мecтныx житeлeй. Mы были гoтoвы идти пo пyти пoкyпки пaeв.
Paнним вeceнним yтpoм 2002 гoдa мы exaли пo дopoгe, кoтopaя oгибaeт Плeщeeвo oзepo и пpoxoдит пo ocнoвным нaceлeнным пyнктaм. Любoвaлиcь кpacoтoй пpиpoды и внимaтeльнo вcмaтpивaлиcь в пpoбeгaющиe пoля, oкpyжённыe лecoм, пытaяcь yвидeть гдe-нибyдь cвoё, poднoe. Ocтaнaвливaлиcь в кaждoм ceлe, зaxoдили в кaждый ceльcoвeт. Bcтpeчaли нac oфициaльнo-пpoxлaднo: гoвopили oткpытo, чтo мoгyт пpeдлoжить тoлькo зaбoлoчeнныe зeмли или pacпoлoжeнныe в тpyднoдocтyпныx мecтax. Aвтoмaтичecки peшaли exaть дaльшe. Oдним из пyнктoв ocтaнoвoк былo ceлo Лычeнцы. Здecь cpaзy yдивилa peaкция pyкoвoдитeля ceльxoзпpeдпpиятия. Oн paзгoвapивaл oткpытo, кaк co cтapыми знакомыми. Пpизнaлcя, чтo нe oчeнь нac пoнимaeт, нo пoмoчь гoтoв. И пpeдлoжил зeмлю в любoй из дepeвeнь, пpaвдa, пpeдyпpeдил, чтo oнa в пaяx. Oт тaкoгo бoльшoгo выбopa мы cнaчaлa pacтepялиcь и зaдaли вoпpoc: "A гдe бы Bы caми выбpaли ceбe зeмлю для poдoвoгo пoмecтья?". Oн, нeмнoгo пoдyмaв, нaзвaл ceлo Aндpeeвcкoe. Taм. кoгдa-тo былo poдoвoe пoмecтьe и тyдa вeдёт xopoшaя дopoгa. Boт тaк cyдьбa пpивeлa нac в Андреевское.
Жeлaющиx пoceлитьcя в oбщинe былo мнoгo - пpиeзжaли, cмoтpeли, вceм oчeнь нpaвилocь. A пoтом paзнoгo poдa cтpaxи и нeyвepeннocть зaстaвляли людeй мeнять cвoё peшeниe. И нaвepнoe, этo пpaвильнo. Ecли ты ocтaнoвилcя, знaчит, тeбe ecть нaд чeм пoдyмaть. Дa и нaм, yжe peшившим, yжe выбpaвшим зeмлю ecть нaд чeм пoдyмaть, ecть нaд чeм paбoтaть, чтoбы дyшa oчищaлacь и пoмыcлы.
...24 aпpeля 2004 гoдa. Пpoшёл cyббoтник. C нacтpoeниeм и дpyжнo пpивoдили в пopядoк тeppитopию и внyтpeннocти oбщeгo дoмa - гocтиницы. Пpaвдa, вceгo зaплaниpoвaннoгo нe ycпeли выпoлнить, нo и тo, чтo ycпeли, нeмaлo. Пoдcoxли дopoги, и cтaлo вoзмoжным пpoexaть c мaтepиaлaми для cтpoйки. Mнoгиe c нeтepпeниeм вocпoльзoвaлиcь этим - вceм xoчeтcя пocкopeй oбycтpoитьcя y ceбя, чтoбы былa вoзмoжнocть пpиeзжaть нaдoлгo и бoльшим составом.
...13 мaя 2004 гoдa. Haм иcпoлнилcя гoд! Oднoвpeмeннo c этим зaкoнчилocь фopмиpoвaниe нaшeгo пoceлeния! Bce зeмли, выдeлeнныe нaм, нaшли cвoиx влaдeльцeв. Ho жeлaющиe имeть cвoё пoмecтьe пpoдoлжaют пpиeзжaть.
Июль. Paзгap лeтнeгo ceзoнa. У мнoгиx пoявилacь cвoя кpышa нaд гoлoвoй - пycть нeбoльшaя, нo вcё жe cвoя, Этo пoзвoлилo пpиeзжaть ceмьями и нa длитeльный cpoк. Xлoпoт, кoнeчнo, мнoгo. Пo-пpeжнeмy cтapaeмcя пoддepживaть тpaдицию cyббoтниx вeчepниx вcтpeч.
Сентябрь. Зaмeтнo oбycтpoилиcь мнoгиe ceмьи. Зa ceзoн cмoгли пpoлoжить ocнoвныe дopoги, cлoжить нecкoлькo дoмoв, a тaкжe oтпpaзднoвaть дни poждeния, пocaдить мaccy paзличныx pacтeний, cдpyжитьcя eщё cильнee caмим и c мecтным нaceлeниeм. Koнeчнo, нe oбoшлocь бeз пpoблeм и тpyднocтeй, нo иx мы, к cчacтью, пpeoдoлeвaeм cooбщa. Teпepь y нac мнoгo дeтeй, живyщиx пocтoяннo, eщё нeмнoгo - и бyдeт ocтpo cтoять вoпpoc o шкoлe в пoceлeнии.
Родовые пoceлeния - cвeжиe дoбpыe pocтки, кoтopыe мoгyт пoмoчь paзвepнyть oбpaтный пpoцecc вoзвpaщeния людeй из гopoдoв в дepeвню.

T. Kocтинa.

Статья опубликована в газете "Переславские вести" 26 апреля 2005 г.

Здравия всем, дорогие друзья!
Завершилась моя поездка в Австрию на ферму Зеппа Хольцера.
Обо всём в рассылке не напишешь, так как информации было очень много (17 часов видеозаписи), поэтому, постараюсь изложить главное.
Наша группа состояла из 25-ти человек – в основном, руководителей региональных Клубов органического земледелия с Украины, у Хольцера к нам присоединились 2 семьи из Германии, одна из Польши и одна из Венгрии.
Ехали автобусом из Ужгорода через Словакию, поразило то, что ни в Словакии, ни в Австрии нигде не видно мусора, чувствуется, что люди осознают свою ответственность перед потомками. Для меня было открытием, что Словакия – горная страна, вокруг красивые пейзажи, ухоженные дворики с живыми вечнозелёными изгородями, красивые каменистые садики, дома увешаны плошками с цветами, много чистых горных рек и ручьёв. И в Словакии, и в Австрии, практически на каждой недоступной горе – замок, а в долине – поля, как в сказке «О коте в сапогах»: «Чьи поля? – Карабаса-Барабаса». В Словакии много полей засеяно рапсом, в Австрии, на удивление - маками (красными и фиолетовыми). Границы между Словакией и Австрией нет – Шенгенская зона.
На въезде в Австрию увидели целые «плантации» ветряков – берегут свои ресурсы. Приятно удивило качество воды. Напуганные одним из участников поездки, что в Европе вода плохая, мы взяли с собой семь 5-ти литровых бутылок воды и... привезли её обратно практически не тронутую. С собой в обратную дорогу во все ёмкости набирали вкуснейшую живую талую воду из горного ручья возле нашей гостиницы в Альпах. По пути следования из Словакии и до места нашего назначения вдоль дорог тянулись небольшие селения на 100 – 500 усадеб с 1-2-х этажными домиками, причём, людей мы на протяжении всей дороги не видели, машин, практически, тоже. Зато видели свободно разгуливающих ланей, фазанов, иногда пробегали зайцы, на озёрах и реках – белых лебедей, уток и гусей.
Заезжали на 2 часа в Вену. Честно говоря, большой город нас не впечатлил. Те же каменные мешки, что и в любом другом городе, суета и толпы людей, от которых мы порядком подустали.
Остановились мы в частном пансионате в 4-х км от усадьбы Хольцера на высоте 1800 км над уровнем моря. К нашему удивлению там ещё местами лежал снег, растительность только-только начала распускаться. Несмотря на это, каждое утро закалённые украинские «моржи» купались в ледяном горном озере, чем вызвали бурю восторгов хозяев гостиницы. К Хольцеру нас отвозили и привозили обратно три такси-микроавтобуса.

И вот, наконец-то, мы оказались перед воротами долгожданного Рая. Встреча с хозяином поместья оказалась тёплой и радостной. У Хольцера на высоте от 1100 до 1500 м над уровнем моря уже во всю цвели рододендроны, множество других цветов, плодовые кусты и деревья и это при среднегодовой температуре +4 по Цельсию. Всё это благодаря микроклимату, который он создал с помощью системы озёр, камней и высоких гряд, состоящих из стволов и веток деревьев, засыпанных землёй, вынутой из траншеи (шириной на ковш экскаватора, глубиной от 0,5 до 1 м, длина произвольная). Это, так называемые, тепловые ловушки.
Поэтому, первое и самое важное, что я вынесла из рассказа Хольцера, при восстановлении природного ландшафта, нужно обеспечить территорию открытым водоёмом. Он сказал, что вода есть везде, даже в пустыне, нужно только научиться её находить. Он поначалу приглашал специалистов-лозоходцев, а со временем овладел и сам этим умением.
Второе, оградить участок от выдувания ветром, путём создания живой изгороди и высоких гряд.
Третье, создать многообразие растительного (в том числе ядовитых растений) и животного мира. Он со всей округи стаскивал мешками на свой участок лесных муравьёв, т.к. считает их врачевателями леса. Хольцер создаёт, как он выражается, «съедобные» леса, где в симбиозе растут плодовые деревья и кустарники с хвойными, лиственными и декоративными растениями. Он верит, что за такими лесами будущее планеты, т.к. кроме продуцирования воздуха, восстановления почвы, они смогут устранить проблему голода.
Четвёртое, чем больше по размеру участок, тем меньше работы. Хольцер может уже ничего не делать, а доходы от поместья будут расти самопроизвольно, так как природа щедра. Стоимость каждого растения, посаженого лет 10 назад, возросла в сотни (иногда и в тысячи) раз, к тому же, оно воспроизвело себя многократно без участия человека, увеличивая ежегодно его пассивный доход в нарастающей прогрессии.
Пятое, его девиз: «минимум работы, максимум эффекта». На сегодняшний день его поместье является самодостаточной, саморазвивающейся системой. Не могу без его согласия афишировать суммы его годовых доходов, но, поверьте, они внушительные, как и общая стоимость всей его усадьбы. Живёт он с продаж саженцев, семян растений, рыбы, раков, грибов, орехов, фруктов, ягод и овощей, сейчас это и семинары. Причём он не утруждает себя сбором урожая. Зато желающих собрать полезный, экологически чистый урожай достаточно, при этом заплатить за продукцию в 18 – 20 раз дороже, чем в обычной торговой сети.
Шестое, стараться максимально высаживать все растения семенами, предварительно создав им условия, приближённые к естественным: стратификация в морозильнике или снегу. Он так высадил у себя очень много деревьев, показывал шикарнейшую 15-летнюю пихту, выращенную из семечка. У него растёт кедровый лес (из кедров сибирских и какого-то другого вида кедров, у которых орешки намного крупнее). Я, кстати, подарила ему семенную кедровую шишку, чему он искренне обрадовался. Рассаду рекомендовал высаживать в бедную почву, ни в коем случае не в гумус, т.к. растения, выращенные в более благоприятных условиях в природную среду труднее адаптируются и болеют.
Седьмое, не обрезать плодовые деревья. Он считает, что это лишняя работа, а лишней работой он заниматься не любит. Кроме того, они привыкают к этой процедуре и становятся зависимыми от вмешательства человека, становятся слабыми и менее жизнеспособными. Обрезку он делает только в случае заболевания дерева.
Восьмое, не поливать деревья при пересадке, садить их в самую бедную почву и никаких удобрений. Хольцер использует интересный способ пересадки взрослых лиственных деревьев и кустарников: у выкопанного растения он заматывает мешковиной корни, увлажняет их, чтобы не пересыхали, их оставляет в тени, а крону помещает на солнце, когда дерево сбросит листву – оно готово к посадке. Приживаемость стопроцентная.
Девятое, максимально использовать способности животных в помощи по хозяйству. Так, он использует способность свиней перерывать землю для подготовки грядок к посадке, рассыпая на нужной ему территории их любимые горох и кукурузу.
Десятое, никого тупо не копировать, в том числе и его самого. Думать своей головой и наблюдать природу. Его слова: «Мой университет - природа». Весь его опыт взят из природы. Он частенько повторял: «Человек не может совершенствовать то, что и так совершенно, нужно просто учиться мудро управлять природой». Поэтому, когда у него возникает какая-либо проблема с растениями, животными, почвой, он входит в состояние этого существа, представляет себя им и прислушивается к своим чувствам, комфортно ли ему на этом месте, что докучает, чего не хватает, чего бы ему хотелось. И ответ приходит, и что очень важно – всегда правильный. А если диагноз поставлен правильно, то и лечение будет эффективным.

Ещё Хольцер убеждён, что каждый человек имеет право на участок земли, жизненного пространства и что только живя в гармонии с природой можно изменить мир к лучшему и решить все социальные проблемы нашего больного общества.
Сейчас его уже признали и в собственной стране и в других государствах. Его приглашают читать лекции во многих университетах. Научная элита Австрии объединилась вокруг идеи Хольцера и от его имени и на основании его интервью составила документ – обращение к правительствам стран мира и жителям нашей планеты с предложениями как преодолеть экологический и экономический кризис.
Хольцера приглашают в страны, где «благодаря» неразумной деятельности человека происходит деградация окружающей среды для её восстановления. В данный момент он принимает участие в 20-ти таких проектах. Всё это проекты социальные, зачастую он сам же их и финансирует и производит реставрацию деградированных территорий с помощью своих же саженцев и семян.
Он рассказывал об интересном социальном проекте, который он реализовал в городе Граце у себя на родине. Он создал небольшой пермакультурный сад в пансионате для инвалидов, которые передвигаются на колясках. Он помог сделать высокие гряды, чтобы инвалиды прямо на колясках могли бы за ними ухаживать, сеять и собирать урожай. Эффект от этого проекта оказался потрясающим. Кардинальным образом изменилось психологическое состояние людей, которые ощутили интерес к жизни, почувствовали свою значимость, самостоятельно обеспечивая себя продуктами питания и общаясь с живыми творениями Бога.
Много он рассказывал ещё о своих проектах, но об этом можно прочитать в его книге «Зепп Хольцер – аграрий-революционер».

А мы вернёмся к нашему семинару. Первый день вёл семинар полностью сам Зепп. На следующий день подключился его сын и преемник 27-летний Йозеф. Йозеф произвёл на нас очень хорошее впечатление, светлый и доброжелательный парень. Мы, по-моему, тоже ему понравились, так как проявили живой интерес к их семейному опыту и докапывались до всех мелочей, а он с большой охотой рассказывал во всех подробностях. И действительно люди в планировке и создании любого объекта своего поместья настолько грамотно всё продумывали, что подкопаться было не к чему. Главное, везде использовались подручные материалы с минимальными финансовыми и трудо-затратами.
Не могу не рассказать и о жене Хольцера Веронике. Мы её практически не видели. Зато вкусили плоды её невидимой деятельности. На обед она подавала нам шедевры кулинарного искусства – кексы из грубой муки собственного производства из, как они его называют, «русского злака». Что это такое, я до сих пор так и не поняла. Зепп объяснил, что это первородный злак то ли однозернятка, то ли двозернятка. По крайней мере, его семена есть в пакетике с семенной смесью, которые он раздал всем участникам семинара. Этот злак может быть многолетним, если его скашивать и не давать заколоситься, листья ничем не отличаются от обычной травы. Посею, разведу у себя на участке, потом буду делиться с другими людьми.
Да, так вот признаюсь, несмотря на то, что я сейчас сыроедка, не отказала себе в удовольствии отведать приготовленные Вероникой кулинарные изыски… Таки подтверждаю, что было, ну очччень вкусно! Ещё нас угощали домашним ароматнейшим чаем из альпийских трав, ликёром из белой бузины, а на второй день совершенно потрясающего вкуса яблочным квасом, приготовленным без сахара. Кстати, к чаю подавали на выбор сахар белый и коричневый, неочищенный. Нужно отметить, что в гостинице тоже. Ну, я решила тоже отличиться, и в благодарность за труды хозяйки решила облегчить ей труд по уборке помещения после обеда – сподвигла людей и сама перемыла посуду и прибрала столы от крошек, чем вызвала немалое, но приятное удивление Вероники.
Время неумолимо, и наше пребывание в альпийском Эдеме подходило к концу. В этот день было солнечно, мы пригрелись среди здорового буйства альпийской природы, опьянённые живым, наполненным ароматами цветов и хвои горным воздухом, очарованные гостеприимством и доброжелательством хозяев. И не хотелось никуда отсюда уходить, хотелось продолжить радость общения с единомышленниками до бесконечности.
Но, миг расставания всё же наступил. Молодому Хольцеру были подарены плоскорезы Фокина, контрабандно провезённые через границу Юрой Гончаруком (Киев) и Димой Пелых (Херсон – организатор поездки). Был проведён мастер-класс по работе с плоскорезом. Потом было много фотографий с Йозефом, автографы автора книг, обмен визитками и адресами с другими участниками семинара. Мы бы, наверное, сидели до ночи, если бы Зеппу не нужно было ехать завтра на очередную лекцию в какой-то университет. Неизбежно пришлось прощаться. Дружным хором спели песню «Бувайте здорові, живіте багато, а ми від’їжджаєм до дому, до хати». Взаимнодовольными расстались и хозяева, и гости.

В этот вечер в отеле к нам подошла женщина из немецкой группы. Оказалось, что она анастасиевка, занимается в Берлине внедрением ЭМ-технологий. И снова буря восторгов и эмоций, обмен адресами! Оказалось, что у Хольцера за всё время проведения им семинаров, побывало уже 170 тысяч немцев.
Не могу не рассказать и о семье издателей книги Хольцера и переводчиков её на русский язык. Это русские немцы Эдуард и Анжелика Шек и четверо их детей. Эдуард же был переводчиком и на нашем семинаре. Семья очень интересная. Ребята – сторонники идеи создания родовых поселений. Они в Германии купили участок земли для родового поместья пока 50 соток, но планируют расширяться, как минимум до гектара. С Хольцером они знакомы уже давно, именно они первыми привезли в Россию и перевели на русский язык фильм «Пермакультура в Альпах». Методы пермакультуры они применяют и на своём участке. Сейчас копают озеро. Анжелика поделилась с нами некоторым своим опытом умного земледелия.
Так, например, картошку она садит следующим образом: поскольку при рытье озера образовывается много земли, Анжелика кладёт картошку прямо на примятую траву и засыпает её ведром земли. На эту же горку по кругу высаживает кустов пять клубники, по центру можно также воткнуть пару зёрен кукурузы. Картошка, когда созреет, выбирается, а клубничка продолжает расти дальше.
Кроме того, натерпевшись мучений при рождении первых двух детей в роддоме, пройдя через 8 операций, Анжелика, при поддержке мужа, рожала последующих двух детей самостоятельно дома. Теперь она обучает и готовит другие семьи к домашним родам. У неё бывают вызовы с любого уголка Германии и она едет через всю страну, чтобы помочь появиться новому человечку на свет безболезненно и в нормальных условиях.
У Анжелики есть мечта побывать в Киево-Печерской Лавре и я пригласила ребят к себе в гости, в том числе и в Лубское, рассказала о своей мечте проводить в Лубском семинары по программе «Школа поселенца». Анжелика ответила, что могла бы организовать туры на такие семинары, оказывается в Германии есть много желающих пройти такую школу.
Сейчас эта семья работает над переводом второй книги Хольцера, где даётся более детальное описание методов пермакультуры.

Наш последний вечер в Австрии закончился рефлексией по поводу пребывания на семинаре. Группа собралась в номере у Гончаруков с Подольховыми и каждый желающий поделился своими впечатлениями. Много было высказано благодарностей Диме и Ане Пелых из Херсона, которые сподвигли нас и, собственно, организовали поездку. После возвращения в Ужгород, Дима подвергся процедуре «качания», что было задокументировано на видео и фото.
Меня на рефлексии особенно затронули слова Петра Трофименко, зачинателя клубОЗного движения. Пётр сказал о том, что сейчас наступило время для расширения функций в деятельности Клубов ОЗ, и, наряду с созданием Клубов, нужно поддержать начинание людей, активных членов движения, в создании ими учебно-практических центров на базе своих усадеб, где каждый желающий, наряду с теорией сможет получать и практические навыки.
Пётр озвучил мои собственные мысли. И я поделилась со всеми своими планами на ближайшее будущее. Поскольку в Лубском у меня уже давно созданы предпосылки для создания такого учебно-практического центра, я планировала с июня месяца этого года вплотную подойти к формализации этого вопроса. Пётр Трофименко и Юра Гончарук пообещали поддержать мою инициативу.
И вот уже есть плоды наших переговоров: со следующей недели и до конца лета я работаю вахтовым методом (неделя через неделю), чтобы больше времени проводить в Лубском и перейти на самообеспечение, путём создания филиала Клуба в Киеве, по месту своего проживания (три дня в неделю – в Киеве, 4 – в Лубском).
Естественно, что в одиночку поднимать такое дело сложно, поэтому ищу компаньонов!!!

Кстати, кто ещё не стал членом Клуба ОЗ, теперь это можно сделать через меня, а также заказывать клубную продукцию.
Таким вот замечательным образом закончилась моя поездка к замечательному человеку!!!
В ближайшее время постараюсь закончить обработку фотографий и попрошу Якова выложить на нашем сайте.
Хочу напомнить, что кто ещё не заполнил анкеты – это всё ещё актуально и я прошу отправлять их мне, можно даже в рукописном виде.
Ну, вот, на сегодня и всё.

С наилучшими пожеланиями, Оксана Инте, [email protected]
Учебно-практический центр Природного Земледелия, 06.06.08 г.

Юлия Тимошенко предложила согревать Украину биогазом
Премьер-министр Украины Юлия Тимошенко предложила изменить газовый баланс страны. По её мнению, в ближайшие пять лет Украина может наладить производство 20 млрд. кубометров биогаза, что позволит более чем наполовину сократить объём импорта российского топлива. Речь идёт о сокращении потребления газа до 65 миллиардов кубометров в год, что позволит сократить импорт с 54 до 23 миллиардов кубометров в год. Сейчас годовой объём потребления газа в Украине – 76 миллиардов кубометров, из них 22 – собственная добыча, 54 – импорт из России и Средней Азии.
Участники рынка называют инициативу Тимошенко осуществимой, но не целесообразной: для её реализации понадобится 12-15 млрд. долларов, что вдвое больше средств, необходимых для налаживания добычи в стране такого же объёма традиционного топлива.
Краткая справка
Биогаз - горючий газ, который изготовляют из отходов сельскохозяйственного производства и жизнедеятельности человека. Мировой лидер по объёмам производства биогаза, Германия, вырабатывает всего 12 миллиардов кубометров этого топлива.

Японцы научились делать автомобильное топливо из воды
Японская компания Genepax представила электромобиль, который использует воду в качестве топлива. Всего одного литра достаточно, чтобы ехать на нём в течение часа со скоростью 80 километров в час. Как утверждает разработчик, машина может использовать воду любого качества – дождевую, речную и даже морскую. Силовая установка на топливных ячейках получила название Water Energy System (WES). Она устроена по тому же принципу, что и другие силовые установки на топливных элементах, использующие водород в качестве топлива. Главной особенностью системы Genepax является то, что она способна при помощи химической реакции полностью расщепить воду на водород и кислород. Помимо полного отсутствия вредных выбросов, силовая установка Genepax является более долговечной, так как катализатор не портится от загрязняющих веществ.
Сказано Генеральным директором Genepax Киеси Хирасава:
«Автомобиль будет продолжать ехать до тех пор, пока у вас есть бутылка с водой, чтобы заправлять его время от времени. А для пополнения энергией батарей не требуется создавать инфраструктуру, в частности, станции подзарядки, как для большинства современных электромобилей».

Представлен концепт, потребляющий 1 л бензина на 250 км
Студенты индийского технологического института представили свою последнюю разработку – автомобиль с расходом бензина, равным 1 л на 250 км, или, в более привычных цифрах, 0,4 л/100 км. Концепт под названием Rayat Super Mileage Vehicle создан из кевлара, пластиков и алюминия и весит всего 65 кг. В движение его приводит микроскопический моторчик объёмом 92 кубических сантиметра. Трёхколесный концепт прошёл испытания на тестовом полигоне института и был признан соответствующим всем нормам безопасности и экологии. В июне 2008 года RSMV отправится в США, чтобы принять участие в международном конкурсе сверх-экономичных автомобилей.

За сдачу автомобилей в металлолом канадцам подарят велосипеды
В Канаде за добровольную сдачу старых автомобилей, не соответствующим современным экологическим нормам, автовладельцам будут на выбор предоставлять велосипед, проездные на общественный транспорт, денежную компенсацию в размере 300 канадских долларов или скидку на покупку новой машины. По словам представителей канадских властей, в стране 5 из 18 миллионов автомобилей были выпущены до 1996 году и не соответствуют необходимым экологическим нормам. В Канаде считают, что старые транспортные средства загрязняют атмосферу в 19 раз больше, чем современные, а подобные меры поощрения могут побудить людей избавиться от своих автомобилей. Это в свою очередь поможет защитить окружающую среду от дальнейшего загрязнения.

Содержать мощный автомобиль станет дороже
Депутаты московской городской думы выдвинули идею об увеличении налога на автотранспорт мощностью свыше 100 л.с. В случае принятия законопроекта автолюбителям, которые владеют автомобилем мощностью от 100 л.с. до 150 л.с. придётся платить на 50% больше. Тариф на машины с моторами от 151 л.с. до 200 л.с. вырастет с 30 до 45 рублей, от 201 л.с. до 250 л.с. с 50 до 75 рублей, за все остальные придётся платить на 50 рублей больше.

Сергей Соломонов
http://www.ecology.md/section.php?section=news&id=1176

Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 5(29), 6(30), 7(31) 2008 г.

ГЛАВА ШЕСТАЯ
Учимся слушать Мир

Вы когда-нибудь видели, что Земля круглая? Своими глазами?! Я, как ни странно, первый раз увидел размер Земли, не в море, а сидя на высоченном кедре. Кушать мне в тайге хотелось постоянно, и на кедр я забрался никак не природой любоваться, но когда залез, слезть не мог долго. Плакал. Почему плакал – не знаю, но… увидел какая тайга огромная, а Земля – маленькая, ветром меня на кедре над этим всем несколько раз качнуло, и зарыдал… А слез и начал с деревьями разговаривать. С кустами. А, главное ж, и ответы получать начал…
Проведите эксперимент. Подойдите (не забывайте, вы – в лесу!!!) к растению, о котором вам ничего неизвестно. Поздоровайтесь с ним. Да-да, поздоровайтесь! Вслух и чётко. Это нужно, во-первых, чтобы установить контакт с растением, а, во-вторых, чтобы расшевелить ваше эго, научить вас без стеснения чувствовать себя идиотом. Теперь сядьте возле растения и попросите его рассказать о себе. Закройте глаза и ощущайте. Ничего?! Отлично. Вы можете поползать вокруг растения на коленях, понюхать его, сорвать и разжевать листик и снова сесть и …ощущать. Опять ничего?! Ну, как минимум, грибники уж от вас разбежались… Хорошо, я расскажу вам способ, которому научился сам.
Вы знаете, что в этом мире существует только два вида энергий? Это энергии Любви и Страха. Ненависть, зависть, злоба – это все результаты изначального страха перед чем-то. Любое существо или предмет во вселенной «молчит», пока мы наполнены страхом. Но стоит нам прикоснуться к нему любовью и он раскроется нам навстречу.
Помните, мы мысленно экран закрашивали? Сейчас мы будем заниматься чем-то подобным. Сядьте, закройте глаза и успокойтесь. Теперь представьте у себя в груди, там, где находится сердце, маленький светящийся огонёчек – это ваша любовь. Теперь медленно и спокойно вдыхайте (лучше носом, но это не принципиально). Видите, как с каждым вдохом раздувается, а во время выдоха фиксируется ваш огонёк? Он уже становится наполненным светом шариком. А затем и шаром. Дышите. Дышите, пока не ощутите, что шар стал с вас ростом, так, что вы целиком оказались внутри него.
Продолжайте растить шар, пока внутрь него не попадёт и наше растение. Зафиксируйте это момент. Еще раз мысленно попросите растение рассказать о себе, а потом постепенно мысленно начинайте «сдувать» шар, при этом на вдохе будет происходить фиксация шара, а на выдохе - сдувание. Почувствуйте, что образ растения сдвигается в вашу сторону вместе с уменьшающимся шаром, а затем и погружается в вас. Вы принимаете его в себя, становитесь с ним одним. Возможно, что уже на этом этапе у вас появятся образы или знания, поясняющие суть вашего растения. Если нет, то дождитесь, пока шарик не уменьшится до исходного состояния. А теперь попробуйте ещё раз вслух попросить растение рассказать о себе. Это – третий раз. Прислушайтесь к себе!…Вы по-прежнему не верите в силу Любви?!
По тому же принципу можно работать с камнями и минералами. Только в этом случае, прежде чем в первый раз задавать вопрос, попробуйте закрыть глаза и приложить камень острой или выпуклой частью в переносице и поощущать…
По тому же принципу можно работать и с людьми. А если вы однажды решите поэкспериментировать и вырастить шар до размеров Земли, а потом вернёте его в себя, уверен, вас ждут непередаваемые ощущения…

***
Неплохой способ получать ответы на вопросы озвучили наши предки поговоркой «Утро вечера мудрее». Если в самый момент засыпания вы чётко сформулируете вопрос или задачу, то утром у вас есть все шансы проснуться с готовым ответом или решением. Стоит отметить, правда, что это пассивный способ работы со сновидением. Есть и активный, но он также требует терпения и труда. Вкратце могу рассказать.
Если рядом с вами есть островок цивилизации в виде магазина канцелярских товаров, то сейчас вам нужно сделать следующее: встать, пойти в него, улыбнуться продавщице и купить блокнот, ручку, и два маркера (красный и жёлтый). Мы с вами будем разбираться со сновидениями. С сегодняшнего дня, где и с кем бы вы ни спали, вам нужно иметь рядом с собой фонарик, ручку и блокнот. Проснулись (среди ночи ли, утром, днём, в туалет) – запишите в блокнот хотя бы два слова о том, что запомнили из сна, когда придёте в себя они послужат вам ключом для воспоминания. А лучше сразу запишите всё, что помните в мельчайших подробностях.
Записали? Теперь возьмите жёлтый маркер и отметьте в предложениях все глаголы, связанные с живыми персонажами сна. То есть все ваши или чужие действия. Пошёл, увидел, обернулся, моргнул и т.д. Это нужно для того, чтобы вы научились делать картинку сна «активной», научились реагировать на действие. А также для того, чтобы позже - в реальной жизни - вы научились отыскивать скрытые связи, подсказки, послания и знаки.
Пометили?! Теперь возьмите красный маркер и поверх жёлтого маркера отметьте все действия, которые в реальном мире невозможны, например: взлетел, испарился, прошёл сквозь стену и т.п. Всё, что выходит за рамки допустимого в жизни. Это нужно для того, чтобы вы научились отмечать про себя все нелепости и несуразицы. Однажды – это может случиться через неделю таких записей, а может и через два месяца – в тот момент, когда кто-то во сне взлетит, вы автоматически «отметите это маркером», у вас в голове прозвенит колокольчик, что вы спите. И, скорее всего, вы тут же проснётесь. Проснулись? Пишите!!! Вот когда вы научитесь осознавать, что вы спите и не просыпаться – тогда вы сможете получать ответы на нужные вопросы с гораздо большей долей вероятности получения ответа. И это только малая толика возможностей для эксперимента со сном… Но, едем дальше…

***
Однажды, во время учёбы в речном училище, я шёл из казармы на экзамен. Прямо посреди тротуара у меня на пути сидела большая иссиня-чёрная ворона. Я оглянулся по сторонам, посмотрел, что никого вокруг нет и… громко каркнул. Ворона вместо того, чтобы испугаться, наклонила голову, посмотрела на меня одним глазом и попрыгала вслед за мной. Так как я шёл довольно быстро, она взлетела, сделала десяток взмахов и снова села передо мной, наблюдая то одним, то другим глазом. Так она провожала меня до главного здания. Это был единственный экзамен в моей жизни, который я сдал на пять…
Через десять лет, в тайге, в один из дней, когда я пребывал в самом скверном расположении духа и уже практически сдался, я вышел зимним утром из домика и как раз застал момент, как к соседней ели подлетели две вороны. Одна уселась на ветку, а вторая зависла над первой и сделала вид, что хочет сесть сверху на первую, но тут же взлетела и уселась рядом. Это маленькое шоу и привлекло моё внимание. После этого первая ворона сделала шаг вперёд и… покатилась по наклонной заснеженной ветке ели, как это делает сноубордист. Она слегка расправила крылья и проехала так не меньше, чем полтора-два метра, после чего захлопала и улетела. Тут же за ней снялась и исчезла вторая. Это представление впервые за долгое время заставило меня расхохотаться беззубым ртом. Почему-то мне показалось, что этот спектакль был устроено специально для меня.
Прошло ещё несколько лет. Я работал в фирме и никак не мог решиться уйти. В день моего рождения (а это была пятница) на входе в офис я с коллегой обнаружил воронёнка. Подбрасывание в воздух показало, что птенец ещё не умеет летать… На нашей улице было огромное количество кошек, и товарищ занёс пернатого в офис. Тот забился под стол, и через какое-то время о нём забыли. Часа через два воронёнок выпрыгнул из под стола и пропрыгал по всем пяти комнатам нашего офиса, взглянул на каждого из восемнадцати сотрудников. Последней точкой его путешествия стал мой стол. Птенец запрыгнул на стоящий возле стола портфель, затем на стол, затем на открытую крышку моего ноутбука, после чего внимательно посмотрел мне в лицо и… скакнул мне на плечо. Все работники сбежались посмотреть на это зрелище, а воронёнок абсолютно не по детски каркнул, нахохлился и просидел у меня на плече несколько часов. В конце концов, плечо у меня стало затекать, и я спустил птицу на стол… На выходные мы решили оставить птенца на балконе, налив ему воды и кинув корма. В понедельник вороненка на балконе не оказалось. Сторож рассказал, что прилетела ворона и они долго о чём-то перекаркивались. После чего воронёнок запрыгнул на перила и… улетел. Это был знак. В тот же день я уволился…
Хотите верьте, хотите нет, но вселенная постоянно подаёт нам подобные знаки, либо явные, либо завуалированные, но те всегда дают подсказу и отражают, насколько гармоничны мы с собой и миром, в том ли направлении мы движемся, правильно ли мыслим, развиваемся. Увы, человеку в суете некогда обращать внимание на «всякие мелочи»: на услышанную в чужом диалоге фразу, удачно попавшую как раз на вашу мысль; на разъединившийся телефонный разговор; на одинаково высветившиеся цифры на электронных часах (11:11). Некоторые посчитают меня шизофреником и скажут, что если придавать всему значение, можно просто сойти с ума. Но, когда вы едете на автомобиле, вы же не удивляетесь, что на пути бесконечно встречаются указатели, светофоры и предупреждающие знаки? Можете следовать им или игнорировать, наличие их не изменится, а с последствиями предстоит иметь дело только вам.

В принципе, как и со снами, когда со временем у каждого человека вырабатывается свой персональный «сонник», в отношении знаков, подаваемых вселенной, дело обстоит подобным образом. Однако, существуют некие универсальные подсказки от жизни, которые для всех означают примерно одно и то же.

Просто перечислю некоторые из них:

• Проблемы с сантехническими стоками или вывозкой мусора - означают проблемы с устранением ненужного и отжившего; что-то создаёт затор в вашей жизни, какую-то ситуацию нужно отпустить или изменить.
• Короткие замыкания или другие проблемы с проводкой могут означать, что в какой-то области вашей жизни происходят серьёзные перемены, и от вас очень скоро потребуется направить дополнительную энергию именно в этом направлении; будьте готовы к этому заранее.
• Бытовые пожары разного масштаба (от небольшого локального до серьёзного) указывают на происходящую сейчас глобальную трансформацию вашего образа жизни, сознания или отношений. Это как раз такой случай, когда все старое устраняется мгновенно, и волей-неволей просто приходится заполнять освободившееся место чем-то новым.
• Забыли дома ключи – ищите новые решения ситуаций («ключи» к проблемам, которыми вы пользовались раньше, больше не работают) - будьте внимательнее! • Заклинившая дверь – сходный вариант, только здесь уже нужно подумать о новых подходах в вашей жизни и вызвать мастера ПОЧИНИТЬ дверь, скорее всего, жизнь хочет обратить внимание на новые «двери возможностей», поэтому блокирует старые.
• Проблемы с компьютером – стоит задуматься, а не слишком ли много вы работаете в последнее время? Пора дать передышку себе и технике. Как символический вариант: неверно избранная тактика мышления в какой-то ситуации (компьютер – олицетворение логики).
• Проблемы с телефоном или Интернетом – ваш способ связи с миром требует пересмотра. "Навестите родителей!"
• Текущие краны для некоторых символизируют неуравновешенность в сфере чувств (которые метафорически означает вода), эту же ситуацию символизируют и заливающие вас водой соседи сверху – эмоции у вас в доме перехлёстывают через край (соседи являются лишь посредником, через которых Вселенная подаёт знак). • Если выходят из строя колонки музыкального центра – посмотрите, что вы не озвучиваете из своих мыслей и боитесь их высказать. Так же это может значить, что что-то мешает вам сейчас «зажигать» в жизни (если используете музыкальный центр для прослушивания громкой музыки для поднятия настроения). В этом случае, поднимите свою жизненную энергию!

Также обращайте внимание на «случайные» встречи. В этой Вселенной столько дорог, что для того, чтобы пересеклись два ищущих, нужны поистине веские причины…

…Кстати, мои новые зубы тоже постоянно дают мне знаки. Перед важными командировками за 5-7 дней они начинают ныть и проходят сразу после перемены места.
…Вселенная постоянно разговаривает с нами. Но ни в коем случае не нужно бояться и самим разговаривать с ней. Именно разговаривать. Вслух. Вслух высказывать намерение что-либо сделать. Вслух спрашивать совета. Ещё я понял одну вещь: если чего-то хочешь, нельзя этого просить у вселенной обычным способом. Чем более дикий путь для озвучки своей просьбы ты изберёшь, тем больше шансов у тебя, что вселенная исполнит твоё желание. На эту мысль я натолкнулся ещё в армии, когда одному из сослуживцев прислали книгу Кастанеды. Текст я просматривал мельком, так как времени на чтение не было, да и не интересовала меня тогда подобная литература, но один момент почему-то отпечатался в памяти. Это то, как Карлос (или дон Хуан – уже не помню) подзывал к себе волшебного оленя. Если бы он пытался приманить его по стандартной схеме, олень просто промчался бы мимо. Но автор встал у дерева вниз головой/вверх ногами и принялся хныкать. Ошарашенный олень подошёл и поинтересовался, что же случилось… Позже, обдумывая в тайге это поведение, я понял, что вселенная ведёт себя как этот олень. Бытовые привычки, все вошедшее в норму – ей неинтересно. Если залезть на дерево в вывернутой наизнанку шубе и прокричать своё желание – шансов, что оно сбудется гораздо больше, чем если час сидеть и молить об исполнении. А главное, что это не только вселенную радует и помогает реализации твоих задумок. Это ещё и ТЕБЯ РАЗВИВАЕТ!

Продолжение в следующем номере.
http://e-puzzle.ru/forum/index.php?showtopic=350&st=0

От редакции: в следующем номере газеты «Быть добру» №9(33), http://gazeta.bytdobru.info читайте продолжение, в котором будет сообщена дополнительная информация. 

От редакции: в этой статье ярко определён один из аспектов разногласий между поселенцами. Хотелось бы услышать тех «горожан», которые ещё в городе смогли осознанно минимизировать потребности в «благах» цивилизации.

It is very easy to create eco-villages, but very difficult to keep them running. (Создавать экопоселения очень просто, но очень трудно сделать их действующими (заставить их жить) - англ.) Высказывание одного бывалого финна.

- А что ты думаешь об этих людях?
- Думаю, что это начальная эйфория, они только-только добились осуществления свой мечты - получили землю, и от этого всё представляется в розовом цвете. Сейчас они говорят о любви и о своих ощущениях от первой встречи с природой, но, если не осмыслят некоторые вещи, то через два года могут столкнуться с распространёнными типичными проблемами в своём поселении.
- Дим, но неужели ты не веришь, что люди могут своей любовью действительно преодолеть все эти препятствия?
- Всё может быть, но, видишь ли, здесь мы наблюдаем то, что уже происходило не раз и повторяется снова и снова в разных поселениях. Вначале к людям приходит радость и любовь, но они не знают, откуда она к ним приходит, и не смогут ничего с собой сделать, когда это чувство вдруг неожиданно покинет их. Это просто случается с ними. Как потом "вдруг" случаются проблемы. Именно поэтому хочется предложить разумные принципы и рекомендации, чтобы создать объективные условия для сохранения этой любви, заранее предупредить конфликты. Чтобы люди могли следовать им даже тогда, когда любить не получается… Когда люди обнаруживают, что соседи не так идеальны, как казалось, пока не жили рядом.
- То есть ты не веришь, что могут быть всё-таки исключения, когда люди даже в самые трудные моменты для поселения сохраняют силу духа и верность идее?
- Исключения, конечно, могут быть. Но в данном случае интересуют не исключения, а путь, пригодный для массового использования. Такой, который можно было бы рекомендовать большинству российских родовых поселений. Путь, на котором известны все грабли и люди сами могут выбирать, наступать на них, или не наступать.

Мой разговор с Дмитрием Ватолиным.

ВВЕДЕНИЕ
Этот цикл статей появился на свет в результате нашей переписки и личного общения с Дмитрием Ватолиным (родовое поселение Ковчег), когда, описывая друг другу разнообразные наблюдения из жизни своих и других известных нам поселений, мы увидели в развитии родовых поселений, создаваемых на основе идей Анастасии во многих регионах нашей страны, довольно много общих закономерностей. Порой эти закономерности просматриваются настолько чётко, что за несколько тысяч километров друг от друга могут существовать поселения с очень похожей историей и очень похожими проблемами. Однотипные организационные шаги приводят к типичным последствиям, и это касается как успехов в развитии поселения, так и острейших проблем. Поэтому и родилась идея написать об этом - как для тех, кто ещё только начинает создавать своё поселение и хочет избежать лишних проблемных ситуаций, так и для тех, кто уже пережил на опыте те или иные сложные моменты и задаётся вопросами, что можно сделать для их исправления. Если бы опыт уже существующих в России поселений был более широко известен, то и организаторы новых, и люди, желающие создать своё родовое поместье и не задумывающиеся пока о поселении в целом, гораздо больше внимания обращали бы на некоторые моменты, которые по своей важности вначале могут казаться незначительными, но в конечном счёте оказывают решающее влияние на судьбу поселения.
Я не могу утверждать, что моё видение ситуации является в полной мере объективным, беспристрастным и истинным, однако, когда видишь и слышишь одни и те же вещи в совершенно разных поселениях, поневоле приходится обобщать и делать какие-то выводы. С этими выводами, а также с примерами из жизни поселений, на которых они основаны, мне бы и хотелось ознакомить читателей.
Практически все примеры (за исключением случаев, когда это специально оговаривается) взяты из жизни поселений (Курганской, Челябинской, Свердловской, Пермской, Кировской обл., респ. Удмуртия, отдельных поселений Центральной России), в которых мне либо довелось побывать лично, либо с участниками которых мне довелось лично пообщаться.
Вполне возможно, что те мысли, к которым я прихожу на основе анализа всего этого доступного мне опыта, могут в будущем претерпеть изменения, и тогда, быть может, придет время для новых мыслей и новых статей :). Тем не менее, я описываю то положение дел, которое существует на сегодняшний момент во многих поселениях, и думаю, что о нём стоит рассказать.

1. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ИДЕЕ: "ГОРОЖАНЕ" И "ПОСЕЛЕНЦЫ"
Конечно, книги Владимира Мегре читали все или почти все, кто организовывает или собирается жить в родовом поселении. И, как правило, когда будущие участники проекта встречаются и общаются в городском клубе или инициативной группе, факт чтения книг является часто (хотя и не всегда) достаточным для того, чтобы найти с новым человеком общий язык и тему для разговора. Однако на этапе первых непосредственных практических действий по организации родового поселения (выбор земли, обсуждение вопросов о юридическом оформлении и способе освоения, разметка участков, начало строительства) между доселе дружными участниками группы неожиданно начинаются самые непредсказуемые разногласия.
В самом первом приближении, в группах выделяются те, кто хочет начать непосредственную работу с землёй, и те, кто не хочет - иногда по достаточно глубоким идейным причинам. К примеру, здесь в Кургане, есть человек по имени Игорь Воронин, который участвовал в деятельности читательского клуба с самого его основания и очень глубоко и внимательно изучал - не просто читал, а именно изучал - книги Мегре, так что может легко цитировать их даже с указанием страницы. Однако этот человек в 2002 году выразился довольно резко против идеи взять землю и начать обустраивать гектары. И мотивировка его была следующая: «У нас вряд ли получится что-то на земле до тех пор, пока мы не придём к единству в деталях проекта поселения, а также не подготовим своё сознание, совершив определённую психологическую (духовную) работу над собой (в том числе более глубоко изучая и обсуждая книги, сравнивая наше понимание их и выполняя описанные в книгах практические упражнения, которые можно выполнить в городских условиях). Иначе, - говорил он, - во-первых, мы не будем в полном смысле слова единомышленниками, а во-вторых, мы принесём в поселение все свои городские пороки».
Остальные участники группы, однако, не поддержали Воронина, вполне резонно заметив, что вероятность очистить помыслы и провести эффективно какую бы то ни было работу над собой в городских условиях весьма невелика: "Земля лучше покажет, кто есть кто и кто чего стоит, чем любые наши теоретические обсуждения". Что касается образа поселения, то большинство сошлось на том, что сначала надо увидеть и почувствовать землю, а потом уже планировать, что на ней строить. В итоге Игорь Воронин в проекте участвовать отказался и начал делать попытки собрать новую группу.
В последующие 6 лет земля действительно показала очень многое по поводу того, кто есть кто, однако, когда это стало ясно, что-то исправить было уже трудно, поскольку многим из тех, кто, как выяснилось, оказался не готов к освоению земли, участки были уже переданы в частную собственность. Впрочем, справедливости ради, нужно сказать и то, что у самого Воронина дела тоже далеко не продвинулись: новую работоспособную группу ему собрать так и не удалось.
Таким образом, выявилась и правота, и неправота обеих сторон. Это, правда, что, когда человек живёт в своём поместье, у него действительно появляется время и силы что-то осмыслить и исправить в своей жизни - больше, чем в городе. Но верно также и то, что далеко не все готовы именно переехать и жить на земле. Очень многие берут землю в поселении просто так, даже явно зная, что не переедут - то ли думая, что само по себе право собственности на гектар земли чудодейственным образом спасёт их, то ли надеясь, что чудо для них сотворят единомышленники или встреча с половинкой. И если вот эти вещи заранее не прояснены, то потом и впрямь выясняется, что люди, взявшие землю, могут лишь весьма и весьма условно называться единомышленниками.
Здесь мы подходим к, пожалуй, основополагающему различию в понимании идеи родового поместья и поселения, которое обобщенно можно сформулировать так: разные люди очень по-разному представляют себе ту роль, которую родовое поместье должно играть в их жизни.

• одни люди, поддерживая идею родового поместья в принципе, для себя лично, тем не менее, считают более правильным остаться жить в городе и делать что-то во благо идеи там.
• другие также полагают, что им самим предпочтительнее жить в городе и "самореализовываться в социуме", но считают нужным всё же иметь где-нибудь родовой гектар для будущего или для "успокоения души".
• третьи берут землю для того, чтобы, пусть самим и не жить на ней, но всё же постепенно подготовить поместье для своих потомков - детей и внуков. Примерно так: я посажу здесь лес и сад, а через 40-50 лет, когда всё вырастет, мои дети (внуки) уже смогут сюда переселиться, потому что материальная база, обеспечивающая проживание, и пространство Любви, оберегающее живущих здесь, будут уже созданы (пока же всё это не создано, жить в поместье ещё малореально).
• четвёртые планируют более активное освоение участка, намереваясь приезжать на участок на лето и на выходные, т.е. использовать свой "родовой гектар" как дачу, а в будущем, когда представится благоприятная возможность, может, даже и переехать жить насовсем.
• пятые люди берут землю для того, чтобы переселиться на неё и сразу же начать там жить.

Я оставляю в стороне всевозможные случаи, когда люди берут землю из откровенно корыстных соображений, чтобы вложить деньги и перепродать и т.п. Понятно, что такое тоже бывает часто, однако вопросов в таких случаях возникает гораздо меньше, чем в ситуации, когда коренным образом расходятся взгляды людей, вдохновленных одними и теми же книгами, одной и той же, казалось бы, общей идеей.
Расхождения же эти начинают принимать весьма серьёзное значение, как только начинаются практические действия по освоению взятой под будущее родовое поселение территории.
Вот мой разговор с Владимиром, новым человеком, хотевшим взять участок у нас в поселении:
- Вы хотите переехать в поселение и жить здесь?
- Нет, что вы, у меня пока не получится. У меня в городе бизнес, и потом семья, дети...
- Тогда зачем же вы хотите брать участок?
- Ну, как вам сказать... Я вот живу, годы проходят, а всё как-то суета, суета... Хочется сотворить хоть что-нибудь вечное...
- И как вы хотите это сделать?
- Ну, будем потихонечку ездить, потихонечку сажать... Ну, хоть по нескольку саженцев в год, но уже хоть что-то - все же хоть какие-то настоящие плоды от нашего труда будут... Что-то истинно ценное... На века...
Как видно, этот человек не надеется особо на то, что будет когда-то в поместье жить и вкушать плоды того, что он сейчас посеет. Им движут исключительно духовные, альтруистические и на самом деле возвышенные соображения. Однако, если в поселении есть постоянные жители, живущие уже не первый год, то я ручаюсь, что они постараются сделать всё, чтобы этому человеку земли не дать. А дать тому, кто готов переехать на постоянное жительство в поселение уже сегодня.
Почему же так происходит?
Все пять перечисленных мной позиций находятся в полном соответствии с идеями Анастасии, изложенными в книгах Мегре, и, я бы даже сказал, что в самих книгах позициям дачника и того, кто сажает для потомков, уделяется больше внимания, чем постоянным жителям поселения (вспомните строки об офицерах из 8-й книги: "...и пусть пока (т.е. по сути, всю жизнь до пенсии!) он будет жить в офицерском общежитии, казарме или даже в палатке в полевых условиях... хоть только раз в году приедут они на побывку на свою малую родину и помечтают, где должен быть вырыт пруд, где поставлен дом..."). Но, тем не менее, на практике в тех поселениях, которые я знаю, как только на постоянное жительство на поля перебирается хотя бы несколько (2-4) семей, конфликт между постоянно живущими экопоселенцами и "горожанами" возникает почти неизбежно по целому ряду причин.
И главная из этих причин в том, что при переселении в поместье и объём подлежащих удовлетворению на месте бытовых потребностей, и связанность человека с землёй и окружением, и потребность в дружественной социальной среде возрастают на порядок.
Это вещь, которую понять чрезвычайно важно: разница между периодическими приездами на поля и постоянным проживанием на них (особенно, когда человек продал свою квартиру, и отступать ему некуда) колоссальна, ибо для "дачников" родовое поселение и его дела находятся в основном на уровне хобби - это не связано с жизненно важными интересами - дом, семья, работа остаются в городе. Для поселенца же (т.е. того, кто уже ПОСЕЛИЛСЯ) жизнь поселения - это ВСЁ в его жизни. Для дачника такие, например, вопросы, как электрификация поселения, чистка дорог зимой, заготовка дров, постройка общей бани, организация школы - это вопросы малоактуальные (потому что горожанин ест, моется, стирается, гладится и т.д. в городе, а его дети ходят в обычную школу), и когда поселенцы просят выделить 100 тысяч из бюджета поселения на покупку трактора, горожане эту идею часто воспринимают в штыки, для них это кажется просто растранжириванием денег, которые бы лучше пустить на организацию нескольких праздников или брачных слётов либо заплатить за оформление документов. Но для постоянно живущих в поселении людей вопрос об электрификации и электрическом освещении - это часто вопрос сохранения зрения, вопрос о покупке трактора - это вопрос о возможности перемещения грузов по поселению и о связях зимой с внешним миром; вопрос о бане - это вопрос элементарной гигиены и возможности наладить быт. Вопрос о школе - это вопрос о жизнеспособности самой идеи поселения и его культуры. И жить без этих вещей чаще всего гораздо труднее, чем без документов межевой комиссии.
Все эти моменты особенно верны для современного этапа - этапа первопроходцев. Это в идеальном, уже сплошь покрытом цветущими садами будущем можно ждать бесконечно долго, пока твои соседи выйдут на пенсию и приедут жить на свой участок, а если жить, как Анастасия, т.е. в лесу без всяких материальных и социальных благ (к которым мы все так привыкли), то можно и вообще не ждать. В современных же условиях, когда на первопроходцев ложится колоссальная нагрузка - и наладить быт, и найти способы заработка, и создать новую систему образования для детей, создать новую культуру, новый образ жизни и поведения, отстоять свою идею в часто достаточно агрессивной среде жителей близлежащих деревень и местных властей и т.д. - в этих условиях каждый человек, переселяющийся в поселение жить постоянно, становится как бы бойцом за выживание всего поселения в целом. В условиях, когда нужно действовать, занять какую-то активную позицию, принять важное решение, отсутствие людей на полях, их неосведомлённость о текущей обстановке, невозможность быстро с ними связаться и согласовать важный вопрос - причиняет поселенцам массу неудобств и трудностей. И потому поселенцы рано или поздно начинают относиться к "горожанам" всё жёстче: или будьте с нами, или, если вы не готовы к такой жизни, отдайте землю тем, кто готов.
"Горожанам", особенно с чистыми и самыми искренними светлыми намерениями, очень трудно бывает понять такое отношение: оно кажется им совершенно необоснованным, безрассудно жестоким, эгоистичным и т.д. - они не могут понять, как можно от них требовать переселения на землю, когда они и так делают всё, что могут, на благо идеи, когда у них такая куча проблем в семье и на работе, когда так мало денег, не на что строиться и т.д.
Более того, некоторые горожане - и в определенном смысле это тоже весьма резонно - вообще, в принципе, против немедленного освоения участков, поскольку считают, что поспешность в этом деле неизбежно приведёт к искажению анастасиевской идеи, её "приземлению". "Вас никто не заставлял сломя голову рваться жить на поля, - сказал мне один из наших организаторов - Это был ваш собственный выбор. Вы должны были осознавать всю ответственность такого шага. Так что теперь терпите все последствия вашего поспешного и непродуманного решения". - "Но как же так? - в свою очередь удивляемся мы. - Да, никто не заставлял, но мы ведь думали, что у нас у всех общая цель - построить поселение. А как же можно построить поселение, если не переселяться? Мы-то думали, что вы все с нами заодно и намерены жить здесь..."
Подобного рода недоразумения, возникающие на практике сплошь и рядом, явно свидетельствуют о том, что единой общей идеи, сформулированной в пригодном для практического воплощения виде, у горожан и поселенцев, как оказалось, нет. Для одних поселение - это основной способ жизни, другие же о поселении не думают совсем, думая лишь о родовом гектаре - "месте, куда всегда можно вернуться" и т.д.
Люди берутся делать общее дело, не договорившись о его конкретном содержании. И, естественно, что в результате каждый начинает "тянуть воз в свою сторону". Да, есть очень много работы, которую можно и нужно провести в городах - это касается и очищения организма, и целительства, и деятельности по изменению сознания людей, и работы в органах власти, и проведения культурных мероприятий, и исполнения песен со светлыми образами - однако всё это вряд ли можно считать участием в жизни и развитии конкретного поселения. Поэтому когда человек, занимающийся такой деятельностью и живущий в городе, берёт землю в поселении, хорошо бы чётко понимать, что он берёт её с иной целью, чем поселенцы, настроенные на постоянное проживание в своём поместье. Даже если признать, что такой человек тоже создаёт родовое поместье, надо иметь в виду, что его понимание родового поместья очень отличается от понимания поселенцев. И факт чтения и принятия книг Мегре ещё не говорит о наличии у людей общей цели.
Книги В. Мегре очень глубоки, многогранны и охватывают самые разнообразные аспекты жизни человека, общества и мироздания в целом. И, наверно, как и любая попытка говорить словами о САМОМ ГЛАВНОМ, они неизбежно символичны и местами иносказательны. Они не столько содержат в себе какую-то конкретную систему взглядов и рекомендаций, сколько стараются пробудить у человека, читающего их, его собственные мысли, чувства, переживания. Как и любой настоящий Учитель, Анастасия не даёт нам готовых истин, она старается научить нас самим находить свои истины (и отсюда, кстати, кажущаяся противоречивость очень многих её высказываний). Поэтому идеи, рождающиеся в душах разных людей от соприкосновения с "Зелёными книгами", чрезвычайно индивидуальны, и глубина "понимания книг" (по сути - глубина погружения в себя, спровоцированного книгами) может изменяться с каждым новым прочтением. И, следовательно, говорить, что люди, принимающие "Зелёные книги", служат одной общей идее – всё равно, что сказать, что общая идея есть у всех, кто пережил высокие чувства от общения с природой. Общность, конечно, есть, но эта общность находится на таком высоком и общем :) уровне, что для такой практической вещи, как строительство родового поселения такой абстрактной общности явно оказывается недостаточно. Здесь должна быть достигнута общность понимания в очень конкретных, "земных" вещах, непосредственно касающихся организации и жизни поселения.
И те конкретные причины, по которым возникают трения у постоянно живущих поселенцев и "горожан", носят совсем не идейный, а сугубо практический характер:

1) Прежде всего, если во вновь создаваемом поселении хотя бы несколько семей уже намерены постоянно жить, то требуется в оперативном порядке решать огромное количество важных вопросов (разметка территории, инфраструктура, заработок, школа, взаимодействие с внешним миром и т.д.), требующих и сил, и средств, и, самое главное, единства и согласованности действий. Достигнуть же единства и согласованности с людьми, которые редко приезжают в поселение и мало знают о том, что там происходит, крайне сложно. Мало того, что очень часто даже просто физически невозможно собрать весь коллектив в одном месте (у нас, например, собрание, на котором присутствуют 25% от всех участков, считается очень представительным; собрать 40-50% просто невозможно), но ведь ещё и взгляды на множество вещей у горожан и поселенцев часто диаметрально отличаются в силу весьма разной степени знакомства с местными условиями. Горожане очень часто предлагают идеализированные решения на основе прочитанной литературы, советов из Интернета и т.п. и горячо отстаивают свою правоту. Поселенцам же, на долю которых выпадает основная тяжесть выполнения (или невыполнения) и последствий этих решений, гораздо ближе какие-то более приземлённые, но проверенные практикой варианты. И прийти к единству в таких случаях бывает крайне сложно: люди просто говорят на разных языках. Очень часто горожане - именно потому, что не живут постоянно - вообще не видят необходимости в тех или иных делах (скажем, электрификации поселения), и тогда поселенцам приходится налаживать многое своими силами.

2) В условиях, когда территория поселения велика, а плотность населения низкая (скажем на 200 га приходится только 10 постоянных жителей), осуществление каких угодно внутренних проектов в поселении силами самих поселенцев становится очень нелёгким. Скажем, из-за того, что поселение велико, требуется отсыпать (расчищать, прокашивать, ремонтировать, чистить зимой от снега и т.д.) 5-10 км внутренних дорог или протянуть столько же километров электропроводки силами всего 10-15 семей. Если бы все 100 поместий участвовали в проекте, было бы намного проще. Если бы кроме этих активных 10-15 семей больше никого не было, и территория поселения была бы 15-20 га (и длинна дорог, соответственно - 1-2 км) - тоже было бы легче. Но когда по факту из 100 семей половина не появляется на полях вообще, ещё четверть ездит редко и не считает нужным тратиться на обустройство, а те же дороги, мосты, электропроводка, Общий Дом и пр. должны быть созданы, чтобы поселение смогло нормально функционировать, обеспечивая проживание тех, кто в нём живёт постоянно - то для поселенцев участки горожан становятся в прямом смысле обузой.

3) С этим связан и следующий момент: когда одни люди что-то создают своими силами, а другие приезжают и пользуются (или ждут, пока для них "создадут все условия"), то вероятность обид очень высока.

4) Не следует думать, что перечисленные моменты верны лишь для тех поселений, которые решили проводить у себя централизованное электричество и обсыпать все дороги. При децентрализованном энергоснабжении (в т.ч. с альтернативной энергетикой) могут возникать аналогичные ситуации. К примеру, у нас в поселении многие освещают дома от аккумуляторов, заряжаемых в разных местах. Однако переноска аккумуляторов на большие расстояния довольно неудобна. При большей плотности населения от нашей солнечной батареи, к примеру, можно было бы заряжать и аккумуляторы соседям. Однако ближайшие постоянно живущие соседи находятся от нас на расстоянии более километра, и сейчас солнечная батарея значительную часть времени работает вхолостую. Заводить же солнечную батарею (а также контролеры заряда) в каждом отдельном доме (в большинстве из которых живут одинокие женщины, не особо разбирающиеся в электричестве) гораздо дороже.
Низкая плотность населения ставит перед поселенцами и другие проблемы. Чем дальше от тебя живёт сосед, тем менее возможно совместное пользование какими бы то ни было общими вещами. Скажем, если все 4-8 соседних гектаров заселены, то им вполне достаточно иметь на всю компанию один колодец (скважину), один бензиновый генератор, одну бензопилу, один шуруповерт, один легковой автомобиль с прицепом и т.д. Когда же один сосед живёт в 500 м, другой - в 700, до третьего уже более километра, то тут уже каждому приходится тратить по 25-30 тысяч на колодец (скважину), покупать свой инструмент и генератор (тащить 30-40-килограммовую дуру на такие расстояния уже тяжело, а машина под рукой есть не всегда) и т.д. Превращается в проблему и транспортировка стройматериалов с одного поместья на другое (а такая потребность возникает): к соседу, за 50-100 м доски еще можно перенести на руках, но за километр... Кроме того, в большом поселении с низкой плотностью населения поселенцам чаще приходится пользоваться транспортом и средствами связи (и, соответственно, тратиться на бензин, платить за телефонные переговоры). В компактном поселении (как, скажем, Ковчег) в любой конец можно дойти пешком за 15-20 минут, поэтому пользоваться автомобилями на внутренней территории в Ковчеге не принято. Когда же поселение тянется на километры (при том, что живут в нем всего несколько семей), то соблазн съездить к соседу на машине становится очень велик. Это же касается и связи. У нас в поселении уже несколько месяцев всерьёз обсуждается мысль о том, чтобы каждому поселенцу приобрести рацию и носить её с собой (телефоны берут не везде) - а это опять-таки дополнительные расходы, не говоря уже о том, что все эти аппараты нужно будет заряжать от электросети, а это пока проблема.
Таким образом, даже рассуждая чисто экономически, выходит, что низкая плотность населения при больших расстояниях (возникающая за счёт отсутствующих на полях "горожан") самым элементарным образом увеличивает расходы постоянно живущих поселенцев в разы.

5) Если на каком-то участке или прилегающей территории выявляются какие-то нарушения (например, заужена дорога или саженцы высажены за границей участка, на дороге; отсутствует разметка, на дорогу свален привезённый стройматериал и т.д.), то для устранения подобных вещей требуется присутствие хозяина. Если же хозяин участка появляется в поселении редко, то устранять такие проблемы становится сложно, и они могут всё накапливаться, заражая примером и соседей. К примеру, у нас в поселении, которое существует уже 5 лет, до сих пор на некоторых участках (и даже целых полях) разметка на местности отсутствует, и вместо границ и дорог виднеются лишь заросли бурьяна, через которые автомобили и трактора порой торят себе путь по собственному усмотрению.

6) Создающееся поселение практически всегда вызывает пристальное внимание со стороны местных властей и жителей близлежащих деревень, которые нередко наведываются в поселение как из простого любопытства, так и с разнообразными вопросами и задними мыслями. И очень часто именно постоянным жителям приходится иметь с этим дело. И когда 5-10 постоянным жителям приходится отвечать на вопросы по поводу всех 200 га (из которых подавляющее большинство находится в весьма запущенном состоянии) или беспокоиться об охране этих 200 га - не только от людей, но и от осенних и весенних травяных пожаров, например, - это тоже вряд ли может быть приятным.
В условиях, когда большая часть участков не осваивается и не используется, становится довольно трудно объяснить людям со стороны, что здесь строится поселение. Нередки случаи, когда на территорию поселения, формально существующего уже несколько лет, приезжают (обычно не в выходные, а в будние дни, т.к. по работе) журналисты (даже вполне сочувствующие идее), но не находят на месте ничего, кроме густого бурьяна да нескольких убогих строений (землянку с единственным постоянным жителем могут и не заметить), и, естественно, они уезжают разочарованными и пишут в своих газетах далеко не самые лестные отзывы об анастасийцах, потому что контраст между громкими заявлениями организаторов и фактическим положением дел на полях оказывается разительным. Причём, в результате таких случаев мнение об анастасиевцах как о легкомысленных демагогах, не отвечающих за свои слова, становится широко обиходным.
«Подъезжая, я думал увидеть поместья без телефона, с солнечными батареями, кедрами, газонами и прочими обязательными элементами поместий по-анастасиевски. Но на самом деле кроме высоких бурьянов, оставшихся с лета, и недавно выкопанных озер без воды, ничто не указывает на их принадлежность к учениям Анастасии» (Украинская газета «Дело», http://delo/ua/news/after/info-62655.html; «Быть добру», №3 за 2008 г.)
Аналогичным образом, власти, получая тут и там информацию о вялом использовании участков, настраиваются недоверчиво - так, что пробить получение статуса населённого пункта для пользы горстки постоянных жителей будет уже нелегко.

7) Горожане, проводя большую часть своего времени в иной социальной среде, очень часто привозят с собой в поселение мысли, эмоции, идеи, решения, которые так или иначе вступают в противоречие с тем образом жизни, который принят в поселении. Для того, чтобы перестроиться от городских проблем и городского типа мышления на поселенческий лад, требуется обычно некоторое время, несколько дней. Приезжая же раз в неделю и пытаясь всё сделать наспех, человек неизбежно и мыслит и действует по привычным шаблонам, по-городски - в том смысле, что может не осознавать последствий своих действий для земли и для поселения в целом. Скажем, горожанину для того, чтобы быстро построиться, проще всего и дешевле нанять на стройку каких-нибудь бродяг из соседней деревни. Однако появление в поселении таких людей - как правило, и пьющих, и курящих, и нецензурно выражающихся, и т.п. - никогда не бывает приятным для других поселенцев.
(Это кажется парадоксом, но в реальности все происходит именно так: при каких-то теоретических обсуждениях горожане очень часто говорят об Идее и предлагают более "духовные", идеализированные решения (например, "давайте жить совсем без электричества"), апеллируют к силе мысли и т.п.- тогда как поселенцы кажутся настроенными более "приземленно". Но в практических вопросах (скажем, строительство собственного дома) те же самые люди поступают куда более "по-технократически", чем поселенцы. К примеру, у нас в поселении синтетические строительные материалы (пенопласт, минвата, пластиковые окна и панели, ксилитоволоконные плиты и т.п.) использованы почти исключительно в домах горожан. Постоянные жители живут в "лисьих норах", деревянных, саманных домах и т.п. Этот парадокс (расхождение сознательного мышления и инстинктивного практического поведения) - один из моментов, осложняющих взаимопонимание в поселении).

8) Из-за того, что многие начинания поселенцев наталкиваются на непонимание и даже сопротивление горожан, постоянные жители начинают ощущать отсутствие поддержки со стороны остальных участников группы, из-за чего им очень трудно становится говорить и действовать от имени всего поселения (в т.ч. в контактах с внешним миром). Они начинают приходить в замешательство при ответах на вопросы о поселении и вообще их общественный энтузиазм и инициатива падает. Получив пару раз по рукам за своё рвение во имя общего блага, люди начинают склоняться к мысли, что "инициатива наказуема", а такая позиция никоим образом не способствует развитию поселения.

По моим наблюдениям, вот это различие ("поселенцы" и "горожане") между людьми, начавшими совместно творить поселение, оказывается в будущем наиболее важным - куда более важным, чем их религиозные воззрения, чем их представления о том, можно ли пить, курить или есть мясо, можно ли менять своих половинок и т.п. Поэтому вот этот вопрос - для кого и для чего создаётся поселение: для постоянного проживания, для сезонной, дачной жизни или для заботы о потомках (иногда даже не знающих, что для них приберегли участок) - должен быть обдуман и разрешен в первую очередь, ещё до разметки земли. И это решение должно сообщаться каждому. Потому что в противном случае те, кто переселятся жить в поселение и увидят, что другие не готовы их поддержать, будут считать себя обманутыми и даже в каком-то смысле преданными своими "единомышленниками".
Этот вопрос может оказаться не так-то просто урегулировать заранее, потому что до знакомства с землёй очень многие участники городских анастасиевских клубов имеют о ней весьма отдалённое, умозрительное представление и на самом деле не знают, смогут ли они построиться и переехать на поместье или нет. Очень многие совершенно искренне верят в то, что все те чудеса и сверхъестественные вещи, о которых написано в "Зелёных книгах", начнут с ними происходить буквально сразу, как только они получат землю. А раз так, то, конечно же, переселиться не страшно. Однако, когда оказывается, что со сверхъестественными вещами всё обстоит иначе, чем предполагалось (и я ещё напишу об этом ниже), то и планы на жизнь в поместье начинают отодвигаться в далёкое будущее.
Поэтому я считаю, что когда мы начинаем новое и незнакомое дело (тем более связанное с привлечением широкого круга других людей), то неразумно и не совсем честно основывать его успех на вещах, о работе которых мы не имеем представления. Лучше либо заранее опробовать все неизвестные моменты на собственном опыте, либо чётко исходить из того, что общеизвестно на настоящий момент. Расчёт на успех, безусловно, должен быть, но успех этот должен представляться вполне конкретно и в тех образах, в которые люди практически верят в своей повседневной жизни. Вполне нормально рассчитывать на помощь левитации и телепатии, когда поселение создаёт группа практикующих йогов, но когда речь идет о замученных бытовыми проблемами домохозяйках, лучше строить расчёты на более приземлённых вещах.
Очень многие горожане критикуют жизнь в современных действующих родовых поселениях, говоря, что она весьма далека от того, что описывается в книгах Мегре, и очень технократична, а порой и коммерциализована. И потому выступают за то, чтобы не торопиться с решительными действиями по освоению земли, а отложить строительство и переселение до тех времен, когда у нас изменится сознание, когда мы начнём ближе чувствовать и понимать природу, проводя на ней своё свободное время и не засоряя в это время свою мысль заботами о строительстве, посадках и пр. "Не будем нести свою грязь на землю, - говорят они, - пусть здесь у нас будет совсем другая жизнь, чем в городе, чтобы мы могли почувствовать контраст, сравнить и осознанно выбрать в конечном счёте". "Лучше вообще не жить на земле, чем жить не по-анастасиевски" - примерно так.
И в первые годы существования поселений создаётся впечатление, что этот метод работает. Люди отдыхают душой в своих поместьях, и с ними на самом деле случаются удивительные и волшебные вещи. И часто это возвышенное состояние остаётся с ними и на протяжении недели до следующих выходных и помогает им оставаться чистыми душой и среди городской суеты.
Однако, живя в городе, человек всё равно сохраняет массу бытовых привычек (брать воду из-под крана, пользоваться электричеством, выбрасывать мусор в мусоропровод, покупать всё необходимое в магазине, получать деньги на работе и пр.), от которых ему придётся либо отказаться в поселении, либо, чтобы сохранить их, воспроизвести в поселении какие-то городские условия. Эти привычки находятся на бессознательном уровне, часто на уровне телесных ощущений (и далеко не всегда осознаются), и поэтому даже очень духовным и подготовленным людям оказывается трудно перейти к постоянной жизни на земле без того, чтобы воспроизвести около себя какие-то привычные блага цивилизации. Человек может очень долго мечтать о жизни на природе и верить, что ему легко отказаться от всех удобств, однако физическое ощущение дискомфорта (холод, укусы комаров, например) в конечном счёте может заставить его, невзирая на все свои убеждения, поступить "по-технократически".
Поэтому некоторые "уступки технократии" при переселении на постоянное жительство в поселение неизбежны, и сравнивать жизнь поселенцев с эпизодами кратковременного пребывания на природе некорректно - это разные вещи.
И в связи с этим позиция "поселенцев-практиков" - "пусть мы здесь живём не совсем идеально по-анастасиевски, но всё равно лучше и чище, чем в городе" - представляется вполне здравой.
Я думаю, что оба подхода (т.е. и постоянная жизнь в поселении, и "дачный образ жизни") дают свои положительные результаты и являются воплощением тех идей, о которых написано в книгах Мегре. Действующие поселения уже сегодня создают живое воплощение нового общества и образа жизни и реальную позитивную альтернативу вымирающим деревням. "Дачные" поселения очень положительно влияют на городскую жизнь. Люди, черпающие вдохновение в поездках на свои участки, проводят в городах массу полезной работы - и производственной, и образовательно-воспитательной, и политической, и культурной (так, в Кировском поселении "Чистые Истоки" очень мало зимующих (да и те ездят на работу в город), но социальная активность кировских помещиков в городе исключительно велика: они и избираются в депутаты, и организовали Академию развития родовых поместий, и проводят летний детский лагерь, и много другого).
Но, несмотря на важную роль обоих подходов, важно понять следующее: в одном и том же поселении они уживаются плохо. И я уже писал почему: то, что горожане живут за пределами поселения и в иной социальной среде, мешает решению конкретных практических вопросов развития поселения. Возникающие же на этой почве претензии поселенцев нарушают естественный ход отдыха и деятельности горожан на своих поместьях, заставляя их делать то, к чему они ещё не готовы или чего не хотят делать (проводить то же электричество, к примеру).
Все описанные разногласия происходят оттого, что с самого начала не формулируется чётко идея, ради которой люди собрались вместе. Как бы предполагается, что, раз все читали одни и те же книги, то и идея у всех одна. Но в действительности в книгах Мегре очень много разных идей; для успешного же формирования родового поселения нужна конкретика - Образ того конкретного поселения, которое мы, конкретные люди, хотим и готовы создать. Об этом - уже более детально - мне и хотелось бы написать в следующих статьях этого цикла.

Ольховой Дмитрий, 19 марта - 26 апреля 2008 г.
Родовое поселение Родники, Курганская обл, [email protected]

Продолжение в следующем номере.

Краткий конспект статьи-обращения Владимира Мегре к читателям (альманах №2, 2001 г.) на тему проектирования поместья.

Давайте все приступим к строительству! Но к какому? И здесь я хочу обратиться в первую очередь к читателям своих книг. Вас часто называют "анастасиевцами", и потому я иногда буду тоже для краткости пользоваться этим названием.
Уважаемые анастасиевцы, приступать к строительству нужно, и немедленно. Но сначала к строительству в своих мыслях.
Первоначально необходимо конкретно и детально мысленно смоделировать своё поместье и будущее поселение в целом.
Я приведу слова Анастасии, говорящей о том, что прежде всего нужно для осуществления мечты. Анастасия утверждает, что мечта непременно претворится... - "Если не абстрактна мечта. Если она детализирована до мельчайших событийностей и не противоречит законам духовного бытия. Такую мечту не всегда удаётся построить. Надо, чтобы мысль очень-очень быстро мчалась и вибрация чувств соответствующая была, тогда воплотится она обязательно. Это естественно. В жизни у многих так случается".
О чём это говорит? О том, что первоначально нужно сделать детализированный до мельчайших подробностей проект. Построить поместье в своих мыслях, изобразить его на бумаге, обсудить со своими близкими и специалистами, потом ещё нужно смоделировать проект всего посёлка, при этом учесть максиму поставленных задач. Я попробую перечислить некоторые из них:

Главные условия, которые необходимо учесть при проектировании поместья:
- Земля в поместье должна быть всегда плодородной (самовосстанавливаться).
- Разнообразие произрастающих культур должно удовлетворять потребность семьи в пище, а при необходимости, и в лечении.
- Произрастающее на участке должно приносить доход семье.
- Дизайн всего поместья должен быть красивым, удобным и функциональным.
- Дом должен быть энергосберегающим, экологически чистым, автономным от общего электроснабжения, водопровода, канализации. - Планировка дома должна соответствовать профессиональным и творческим наклонностям конкретной семьи.

Что необходимо учесть при проектировании посёлка:
- Удобные подъезды к каждому поместью.
- Наличие места сбора для собраний и отдыха жителей.
- Наличие начальной школы.


Владимирский фонд культуры столкнулся с проблемой проектирования - как только стал положительно решаться вопрос о выделении земли во Владимирской области под строительство родового посёлка. Оказалось, что проекта поместья, с учётом всех вышеперечисленных требований, в мире не существует. По крайней мере, поиски в проектных институтах, на обширных просторах интернета успехом не увенчались.
Странно получается: изобрели люди атомную бомбу, множество машин и механизмов, затратив колоссальные ресурсы материальные и интеллектуальные, по луне прогулялись, а о нормальном существовании одной семьи и не подумали. Про общество в целом постоянно говорят, институты над развитием страны работают, но проекта поместья для отдельной семьи не существует. А ведь всё общество и состоит из отдельных семей.

Что же делать?
Давайте думать вместе. Сразу скажу, обустроить жизнь так, как это сделала Анастасия, не получится по следующим причинам:
- поляну, на которой она живёт, обустраивало не одно поколение предков: они формировали растительный, животный мир;
- Анастасия уже родилась в этом, своём мире. Она отличается от нас физическими возможностями, интуицией и интеллектом. Возможно и ещё чем-то. Обладать её способностями и здоровьем, наверное, будут только наши дети и внуки. А что же делать нашему поколению?
Нам предстоит всё начать как бы с нуля. Нам предстоит, прежде всего, убрать там, где насорили. Нам предстоит начать создавать родовое поместье, пространство Любви, которое в полной мере начнёт функционировать и давать свои плоды для наших детей и внуков.
Нам предстоит соединить несоединяемое и создать единство противоположностей: достижения технократического мира и мира чистой природы.
В этом мы будем первыми и будем всегда. Мы будем вечными, потому что не на сиюминутные удовольствия будем работать, а на вечное - следовательно, и вечное будет работать на нас. Мы ему будем нужны.
А конкретнее о проекте? Кто его сделает? Только мы сами! Как?

Будем думать вместе
Давайте попробуем взять уже существующие типовые проекты экодомов с автономным энергосбережением - над этой проблемой уже много лет работают учёные, объединённые в организацию под названием "Экодом". Давайте рассмотрим их проекты, обсудим, внесём каждый своё и адаптируем под свою местность.
Труднее с проектом ландшафтного дизайна участка, с его растительным и животным миром. Проекта, отвечающего поставленным задачам, не существует. Создать его одному человеку, похоже, не под силу. Для того чтобы он появился нужно быть одновременно агрономом, ботаником, животноводом, художником, дизайнером и т. д. Скорее всего, здесь должна сработать коллективная мысль. Потому и предлагаю: анастасиевцам разных регионов объединиться в группы и начать одновременно и учиться и проектировать.
Кому-то может показаться странным, что именно я предлагаю не спешить с работами непосредственно на земле. Уверяю вас, это продиктовано желанием не наделать в очередной раз тех ошибок, которые мы с неимоверным упорством повторяем на протяжении столетий, а возможно и тысячелетий.
Например, много раз мне говорили, что даже на пятнадцати сотках земли в летний период приходится работать с утра до ночи, если хочешь, чтобы урожай был хорошим, а тут целый гектар. Но оказалось, что при правильной планировке гектара трудозатрат будет меньше, чем на пятнадцати сотках земли.
Судите сами, по предложению Анастасии, четверть гектара должна составлять лесопарковая зона, десять-пятнадцать соток, - сад. Примерно пять соток уйдёт на живую изгородь, состоящую из кустарника и деревьев. Всё это не требует такого ухода как, например, грядки, а напротив, падающая с деревьев листва удобряет почву, помогает ей самовосстанавливаться. Следовательно, у вас не будет необходимости ежегодно приобретать органические и не органические удобрения, затрачивать усилия на их внесение в почву.
Помещённые в лесопарковую зону домашние животные, например, лошади, козы, куры и пчёлы, также не будут требовать за собой особого ухода.
Высаживая лесопарковую зону, необходимо сразу спроектировать естественные жилища для животных, которых вы планируете содержать в своём поместье. При этом они должны быть удобными и красивыми. Даже курятник можно соорудить в виде красивого домика, закреплённого на ветках деревьев.
Так как лесопарковая зона будет ограничена живым забором, загоны для животных не нужно будет закрывать. Их свободное передвижение позволит им, пусть частично, самостоятельно питаться, рассредоточит их фекалии. Вам не нужно будет тратить усилия на постоянную очистку сараев от навоза, как это происходит при традиционном содержании домашних животных.
Перемешиваясь с падающей с деревьев листвой, маленькими веточками, отходы жизнедеятельности животных будут образовывать идеальный плодородный слой почвы внутри лесопарковой зоны. Верхние грунтовые воды будут разносить питательную органическую смесь вокруг неё.
Если вам и придётся брать перегной в лесопарковой зоне для удобрения грядок, то это всё равно будет значительно легче и дешевле, чем привозить его откуда-то, а затем растаскивать по всему участку. К тому же, образующийся в вашем лесу плодородный слой, будет более качественным и полезным для растений, чем купленный навоз.
Птицы, свившие свои гнёзда на деревьях лесопарковой зоны, будут собирать с них всевозможных вредителей, избавив вас от приобретения различных ядохимикатов, а затем и от процедуры опрыскивания ими растений.
Как видим, правильная планировка насаждений на одном гектаре, в итоге избавляет от затрат на приобретение удобрений и дорогостоящих ядохимикатов, одновременно понижая трудозатраты.
И ещё об одном немаловажном аспекте хотелось бы сказать. Давайте вспомним, как выглядят многие современные сельские подворья. Зачастую неплохой жилой дом окружают, чуть ли не в плотную к дому пристроенные ветхие хозяйственные постройки, загоны для скота. Во дворе - естественные от такого соседства грязь и неприятные запахи. При наличии лесопарковой зоны, в которой в естественной среде будут находиться домашние животные, всего этого можно избежать. А жилой дом пусть окружают цветочные клумбы.
Сотворить подобное на участке земли в пятнадцать соток невозможно, хотя бы потому, что на небольшом участке нельзя обустроить лесопарковую зону. Подрастающие деревья закроют тенью большую часть вашего участка или участка вашего соседа.
Лесопарковая зона вашего участка будет не только удобрять землю и служить домом для домашних животных. При правильном расположении и подборе насаждений она может одновременно явиться едва ли не основным поставщиком жизненно необходимых продуктов питания. Грибы, ягоды, лекарственные травы - это только маленький ассортимент из великого многообразия даров леса. Могу привести такой пример: всего десяток кедровых деревьев могут удовлетворять ежегодную потребность семьи из трёх человек в муке, масле, молоке. Все эти продукты можно получать из кедрового ореха. Мне довелось попробовать блюда из этих продуктов - они великолепны!
Таким образом, человек, обустраивающий гектар голой земли, похож на программиста, составляющего и запускающего суперсовершенную программу. От него зависит, будут ли при работе программы сбои, требующие постоянной корректировки, или она станет работать века без его помощи, не давая никаких сбоев, а лишь совершенствуясь самостоятельно.
Идеальная ситуация, когда в вашем поместье всё будет работать таким образом, чтобы вместо похода по магазинам можно было, выйдя из дома, взять необходимый продукт со своего участка. Свежий, чистый, экологический продукт, полезный для вашего здоровья, а не сомнительного качества консервированный продукт из магазина. Конечно, этого невозможно достичь за год или два, но к этому нужно стремиться, потому и призываю начать думать об этом.
Предлагаю, прежде всего анастасиевцам, организовывать в своих регионах еженедельные семинары и приглашать на них специалистов разного профиля и практиков, например, пожилых людей, достигших положительных результатов на своих участках в вашей местности.
Нужно собирать информацию, включить свою мысль, думать, представлять: как будете жить в своём поместье не только вы сами, но и ваши дети, внуки и правнуки. Знания Анастасии тоже можно будет использовать в полном объёме. Но необходимо учитывать, что каждая местность имеет свои особенности: климатические условия, состав почвы. К тому же необходимо учитывать самые неожиданные факторы.
Например, столкнулся я со следующим явлением: в большинстве районов Владимирской области не вызревают помидоры, высаженные в грунт. Да и в теплицах далеко не всегда они хорошими получаются. "Как же так? - думаю. - В Новосибирской области помидоры, в грунт высаженные, вызревают, а во Владимирской области, которая намного южнее с более умеренным климатом, не вызревают. Почему?"
Разговаривал на эту тему и с местными жителями, и со специалистами аграрниками. Выдвигались различные доводы. "Тепла мало" - но в Сибири лето ещё короче. "Осадки вредные" - но в теплице искусственный полив. "Болезнь какая-то их всё время поражает. Начинают гнить на корню" - но какая болезнь - никто не знает.
Потом у Анастасии спросил: - "Почему?". Она взглянула на помидорный куст и отвечает: "Им не хватает света, к облакам естественным много искусственных добавляется.
Висят искусственные облака над этой местностью и закрывают свет солнца".
- Получается, что эта местность как бы проклятая, раз над ней облака всё время свет солнца закрывают?
- Люди, обустраивающие здесь свою жизнь, её такой и сделали. К облакам, образовывающимся естественным способом, постоянно добавляются искусственно образованные, - и показывает на две трубы диаметром метров по пятнадцать каждая. Это трубы тепловой электростанции, они постоянно парят и образовывают облака.

Воспитание детей
Я призываю всех, и прежде всего анастасиевцев, уделить особое внимание будущему проекту своего поместья, но это не означает, что можно медлить со строительством будущего. Даже если вам придётся работать над проектом полгода или даже год, этот период может оказаться не менее полезным, чем жизнь вашей семьи в прекрасных условиях будущего.
Работа над проектом устройства собственного поместья - дело семейное. Если в него будут вовлечены и пожилые родители и дети, то трудно себе представить, что может больше объединить семью, сблизить всех её членов, чем совместное проектирование своего будущего и будущего своей страны. Я не оговорился, сказав "своего будущего и будущего всей страны", именно так и следует говорить детям. Если одна семья обустроит свой гектар земли, превратив его в райский уголок, это, конечно, не повлияет на экономику и экологию государства. Если таких семей будет половина от всех проживающих в России, то Россия станет в два раза прекраснее, и экологическая обстановка изменится к лучшему.
Если в вашей семье есть дети дошкольного возраста или учащиеся младших классов, вы можете такой совместной работой облегчить их учёбу, сделать процесс их обучения в школе более интересным и эффективным.
Сегодня каждый может стать великим творцом, художником, скульптором. Ваши творения будут отображены не на мёртвом и бренном холсте, а на вечной земле. Пусть они будут прекрасны. И вы будете жить в них. И ваша жизнь будет прекрасной!

В. Мегре

Здравия вашим мыслям, мои дорогие!
Я пишу вам это письмо, чтобы через многие-многие годы мы могли соприкоснуться с вами, ощутить своё единство, чтобы вы могли почувствовать меня, а я вас.
Я хочу рассказать вам, почему я решила создавать родовое поместье, пространство, наполненное любовью, в котором вы сейчас живёте. Мне уже 53 года. Это не мало. Но я надеюсь, нет, твёрдо знаю, что смогу сделать первый шаг для того, чтобы ваша жизнь была счастливой.
Несколько лет назад я ясно поняла, что не хочу, чтобы моя дочка, её дети, внуки повторили тот жизненный круг, по которому, как заведённые, двигается большинство людей. С каждым годом темп жизни человечества всё ускоряется. Люди, как безумные, мечутся, стремятся заработать больше денег, чтобы купить как можно больше вещей. А через несколько лет эти вещи морально устаревают, их надо менять, потому, что появились более совершенные телефоны, компьютеры, бытовая техника, машины. И снова надо зарабатывать деньги, чтобы их купить. А через 2-3 года и эти устаревают. И так без конца. Делают ли эти вещи людей счастливыми? Ведь в погоне за ними люди теряют то, что приносит мир в семьи – любовь, здоровье, покой. Некогда посидеть с близкими, поговорить с детьми, погулять в лесу с любимым, полюбоваться закатом, послушать, как поют птицы, почитать интересные книги. И воспитывают их детей чужие дяди и тёти. И внушают им свои представления о жизни. И учат их, как выживать в этом мире, как бороться с другими людьми, как убивать, продавать себя в рабство за большее количество денег, чтобы купить больше дорогих вещей. И никто – ни детский садик, ни школа, ни институт не учат детей как это – творить, создавать, отдавать просто так свою любовь и доброту, как сделать счастливым своего спутника или спутницу жизни, своих детей.
Потому, что, чтобы этому научиться, надо остановить бесконечную гонку, побыть в тишине наедине с собой, прислушаться к своей душе, спросить её «А чего ты хочешь?» и услышать ответ. Нужно сказать «Нет!» гонке за вещами. Сказать: «Мне не нужны эти модные машины, особняки, одежда, которая вредит здоровью, еда, которую нельзя есть. Мне нужен чистый воздух, вода из родника, плоды из своего сада, наполненные любовью. Мне нужно немного вещей, сделанных с любовью для меня моими близкими и моими собственными руками. И мне нужно много смеха в моём доме, улыбок любимых, совместного обсуждения и творчества».
Я задумалась о том, что ещё 100 лет назад, в начале 20-го века, встретились мои дедушка и бабушка. Бабушка была пианисткой, ученицей композитора Скрябина. Она пела, играла на рояле, вышивала и шила одежду для своих троих детей. И очень любила выращивать цветы. Её брат был академиком, известным геологом, который открыл залежи руды в Кривом Роге, Курскую магнитную аномалию и месторождение газа в Шебелинке. Он любил землю, камни, умел по растениям определять состав почвы. Много ездил в экспедиции, слушал природу, землю. Он умел видеть и думать. Его убили за это в 37 году. Мой дедушка был профессором в Лесной академии в Ленинграде. Он был учёным-лесоводом. Его брат тоже был лесоводом. Они оба принимали участие в создании в нашем городе двух самых больших парков – парка Шевченко и парка Горького. После них осталась живая память – деревья. Пусть никто не помнит их имён – но каждый год распускаются почки в двух прекрасных парках и тысячи людей приходят под сень деревьев, которые они сажали. Я хочу, мои дорогие, чтобы вы помнили об этом.
Сестра моей мамы была учёным-садоводом. Она выращивала прекрасные цветы, которые получали призы на международных выставках в Японии, Голландии, Англии.
Брат моей мамы тоже был геологом. Он объездил всю Сибирь, Алтай, Среднюю Азию. Он учился в Ленинградском университете вместе с писателем-фантастом Иваном Ефремовым и очень дружил с ним. Иван Ефремов был геологом-палеонтологом. Он был женат на двоюродной сестре моей мамы. Брат мамы дядя Володя оставил после своей смерти огромную коллекцию минералов, которую подарил Ленинградскому университету. Он любил землю, умел её слушать и понимать.
Моя мама была микробиологом. Она 47лет проработала в Институте микробиологии, вакцины и сыворотки им. Мечникова. Она изучала вирусы, бактерии, микробы и создавала лекарства от разных болезней. Она любила природу, лес, птиц и хорошо знала растения.
Вы видите, что в нашем роду все так или иначе были связаны с землёй, живым и прекрасным миром природы.
А я стала архитектором. Я хотела создавать красивые дома, в которых людям было бы хорошо жить. Я строила наш город Харьков. 27 зданий построено по моим проектам. Но в какой-то момент своей жизни я поняла, что больше не хочу создавать каменные коробки, что закованная в асфальт земля становится мёртвой, что люди, живущие в бетонных квартирах, бесконечно одиноки и лишены теплоты человеческого общения. Даже соседей своих часто не знают.
Я ушла из проектного института и стала работать в школе учителем рисования и труда. Я учила детей думать, наблюдать живой мир, изображать всё, что видят, создавать свои прекрасные творения. 32 моих ученика стали художниками. И очень многие научились любить этот мир. И в то же время я увидела, что системе, в которой мы живём, не нужны думающие люди. Не нужны люди-творцы. А нужны бездуховные биороботы, рабы, послушно работающие на хозяев, не умеющие осознать свою ценность как Человека. И я увидела, что работая в системе образования, я сама являюсь винтиком, работаю для кого-то, в то время, как моя дочка лишена моего внимания. При этом я потеряла здоровье, не имела денег, чтобы купить своему ребёнку самое необходимое. Я вдруг поняла, что мои знания, мой опыт, моя душа стоят неизмеримо больше, чем они оцениваются обществом. И я ушла из школы и посвятила свою жизнь восстановлению здоровья физического и нравственного своей семьи, себя самой и всех людей, с которыми меня сводила жизнь. Я поняла, что если я сама не научусь быть счастливой, здоровой, богатой духовно и материально, то никто не научит этому моего ребёнка. Я должна стать для неё примером, чтобы она могла мной гордиться. И долгие 10 лет я меняла своё сознание, своё физическое состояние, чтобы снова стать молодой и здоровой.
И вот теперь, оглядываясь назад, я понимаю, что моя задача – продолжить дело нашего рода и воплотить на земле все знания, весь генетический опыт моих предков – создать кусочек земного рая для вас, мои дорогие. Чтобы было у вас место, которое вы можете назвать своей Родиной. Чтобы был у вас прекрасный сад, в котором каждое дерево, посаженное мной с любовью к вам, дарило вам свои целительные плоды, связывало вас со Вселенной, с Космосом. Чтобы было у вас место, в котором вы можете быть здоровы душой и телом. В котором будут рождаться ваши дети. В котором вы можете творить, жить, любить. Я хочу, чтобы наши души соприкоснулись через этот прекрасный сад, чтобы вы услышали мои мысли и ощутили мою любовь. И чтобы через много лет я могла возродиться среди вас в новом образе, в новом теле и продолжить дело нашего рода – творить красоту на земле.
И я знаю, что наше родовое поместье стало той точкой во Вселенной, через которую мы с вами соединились. Той точкой, через которую вы соединяетесь со всем миром. Я знаю, что рядом с вами расцветают каждую весну тысячи таких же прекрасных поместий и вся Земля превращается в один цветущий райский сад. Пусть будут Свет, Мир и Любовь с вами, вашими детьми и внуками, с теми прекрасными и добрыми людьми, которые живут рядом с вами. С теми людьми, которые по всей Земле создают свои сады, превращая наш мир в пространство Любви.
Будьте счастливы!

Ваша далёкая прамамочка Вера Владимировна Фиженко.
26 августа 2007 года.